В греческой мифологии , Орест ( / ɒ г ɛ ы т я г / ; греческий : Ὀρέστης [oréstɛːs] ) был сыном Клитемнестры и Агамемнона . Он является героем нескольких древнегреческих пьес и различных мифов, связанных с его безумием и очищением, в которых сохранились неясные нити более старых. [1]
Этимология [ править ]
Греческое имя Ὀρέστης, ставшее на латыни «Орест» и его потомки, происходит от греческих ὄρος (óros, «гора») и ἵστημι (hístēmi, «стоять»), и поэтому можно думать, что оно имеет значение «стоит» на горе ».
Греческая литература [ править ]
Гомер [ править ]
В гомеровском повествовании этой истории [2] Орест является членом обреченного дома Атрея, который происходит от Тантала и Ниобы . Орест отсутствует в Микенах, когда его отец, Агамемнон , возвращается с Троянской войны с троянской принцессой Кассандрой в качестве его наложницы, и, таким образом, не присутствует в убийстве Агамемнона Эгисфом , любовником его жены Клитемнестры . Семь лет спустя Орест возвращается из Афин и мстит за смерть своего отца, убивая Эгиста и свою мать Клитемнестру. [3]
В « Одиссее» Орест приводится в пример Телемаха , мать которого Пенелопа страдает от женихов. [4]
Пиндар [ править ]
По словам Пиндара , молодого Ореста спасла его няня Арсиноя ( Лаодамия ) или его сестра Электра , которые увезли его из страны, когда Клитемнестра хотела его убить. В знакомой теме раннего затмения и изгнания героя он сбежал в Фанот на горе Парнас , где им стал царь Строфий . На двадцатом году жизни Электра призвала его вернуться домой и отомстить за смерть своего отца. Он вернулся домой вместе со своим другом Пилад , сын Строфий в.
Софокл и Еврипид [ править ]
Тот же миф по-разному рассказывают Софокл и Еврипид в своих пьесах « Электры» . [5]
Греческая драма [ править ]
История Ореста была предметом Орестея из Эсхила ( Агамемнон , Choephori , Эвмениды ), в Электре из Софокла , и из Электра , Ифигении в Тавриде , Ифигения в Авлиде и Ореста , все Еврипида.
Эсхил [ править ]
В « Эвмениде» Эсхила Орест сходит с ума после поступка, и его преследуют Эринии , чья обязанность - наказать любое нарушение уз семейного благочестия. Он укрывается в храме в Дельфах ; но, хотя Аполлон приказал ему сделать это, он бессилен защитить Ореста от последствий. Наконец Афина принимает его на афинском акрополе и устраивает официальное судебное разбирательство дела перед двенадцатью судьями, включая ее самого. Эриньи требуют свою жертву; он исполняет приказы Аполлона. Афинапоследние голоса объявляют, что она требует оправдательного приговора; затем подсчитываются голоса, и результат - ничья, в результате чего выносится оправдательный приговор в соответствии с правилами, ранее установленными Афиной. Эриньи умилостивлены новым ритуалом, в котором им поклоняются как «Семнаи Теай», «Достопочтенные богини», а Орест посвящает алтарь Афине Арейе .
Еврипид [ править ]
Как рассказывает Эсхил, на этом наказание закончилось, но, по словам Еврипида, чтобы избежать преследований Эриний, Аполлон приказал Оресту отправиться в Тавриду , унести статую Артемиды, упавшей с неба, и принести это в Афины. Он отправился в Таврию с Пиладом , и пара была сразу же заключена в тюрьму людьми, среди которых был обычай приносить в жертву Артемиде всех пришельцев-греков. Жрица Артемиды, в обязанности которой входило совершать жертвоприношение, была сестра Ореста Ифигения.. Она предложила освободить его, если он принесет домой письмо от нее в Грецию; он отказался идти, но велел Пиладу взять письмо, пока он остается, чтобы его убить. После конфликта взаимной привязанности Пилад наконец уступил, но письмо вызвало признание брата и сестры, и все трое сбежали вместе, неся с собой изображение Артемиды.
Другая литература и СМИ [ править ]
После своего возвращения в Грецию Орест овладел микенским царством своего отца (убив сына Эгиста , Алети ), к которому были добавлены Аргос и Лакония . Говорят, что он умер от укуса змеи в Аркадии . Его тело было перевезено в Спарту для захоронения (где он был объектом культа ) или, согласно римской легенде, в Арицию, когда оно было перевезено в Рим ( Сервий на Энеиде , II, 116).
Перед Троянской войной Орест должен был жениться на своей кузине Гермионе , дочери Менелая и Елены . Вскоре все изменилось после того, как Орест совершил матереубийство : Менелай отдал свою дочь Неоптолему , сыну Ахилла и Дейдамии . Согласно пьесе Еврипида «Андромаха», Орест убил Неоптолема недалеко от храма и вместе с Гермионой улетел. Он захватил Аргос и Аркадию после того, как их троны освободились, и стал правителем всего Пелопоннеса . Его сын от Гермионы, Тисамен , стал правителем после него, но в конце концов был убитHeracleidae .
Сохранилась латинская эпическая поэма , состоящая примерно из 1000 гекзаметров , под названием « Орест Трагедия» , которую приписывают Драконтию Карфагенскому.
Орест также представляется драматическим прототипом для всех лиц, преступление которых смягчается смягчающими обстоятельствами. Эти легенды относятся к эпохе, когда утвердились высшие идеи закона и общественного долга; непримиримая кровная месть первобытного общества уступает место справедливому суду, и в Афинах, когда голоса судей разделяются поровну, преобладает милосердие.
В одной из версий истории Telephus младенец Орест был похищен королем Telephus, который использовал его как рычаг в своем требовании, чтобы Ахиллес исцелил его.
Согласно некоторым источникам, Орест стал отцом Пентила от своей сводной сестры Эригоны .
В Истории по Геродоту , то Oracle в Дельфах предсказал , что спартанцы не могли победить Tegeans , пока они не переместили кости Ореста в Спарту. Лихас обнаружил тело длиной 7 локтей (около 10 футов, или 3,30 метра). Таким образом, Орест был бы гигантом .
Чтобы узнать о современных методах лечения, посетите Орестею в области искусства и популярной культуры .
Орест и Пилад [ править ]
Отношения между Орестом и Пиладом были представлены некоторыми авторами римской эпохи (а не классическими греческими трагедами) как романтические или гомоэротические . Диалог под названием Erotes («Дела сердца»), приписываемый Люциану, сравнивает достоинства и преимущества гетеросексуальности и гомоэротизма, а Орест и Пилад представлены как главные представители гомоэротической дружбы:
Взяв бога любви в качестве посредника своих эмоций друг для друга, они плыли вместе, как бы на одном судне жизни ... и при этом они не ограничили свою нежную дружбу пределами Эллады ... ступив на землю Таврических, Ярость матереубийц была там, чтобы приветствовать чужеземцев, и когда туземцы стояли вокруг них, один из них был сбит с ног своим обычным безумием и лежал там, но Пилад «стер вспенить, ухаживать за его телом и укрывать его прекрасным, хорошо сотканным халатом, «таким образом показывая чувства не только любовника, но и отца. Но когда было решено, что, пока один должен быть убит, другой должен отправиться в Микены, чтобы нести письмо, каждый пожелал остаться ради другого, считая, что он сам жил выживанием своего друга.Но Орест отказался принять письмо, утверждая, что Пилад лучше всех подходит для этого, и таким образом показал себя скорее любовником, чем возлюбленным.
- (47)
В 1734 году в лондонском Ковент-Гарден состоялась премьера оперы Джорджа Фредерика Генделя « Орест» (по роману Джангуальберто Барлокчи 1723 года) .
Святилище Мании [ править ]
Павсаний пишет, что на дороге из Мегаполиса в Мессену находилось святилище богинь Мании (что означает безумие). Горожане говорили, что именно там безумие настигло Ореста. [6]
Ссылки [ править ]
- ↑ Graves, Robert, The Greek Myths 112.1 ff.
- ^ Гомер, Одиссея , I, 35ff.
- ↑ Гомер, Одиссея , III, 300–310.
- ^ Гомер, Одиссея III, 313-316.
- ^ См. Электра (Софокл) и Электра (Еврипид)
- ^ Павсаний, Описание Греции, 8.34.1
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Орест ». Encyclopdia Britannica . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 253–254.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Орест ». Encyclopdia Britannica . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 253–254.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Орестом, на Викискладе?
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Cylarabes | Король Аргоса | Преемник Тисамена |
| Предшественник Менелая | Мифические короли Спарты ок. 1200 г. до н.э. | Преемник Тисамена |