Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эго-дистоническая сексуальная ориентация - это эго-дистоническое психическое расстройство, характеризующееся сексуальной ориентацией или влечением, которое расходится с идеализированным представлением о себе , вызывая беспокойство и желание изменить ориентацию или привыкнуть к своей сексуальной ориентации. Он описывает не врожденную сексуальную ориентацию как таковую, а конфликт между желаемой сексуальной ориентацией и действительной сексуальной ориентацией.

Классификации [ править ]

В Всемирной организации здравоохранения списки (ВОЗ) эго-дистонической сексуальной ориентации в МКБ-10 , как расстройство сексуального развития и ориентации. Диагноз ВОЗ охватывает случаи, когда половая идентичность или сексуальная ориентация очевидны, но у пациента есть другое поведенческое или психологическое расстройство, которое заставляет этого пациента хотеть его изменить. F66.1 В диагностическом руководстве отмечается, что сексуальная ориентация сама по себе не является расстройством. [1]

Точно так же Американская психологическая ассоциация официально выступает против категории эго-дистонического гомосексуализма с 1987 года. [2] В 2007 году рабочая группа Американской психологической ассоциации провела тщательный обзор существующих исследований эффективности репаративной терапии. В их отчете отмечалось, что было очень мало методологически обоснованных исследований усилий по изменению сексуальной ориентации.(SOCEs) и что «результаты научно обоснованного исследования показывают, что маловероятно, что люди смогут уменьшить влечение к своему полу или увеличить сексуальное влечение к другому полу с помощью SOCE». Кроме того, целевая группа обнаружила, что «нет никаких методологически обоснованных исследований недавнего SOCE, которые позволили бы целевой группе сделать окончательное заявление о том, является ли недавний SOCE безопасным или вредным и для кого». [3] Диагностическая категория «эго-дистония гомосексуализма» было удалена из Американской психиатрической ассоциации «s DSMв 1987 г. (с публикацией DSM-III-R). Сексуальные расстройства все еще присутствуют в DSM в категории «сексуальное расстройство, не указанное иначе». Одно из расстройств в этой категории - «стойкое и выраженное беспокойство по поводу своей сексуальной ориентации», которое можно рассматривать как сходное с тем, что ВОЗ описывает как эго-дистоническая сексуальная ориентация. [4] Рабочая группа, изучающая изменения для МКБ-11 ( должен быть введен в действие в 2018 г.) сообщает, что классификации в разделе F66 клинически бесполезны, и рекомендует удалить его. [5]

Медицинский совет Индии использует классификацию ВОЗ эго-дистонической сексуальной ориентации. [6] Китайская Классификация и диагностические критерии психических расстройств включает в себя эго-дистонии гомосексуализм. [7]

Диагноз [ править ]

Когда ВОЗ исключила диагноз гомосексуализма как психического расстройства из МКБ-10, он включил диагноз эго-дистонической сексуальной ориентации в раздел «Психологические и поведенческие расстройства, связанные с половым развитием и ориентацией». МКБ-10 ВОЗ диагностирует эго-дистоническую сексуальную ориентацию следующим образом: [1]

Гендерная идентичность или сексуальное предпочтение ( гетеросексуальное , гомосексуальное , бисексуальное или препубертатное ) не вызывает сомнений, но человек желает, чтобы это было иначе из-за связанных психологических и поведенческих расстройств, и может обратиться за лечением, чтобы изменить это. ( F66.1 )

ВОЗ отмечает, что для кодов F66: «Сексуальная ориентация сама по себе не должна рассматриваться как расстройство». [1]

Иногда у пациентов все еще диагностируется эта проблема. [8] Это часто является результатом неблагоприятного и нетерпимого отношения общества или конфликта между сексуальными побуждениями и системами религиозных убеждений. [9]

Лечение [ править ]

Есть много способов получить терапию от эго-дистонической сексуальной ориентации, связанной с гомосексуализмом. Не существует известной терапии для других типов эго-дистонической сексуальной ориентации. Терапия может быть направлена ​​на изменение сексуальной ориентации , сексуального поведения или на то, чтобы помочь клиенту привыкнуть к своей сексуальной ориентации и поведению. Правозащитные группы обвиняют некоторые страны в том, что они проводят такое лечение эгоцентричных гомосексуалистов. [10] Лечение может включать в себя попытки изменить сексуальную ориентацию или лечение для снятия стресса. [11] Кроме того, некоторые люди ищут непрофессиональные методы, такие как религиозное консультирование или посещениегруппа экс-геев .

LGB подтверждает [ править ]

Гей-позитивная психотерапия помогает ЛГБ изучить и принять свою сексуальную ориентацию и связанные с ней сексуальные отношения. Психологи и все основные медицинские специалисты утверждают, что гомосексуализм и бисексуальность не являются признаком психического заболевания. [12] В течение многих лет психиатрия рассматривала гомосексуализм как психическое заболевание ; это начало меняться в 1973 году. Текущие руководства вместо этого поощряют психотерапевтов помогать пациентам в преодолении стигмы гомосексуализма, а не пытаться изменить свою сексуальную ориентацию. [12]

Потому что некоторые специалисты в области психического здоровья не знакомы с социальными трудностями , поступающей из процесса, определенного на другие факторы , такие как возраст, расы, этнической или религиозной принадлежности, они воодушевлены АРА более узнать о том , как геи, лесбиянки и бисексуалы клиенты сталкиваются с дискриминацией в различных формах. Многие ЛГБТК отвергаются из собственных семей и формируют свои собственные семейные отношения и системы поддержки, которые также могут быть незнакомы специалистам в области психического здоровья, которых поощряют принимать во внимание разнообразие расширенных отношений вместо семьи. [12] В позитивной психотерапии геев психологов поощряют осознавать, как их отношение и знания о гомосексуальных и бисексуальных проблемах могут иметь отношение к оценке и лечению, и при необходимости обращаться за консультацией или направлять к специалистам. Психологи стремятся понять, каким образом социальная стигматизация (например, предрассудки, дискриминация и насилие) создает риски для психического здоровья и благополучия клиентов-гомосексуалистов и бисексуалов. Психологи стремятся понять, как неточные или предвзятые взгляды на гомосексуальность или бисексуальность могут повлиять на представление клиента в лечении и терапевтическом процессе. [ необходима цитата ]

Для некоторых клиентов действия, связанные с влечением к своему полу, могут оказаться неприемлемым решением, поскольку могут противоречить их религиозным убеждениям; лицензированные поставщики психиатрических услуг могут подходить к такой ситуации, не отвергая и не поощряя целибат . [13] Дуглас Халдеман утверждал, что для людей, которые обращаются за терапией из-за разочарования, связанного с «кажущимися непримиримыми внутренними различиями» между «их сексуальным и религиозным я ... ни утвердительный подход к геям, ни подход конверсионной терапии [не может быть] показан» и что «[так же, как] терапевты в религиозном мире [должны] воздерживаться от патологизации своих ЛГБ-клиентов ... так тожеследует ли сторонникам-геям воздерживаться от явной или скрытой обесценивания тех, кто придерживается консервативной религиозной идентичности ».[14] Данные показывают, что клиенты обычно считают терапевтов, не уважающих исходы религиозной идентичности, бесполезными. [15]

Одна из новых областей исследований, касающихся позитивной психотерапии геев, связана с процессом оказания помощи ЛГБТК-представителям религиозного происхождения, которые чувствуют себя комфортно со своей сексуальной и гендерной ориентацией. Нарративный анализ отчетов клиницистов о позитивной психотерапии геев показывает, что большинство конфликтов, обсуждаемых в терапевтическом контексте мужчинами-геямии их родственники религиозного происхождения связаны с взаимодействием между семьей, собой и религией. Клиницисты сообщают, что геи и их семьи чаще борются с институтом, сообществом и религиозными практиками, чем напрямую с Богом. Хана Этенгоф и Колетт Дайют сообщают в «Журнале гомосексуализма», что врачи чаще всего устраняют эти противоречия, подчеркивая медиативные стратегии повышения самосознания, поиска светской поддержки (например, PFLAG) и усиления позитивного общения между членами семьи. [16]

Группы поддержки ЛГБ [ править ]

Группы ЛГБ помогают противодействовать и смягчать стресс , маргинализацию и изоляцию меньшинств . [17] Они сосредоточены на том, чтобы помочь человеку с эго-дистонической сексуальной ориентацией принять свою сексуальную ориентацию.

Попытки изменить сексуальную ориентацию [ править ]

Целевая группа, созданная по заказу АПА, обнаружила, что религиозная идентичность и то, как человек внешне идентифицирует свою сексуальную ориентацию (см. Идентичность сексуальной ориентации ), может развиваться в течение жизни. Психотерапия , группы поддержки и жизненные события могут повлиять на то, как человек идентифицирует себя в частной и общественной жизни. Точно так же во время лечения могут развиваться самосознание и самооценка. [17] Некоторые практикующие врачи настаивают на том, что улучшение можно увидеть в эмоциональной адаптации (самостигма и снижение стыда), а также в личных убеждениях, ценностях и нормах (изменение религиозных и моральных убеждений, поведения и мотивации). [17] [18]Однако такой подход к лечению считается плохо продуманным, рискованным и потенциально опасным для человека. [19]

Американская психологическая ассоциация "призывает специалистов в области психического здоровья избегать искажения эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации путем поощрения или обещания изменения сексуальной ориентации при оказании помощи лицам, страдающим от собственной или чужой сексуальной ориентации, и заключает, что преимущества, о которых сообщают участники Усилия по изменению сексуальной ориентации могут быть достигнуты с помощью подходов, не направленных на изменение сексуальной ориентации ". [17] APA проанализировало исследования эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации и пришло к выводу, что не было достаточных доказательств, чтобы показать, были ли они эффективными или нет. [17]Участники сообщили как о вреде, так и о пользе таких усилий, но причинно-следственная связь между пользой и вредом не установлена. [17] Согласно недавнему исследованию APA, участники, сообщившие о нанесении вреда, обычно сообщали о «гневе, тревоге, замешательстве, депрессии, горе, вине, безнадежности, ухудшении отношений с семьей, потере социальной поддержки, потере веры, плохой самооценке и т. социальная изоляция, трудности близости, навязчивые образы, суицидальные мысли, ненависть к себе и сексуальная дисфункция. Этим сообщениям о восприятии вреда противоречат рассказы о восприятии облегчения, счастья, улучшения отношений с Богом и предполагаемого улучшения состояния психического здоровья " . [17]

Ни одна крупная профессиональная организация в области психического здоровья не санкционировала усилия по изменению сексуальной ориентации, и практически все они приняли политические заявления, предупреждающие профессионалов и общественность о методах лечения, направленных на изменение сексуальной ориентации. [20] [21] [22]

Конверсионная терапия [ править ]

APA категорически отвергает так называемую конверсионную терапию (иногда называемую терапией «экс-гей») как непродуктивную и потенциально вредную. [23]

Одна из версий конверсионной терапии, терапия гендерной целостности, была разработана лицензированным профессиональным консультантом , бывшим геем , Дэвидом Мэтисоном. [24] «Акцент в консультировании г-на Мэтисона делается на том, чтобы помочь мужчинам - все его клиенты - мужчины - развить« гендерную целостность »путем решения эмоциональных проблем и построения здоровых отношений с другими мужчинами. Он считает, что это помогает уменьшить гомосексуальные желания. В 2019 году г-н Мэтисон объявил, что намерен развестись со своей 34-летней женой и прожить остаток своей жизни как открытый гей. [25] [24]

Другой вариант конверсионной терапии, «гендерно-утвердительная терапия», был описан А. Дином Бердом следующим образом: «Основная предпосылка гендерно-утвердительной терапии заключается в том, что социальные и эмоциональные переменные влияют на гендерную идентичность, которая, в свою очередь, определяет сексуальную ориентацию. Работа терапевта заключается в том, чтобы помочь людям понять свое гендерное развитие. Впоследствии такие люди могут делать выбор, который соответствует их системе ценностей. Терапия направлена ​​на то, чтобы помочь клиентам полностью развить свою мужскую или женскую идентичность ". [26]

Несколько организаций начали проводить ретриты под руководством тренеров, чтобы помочь участникам уменьшить желания своего пола. В этих ретритах обычно используются различные техники. «Путешествие в мужественность», проводимое « Люди могут измениться» , использует «широкий спектр упражнений для больших и малых групп, а также индивидуальных упражнений, от ведения дневника до визуализаций (или управляемых образов) до группового обмена и интенсивной работы по освобождению от эмоций». [27] Выходные, проводимые Adventure in Manhood, поддерживают «здоровую связь с мужчинами через мужскую активность, командную работу и социализацию». [28] Хотя это и не относится к мужчинам-геям, несколько мужчин-геев посетили мероприятие New Warrior Training Adventure, уик-энд, организованный ManKind Project., который представляет собой «процесс инициации и самоанализа, предназначенный для ускорения развития здорового и зрелого мужского« я »». [29] Джо Даллас , известный бывший гей, проводит ежемесячный пятидневный семинар для мужчин по вопросам сексуальной чистоты под названием «Битва каждого мужчины». [30]

Было разработано несколько репаративных методов лечения, в том числе:

  • Сексуальная терапия идентичность была разработана Уоррен Трокмортон и Марк Yarhouse, и был одобрен Робертом Л. Спитцер , [31] до поддержки Спицера от этой веры , что он доказал репаративной терапии временами успешно. [32] Его цель - помочь пациентам согласовать свою сексуальную идентичность со своими убеждениями и ценностями. Терапия включает четыре фазы: (1) оценка, (2) продвинутое или расширенное информированное согласие, (3) психотерапия и (4) социальная интеграция ценной сексуальной идентичности.
  • Групповая психотерапия использует групповые занятия, проводимые одним психологом, и фокусируется на конфликте вокруг гомосексуального выражения. [33]
  • Контекстно-зависимая терапия была разработана Джеффри Робинсоном. Он не работает ни с одной теорией гомосексуализма, но использует несколько теоретических основ в соответствии с потребностями клиента [34] и основан на феноменологических исследованиях. [35] Он не стремится изменить ориентацию клиента, а вместо этого фокусируется на уменьшении гомосексуальных мыслей и поведения. Это работает в рамках собственного взгляда клиента на Бога, отмечая, что «люди, которые успешно преодолевают гомосексуальные проблемы, движимы сильными религиозными ценностями». [36]
  • MAP-терапия предназначена как для людей с эго-дистонической сексуальной ориентацией, так и для членов их семей. [37] Клиенты могут выбрать четыре основных пути: (1) они могут подтвердить свою ЛГБ-идентичность, (2) они могут способствовать безбрачному образу жизни, (3) они могут работать над развитием гетеросексуального влечения или (4) ) они могут изучить свои варианты. [38]

Организации бывших геев [ править ]

OneByOne , организация бывших геев, размещает стенд на конференции Love Won Out

Для некоторых групп бывших геев решение не действовать в соответствии со своими однополыми желаниями считается успехом [39], тогда как конверсионные терапевты обычно понимают успех с точки зрения уменьшения или устранения этих желаний. Например, некоторые бывшие геи в браках смешанной ориентации признают, что их сексуальные влечения остаются в основном гомосексуальными, но стремятся к тому, чтобы их браки работали независимо. [40] Защитники бывших геев иногда сравнивают принятие ярлыка «экс-гей» с открытием . [41] Некоторые консервативные христианские политические и социальные группы лоббирования, такие как « Фокус на семье» , « Совет по семейным исследованиям» иАмериканская семейная ассоциация активно продвигает среди своих избирателей сообщения об изменении как конверсионных терапий, так и групп бывших геев. [ необходима цитата ]

Некоторые организации бывших геев следуют принципам определенной религии, в то время как другие пытаются охватить более общую духовность. Хотя большинство организаций бывших геев были созданы американскими христианами-евангелистами , в настоящее время существуют организации бывших геев в других частях мира, а также для католиков , мормонов , евреев и мусульман . По словам Дугласа Холдемана, «этот метод считается одним из наиболее распространенных для людей, стремящихся изменить свою сексуальную ориентацию». [42] Службы бывших геев обычно укомплектованы консультантами-добровольцами, в отличие от консультирования по вопросам переориентации, которое проводят лицензированные клиницисты. [43]

Группы бывших геев используют несколько различных методов. В программе «Любовь в действии» проводятся семинары на темы «Развитие ребенка, гендерные роли и личная сексуальность» , индивидуальные библейские рекомендации, «структурированная среда, помогающая установить новый распорядок дня и здоровые модели поведения», «сложные письменные задания и интерактивное взаимодействие. проекты »,« участие семьи для улучшения общения ... и облегчения примирения в браке »и« походы, кемпинг, гребля на каноэ и рафтинг ». [44] [45] Exodus International считает репаративную терапию полезным инструментом, но не необходимым. [46] Evergreen International не пропагандировала и не препятствовала определенным методам лечения [47]и заявляет, что «терапия, скорее всего, не будет лекарством в смысле уничтожения всех гомосексуальных чувств». [48]

Критика [ править ]

Роберт Л. Спитцер сообщил в 2003 году, что люди, которые сообщили об изменении сексуальной ориентации, чувствовали себя подавленными или даже склонными к суициду до лечения «именно потому, что ранее они думали, что у них нет надежды, и им говорили многие специалисты в области психического здоровья. что у них не было надежды, им нужно было просто научиться жить со своими гомосексуальными чувствами ». [49] [50] Исследование Спитцера, однако, широко считается дурной репутацией в терапевтическом и психиатрическом сообществе. [51] American Psychiatric Association перечислил много недостатков методов и анализ Спитцера, [52] и Американская психологическая ассоциацияОперативная группа также тщательно изучила работу Спитцера и обнаружила в ней серьезные недостатки. [53] Степень, в которой заявления Спитцера рассматривались как авторитетные в средствах массовой информации, была изучена и сочтена проблематичной. [54] В конце концов, Спитцер сам осознал, что его исследование имело серьезные недостатки, и отказался от сделанных им заявлений. [32]

Исследовательская терапия [ править ]

APA специально рекомендует не предпринимать попытки изменить сексуальную ориентацию и призывает практикующих оказывать помощь тем, кто стремится к изменению сексуальной ориентации, используя утвердительную мультикультурную компетентную терапию, которая признает негативное влияние социальной стигмы на сексуальные меньшинства и уравновешивает этические принципы милосердия и непричинения вреда, справедливости и уважение прав и достоинства людей. Если клиент хочет изменить свою сексуальную ориентацию, терапевт должен помочь клиенту принять собственное решение, оценив причины, стоящие за целями пациента. [17]

Отношение к религии [ править ]

Термины эгодистонический и эгосинтонический используются в Римско-католической церкви в том смысле , что, по словам защитника прав геев Бернарда Линча, священники, которые являются геями, но эгодистоничны, то есть «ненавидят свою гомосексуальность», являются приемлемыми, в то время как эгосинтонические кандидаты в священники, те кто принимает свою сексуальность, не может считаться. [55]

Некоторые церкви издают конкретные инструкции для духовенства о том, как служить ЛГБТК людям. К ним относятся « Служение людям с гомосексуальными наклонностями» , созданное Католической церковью, и « Бог любит своих детей» , созданное Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . В 1994 году церковь пресвитерианской церкви (США) провела конференцию под названием «Путь к свободе: изучение исцеления для гомосексуалистов». [56] APA призывает религиозных лидеров признать, что решение эмпирических научных вопросов в психологии не входит в их обязанности. [17]

Практикующие психиатры могут включить религию в терапию, «интегрируя аспекты психологии религии в свою работу, в том числе путем получения тщательной оценки духовных и религиозных убеждений клиентов, их религиозной идентичности и мотивации, а также духовного функционирования; улучшения положительного религиозного решения; и изучение пересечения религиозной идентичности и идентичности сексуальной ориентации ». [17] Исследователи обнаружили, что у некоторых клиентов, у которых есть «конфликты идентичности», их можно уменьшить, читая религиозные тексты, которые повышают самооценку и позволяют им снизить внимание к негативным сообщениям о гомосексуализме. Исследователи также обнаружили, что такие клиенты добились дальнейшего прогресса, если они поверили, что, независимо от их сексуальной ориентации, их Бог по-прежнему любит и принимает их.[17]

Некоторые ЛГБТ-люди выбирают религиозные группы , поддерживающие ЛГБТ , меняют церкви на те, которые поддерживают ЛГБТ, или просто оставляют религию. [17]

См. Также [ править ]

  • Окружающая среда и сексуальная ориентация
  • гомосексуальность и психология
  • Понимание психологии и психиатрии
  • Внутренняя гомофобия
  • Стресс меньшинства
  • Нарушение полового созревания
  • Расстройство сексуальных отношений

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «F66.1 - Эгодистоническая сексуальная ориентация» . МКБ-10 Версия: 2019 . 2019 . Проверено 23 апреля 2021 года .
  2. ^ «Использование диагнозов« Гомосексуализм »и« Эго-дистонический гомосексуализм » » . Американская психологическая ассоциация . 30 августа, 1987. Архивировано из оригинала на 7 ноября 2007 года . Проверено 23 апреля 2021 года .
  3. ^ «Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию» (PDF) . Американская психологическая ассоциация. Август 2009 . Проверено 23 апреля 2021 года .
  4. ^ Kleinplatz, Пегги J. (2001). Новые направления сексотерапии: инновации и альтернативы . Психология Press. п. 100. ISBN 978-0-87630-967-4.
  5. ^ Кокран, Сьюзен Д .; Дрешер, Джек ; Кисмоди, Эстер; Джами, Ален; Гарсия-Морено, Клаудиа; Аталла, Эльхам; Марэ, Адель; Мелони Виейра, Элизабет; Рид, Джеффри М. (2014). «Предлагаемое рассекречивание категорий заболеваний, связанных с сексуальной ориентацией, в Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем (МКБ-11)» . Бюллетень Всемирной организации здравоохранения . 92 (9): 672–679. DOI : 10.2471 / BLT.14.135541 . PMC 4208576 . PMID 25378758 .  
  6. ^ «Нарушения прав человека в отношении сексуальных меньшинств в Индии» (PDF) . Народный союз за гражданские свободы . Февраль 2001. Архивировано из оригинального (PDF) 08.10.2003 . Проверено 24 января 2008 .
  7. ^ "Программы Immobilier loi Pinel à vendre" . www.csssm.org . Архивировано из оригинала авг 15, 2007. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. Джеймс Николс (14 августа 2014 г.). «Гей-мужчина, подавший в суд на доктора из-за его« гомосексуального поведения », диагностирован как« хроническая проблема » » . The Huffington Post . Дата обращения 3 февраля 2015 .
  9. Kar (1 января 2005 г.). Всеобъемлющий учебник сексуальной медицины . Издательство Jaypee Brothers. С. 177–178. ISBN 978-81-8061-405-7.
  10. ^ Chandran, Вини (февраль 2006). «Молитва, наказание или терапия? Быть гомосексуалистом в Индии» . Новости и возможности InfoChange. Архивировано из оригинального 30 ноября 2006 года . Проверено 28 августа 2007 . В то время как социальные установки [в Индии] медленно меняются, а закон против содомии подвергается сомнению, специалисты по психическому здоровью во многих местах все еще предлагают терапию гомосексуалистам.
  11. ^ Ахаджа, Niraj (30 июля 2006). Краткий учебник психиатрии . ISBN 9788180618710.
  12. ^ a b c «Рекомендации по психотерапии с клиентами-лесбиянками, геями и бисексуалами» . APA Online . Архивировано из оригинала 3 февраля 2008 года . Проверено 23 апреля 2021 года .
  13. ^ «Соответствующие терапевтические реакции на сексуальную ориентацию» (PDF) . Американская психологическая ассоциация. Август 2009 . Проверено 23 апреля 2021 года .
  14. ^ Haldeman, Дуглас (2004). «Когда сексуальная и религиозная ориентации сталкиваются: соображения при работе с конфликтующими клиентами-мужчинами того же пола». Психолог-консультант . 32 (5): 691–715. DOI : 10.1177 / 0011000004267560 . S2CID 145278059 . 
  15. ^ Трокмортон, Уоррен; Велтон (зима 2005 г.). «Практики консультирования, поскольку они связаны с оценками полезности потребителей терапии сексуальной переориентации» (PDF) . Журнал психологии и христианства . 24 (4): 332–42. Архивировано из оригинального (PDF) 01.10.2008.
  16. ^ Этенгоф, Хана; Дайют, Колетт (3 ноября 2014 г.). «Мнения врачей о переговорах религиозных семей и геев о раскрытии сексуальной ориентации и предрассудках» . Журнал гомосексуализма . 62 (3): 394–426. DOI : 10.1080 / 00918369.2014.977115 . PMID 25364980 . S2CID 10971273 . Проверено 23 апреля 2021 года .  
  17. ^ a b c d e f g h i j k l «Резолюция о надлежащих позитивных ответах на сексуальное расстройство и усилия по изменению» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 23 апреля 2021 года .
  18. ^ Американская психиатрическая ассоциация (май 2000 г.). «Проблемы геев, лесбиянок и бисексуалов» . Ассоциация психиатров геев и лесбиянок. Архивировано из оригинала на 2009-01-03.
  19. ^ Манси, Кристофер (октябрь 2009 г.). «Недостаточно доказательств в поддержку усилий по изменению сексуальной ориентации» . Монитор по психологии . 40 (9): 29 . Проверено 23 апреля 2021 года .
  20. ^ "Гражданский иск № 1: 09-cv-10309" (PDF) . Окружной суд Соединенных Штатов по округу Массачусетс. Архивировано из оригинального (PDF) 16 ноября 2011 года.
  21. ^ "Заявление Королевского колледжа психиатрической группы геев и лесбиянок по специальным интересам в области психического здоровья" . Королевский колледж психиатров . 24 апреля 2009 года в архив с оригинала на 27 мая 2010 года.
  22. ^ «Сексуальная ориентация и гомосексуализм» . Австралийское психологическое общество . Архивировано из оригинала 17 июля 2009 года . Проверено 23 апреля 2021 года .
  23. ^ «Резолюция о соответствующих позитивных ответах на сексуальное расстройство и попытки изменить» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 23 апреля 2021 года .
  24. ^ а б Ло, Майкл (2007-02-12). «Некоторые измученные гомосексуализмом обращаются к спорной терапии» . Нью-Йорк Таймс . п. 1 . Проверено 28 августа 2007 .
  25. Compton J (23 января 2019 г.). «Некогда выдающийся« конверсионный терапевт »теперь« будет вести жизнь гея » » . NBC Universal . Проверено 9 февраля 2021 года .
  26. ^ Берд, А. Дин; Олсен, Стоуни (2002). «гомосексуальность: врожденный и неизменный?» (PDF) . 14 (513). Обзор права Regent University: 537. Архивировано из оригинала (- научный поиск ) 26 октября 2007 года . Проверено 29 октября 2007 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  27. ^ «Путешествие в мужество: выходные исцеления, проводимые людьми, которые могут измениться» . НАРТ. 2006-04-20. Архивировано из оригинала на 2008-01-21 . Проверено 1 октября 2007 .
  28. ^ "Приключения в главной странице мужественности" . Самостоятельно опубликовано . Проверено 29 октября 2007 .
  29. ^ "Новые выходные воина" . Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинала на 2007-10-14 . Проверено 29 октября 2007 .
  30. ^ « Конференция Любовь победила“приходит в Южной Калифорнии» . Христианский экзаменатор. Сентябрь 2007 Архивировано из оригинала на 2011-09-29.
  31. Саймон, Стефани (18.06.2007). «Новая почва в дебатах об« лечении »геев» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала на 2008-10-13 . Проверено 29 октября 2007 .
  32. ^ a b Джон М. Беккер (25 апреля 2012 г.). «ЭКСКЛЮЗИВНО: доктор Роберт Спитцер приносит свои извинения гей-сообществу за позорное исследование« бывших геев »» . Правда побеждает . Дата обращения 3 февраля 2015 .
  33. ^ Wolf TJ (1987). «Групповая психотерапия для бисексуальных мужчин и их жен». J Homosex . 14 (1–2): 191–9. DOI : 10.1300 / J082v14n01_14 . PMID 3655341 . 
  34. ^ Трокмортон, Уоррен (2004). «Что такое репаративная терапия?» . Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинала на 2007-09-26 . Проверено 29 октября 2007 .
  35. ^ "Расписание ежегодной конференции NARTH 2003" . НАРТ. 2004-04-14. Архивировано из оригинального 15 ноября 2006 года . Проверено 29 октября 2007 .
  36. ^ Джеффри, Робинсон. «Что такое контекстно-зависимая терапия?» . Самостоятельно опубликовано. Архивировано из оригинала на 2007-11-07 . Проверено 29 октября 2007 .
  37. ^ «Просто поделитесь домашним дизайном и свежим вдохновением» . Journeyprograms.com .
  38. ^ "MAP терапия" . КАРТА . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2011 года.
  39. ^ «Часто задаваемые вопросы» . Риджентский университет: Институт изучения сексуальной идентичности. Архивировано из оригинала на 2008-03-10 . Проверено 29 октября 2007 .
  40. ^ Аноним (2002-03-11). «Нелегкая победа» . Христианство сегодня . Проверено 28 августа 2007 .
  41. Перейти ↑ Peebles, Amy E. (апрель 2003 г.). «Это не выходит, так что же это такое? Сексуальная идентичность и рассказ бывших геев» (PDF) . Техасский лингвистический форум . 47 : 155–64. Архивировано из оригинального (PDF) 11 августа 2007 года . Проверено 28 августа 2007 .
  42. ^ Haldeman, Дуглас С. (июнь 2002). «Права геев, права пациентов: последствия конверсионной терапии сексуальной ориентации». Профессиональная психология: исследования и практика . 33 (3): 260–4. CiteSeerX 10.1.1.506.1394 . DOI : 10.1037 / 0735-7028.33.3.260 . 
  43. ^ Трокмортон, Уоррен (июнь 2002 г.). «Первоначальные эмпирические и клинические данные о процессе изменения для бывших геев» . Профессиональная психология: исследования и практика . 33 (3): 242–8. DOI : 10.1037 / 0735-7028.33.3.242 . Архивировано из оригинала на 2008-05-04.
  44. ^ "источник" . Любовь в действии . Проверено 28 августа 2007 .
  45. ^ "путешествие" . Любовь в действии . Проверено 28 августа 2007 .
  46. ^ "Заявления международной политики Исход" . Исход Интернэшнл. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 28 августа 2007 .
  47. ^ "Myths" , EvergreenInternational.org , Evergreen International, заархивировано из оригинала 24 июля 2012 г. , извлечено 29 октября 2007 г.
  48. ^ "Therapy" , EvergreenInternational.org , Evergreen International, заархивировано из оригинала 24 июля 2012 г. , извлечено 29 октября 2007 г.
  49. ^ Адлер, Сара; Левин, Эдмунд (9 мая 2001 г.). «Некоторые геи могут измениться, говорится в исследовании» . ABC News .
  50. ^ Спитцер, Роберт Л. (октябрь 2003 г.). «Могут ли некоторые геи и лесбиянки изменить свою сексуальную ориентацию? 200 участников сообщают о смене гомосексуальной ориентации на гетеросексуальную». Архивы сексуального поведения . 32 (5): 403–417. DOI : 10,1023 / A: 1025647527010 . PMID 14567650 . S2CID 5650540 .  
  51. ^ «Терапия« превратит геев прямо », - говорится в исследовании» . Gay.com . 2 октября 2003 года Архивировано из оригинала 23 декабря 2005 года . Проверено 23 апреля 2021 года .
  52. Хаусман, Кен (6 июля 2001 г.). «Из-за исследования сексуальной ориентации вспыхивает фурор» . Психиатрические новости . 36 (13): 20–34. doi : 10.1176 / pn.36.13.0020 - через psychnews.psychiatryonline.org.
  53. ^ «Факты об изменении сексуальной ориентации» . психология.ucdavis.edu .
  54. ^ "ЯРМАРКА" . ЯРМАРКА .
  55. ^ «HARDTALK - Зейнаб Бадави говорит с отцом Берардом Линчем - священником и психотерапевтом - 5 марта 2013 г.» . YouTube . 12 июля 2016 . Проверено 23 апреля 2021 года .
  56. ^ «OneByOne: О нас» . Самостоятельно опубликовано. 2006. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 29 октября 2007 .

Внешние ссылки [ править ]