Электра | |
---|---|
Орест, Электра и Гермес у гробницы Агамемнона. Сторона A луканского краснофигурного пеликса , c. 380–370 гг. До н. Э. | |
Написано | Еврипид |
хор | Аргосские женщины |
Символы | Фермер, муж Электры Электры Орест Старый слуга Вестник Клитемнестра Кастор |
Немой | Слуги Пилады Полидевка |
Место премьера | Город Дионисия |
Исходный язык | Древнегреческий |
Жанр | Трагедия |
Параметр | Аргос, в доме мужа Электры |
Еврипида « Электра ( древнегреческий : Ἠλέκτρα , Электра ) пьеса написана , вероятно , в середине 410S до н.э., вероятно , прежде чем 413 г. до н. Пока неясно , был ли он первым произвел до или после Софокла " версии от Electra истории.
Фон [ править ]
За годы до начала пьесы, незадолго до начала Троянской войны , греческий генерал Агамемнон принес в жертву свою дочь Ифигению , чтобы умилостивить богиню Артемиду . Хотя его жертва позволила греческой армии отправиться в Трою , она вызвала глубокое негодование в его жене Клитемнестре . По возвращении Агамемнона с Троянской войны десять лет спустя Клитемнестра и ее любовник Эгистус убили его.
Сюжет [ править ]
Пьеса начинается с представления Электры, дочери Клитемнестры и покойного Агамемнона. Спустя несколько лет после смерти Агамемнона женихи стали просить Электры руки и сердца. Из страха, что ребенок Электры может отомстить, Клитемнестра и Эгис выдали ее замуж за крестьянина из Микен . Крестьянин добр к ней, уважает ее фамилию и девственность . За его доброту Электра помогает мужу по дому. Несмотря на то, что она ценит доброту мужа, Электра возмущена тем, что ее изгнали из дома, и оплакивает хор из- за своей борьбы с резким изменением социального статуса.
После убийства Агамемнона Клитемнестра и Эгистус поместили Ореста , другого ребенка Клитемнестры и Агамемнона, под опеку царя Фокиды , где он подружился с сыном царя Пиладом . Выросшие, Орест и Пилад едут в дом Электры и ее мужа. Орест скрывает свою личность от Электры, утверждая, что является посланником Ореста. Он использует свою анонимность, чтобы определить лояльность Электры к нему и Агамемнону, прежде чем он раскрывает свои планы мести. Спустя некоторое время становится ясно, что Электра страстно желает отомстить за смерть своего отца. Здесь вступает в игру престарелый слуга, который за несколько лет до этого привел Ореста в Фокиду. Он узнает Ореста из-за шрама на лбу, и братья и сестры воссоединяются.
Они начинают строить планы убийства Эгиста и Клитемнестры. Престарелый слуга объясняет, что Эгистос в настоящее время находится в своей конюшне, готовясь принести в жертву быков для пиршества. Орест идет, чтобы противостоять Эгисфу, в то время как Электра посылает престарелую слугу, чтобы сказать Клитемнестре, что у нее был сын десять дней назад, зная, что это приведет Клитемнестру в ее дом. Приходит посыльный и описывает успешное убийство Орестом Эгиста. Орест и Пилад возвращаются с телом Эгиста. Когда Клитемнестра приближается, Орест начинает колебаться в своем решении убить их мать. Электра убеждает Ореста, что он должен выполнить свой долг перед Агамемноном и убить их мать. Когда прибывает Клитемнестра, Орест и Электра заманивают ее в дом, где вонзают меч ей в горло.
Двое покидают дом, полные горя и вины. Пока они сетуют , появляются обожествленные братья Клитемнестры, Кастор и Поллукс . Они говорят Электре и Оресту, что их мать получила справедливое наказание, но их матереубийство все еще было постыдным поступком, и они учат братьев и сестер, что они должны сделать, чтобы искупить и очистить свои души.
Эсхиловская пародия и гомеровский намек [ править ]
Неизменная популярность трилогии Эсхила « Орестея » (созданная в 458 г. до н.э.) очевидна в построении Еврипидом сцены узнавания между Орестом и Электрой, которая высмеивает пьесу Эсхила. В The Libation Bearers (сюжет которой примерно соответствует событиям в Electra), Электра узнает своего брата по ряду знаков: прядь его волос, след, который он оставляет на могиле Агамемнона, и предмет одежды, который она сшила для него несколько лет назад. Сцена узнавания Еврипида явно высмеивает рассказ Эсхила. В пьесе Еврипида (510 и сл.) Электра смеется над идеей использования таких знаков, чтобы узнать своего брата, потому что: нет причин, по которым их волосы должны совпадать; След Ореста ни в коей мере не походил бы на ее меньший след; и для взрослого Ореста было бы нелогично иметь одежду, сшитую для него, когда он был маленьким ребенком.
Вместо этого Ореста узнают по шраму, который он получил на лбу, когда в детстве преследовал лань в доме (571-74). Это притворно-героический намек на сцену из « Одиссеи» Гомера . В « Одиссее» 19.428-54 медсестра Эвриклея узнает недавно вернувшегося Одиссея по шраму на бедре, который он получил в детстве во время своей первой охоты на кабана. В « Одиссее » возвращение Ореста на Аргос и его месть за смерть своего отца несколько раз приводится в качестве модели поведения Телемаха (см. « Телемахия» ). Еврипид, в свою очередь, использует сцену узнавания, чтобы отсылать к сцене из « Одиссеи 19». Вместо эпоса.героическая охота на кабана, Еврипид вместо этого изобретает полукомический инцидент с участием олененка . [1]
Переводы [ править ]
- Эдвард П. Кольридж, 1891 - проза: полный текст
- Ауртур С. Уэй, 1896 - стих: полный текст
- Гилберт Мюррей , 1911 - стих: полный текст
- Д. В. Лукас , 1951 - проза
- Эмили Таунсенд Вермель, 1958 - стихи
- MJ Cropp, 1988 - стихи
- Дж. Лембке и К. Дж. Рекфорд, 1994 г.
- Дж. Дэви, 1998 г.
- Дж. Морвуд, 1998 г.
- М. Макдональд и Дж. М. Уолтон, 2004 - стихи
- Г. Теодоридис, 2006 - проза: полный текст
- Ян К. Джонстон , 2009 - стих: полный текст
- Эмили Уилсон , 2016 - стихи
Адаптации [ править ]
- Электра , 1962 фильм
Ссылки [ править ]
- ^ См. (Например) Solmsen 1967; Тарков 1981; Халпорн, 1983. Об общем исследовании намеков на Гомера в греческой трагедии см. Гарнер 1990.
Источники [ править ]
- Арнотт, WG 1993. «Двойное видение: чтение Электры Еврипида (1981)» В греческой трагедии. Исследования Греции и Рима, Том II . Под редакцией Иэна Макослана и Питера Уолкота. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета
- Галлахер, Роберт Л. 2003. «Делая более сильный аргумент более слабым: Еврипид, Electra 518-41». Classical Quarterly 53.2: 401-415
- Гарнер, Р. 1990. От Гомера к трагедии: искусство аллюзии в греческой поэзии. Лондон: Рутледж.
- Гарви, Александр Ф. 2012. «Три разных электры в трех разных сюжетах». Lexis 30: 283–293.
- Гелли, Г. Х. 1981. "Трагедия и Электра Еврипида". Вестник Института классических исследований 28: 1–12.
- Гофф, Барбара. 1999–2000 гг. «Попробуй сделать это реальным по сравнению с чем? Электра Еврипида и игра жанров». Классические исследования штата Иллинойс 24–25: 93–105.
- Хаммонд, NGL 1985. "Зрелище и пародия в Electra Еврипида". Греческие, римские и византийские исследования 25: 373–387.
- Морвуд, JHW 1981. "Образец Euripides Electra". Американский филологический журнал 102: 362–370.
- Моссман, Джудит. 2001. «Женская речь в греческой трагедии: случай Электры и Клитемнестры в Электре Еврипида». Classical Quarterly, № 51: 374–384.
- Реберн, Дэвид. 2000. "Значение сценических свойств в Euripides 'Electra". Греция и Рим 47: 149–168.
- Солмсен, Ф. 1967. Электра и Орест: три признания в греческой трагедии. Амстердам: Noord-Hollandsche Uitgevers Mij.
- Тарков, Т. 1981. "Шрам Ореста: наблюдения еврипидовой инновации". Рейнский музей 124: 143-53.
- Воль, Виктория. 2015. «Как распознать героя в Электре Еврипида». Вестник Института классических исследований 58: 61–76.
Внешние ссылки [ править ]
Ресурсы библиотеки об Электре |
|
- В греческом Викиисточнике есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ἠλέκτρα
- Текстовая критика. А. Э. Хей (1896). «Электра». Трагическая драма греков . Оксфорд: Clarendon Press . С. 301–303. База данных театра (онлайн).
- Работы, связанные с трагедией греков в Wikisource