Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про алхимических элементалей. Чтобы узнать о других значениях этого термина, см. Elemental (значения) .
Ундина, поднимающаяся из вод , Чонси Брэдли Айвз

Элементный является мифическое существо, которое описано в оккультных и алхимических работ со всего времени европейского Возрождения , и в частности , разработанные в 16 - м веке работ Парацельса . Согласно Парацельсу и его последующим последователям, существует четыре категории элементалей: гномы , ундины , сильфы и саламандры . [1] Они соответствуют четырем элементам Эмпедоклина древности: земле , воде , воздуху и огню., соответственно. Термины, используемые для обозначения существ, связанных с алхимическими элементами, различаются в зависимости от источника и блеска.

История [ править ]

Парацельсовская концепция элементалей заимствована из нескольких гораздо более древних мифологических и религиозных традиций. Общие темы можно найти в фольклоре , анимизме и антропоморфизме . Примеры таких существ, как пигмей, были взяты из греческой мифологии .

На элементы земли, воды, воздуха и огня, были классифицированы как фундаментальных строительных блоков природы. Эта система преобладала в классическом мире и оказала большое влияние на средневековую натурфилософию . Хотя Парацельс использует эти основы и популярные ранее существовавшие названия элементальных существ, он делает это, чтобы представить новые идеи, которые расширяют его собственную философскую систему. Гомункулус является еще одним примером Парацельса идеи с корнями в более ранних алхимических, научных и фольклорных традициях.

Парацельс [ править ]

В своей работе 16-го века , книга по нимф, Сильфам, пигмеев и саламандр, а также на других духов , Парацельс определил мифологических существ , как принадлежащие к одному из четырех элементов. Эта книга, входящая в состав Philosophia Magna, была впервые напечатана в 1566 году после смерти Парацельса. [2] Он написал книгу, чтобы «описать существ, находящихся за пределами познания света природы, как их следует понимать, какие чудесные дела сотворил Бог». Он утверждает, что в описании этих «божественных объектов» больше блаженства, чем в описании фехтования, придворного этикета, кавалерии и других мирских занятий. [3] Ниже приводится его архетипическое существо для каждого из четырех элементов: [4]

Концепция элементалей, по-видимому, была придумана Парацельсом в 16 веке, хотя на самом деле он не использовал термин «элементал» или его немецкий эквивалент. [5] Он считал их не столько духами, сколько существами между существами и духами, обычно невидимыми для человечества, но имеющими физические и обычно гуманоидные тела, а также которые ели, спали и носили одежду, как люди. Парацельс дал общие имена элементальным типам, а также правильные имена, которые он, кажется, считал несколько более правильными, " recht namenОн также называл их чисто немецкими терминами, которые примерно эквивалентны «водным людям», «горным людям» и так далее, используя все различные формы взаимозаменяемо. Его основная классификационная схема на первой странице Трактата II. Книга о нимфах основана на том, где живут элементалы, и он дает следующие имена:

Правильное имя (переведено)Альтернативное имя (латиница)Элемент, в котором он живет
НимфаУндина ( Undine )Вода
СильфидаСильвестрис ( дикий человек )Воздуха
ПигмейГномус ( гном )земной шар
СаламандраВулканусОгонь

Считается, что из названий, которые он использовал, гномус , ундина и сильфида впервые появились в трудах Парацельса, хотя ундина является довольно очевидным латинским производным от слова unda, означающего «волна».

В « Де Метеорис» он называл элементалей вместе Сагани . [6]

Он отметил, что ундины похожи на людей по размеру, в то время как сильфы грубее, грубее, длиннее и сильнее. Гномы короткие, а саламандры длинные, узкие и тощие. Считается, что элементалы могут перемещаться через свои собственные элементы, как люди перемещаются по воздуху. Гномы, например, могут перемещаться через камни, стены и почву. Сильфы наиболее близки к людям в его концепции, потому что они движутся по воздуху, как и мы, в то время как в огне они горят, в воде они тонут, а в земле они застревают. Парацельс утверждает, что каждый остается здоровым в своем особом « хаосе », как он это называет, но умирает в других.

Парацельс задумал человеческие существа состоящими из трех частей: элементального тела, звездного духа и бессмертной божественной души. Элементалам не хватало этой последней части, бессмертной души. Однако в браке с человеком элементаль и его потомство могли получить душу. [7]

Другие авторы и верования [ править ]

В своей влиятельной книге « De Occulta Philosophia» , опубликованной в 1531–1533 годах [8], за несколько десятилетий до публикации « Великой философии» Парацельса , Генрих Корнелиус Агриппа также писал о четырех классах духов, соответствующих четырем элементам. Однако он не давал особых названий классам: «Таким же образом они распределяют их по большему количеству порядков, так как некоторые из них огненные, некоторые водянистые, некоторые воздушные, некоторые земные». Однако Агриппа дал обширный список различных мифологических существ этого типа, хотя и не уточнил, к какому классу элементалей принадлежит. [9] Подобно Парацельсу, он не использовал термин «элементарный дух» как таковой .

Французская сатира оккультной философии 1670 года « Граф де Габалис» сыграла важную роль в популяризации теории элементалов Парацельса. [10] Особое внимание в нем уделяется идее элементарного брака, обсуждаемой Парацельсом. В книге титульный «Граф Каббалы » объясняет, что члены его ордена (к которому, как говорят, принадлежит Парацельс) воздерживаются от брака с людьми, чтобы сохранить свою свободу даровать души элементалам. Граф де Габалис использовал термины сильфид и гномид. относится к женщинам-сильфам и гномам (часто «сильфида» и «гномид» в английских переводах). Считается, что нимфы-самцы (термин, используемый вместо парацельсовского «ундина») встречаются редко, а саламандры-самки - редко. [11]

В розенкрейцеры утверждала , чтобы иметь возможность увидеть такие элементарные духи. Чтобы попасть в их общество, раньше необходимо было промыть глаза с помощью панацеи.или «Универсальная медицина», легендарное алхимическое вещество с чудесными целебными свойствами. Кроме того, стеклянные шары будут изготовлены из одного из четырех элементов и в течение одного месяца подвергнуты воздействию лучей солнечного света. Выполнив эти шаги, посвященные сразу увидят бесчисленное количество существ. Считалось, что эти существа, известные как элементалы, жили дольше человека, но прекратили свое существование после смерти. Однако, если элементаль выйдет замуж за смертного, он станет бессмертным. Это исключение, похоже, сработало в обратном порядке, когда дело касалось бессмертных, хотя, если бы элементаль женился на бессмертном существе, бессмертный получил бы смертность элементаля. Однако одним из условий присоединения к розенкрейцерам была клятва целомудрия в надежде выйти замуж за элементаля. [12]

Сравнение с джайнизмом [ править ]

В джайнизме существует внешне похожая концепция в рамках его общей космологии , экендрия джива , « односторонние существа» с телами ( кайя ), которые состоят из одного элемента, хотя и с системой из пяти элементов (земля, вода, воздух). , огонь и растение), но эти существа являются реальными физическими объектами и явлениями, такими как камни, дождь, огни и т. д., наделенными душами ( дживой ). [13]В концепции Парацельса элементалы понимаются больше как сверхъестественные гуманоидные существа, которые очень похожи на людей, за исключением того, что у них нет души. Это полная противоположность джайнской концепции, которая вместо того, чтобы постулировать бездушных элементалей, постулирует, что физические объекты имеют определенный тип души, а то, что обычно считается неодушевленным, имеет этот конкретный тип души.

Двадцатый век [ править ]

В наше время есть те, кто изучает и практикует ритуалы призыва элементалей. К ним относятся викканцы и последователи религий, основанных на природе. [14] [ необходима ссылка ]

Искусство и развлечения [ править ]

Дополнительная информация: Алхимия в искусстве и развлечениях и Классические элементы в популярной культуре.

Элементалы стали популярными персонажами романтической литературы после Парацельса. Уже к 17 веку духи-элементы после парацельсовской концепции появились в работах Джона Драйдена и графа де Габалиса . [15] Александр Поуп сослался на графа де Габалиса в качестве источника элементарных знаний в своей поэме 1712 года «Похищение локона» .

Духи огненных термагантов в пламени
поднимаются и принимают имя Саламандры.
Мягкие покорные умы Воды ускользают,
И потягивают с нимфами их элементарный чай.
Гробница Хьюти опускается к Гному,
В поисках проказов все еще бродить по Земле.
Легкие кокетки в сильфидах наверху ремонтируют,
И спорят и порхают на полях Воздуха.

-  Александр Поуп, Похищение Локка, Песнь 1

Буйно популярная повесть Фуке 1811 года « Ундина» - один из самых влиятельных литературных примеров. Другой пример - команда супергероев DC Comics The Elementals , состоящая из персонажей Гнома, Сильфиды, Саламандры и Ундины. [16]

Элементалы, связанные с четырьмя классическими элементами, появились в художественной литературе Майкла Муркока , особенно в его романе 1972 года « Элрик из Мелнибонэ» , а вариант появился в ролевой игре 1970-х годов « Подземелья и драконы» . С тех пор эта концепция была расширена во многих других фэнтезийных , компьютерных и карточных играх .

См. Также [ править ]

  • Эфир
  • Классические элементы
  • Сигил
  • Таттва
  • Джайнизм

Источники [ править ]

  • «Ундина». Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия. 2006 . Проверено 16 ноября 2006 года .
  • Теофраст фон Гогенхайм, он же Парацельс (1933). "Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis, et salamandris et de caeteris spiritibus". В Судхоффе, Карл ; Маттиссен, Вильм. (ред.). Sämtliche Werke . Мюнхен: Ольденбург. ок. 1, т. 14, сек. 7.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Кэрол Б. Сильвер, Странные и тайные народы: феи и викторианское сознание , стр. 38 ISBN 0-19-512199-6 
  2. ^ Парацельс. Четыре трактата Теофраста фон Гогенхайма под названием Парацельс. JHU Press, 1996. стр. 222
  3. ^ Парацельс. Четыре трактата Теофраста фон Гогенхайма под названием Парацельс. JHU Press, 1996. стр. 224
  4. ↑ Кэрол Б. Сильвер, Странные и тайные народы: феи и викторианское сознание , стр. 38 ISBN 0-19-512199-6 
  5. ^ Парацельс, Liber де nymphis, sylphis, pygmaeis и др salamandris и де caeteris spiritibus. в Philosophia magna, de divinis operibus et seretis naturae. Т. 1. Дата неизвестна, но считается более поздней работой.
  6. ^ Pagel, Вальтер (1982). Парацельс: Введение в философскую медицину в эпоху Возрождения . Медицинские и научные издательства Karger. С. 61–62.
  7. ^ Деннисон, Кристина Поллок (1911). Парацельс Роберта Браунинга . Нью-Йорк: Компания Бейкер и Тейлор. С. 42–43 . Дата обращения 9 мая 2015 .
  8. ^ Van Der Poel, Марк (1997). Корнелиус Агриппа: богослов-гуманист и его заявления . Брилл. п. 44.
  9. ^ De Occulta Philosophia Книга 3, гл. 16, английский перевод 1651 г.
  10. ^ Веенстра, Ян Р. (2013). «Парацельсианские духи в изнасиловании Папой Локка». В Olsen, Karin E .; Винстра, Ян Р. (ред.). Airy Nothings: Воображая потусторонний мир фей от средневековья до эпохи разума: очерки в честь Аласдера А. Макдональда . БРИЛЛ. С. 213–240. ISBN 978-90-04-25823-5.
  11. ^ de Montfaucon de Villars, N.-P.-H. (1913) [1670]. Граф де Габалис . Лондон: Братья, Old Bourne Press. OCLC 6624965 . 
  12. ^ Уильям Годвин (1876). Жизни некромантов . Лондон, Ф. Дж. Мейсон. п. 23 .
  13. ^ Интернет-энциклопедия философии. Растения, различные одноклеточные животные и «элементальные» существа (существа, состоящие из одного из четырех элементов - земли, воздуха, огня или воды) обладают только одним чувством - осязанием. Черви и многие насекомые обладают осязанием и вкусом. -
  14. ^ "Llewellyn Worldwide - Статьи: Понимание Элементалей" .
  15. ^ Драйден, Джон (1970). Нозак, Мэн; Гаффи, Мэн (ред.). Произведения Джона Драйдена: Пьесы - Буря, Любовь тиранника, Любовь вечера . Калифорнийский университет Press. С. 423–424.
  16. ^ Э. Нельсон Бридвелл (ш), Рамона Фрадон (р), Боб Смит (я), Джин Д'Анджело (кол), Шелли Леферман (пусть), Ларри Хама (редактор). "Элементарно!" Super Friends  14 (ноябрь 1978), Нью-Йорк, Нью-Йорк : Комиксы DC

Внешние ссылки [ править ]

  • Собрание сочинений Парацельса V 14 в Брауншвейгском университете (немецкий)