Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Енос или Енос ( иврит : אֱנוֹשׁ 'Ĕnōš  ; "смертный человек"; Arabic : أنوش / يانش , латинизируетсяЯниса / 'анус ; греческий : Ἐνώς Енос ; Ge'ez : ሄኖስ Henos ) является символом в Книге Бытия в Библии на иврите . Он описан как первый сын Сета , фигурирующий в поколениях Адама , а также упоминается в генеалогии 1 Паралипоменон . [1]

Согласно христианству, он является частью генеалогии Иисуса, упомянутого в Луки 3:38 . Енос также упоминается в исламе в различных сборниках рассказов доисламских пророков , которые одинаково почитают его. Более того, ранние исламские историки, такие как Ибн Исхак и Ибн Хишам, всегда включали его имя в генеалогию исламского пророка Мухаммада (по- арабски : «Ануш أَنُوش или [обычно]: Яниш يَانِش). [2]

В еврейской Библии [ править ]

Согласно Книге Бытия, Сету было 105 лет, когда родился Енос [3] (но версия Септуагинты дает 205 лет [4] ), и у Сета были еще сыновья и дочери. Енос был внуком Адама и Евы ( Бытие 5: 6–11 ; Луки 3:38 ). Согласно Седер Олам Рабба , основанному на еврейских исчислениях, он родился в  235 году утра. Согласно Септуагинте, это было в 435 году утра.

Енос был отцом Кенана , который родился, когда Еносу было 90 лет [5] (или 190 лет, согласно Септуагинте). Согласно Библии, он умер в возрасте 905 лет.

В иудаизме [ править ]

В Бытии 4:26 говорится: «И у Сифа родился сын; и он нарек ему имя: Енос; тогда начали люди призывать имя Господа». Однако традиционное еврейское толкование этого стиха подразумевает, что он положил начало идолопоклонству, то есть люди начинают называть «Господом» то, что было всего лишь творениями. Это потому, что предыдущие поколения, особенно Адам, уже «начали призывать имя Господа», что вынуждает интерпретировать הוחל huchal не как «начало», а как омоним «профанированный». В этом свете Енос предлагает понятие человечества (Еносут), думающего о себе как об абсолюте, а не о Боге (Енос против Адама).

Маймонид в главе 1: 1-2 Мишне Тора Аводат Кохавим пишет:

«Во времена Еноса человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали необдуманные советы. Сам Енос был одним из тех, кто ошибался. Их ошибка заключалась в следующем: они сказали, что Бог создал звезды и сферы, с помощью которых можно было управлять Он поставил их на высоту и относился к ним с честью, сделав их слугами, которые служат перед Ним. Соответственно, уместно хвалить и прославлять их и обращаться с ними с честью. [Они восприняли] это как волю Бога Да будет Он благословен, что они превозносят и чтят тех, кого Он возвеличивал и прославлял, точно так же, как царь желает, чтобы слуги, стоящие перед ним, были почитаемы. Воистину, это является выражением чести царю ».

Большинство комментаторов согласны с этой точкой зрения.

В христианстве [ править ]

Согласно Луки 3: 23–28, Енос включен в генеалогию Иисуса . [6]

Эфиопская православная Библия [ править ]

Согласно Книге юбилеев (4: 11-13) в эфиопской православной Библии, Енос родился в  235 году утра и «начал призывать имя Господа на земле». Он женился на своей сестре Ноам, и она родила ему Кенана в 325 году. Эфиопская православная традиция считает его «верным и праведным слугой Бога» и далее приписывает ему введение после божественного откровения алфавита геэз в его первоначальной форме, состоящей только из согласных, «как инструмента для кодификации законы". [7]

Священные Писания Святых последних дней [ править ]

«Учение и Заветы» учит, что Енос был посвящен в священство в возрасте 134 лет. [8] Когда Адам призвал свое потомство в землю Адам-онда-Ахмана, чтобы дать им последнее благословение, Енос был одним из праведных первосвященников. . [9]

Протестантизм 19 века [ править ]

По словам Мэтью Джорджа Истона , шотландского пресвитерианского проповедника XIX века и автора Библейского словаря Истона: «В его время« люди начали призывать имя Господа »(Быт. 4:26), что означает либо (1), либо люди называли себя именем Господа (марг.), то есть, чтобы отличить себя от идолопоклонников, или (2) тогда люди публично и серьезно начали призывать Господа, указывая время духовного возрождения ». [10]

Семейное древо [ править ]

Согласно Книге юбилеев :


В мандеизме [ править ]

Согласно мандейских писаниях , включая Qolastā , в книге Джона и Genzā Рабба , Енос родственно с ангельским сотериологическом фигуры Ануш Uthra , [11] , который учил Иоанн Креститель и выполнил многие из тех же чудес в пределах Иерусалима , обычно приписываемых Иисусу Христиане. [12]

См. Также [ править ]

  • Алулим

Ссылки [ править ]

  1. ^ 1 Летопись 1: 1
  2. ^ Ибн Ишак, Сират Расул Аллах , тр. А. Гийом (Oxford: Oxford University Press, 2004), стр. 3
  3. Бытие 5: 6
  4. ^ "Бытие" . www.ECMarsh.com . Проверено 20 января 2019 .
  5. Бытие 5: 9
  6. ^ Луки 3: 23-38
  7. ^ Официальный сайт Эфиопской Православной Церкви Tewahido Архивированные 2010-06-25 в Wayback Machine
  8. ^ «Учение и Заветы 107» . churchofjesuschrist.org . Проверено 20 января 2019 .
  9. ^ «Учение и Заветы 107» . churchofjesuschrist.org . Проверено 20 января 2019 .
  10. ^ "Енос" . EastonsBibleDictionary.org . Проверено 20 января 2019 .
  11. ^ Drower, Е. С. (1932). Мандеи Ирака и Ирана . Gorgias Press.com. ISBN 978-1931956499.
  12. McGrath, Джеймс Ф. (9 июля 2012 г.). «76 - Ануш-Утра и Христос» . Rogueleaf.com . Проверено 20 января 2019 .

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=( справка )