(Перенаправлено из этнических групп Филиппин )
Перейти к навигации Перейти к поиску
На Филиппинах проживает более 175 этнолингвистических народов, большинство языков которых имеют австронезийское происхождение. Многие из этих народов обратились в христианство , особенно народы низменного побережья, и переняли иностранные элементы культуры. Этнолингвистические страны включают Ilocano , Ivatan , пангасинан , Kapampangan , тагальском , Bicolano , висайя ( Aklanon , Boholano , Butuanon , Capiznon , Кебуано ,Cuyonon , Eskaya , Хилигайнон , Карай-а , Masbateño , Porohanon , Romblomanon , Suludnon , Surigaonon и Waray-Waray ), Zamboangueño , Subanon , и многое другое.
В западном Минданао и на архипелаге Сулу есть этнолингвистические народы, исповедующие ислам . Испанцы назвали их моросами в честь мавров , несмотря на отсутствие с ними сходства или культурных связей, кроме их религии. В болотах Агусан и высокогорьях Минданао проживают коренные этнические группы, известные под общим названием лумад . Большинство из них сохраняют свои анимистические убеждения и традиции, хотя некоторые из них также обратились в христианство.
Negrito были одними из первых людей , чтобы обосноваться на Филиппинах. Первыми известными были останки людей табона . По оценкам, в 2004 году популяция негрито составляла около 31 000 человек. [1] Их племенные группы включают Ати и Аэта . Их образ жизни в основном свободен от западных и исламских влияний. Ученые изучают их, чтобы попытаться понять доиспанскую культуру.
Традиционные родины коренных народов Филиппин
.png)
Обзор распространения и совпадения языков, на которых говорят по всей стране
Другие народы неродного и / или смешанного происхождения включают таких, как филиппинские метисы (особенно те, которые имеют историческое происхождение Mestizo de Sangley (китайский метис) и Mestizo de Español (испанский метис), либо их сочетание), китайские филиппинцы , Испанские филиппинцы , американские филиппинцы , индийские филиппинцы , [2] японские филиппинцы , [3] корейские филиппинцы , иранские филиппинцы и многие другие.
Самобытность этнических групп [ править ]
Существует несколько противоположных теорий относительно происхождения древних филиппинцев, начиная с гипотезы « Волны миграции » Х. Отли Бейера в 1948 году, в которой утверждалось, что филиппинцы были «индонезийцами» и «малайцами», мигрировавшими на острова. Это полностью отвергается современными антропологами и не подтверждается никакими доказательствами, но эта гипотеза все еще широко преподается в филиппинских начальных и государственных школах, что приводит к широко распространенному заблуждению филиппинцев, что они « малайцы ». [4] [5]
В 1967 году филиппинский антрополог Фелипе Ланда Хокано предложил теорию « основного населения », которая утверждает, что предки филиппинцев развивались локально , отвергая утверждение Бейера о том, что филиппинцы являются той же этнической группой, что и малайцы . Его предложение примерно совпадает с более поздней моделью « Out of Sundaland », предложенной меньшинством академиков, в которую входит « Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантао » Вильгельма Сольхейма . В нем постулируется, что заселение архипелага произошло через торговые сети, происходящие из района Сундаленда (современная Суматра , Ява ,Борнео и Малайский полуостров ), который затем был затоплен повышением уровня моря в конце последнего ледникового периода (около 11700 лет назад). Они предполагают, что тогда имел место ряд материальных и генетических обменов между популяциями в дуге от побережья и островов Папуа-Новой Гвинеи до Японии примерно к 48000-5000 годам до нашей эры, а не в результате широкомасштабной миграции. [6] [7] [8]
Хронологическая карта австронезийской экспансии [9]
Однако наиболее широко принятая теория - это модель «вне Тайваня», которая следует за австронезийской экспансией во время неолита в результате серии морских миграций, происходящих из Тайваня, которые распространились на острова Индо-Тихого океана ; в конечном итоге достигнув Новой Зеландии , острова Пасхи и Мадагаскара . [9] [10] Austronesians сами произошли от неолитических риса выращивания предварительно Austronesian цивилизаций дельты реки Янцзы в прибрежной юго - востоке Китая предварительно датировать завоевание этих регионов поХань китайский . Это включает в себя цивилизацию , как в культуре Ляньзит , Хэмуд , и культура Majiabang . [11] Он объединяет носителей австронезийских языков в общую лингвистическую и генетическую линию, включая тайваньские коренные народы , островитяне Юго-Восточной Азии , чамы , островитяне- меланезийцы , микронезийцы , полинезийцы и малагасийцы . Помимо языка и генетики, у них также есть общие культурные признаки, такие как многокорпусные и аутригерные лодки., Татуаж , выращивание риса , заболоченное сельское хозяйство , зубы почернение , нефрит резьба, бетель жевания , культ предков и тому же одомашненных растений и животных ( в том числе собак, свиней, кур, ямс, бананы, сахарный тростник и кокосы). [9] [10] [12]
Наиболее подходящие пропорции геномной смеси австронезийцев на островах Юго-Восточной Азии и предполагаемые перемещения населения [13]
Первые австронезийцы достигли Филиппин примерно в 2200 году до нашей эры, заселив острова Батанес и северный Лусон . Оттуда они быстро распространились вниз к остальным островам Филиппин и Юго-Восточной Азии , а также продвинулись дальше на восток, чтобы достичь Северных Марианских островов примерно к 1500 году до нашей эры. [9] [14] [15] Они ассимилировали более старые группы негрито, прибывшие во время палеолита , в результате чего появились современные филиппинские этнические группы, которые все демонстрируют различные соотношения генетической примеси между группами австронезийцев и негрито. [13]
Департамент статистики Филиппин не учитывает расовую принадлежность или происхождение человека. Официальное население всех типов метисов (азиатских, американских и т. Д.), Проживающих на Филиппинах и за их пределами, остается неизвестным. Хотя исследование, проведенное Стэнфордским университетом [16], показало, что европейское вторжение на Филиппины было очевидным из-за периода колонизации, оно позволило генотипировать только 28 человек с Филиппин. Результаты такой небольшой выборки нельзя использовать с высокой степенью уверенности для характеристики населения в 92 миллиона человек. [a] Согласно старым испанским переписям, до 33,5% или одна треть населения главного острова Лусон имели полное или частичное латиноамериканское или латиноамериканское (местисо, мулато и коренное американское население) происхождение. [18] Согласно другому генетическому исследованию, проведенному Калифорнийским университетом (Сан-Франциско), они обнаружили, что у некоторых респондентов, идентифицировавших себя как филиппинцев, было обнаружено «скромное» количество европейских генетических предков. [19] Практикуя судебно-медицинскую антропологию , эксгумировав кости черепа на нескольких филиппинских кладбищах, исследователь Мэтью С. Го подсчитал, что 7% среднего количества эксгумированных образцов относятся к европейскому происхождению. [20]Компиляция Y-ДНК 2015 года, проведенная Genetic Company: "Applied Biosystems" с использованием образцов, взятых со всех Филиппин, привела к 13,33% -ной частоте европейской / испанской Y-ДНК R1b, которая, вероятно, была взята у латиноамериканских солдат. которые обосновались на Филиппинах, у которых были испанские отцы и американские матери. [21]
Происходила миграция военного характера из Латинской Америки (Мексика и Перу) на Филиппины , состоящая из разных рас (индейцы, метисы и криолло), как описано Стефани Дж. Моусон в ее книге «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты на войне». Тихоокеанский регион семнадцатого века ". [22] Кроме того, в своей диссертации под названием «Между лояльностью и неповиновением: пределы испанского господства в Тихоокеанском регионе семнадцатого века» она зафиксировала общее количество 15 600 солдат-поселенцев, отправленных на Филиппины из Латинской Америки в течение 1600-х годов. . [23] В этот период общая численность населения Филиппин составляла всего около 667 612 человек . [24]
Китайцы в основном являются потомками иммигрантов из провинции Фуцзянь в Китае после 1898 года, которых насчитывается около 2 миллионов, хотя, по оценкам, 27 процентов филиппинцев имеют частичное китайское происхождение [25] [26] [27], происходящие из доколониальных и колониальных китайцев. мигранты. [28] Смешанные браки между группами очевидны в крупных городах и городских районах. [29]
Тот же самый сборник Y-ДНК, сделанный компанией «Applied Biosystems», который использовал образцы со всех концов Филиппин, показал, что, по оценкам, встречаемость южноазиатской (индийской) гаплогруппы H1a YDNA составляет 1% . Таким образом, примерно 1 011 864 филиппинца имеют полное или частичное индийское происхождение и аналогичную 1% -ную частоту гаплогруппы L1, которая имеет северное европейское происхождение. Индийские гаполгруппы митохондриальной ДНК, M52'58 и M52a также присутствуют на Филиппинах, что позволяет предположить, что миграция индейцев на архипелаг началась с 5-го века нашей эры. [30]По словам посла Филиппин в Иордании Джуневер М. Махилум-Вест, в 2016 году примерно 2 процента населения Филиппин, около 2,2 миллиона человек, могли претендовать на частичное арабское происхождение. [31]
Филиппины были бывшей американской колонией, а в американскую колониальную эпоху на Филиппинах родилось более 800 000 американцев. [32] По состоянию на 2013 год в [update]стране проживало от 220 000 до 600 000 американских граждан. [33] Есть также 250 000 амеразийцев, разбросанных по городам Анхелес , Манила , Кларк и Олонгапо . [34]
Результаты масштабного исследования ДНК, проведенного National Geographic , «Генографический проект», основанного на генетическом тестировании 80 000 филиппинцев, проведенном National Geographic в 2008–2009 годах, показали, что гены среднего филиппинца составляют около 53% в Юго-Восточной Азии. и Океания, 36% восточноазиатских, 5% южноевропейских, 3% южноазиатских и 2% коренных американцев. [35]
Исследовательская работа, опубликованная в Журнале судебной антропологии и сопоставление современных антропологических данных, показывает, что процент филиппинских тел, взятых из Филиппинского университета , фенотипически классифицируемых как азиатские ( Восточная , Южная и Юго-Восточная Азия ), составляет 72,7%, испаноязычных. (Испано-американские метисы, латиноамериканские и / или испано-малайские метисы ) составляют 12,7%, коренные американцы ( индейцы ) - 7,3%, африканцы - 4,5% и европейцы - 2,7%. [36]
История [ править ]
Внутри лимана пещеры Кальяо, где были обнаружены останки человека Кальяо.
Доисторический Табон , найденный на Палаване в 1962 году, до 2007 года был самым старым человеческим останком, обнаруженным антропологами на Филиппинах. Археологические данные указывают на сходство с двумя ранними окаменелостями человека, найденными в Индонезии и Китае, которые называются яванский человек и пекинский человек . В 2007 году одна плюсневая кость из более ранней окаменелости была обнаружена в пещере Кальяо , Пеньябланка, Кагаян . Эта более ранняя окаменелость была названа человеком Кальяо .
Негриты прибыли около 30 000 лет назад и заняли несколько разбросанных по островам территорий. [ необходима цитата ] Недавние археологические свидетельства, описанные Питером Беллвудом, утверждали, что предки филиппинцев, малайзийцев и индонезийцев впервые пересекли Тайваньский пролив в доисторический период. Считается, что этими первыми мореплавателями были австронезийцы . Они использовали лодки, чтобы пересечь океаны, и поселились во многих регионах Юго-Восточной Азии, на Полинезийских островах и на Мадагаскаре.
К XIV веку малайско-полинезийские этнолингвистические народы доминировали и вытеснили негритянское население в большинстве районов. Торговцы из южного Китая, Японии , Индии и Аравии также внесли свой вклад в этническое и культурное развитие островов. [37]
Есть также японцы , в том числе бежавшие христиане (киришитаны), бежавшие от преследований сёгуна Токугава Иэясу, которому испанская империя на Филиппинах предложила убежище, чтобы стать частью японского поселения на Филиппинах . [38]
В XVI и XVII веках тысячи японских торговцев также мигрировали на Филиппины и ассимилировались с местным населением. [39]
К 16 веку испанская колонизация принесла на Филиппины новые группы людей, в основном испанцев и мексиканцев . Многие поселились на Филиппинах и вступили в брак с коренным населением. Это дало начало филиппинским метисам или лицам смешанного австронезийского и латиноамериканского происхождения.
Гораздо более многочисленными были китайские рабочие-иммигранты, известные как сангли , поскольку многие китайцы исторически были торговцами. Они вступили в брак с коренными филиппинцами, а их детей и потомков называли метисами де сангли . К 19 веку наиболее успешные из них стали богатыми крупными землевладельцами. Они могли позволить себе обучать своих детей в элитных учебных заведениях на Филиппинах и в Европе.
К открытию Суэцкого канала в 1800-х годах испанцы открыли Филиппины для внешней торговли. Европейцы, такие как британцы, немцы и французы, поселились на островах для ведения бизнеса. К концу испанского колониального периода коренные этнические группы Филиппин начали называть себя филиппинцами, термин, который начался как самоидентификация лиц испанского происхождения, родившихся на Филиппинах.
После своей победы в испано-американской войне , то Соединенные Штаты создали колониальные власти на Филиппинах в 1898 году военнослужащих и предприниматели сделали свой путь в страну, в результате чего в новой культуре и языку.
Небольшие коренные этнические общины остаются маргинализированными и зачастую более бедными, чем остальная часть общества. [40]
Коренные этнолингвистические нации [ править ]
Этнолингвистические народы равнин [ править ]
Лусон [ править ]
Равнинные христианизированные группы острова Лусон .
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Иватан / Итбаят | Ivatan (также произносится как Ibatan) являются преобладающими этнолингвистическая группа в Батанес островов на Филиппинах. У них тесные культурные связи с тайваньскими аборигенами , особенно с народом ями / дао с острова Орхидей, находящегося под юрисдикцией Тайваня . | |
| Илокано | Люди илокано - это преимущественно христианская группа, проживающая в низинах и прибрежных районах северо-западного Лусона . [41] Другие илоканы также встречаются в административном районе Кордильер и в долине Кагаян . Небольшие очаги илокано также встречаются в разбросанных частях Центрального Лусона , таких как Замбалес , Тарлак , Нуэва-Эсиха и Аврора , в Метро Манила и в некоторых муниципалитетах Минданао , в основном в районе Султан Кударат . [41] [42] Они говорят на илоканои они составляют третью по величине этнолингвистическую группу на Филиппинах - около 8,1 миллиона человек. [43] Их главная народная литература - это « Биагни Ламанг» («Жизнь Ламанга» ), эпическая поэма, имеющая сходство с « Рамаяной» . | |
| Баго | Баго (Баго Игорот) были впервые обнаружены в муниципалитете Пуго на юго-востоке Ла-Юнион . Это высоко культурная группа, чьи деревни расположены вдоль основных транспортных маршрутов между низменностями и Абатаном , рынками Бенгет в высокогорье. Основные ритуальные практики и верования в некоторой степени связаны с северным Канканаем , отсюда и представление о том, что люди были мигрантами из-за торговли из западной горной провинции . Канканайцы рассматривают их как таковых, а не как конкретную этническую группу. Язык представляет собой смесь северного канканайского языка с примесью низинных диалектов. Большинство людей говорят на илокано на двух языках.как торговый язык. Их сельскохозяйственная деятельность сосредоточена на смеси высокогорных корнеплодов, таких как сладкий картофель, ямс и таро, а также низинных овощей и фруктов. [44] | |
| Ибанаг | В Ibanags являются преимущественно христианской низменность этнической группы численностью около полумиллиона человек, которые в основном обитают в провинциях Кагаян и Исабела в долине Кагаян в северной Лусон . Они говорят на языке ибанаг , который отдаленно связан с илокано . | |
| Itawes / Itawis / Itawit | Itawes / Itawis / Itawit являются одними из самых ранних обитателей долины Кагаян на севере острова Лусон . Их название происходит от приставки Itawes i, означающей «люди» и tawid или «через реку». Помимо своего собственного языка итавис , они говорят на ибанаге и илокано . Современные Itawes очаровательны, дружелюбны и общительны. Они мало чем отличаются от других обращенных в христианство низин. Филиппинские этнические группы с точки зрения средств к существованию, жилья и традиций. Их традиционные платья красочны, в них преобладает красный цвет. Сельское хозяйство - главный источник средств к существованию. Средние семьи заботятся об образовании. | |
| Малавег | Malaweg расположены в секциях Кагаян долине и Калинге - Apayao провинции и в городе Ризал . Их основные культуры - низменный рис и кукуруза. Табак выращивали в качестве товарной культуры в предгорьях к западу от Пиат на реке Маталаг недалеко от юго-восточной границы провинции Калинга-Апаяо, привлекая Ибанагов с востока. В культурном отношении они похожи на соседние группы: Ibanag и Itawis . С лингвистической точки зрения они говорят на диалекте итависа . [45] | |
| Гадданг | Численность Гадданга около 25000 человек. Известно, что они населяли верхнюю часть долины Кагаян и долину Магат ниже Аритао в Нуэва-Бискайя и в Исабеле еще до прибытия испанцев. Основные центры их языка находятся в Илагане , Сантьяго , Кауаяне , Солано , Багабаге и Байомбонге , а также в близлежащих городах. Носители из каждого муниципалитета обладают весьма характерным словарным запасом, использованием и произношением, хотя они хорошо понимают друг друга. Их язык связан с Ибанагом.и Itawis ; на нем также говорят этнически связанные горные жители Гааданг в провинциях Ифугао , Калинга и Горная провинция . | |
| Га'данг | Ga'dang являются высокогорье люди в основном найдены в Paracelis , провинции горы ; Потия , провинция Ифугао ; и Табук , провинция Калинга . Они говорят на языке гаданг , который тесно связан с близлежащим языком гадданг как часть семьи Кагаян-Баливон Гадданг и обычно включается как диалект гадданга . Хотя они демонстрируют многие культурные черты своих соседей из Кордильеров , их методы ведения сельского хозяйства связывают их с историческими народами низменностей. | |
| Йогад | Yogad являются одним из самых маленьких групп меньшинств в районе долины Кагаяны . Однажды они заняли Диффун , Квирино в долине Кагаян. Сегодня они сосредоточены в Эчаге , Камараге, Ангаданане , Сантьяго и Джонс , Исабела . Йогады говорят на языке Йогад , который является одним из пяти признанных диалектов Гадданга , и идентифицирован как часть христианизированных Калингов в западной Изабелле. [46] | |
| Болинао | Народ Болинао живет в Болинао и Анда , Пангасинан . Они говорят на языке болинао или бинуболинао, который является вторым по распространенности самбалистическим языком в Пангасинане (после самбала ). На язык, на котором говорят более 50 000 человек, повлияли пангасиненсе , тагальский , испанский и английский языки . Жители также могут говорить на тагальском, пангасиненсе, илокано , а часто и на английском. [47] | |
| Пангасинан | Народ пангасиненсе - восьмая по величине этнолингвистическая группа на Филиппинах. Они преобладают в северо-западной части Центрального Лусона (весь Пангасинан , северный Тарлак , северо-западная часть Нуэва-Эсиха и северный Замбалес ), а также в юго-западной части Ла-Юнион и Бенгет . Они преимущественно христиане (в основном католики). В основном они используют пангасинский язык , на котором говорят более 1,2 миллиона человек. | |
| Самбал | В Sambals являются жителями провинции Zambales , в том числе независимого города Olongapo . Они также встречаются в муниципалитетах Болинао и Анда на северо-западе Пангасинан . В настоящее время самбалы составляют значительную часть населения муниципалитетов Замбалес к северу от Ибы , столицы провинции. Их язык, самбал , связан с Капампанганом . | |
| Капампанган | Народ Капампангана - седьмая по величине этническая группа на Филиппинах. Они преобладают в юго-западной части Центрального Лусона (вся Пампанга , южный Тарлак , юго-западная Нуэва-Эсиха , юго-восточный Замбалес , западный Булакан и северо-восточный Батаан ). Они преимущественно христиане (в основном католики). В основном они используют капампанганский язык., на котором говорят более 1,4 миллиона человек. В испанскую колониальную эпоху Пампанга была известна как источник доблестных солдат. В колониальной армии был капампанганский контингент, который помогал защищать Манилу от китайского пирата Лимахона . Также они помогали в боях против голландских , английских и мусульманских рейдеров. [48] : 3 Капампанганцы вместе с тагалогами сыграли важную роль в филиппинской революции . [49] | |
| Касигуранин | Kasiguranin живут в Casiguran в провинции Аврора . Язык Kasiguranin спускается с раннего тагальского диалекте , который почерпнул из Северо - Восточного Лусон Agta языков , таких как Paranan . На 82% он взаимно понятен с парараном, языком восточной Изабеллы , поскольку Аврора и Изабелла находятся в непосредственной близости. Они в основном полагаются на рыболовство и сельское хозяйство, как и другие группы в Касигуране. [50] | |
| Паранан / Паланан | Paranan или Palanan представляют собой группу, которая в основном сосредоточена на тихоокеанской стороне провинции Изабела о Palanan заливе . Население находится в Паланане (9 933 человека) с общей численностью населения около 10 925 человек (NSO 1980). Вероятно, это самое северо-восточное расширение тагальского языка . Однако есть значительная смесь с культурой негрито из языка Паранан Агта . [51] | |
| Тагальский | В Tagalogs является наиболее распространенной этнической группой на Филиппинах. Они преобладают во всей Маниле и на материковой части южного Лусона , с множеством в Центральном Лусоне (в основном в его юго-восточной части, а также в некоторых частях провинций Замбалес и Батаан, кроме Пампанги и Тарлака ) и прибрежных частях Миндоро . [52] [53] тагальский язык был выбран в качестве официального языка на Филиппинах в 1935 году Сегодня, филиппинский , А де - фактоверсия тагальского языка преподается по всему архипелагу. [54] По данным переписи населения 2019 года [update], на Филиппинах было около 22,5 миллиона говорящих на тагальском языке, или 23,8 миллиона во всем мире. [55] | |
| Кавитеньо | Кавитеньо живут в основном в Кавите-Сити и прибрежном Тернате , Кавите . Они говорят на диалекте Caviteño языка Chavacano , который пользовался наибольшим распространением и великолепием в испанский и американский период филиппинской истории, когда процветали газеты и литературные издания. Жители Пако , Эрмита , Кьяпо и Малате разделяли этот общий язык с жителями Сан-Николаса , Санта-Крус и Трозо. Во время испанского режима это было превалирующим для испанцев., и peninsulares, и insulares, чтобы использовать креольский язык в переговорах с горожанами. На кавите-чабакано говорили относительно легко, потому что это было упрощение кастильской морфологии по образцу тагальского синтаксиса. Постепенно и естественно он приобрел звуки, присутствующие в испанской фонологической системе, в основе которой лежала авторская фонетика. После Второй мировой войны креольские испаноязычные в столице и прилегающих регионах пришли в упадок или полностью исчезли, оставив кавитеньо и тернатеньо в качестве оставшихся тагальских диалектов чавакано на Лусоне. [56] Большое количество мексиканских мужчин поселились в Кавите, расселились по всему Лусону и интегрировались с местным филиппинским населением. Некоторые из этих мексиканцев стали тулисанами (бандитами), возглавившими крестьянские восстания против Испании. [57] | |
| Ternateño | В Ternateño Chavacanos находятся в муниципалитете Ternate в Кавите . Они говорят на диалекте чавакано с тагальским языком в качестве субстрата , точно так же, как Кавитеньо и вымерший эрмитеньо . В настоящее время на этом языке говорят около 3000 человек. [58] Merdicas (также пишется Mardicas или Mardikas) были католические уроженцы острова Терната и Тидор из Молуккских , преобразованных во время португальской оккупации островов по иезуитумиссионеры. Позже острова были захвачены испанцами, которые соперничали за контроль с голландцами . В 1663 году испанский гарнизон в Тернате был вынужден отступить, чтобы защитить Манилу от надвигающегося вторжения китайского правителя Коксинга из Королевства Тунгнинг на Формозе (Тайвань) (при этом он принес в жертву Голландцам Молуккские острова). Несколько мердиков вызвались помочь, и в конечном итоге их переселили на песчаную отмель недалеко от устья реки Марагондон (известной как Бахра-де-Марагондон ) и Танзы , Кавите . [59]Со временем община Мердикас интегрировалась в местное население. Сегодня, место называется Ternate после острова Тернате в Молукк, и потомки Merdicas продолжают использовать их испанские креольский (с португальцами и влияние папуасов) , который стал известен , как Ternateño Chabacano . [59] | |
| Биколано | В бикол являются преимущественно римско - католическая этническая группа , которая берет свое начало от Bicol области в южной части острова Лусон. Они являются пятой по величине этнолингвистической группой на Филиппинах . Существует несколько бикольских языков, на которых в общей сложности говорят около 3,5 миллиона человек. Самый распространенный бикольский язык - это центральный биколь, состоящий из диалектов нага, легаспи, даэт и партидо (иногда вирак считается отдельным языком). Они известны своей кухней, в которой много перца чили и кокосового молока . У биколано высокий процент испанской интрогрессии: исследование, спонсируемое правительством, показало, что 2 из 10 биколано имеют испанское происхождение.[60] | |
| Масбатеньо | Масбатеньо живут в провинции Масбате на Филиппинах . Масбате является частью региона Бикол . Их около 623 000 человек. Masbateños могут считаться Visayans по языку, но Bicolanos по региону. Они говорят на языке масбатеньо и почти все исповедуют католицизм . Язык масбатеньо тесно связан с хилигайноном и капизноном . Однако в различных муниципалитетах острова говорят на других языках. В окрестностях городов Катайнган , Паланас и Димасаланг большинство жителей говорят наВарай-Варай . В Pio Корпуз люди говорят Кебуано в Пласер и на западном побережье вдоль побережья Mandaon , Hiligaynon (Ilonggo) и Capiznon говорят. Местные жители также говорят на биколано. | |
Регион Мимаропа [ править ]
Равнинные христианизированные группы региона Мимаропа , состоящие из островов или провинций Миндоро , Мариндук , Ромблон , Палаван и других окружающих островов.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Бантоанон | Bantoanon или «люди из Бентона (остров) » на самом деле находятся в основном в Odiongan , Коркуэра , Калатравы и Консепсьон в Romblon , архипелагом провинции в MIMAROPA регионе. Они говорят на аси , также известном как бантоанон, на висайском языке, который лексически похож на язык ромбломанон . На ази говорят наряду с языками ромбломанон и инонхан, и он относится к тому же уровню, что и кебуано.. Один из способов идентифицировать бантоанона - это его или ее фамилия, которая обычно начинается с буквы «f». Бантоанцы ценят образование, поскольку большинство из них считают его способом улучшить свою жизнь. Их обычные средства к существованию - торговля, бизнес, рыболовство и сельское хозяйство. | |
| Инонхан | В Inonhan люди находятся в южной части Tablas острова в архипелаге Romblon в MIMAROPA области , особенно в муниципалитетах Санта - Фе , LOOC , Алькантара , Санта - Мария и Сан - Андрес . Насчитывается около 85 000 инонханцев, и они говорят на языке онхан , западном вишайском языке . Это один из трех языков, на которых говорят уроженцы Ромблона. | |
| Ромбломанон | Народ ромбломанон - коренные жители провинции Ромблон . Однако из-за прироста населения, которого небольшая территория островной провинции не могла выдержать, также имеется значительное количество ромбломанонов на Западном Миндоро , Восточном Миндоро , Масбате , Аклане , Палаване , Каписе и возможных частях Лусона и Минданао . Они говорят на одном из трех языков, язык Romblomanon , Аси языка и Onhan языка . Большинство из них - католики. Из-за удаленности от Капиза и Аклана большинство ромбломанонов могут говорить на хилигайноне . | |
| Agutaynon ( Palaweño ) | Агутайнон - жители низменностей острова Агутайя , Палаван, которые также называют себя Палавеньо , как и Куюноны , к большому удовольствию и огорчению первоначальных племенных групп, таких как Палаван , которых посторонние называют Палавано . В Agutayanons практике простой островной образ жизни, с рыболовством и сельским хозяйством в качестве основного источника средств к существованию. Они говорят на языке агутайнен, на котором говорят около 15000 человек на острове Агутая и шести меньших островах Куйо , а именно Диит, Мараканьяо, Матаравис, Альхесирас, Консепсьон иQuiniluban . После Второй мировой войны , Agutaynen колонки также были перемещены в Сан - Висенте , Роксаса , Пойнт Брука , Balabac , Linapacan и Пуэрто - Принцеса Сити на Палаван острова. | |
| Кагаянен | Kagayanen являются от муниципалитета Cagayancillo, Палаван провинции. На Филиппинах насчитывается около 36 000 кагаяненов. Они говорят на языке Кагаянен , который принадлежит к языкам манобо, распространенным в основном на Минданао . Их также можно найти в прибрежных общинах Палавана и вокруг Балабака , Бусуанги , Корона и в других районах Филиппин, таких как провинция Илоило ; Силай, Западный Негрос ; Манила ; Районы Кесон и Ризал . Некоторые также могут говорить наХилигайнон , филиппинский (тагальский) , Cuyonon , Kinaray-а , Cebuano или английский . | |
| Cuyunon ( Palaweño ) | Куюнон - жители низменностей, родом из островного города Куйо и других близлежащих островов . Они заявляют о своем происхождении от Кадатуана Тайтая и исторически распространились на северный и центральный Палаван . Они также называют себя Palaweños , как Agutaynon , к большому удовольствию и огорчению первоначальных племенных групп, таких как Палаван , которых посторонние называют Палавано . Они считаются элитным классом в иерархии коренных жителей Палавеньо . Их обращение в христианствопривело к слиянию анимистических верований Куюнон с христианскими элементами, в результате чего возникло народное христианство, которое является преобладающим верованием Куюнон. Они говорят на языке куйонон , который является вишайским языком , но недавно также приняли тагалог и хилигайнон из-за увеличения числа тагалогоязычных иммигрантов из Лусона . | |
Висайские острова [ править ]
Висайская женщина
Равнинные христианизированные группы Висайского архипелага . В висайя являются metaethnicity расы произрастающих в целом Висаяса , на южных островах Лусон и северных и восточных прибрежных районах Минданао . Они говорят на одном или нескольких висайских языках , наиболее распространенными из которых являются кебуанский , хилигайнон и варай-варай . [61] Другие группы говорят на меньших языках, таких как акланон , бохолано , бутуанон , капизнон ,Эская , Кинарай -а , Масбатеньо , Пороханон , Ромбломанон и Суригаонон . Если объединить носителей вишайских языков в одну группу, они составят самую большую этническую группу в стране, насчитывающую около 33 миллионов человек по состоянию на 2010 год.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Абакнон | Abaknon (Capul Самал, Capuleño) живут на острове Capul на северной оконечности Самар в Сан - Бернардино пролива , к югу от провинции Сорсогон . Хотя абакнон расположен через Центральные Филиппины от архипелагов Сулу и Тави-Тави, где проживают группы сама , абакнон говорят на языке инабакнон , также известном как абакнон, абакнон-сама, капуленьо, капул или капул-синама , который относится к языку сама , а не к языкам окружающих их народов, таких как биколь и варайязыков. Наибольшая концентрация этого населения находится в северном Самаре (8840 человек) и в Капуле (8735 человек) с общей численностью населения около 9870 человек (NSO 1980). Ориентация людей - морская, основная промышленность сосредоточена на рыболовстве, а выращивание риса - во внутренних районах. Сообщества высоко культурны и практически неотличимы от окружающих сообществ основных этнических групп. [62] | |
| Варай | Народ варай относится к группе людей, основным языком которых является язык варай (также называемый линейте-самарнон). Они родом из островов Самар , Лейте и Билиран , которые вместе составляют Восточную Висайскую область на Филиппинах . Люди варай населяют весь остров Самар, где они называются Самарнонами, северную часть острова Лейте, где они называются Лейтениос, и остров Билиран. На острове Лейте народ варай занимает северную часть острова, отделенную от кебуанского языка.- говорящий Лейтеньос у горного хребта посреди острова. На острове Билиран люди, говорящие на варай-варайском языке, живут в восточной части острова, обращенной к острову Самар; их варай-варайский диалект обычно называют билиранонским . На острове Тикао , который принадлежит к провинции Масбате в регионе Бикол , на большей части острова проживают люди, говорящие на варай-варайском языке ; их обычно называют Тикаонон. Тем не менее, тикаонон более близок к масбатеньо-говорящему народу Масбате, будучи их соседями по провинции. Язык биколано имеет более общий словарный запас с языком варай-варай, чем с другими языками Visayan (т.е.Себуано или Илонгго ). Исторически известно, что они являются частью народа пинтадо в Висайях, с которым столкнулись испанцы, и считались имеющими доиспанскую морскую милицию. Они известны своей кухней с кокосовым молоком и мясом и имеют немного более сладкую палитру, чем соседи Висая. Анимизм по-прежнему является заметной культурой варайцев и обычно основан на практике наряду с доминирующими религиями. | |
| Калуянон | В людях Caluyanon находятся на Caluya островах в провинции Antique в Западной Visayas регионе . Они говорят на языке калуянон , но многие носители используют язык кинирай-а или хилигайнон в качестве второго языка . Согласно недавнему опросу, около 30 000 человек говорят на калуянонском языке. [63] | |
| Акланон | Акланоны составляют большинство в провинции Аклан в Панайе . Они также встречаются в других провинциях Панай, таких как Илоило , Антик и Капис , а также в Ромблоне . Как и другие висайцы, акланоны также нашли свой путь в Метро Манила , Минданао и даже в Соединенные Штаты . Количество акланонов около 500 тысяч. Они культурно близки к Карай-а и Хилигайнон . Это сходство было продемонстрировано обычаями, традициями и языком. Акланоны говорят на языках Аклан , включая Акланон.и малайнон. Ати и Кинарай-а также в некоторой степени говорят. Между тем, хилигайнон используется как региональный язык. Акланон и хилигайнон говорят на акланонах в Метро Манила , в то время как официальные языки Филиппин, филиппинский и английский преподаются в школе. | |
| Capiznon | В Capiznons или Capizeños относятся к людям , которые являются родными или имеют корни в Рохас Сити и провинции Capiz , расположенный в регионе в Западной Visayas в центральной части Филиппин . расположенный в регионе в западном Висаясе в центральной части Филиппин. Он расположен в северо-восточной части острова Панай . Они говорят на языке Capiznon , который часто путают с Hiligaynon.из-за сходства диалектологического понимания и высокой взаимной разборчивости до 91%, но у него есть свой уникальный акцент и словарный запас, который объединяет лексику акланона и варая . | |
| Карай-а / Кинирай-а / Хамтиканон | Народ карай-а говорит на языке карай-а , также известном как кинарай-а. Название этой группы произошло от слова ирайа , что означает «вверх по течению». Карай-а число около 363,000. Между тем, хилигайнонский , тагальский и английский используются как вторые языки. Большинство из них христиане . Около половины - католики , а оставшаяся половина - протестанты . Некоторые люди, принадлежащие к племени суладнон , являются анимистами . По состоянию на 2015 год по всей стране насчитывается около 1 300 000 говорящих на карай-а. Около 45% из античного, 38% из Илоило и 7% в Минданао, особенно Султан Кударат и Северный Котабато . | |
| Хилигайнон (Илонгго) | Народ хилигайнон , часто называемый народом илонгго ( Hiligaynon : Mga Hiligaynon / Mga Ilonggo ), относится к этнической расе, основным языком которой является язык хилигайнон , австронезийский язык, родом из Паная , Гимараса и западных негров . Другие хилигайноны жили в Ромблоне , Палаване , Масбате , Сокчксаргене. За прошедшие годы взаимные и внутренние миграции способствовали появлению диаспоры хилигайнонов в различных частях Филиппин. Теперь хилигайноны составляют большинство в провинции Илоило ,Негрос Западный , Гимарас , Капис , Южный Котабато , Султан Кударат и Северный Котабато . | |
| Магахат | В Magahat также известны как Ати-Man и Bukidnon. Есть концентрации Magahat находится в юго - западной части Негрос , Санта - Каталина , Bayawan и Siaton в Негрос ; и в Западном Негросе . Они говорят на языке Magahat (также называемый Южный Binukidnon), который представляет собой смесь Hiligaynon и Cebuano . Магахаты практикуют подвесное земледелие, потому что их поселения находятся в горных районах. Они также являются собирателями еды и хорошими охотниками. | |
| Пороханон | Пороханоны - жители острова Поро на островах Камотес , Себу на Филиппинах . Они являются частью Visayan metaethnicity . Они говорят на пороханонском языке и кебуано как на втором языке. Интересно, однако, что язык пороханон мало похож на кебуанский. Он ближе к языкам масбатеньо и хилигайнон . [64] | |
| Себуано | В людях Кебуано ( Cebuano : Мга Sugbuanon ) являются вторым наиболее распространенной этнической группой на Филиппинах после того, как люди Тагалога. Они изначально родом из провинции Себу в регионе в Центральной Visayas , основном язык является Cebuano языка , а затем распространился на другие места , на Филиппинах, такие как Сикихор , Бохоль , Негрос , юго - запад Лейте , западный Самар , Масбат , и большая часть Минданао . Большинство жителей СебуаноРимско-католический . | |
| Бохолано | Народ Бохолано , также называемый Боланоном, относится к людям, которые живут в островной провинции Бохол . Они говорят на бохоланском диалекте Cebuano Bisaya , который является разновидностью языка Visayan, хотя некоторые лингвисты и носители языка иногда называют его отдельным языком . Согласно переписи 2000 года, население Бохола составляет 1 137 268 человек. Некоторые также живут в Южном Лейте и Минданао (в основном в северо-восточной части). Большинство населения исповедует католицизм или другие христианские конфессии. Другие исповедуют традиционные религии коренных народов. | |
| Эская | Eskaya , менее известный как Visayan-Eskaya, являются членами культурного меньшинства , найденным в Бохоле , Филиппины , которая отличается своим культурным наследием, в частности , его литература, языком, одеждой и религиозными обрядами. Уникальный эскайский язык и, в частности, система письма были источником восхищения и споров. Сегодня Eskaya официально классифицируются как коренное культурное сообщество в соответствии с Законом о правах коренных народов 1997 года (Республика Закон № 8371). | |
Минданао [ править ]
Низменные христианизированные группы острова Минданао .
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | |
|---|---|---|
| Суригаонон | Суригаонцы населяют восточную прибрежную равнину Минданао , особенно провинции Суригао-дель-Норте , Суригао-дель-Сур и острова Динагат . Они также присутствуют в провинциях Агусан-дель-Норте , Агусан-дель-Сур и в Восточном Давао . Они говорят на языке суригаонон, который очень напоминает кебуанский , хотя и с некоторыми местными словами и фразами. Из-за массового притока Кебуано поселенцев Минданао, они также говорят Кебуано в качестве второго языка , поскольку Surigaonon является Visayan язык , другие языкиТагальский и английский как третьи языки. Подавляющее большинство суригаонцев - католики , очень немногие - мусульмане, в отличие от близкородственных братьев Таусуг, которые в основном являются мусульманами . | |
| Камигуин / Камигин / Кинамигин | Народ Камигуин / Камигин населяет самый старый город острова Камигуин - Гуинсилибан - прямо у северного побережья Минданао . Они говорили на языке камигин / кинамигин (Quinamiguin, Camiguinon), который происходит от манобо с примесью бохолано . Сагай - единственный муниципалитет, где об этом говорят. Общая численность населения составляет 531 человек (NSO 1990). На остальной части острова преобладает Бохолано . Культура камигуинов была включена в контекст бохоланской или вишайской культуры . Люди были обращены в христианствоеще в 1596 году. Основные сельскохозяйственные продукты - абака, какао, кофе, банан, рис, кукуруза и кокос. Производство конопли - основная отрасль промышленности людей, поскольку абака очень хорошо растет в вулканической почве острова. Это растение было завезено в Багакай, северный город Минданао, но больше там его не высаживают. Мелкая торговля велась с прилегающими островами, такими как Себу , Бохол и Минданао. [65] В настоящее время язык сокращается, поскольку большинство жителей перешли на Кебуано . | |
| Бутуанон | Butuanon этническая группа сошедший с висайя. Как и в случае с суригаононами , бутуанцы также ранее считались кебуано. Они живут в провинциях Агусан-дель-Норте и Агусан-дель-Сур . Некоторые живут в Восточном Мисамисе или в Суригао-дель-Норте , которые находятся в северо-восточном углу Минданао . Их насчитывается около 1,420,000 и говорить на языке Butuanon , но большинство Butuanon в настоящее время в основном говорят на языке Кебуано , из-за массового притока Кебуано поселенцев Минданао, и филиппинский , английскийкак вторые языки. Большинство из них - католики , а некоторые - протестанты . | |
| Замбоангеньо | Народ Замбоангеньо ( чавакано / испанский : Pueblo Zamboangueño ) - креольская этническая группа смешанного латиноамериканского и коренного австронезийского происхождения, которая в основном говорит на чавакано , креольском языке, основанном на испанском языке . Они происходят с полуострова Замбоанга , особенно в городе Замбоанга . Испанские Переписи запись, столько же , сколько одна трети жителей города в Замбоанга обладает различной степенью испанской и испано-американской смеси. [66]Замбоангеньо представляют собой аутентичную и самобытную этническую идентичность из-за их связного культурного и исторического наследия, в первую очередь креольского языка « чавакано », основанного на старомастильском языке, который отличает их от соседних этнических групп. Исторически регион принимал иммигрантов из Мексики и Перу . [67] Чавакано - коренная филиппинская этническая группа, в которой проживает большая часть испанцев. Проведенное при финансовой поддержке правительства генетическое исследование показало, что 4 из 10 чавакано, или 40% населения, на самом деле являются испанцами по происхождению. [60] | |
| Котабатеньо | Котабатеньо живут в Котабато , Минданао . Они говорят на диалекте Cotabateño Chavacano , так же , как и Zamboangueño Chavacano Davaoeño, которые признаны как Минданао на основе испанских креолов, с Cebuano в качестве языка подложки . Котабатеньо является производным от исчезнувшего диалекта замбоангеньо языка чавакано из-за большого общего словарного запаса, полученного из хилигайнона , языка центральных висайцев . Предки нынешнего населения, говорящего на языке замбоангено, были в контакте с хилигайнонами во время формирования креолов. Котабатеньо также позаимствовал слова изЯзыки магинданао и тирурай . [68] | |
| Davaoeño | Davaoeños живут вокруг Давао области и говорить Davaoeño (Dabawenyo) язык , который является диалектом кебуано языка говорят в Давао и прилегающих к нему районах. Это также может относиться к вымершему диалекту чавакано-давао , на котором раньше говорили в регионе Давао. | |
Женщина моро (ок. 1904 г.).
Моро [ править ]
Собирательный термин Moro люди или Бангсаморо люди относятся к, по меньшей мере , 13, islamicized этнолингвистических групп Минданао , Сулу и Палаван . Как этнические группы с мусульманским большинством, они составляют самое большое нехристианское большинство населения в стране и составляют около 5% от общей численности населения Филиппин, или 5 миллионов человек. Большинство Moros являются последователями суннитского ислама в Шафии madh'hab . Мусульманская Moros первоначально было несколько независимых государств , таких как Maguindanao султаната , в Ланао султанатов , и Сулу султаната. Султанат Сулу когда-то осуществлял суверенитет над нынешними провинциями Басилан , Палаван , Сулу , Тави-Тави , восточной частью малазийского штата Сабах (ранее Северный Борнео) и Северным Калимантаном в Индонезии.
| Этнолингвистическая нация (и) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Мольбог | Molbog (упоминается в литературе как Molebugan или Molebuganon) сосредоточены в южной части Палаван , вокруг Balabac , Bataraza , а также в других островах побережья Палаван , как далеко на север Panakan. Это единственный коренной народ на Палаване, большинство жителей которого составляют мусульмане . Этот район является родиной народа молбог с классической эпохи до испанской колонизации. Известно, что молбоги имеют тесную связь с миром природы, особенно со священным пиландоком ( филиппинским оленем-мышью ), которого можно найти только на островах Балабак. кокосособенно важен в культуре молбогов, поскольку это их самая ценная сельскохозяйственная культура. Слово Малубог означает «мутная или мутная вода». Molbog, вероятно , мигрант люди из близлежащего Sabah , Северный Борнео . Основываясь на их диалекте и некоторых социокультурных традициях, они, кажется, связаны с Оранг Тидунг или Тирум (Камуконе на испанском языке), исламизированной этнолингвистической нацией, родом из нижнего восточного побережья Сабаха и верхнего Восточного Калимантана . Они говорят на языке молбог , который связан с языком бонги , на котором говорят в Сабахе, Малайзия . Тем не менее, некоторые слова сама (из варианта Джама-мапун) и слова таусуг встречаются в диалекте молбога после длительного периода общения с этими этническими группами. Это плюс несколько характеристик их социокультурного образа жизни отличают их от Orang Tidung . Средства к существованию молбога включают натуральное сельское хозяйство, рыболовство и случайную бартерную торговлю с моро и соседними этнолингвистическими народами в Сабахе. В прошлом как мусульмане Молбог, так и мусульмане Палаванон находились под властью сулу данус , образуя таким образом внешнюю политическую периферию султаната Сулу . Смешанный брак между таусугамии Молбог ускорил исламизацию Молбога. Потомки этих смешанных браков известны как колибуганы или «полукровки». | ||
| Колибуган Субанон | Kolibugan в результате смешения коренных Subanon населения с мусульманским населением в прибрежных районах Замбоанги . Население сосредоточено вдоль западной стороны провинций как северной (6 495), так и южной Замбоанги (3 270), а по стране насчитывается более 11 000 человек. Концентрации находятся в Сиоконе (2040), Сиравай (1960) и Сибуко.(1520) (NSO 1980). Общая численность населения оценивается в 32 227 человек (NM 1994). Обобщенная культура - это низменная центральная часть Филиппин, ориентированная на выращивание влажного риса и некоторое локализованное вспаханное выращивание. Адаптация к морской среде производится, но в основном в плане домашней рыбалки. [69] | ||
| Маранао | Народ маранао ( Maranao : ['mәranaw]; филиппинский : Maranaw ), также пишется Meranao, Maranaw и Mëranaw, это термин, используемый правительством Филиппин для обозначения южного племени, которое является «народом озера», a преимущественно мусульманский регион провинции Ланао на филиппинском острове Минданао . Они известны своими произведениями искусства, ткачеством, изделиями из дерева, пластика и металла, а также эпической литературой Даренген . Они живут вокруг озера Ланао , прародины народа маранао. Они связаны с современными народами магинданао и иранун . Они говорятМаранао и живем в провинциях Ланао-дель-Норте и Ланао-дель-Сур . Из-за массового притока кебуанских мигрантов на Минданао многие маранао также свободно говорят на кебуано . Они также используют арабский в качестве богослужебного языка в исламе . Однако большинство маранао не знают арабского языка, кроме религиозного. Некоторые также знают чавакано , филиппинский испанский креольский язык, который приобрел популярность в качестве основного языка во время недолгой республики Замбоанга . Большинство маранао с частью - таусуг или якан из Замбоангии Басилан владеют диалектом замбоанга, известным как замбоангеньо . | ||
| Иранун / Иланун | Iranun / Ilanun является Moro этнической группы родом из Минданао , Филиппины , а также на западном побережье Сабаха . Считается, что современные Иранун являются потомками Маранао, которые покинули озеро Ланао и поселились в другом месте. Эти миграции обычно происходили из торговых кланов Маранао, которые устанавливали торговые пути у побережья. Однако некоторые кланы Иранун являются потомками кланов-изгоев, которые покинули озеро Ланао после того, как один из членов их клана совершил убийство. В течение нескольких столетий ирануны на Филиппинах входили в состав султаната Магинданао . В прошлом резиденция султаната Магинданао располагалась вЛамитан и Малабанг . Оба они были оплотами иранского общества. Иранцы сражались с западными захватчиками под флагом султаната Магинданао. Они составляли часть сопротивления моро американской оккупации Филиппин с 1899 по 1913 год . Иранун отлично проявил себя в морской деятельности, так как они традиционно являются моряками и пиратами . Они использовали маршрут, соединяющий море Сулу , залив Моро и море Селебес , и по пути совершали набеги на испанские территории. | ||
| Магинданаон | Люди Магинданао - исторические люди султаната Магинданао . Имя «Магинданао» обычно переводится как «люди поймы». Однако оно происходит от корня слова данао (также данав , ранав или ланау ), что также может означать «озеро». Таким образом, это имя также можно перевести как «люди озера», как и их близкие соседи, народы маранао и иранун . Эти три группы по-прежнему говорят на взаимно понятных языках данао . Они живут в основном в Магинданао , Сочксаргене иZamboanga Peninsula и говорить Maguindanaon со вторыми языками как кебуано , тагальском и арабский и / или английском языках . Из-за массового притока кебуанских мигрантов на Минданао многие люди магинданао, как правило, достаточно легко знакомятся с кебуанским языком из Висайских островов, чтобы иметь возможность говорить на нем. Arabic говорят меньшинство народа моро, будучи литургическим языком в исламе . | ||
| Sangil / Sangirese | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаорезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Баджау ) было разделено, когда в колониальную эпоху были проведены границы между Филиппинами и Индонезией.. Люди сангилов традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов все же сохранились. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, в дополнение кСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | ||
| Якан | В людях Yakan являются одними из основных коренных филиппинских этнолингвистических групп в архипелаге Сулу . Также известный как ткач снов, имеющий значительное количество последователей ислама , он считается одной из 13 групп моро на Филиппинах . Яканы в основном проживают в Басилане, но также в городе Замбоанга . Они говорят на языке, известном как Бисса Якан , который имеет характеристики как Сама-Баджау Синама, так и Таусуг . Он написан малайским арабским шрифтом с адаптацией к звукам, отсутствующим в арабском языке . У Якан есть традиционныйконная культура . Они известны своими ткацкими традициями. | ||
| Таусуг | Люди таусуг или сулук - этническая группа Филиппин , Малайзии и Индонезии . Таусуги являются частью более широкой политической идентичности мусульман Минданао , Сулу и Палавана . Большинство таусугов приняли религию ислама . У мусульманских таусугов изначально было независимое государство, известное как Султанат Сулу , который когда-то осуществлял суверенитет над нынешними провинциями Басилан , Палаван , Сулу , Тави-Тави , восточной частьюМалазийский состояние из Сабах (бывший Северный Борнео ) и Северный Калимантан в Индонезии. «Таусуг» означает «люди течения», от слова тау, что означает «человек» или «люди», и суг (альтернативно пишется сулуг или сулук ), что означает «[морские] течения». Имеется в виду их родина на архипелаге Сулу . Таусуги в Сабахе называют себя Таусугами, но ссылаются на свою этническую группу как «Сулук», что задокументировано в официальных документах, таких как свидетельства о рождении в Сабахе , написанные на малайском языке . | ||
| Джама Мапун | Джама Mapun иногда известен под Экзонимы «Sama Mapun», „Сама Kagayan“, или „Bajau Kagayan“. Они являются частью Sama-Bajau народов. Они с острова Mapun, Тави-Тави (ранее известный как Кагаян-де-Сулу). Их культура находится под сильным влиянием султаната Сулу . Они относительно изолированы и обычно не считают себя сама. | ||
| Banguingui | Бангуинги , также известный как Сама Бангуинги или Самал Бангуинги (альтернативные варианты написания включают Бангинги, Бангинги, Бангуинги, Балангуингуи и Балангинги), представляет собой особую этнолингвистическую группу, рассредоточенную по всему архипелагу Большой Сулу, а также южным и западным прибрежным районам полуострова Замбоанга в Минданао , Филиппины . Это одна из этнических групп, обычно вместе известных как народы самабаджау . | ||
| Сама Деа (Самал / Сама) | Sama Dea (Самал / Sama) являются частью народов Sama-Bajau , точнее общий делитель «Land Sama» родной на Филиппинах. Они широко известны как Самал (также пишется «Siamal» или «Siyamal»), который представляет собой Tausūg и Кебуано термин , который иногда считается наступлением. Их предпочтительный эндоним просто «Сама», но их также можно называть Сама Дейя или Сама Дарат. Это сама-баджау, которые традиционно жили в островных интерьерах. Некоторые примеры - Сама Сибуту и Сама Санга-Санга. Обычно это фермеры, которые выращивают рис , сладкий картофель , маниоку и кокосы длякопры посредством традиционного подсечно-огневого земледелия (в отличие от технологии плугового земледелия, привезенной таусугами). Они родом с более крупных островов Тави-Тави и Пангутаран . На Филиппинах Сама Деа часто полностью отличается от Сама Дилаут. Многие из них в настоящее время проживают на побережьях северного Сабаха , хотя многие также мигрировали на север, в Висайские острова и южный Лусон . Они преимущественно наземные. Они составляют самую большую группу Сама-Баджау . В Давао-дель-Норте , островном городе-саде Самал возможно был назван в их честь. | ||
| Сама Бихинг / Сама Липид | Сама Bihing или Сама Липидный также известна как «береговой Sama» или « литоральный Sama». Это сама-баджау, которые традиционно жили в домах на сваях на мелководье и в прибрежных районах. Примером может служить Сама Симунул. Они родом с более крупных островов Тави-Тави . У них более гибкий образ жизни, чем у Сама-Гимба (Происхождение Сама Дилаут), и они будут заниматься сельским хозяйством, когда есть доступная земля. Обычно они действуют как посредники в торговле между Сама Дилаут и другими наземными народами. | ||
| Сама Дилаут (Баджау) | Sama Dilaut (Bajau) являются частью народов Sama-Bajau и являются доминирующей этнической группой островов Тави-Тави в Филиппинах . Они известны как «морская Сама» или «океанская Сама». На Филиппинах они более известны как Bajau или Badjao / Bajaw, но их предпочтительный этноним - Sama Dilaut или Sama Mandilaut / Sama Pala'u; в то время как в Малайзии они обычно идентифицируются как Баджау Лаут. Изначально эта подгруппа жила исключительно на искусно изготовленных плавучих домах, называемых лепа , но почти все они стали жить на суше на Филиппинах. Их родные острова - Ситангкай и Бонгао.. Иногда они называют себя «Сама Тоонган» (буквально «истинная сама» или «настоящая сама»), чтобы отличить себя от подгрупп сама-баджау, живущих на суше. Они также встречаются на других островах архипелага Сулу , прибрежных районах Минданао , северном и восточном Борнео , Сулавеси и на всех восточных островах Индонезии . В течение последних пятидесяти лет многие филиппинцы Сама-Баджау мигрировали в соседнюю Малайзию и на северные острова Филиппин из-за конфликта на Минданао . По состоянию на 2010 г. они были второй по величине этнической группы в малазийском штате в штате Сабах . Сама-Баджау иногда называли «морскими цыганами» или «морскими кочевниками». Обычно они ведут морской образ жизни и используют небольшие деревянные парусные суда, такие как пераху ( лайаг в Меранау ), дженгинг , балуту , лепа , пиланг и винта (или лепа-лепа ). | ||
Этнолингвистические народы нагорья [ править ]
Мужчина Ифугао из Банауэ
На Филиппинах насчитывается более 100 племенных групп горных, равнинных и прибрежных территорий. Это включает:
Игорот [ править ]
В Igorots / Cordillerans живут в горных районах острова Лусон . В основном они расположены в административном районе Кордильеры , горах Карабальо и Сьерра-Мадре . [70]
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Иснаг (Иснег / Апаяо) | Люди иснаг (также иснег или апаяо) являются коренными жителями провинции Апаяо в административном районе Кордильер . Их родной язык - иснег (также называемый иснаг), хотя большинство иснагов также говорят на илокано . Известны две основные подгруппы иснагов: Ymandaya, в основном сконцентрированные в муниципалитете Каланасан ; и Ималлод, население которого рассредоточено по другим городам провинции. Популяции иснагов также встречаются в восточной части прилегающих провинций Илокос Норте и Кагаян . | ||
| Тингвиан / Итнег | Itneg ( экзоним Tinguian / Tingguian / Tinggian) являются Austronesian этнической группой из нагорных провинции Абра в северо - западной части острова Лусон , на Филиппинах . Родным языком итнегов является южно-центральный кордильерский диалект . У них есть коренная религия итнегов со своим пантеоном. | ||
| Калинга | Калинги , также известный как «iKalinga», обитает в водосборный бассейн среднего реки Чико в провинции Калинга . Калинга подразделяются на южную и северную группы; последний считается самым богато украшенным народом северных Филиппин. Калинга практикуют как влажное, так и сухое выращивание риса. Они также разработали институт мирных пактов под названием Бодонг, который сводит к минимуму традиционные войны и охоту за головами и служит механизмом для установления, поддержания, обновления и укрепления родственных и социальных связей. Они также говорят на разных языках племен Калинга : илокано , тагальском и английском . | ||
| Балангао | Balangao племя обитает Barangây в Natonin , провинции горы , Филиппины . Племя в основном занимается земледелием; который проводится либо на рисовых террасах, либо на территориях, очищенных огнем. В настоящее время многие представители молодого поколения племени получили образование и подвергаются модернизации, изменяя, таким образом, некогда традиционное общество племени. Язык балангао / фарангао / балангао бонток используется племенем балангао и ограничивается племенем и другими соседними племенами, у которых есть свои собственные языки, связанные с этим языком. На нем говорят в центральной части Горной провинции и на Танудане.муниципалитет провинции Калинга . | ||
| Бонток | Бонток живут на берегу реки Чико в центральной провинции горы на острове Лусон . Они говорят на бонтокском и илокано . Раньше они охотились за головами и имели отличительные татуировки на теле . Современные бонтоки - мирные земледельцы, которые по своему выбору сохранили большую часть своей традиционной культуры, несмотря на частые контакты с другими группами. Социальная структура Бонтока раньше была сосредоточена вокруг сельских районов ( ато ), в которых было от 14 до 50 домов. Традиционно юноши и девушки жили в общежитиях и питались вместе со своими семьями. Это постепенно изменилось с появлениемХристианство . В целом, однако, можно сказать, что все бонтоки хорошо осведомлены о своем собственном образе жизни и не слишком стремятся к изменениям. | ||
| Ифугао | Ifugao (также известный как Amganad, Ayangan, Kiangan, Gilipanes, Quiangan, Tuwali Ifugao, Mayoyao, Mayoyao, Mayaoyaw) являются люди , населяющие провинцию Ifugao . Страна Ифугао в юго-восточной части региона Кордильеры наиболее известна своими знаменитыми рисовыми террасами Банауэ , которые в наше время стали одной из главных туристических достопримечательностей Филиппин. Ифугао также говорят на четырех различных диалектах и известны своими богатыми устными литературными традициями худхуд и алим, которые были выбраны в качестве одного из 11 шедевров устного и нематериального наследия человечества.. Затем в 2008 году он был официально внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. | ||
| Канканай / Канканай | Область Канканай включает Западную горную провинцию , северный Бенгет и юго-восточный Илокос-Сур . Как и большинство этнических групп игорот, канканай строили наклонные террасы, чтобы максимально увеличить площадь ферм на пересеченной местности Кордильер . Они говорят на языке канканай . Единственная разница между канканаей - это способ их речи, например, интонация и использование слов. По интонации есть различие между теми, кто говорит на Hard Kankanaey ( Апплай ) и Soft Kankanaey. Спикеры Hard Kankanaey из городов Сагада и Бесао.в западной горной провинции, а также в их окрестностях. Они говорят на канканайе с жесткой интонацией, которая в некоторых словах отличается от тихой канканай. Тихо говорящие канканай происходят из северных и других частей Бенгета, а также из муниципалитетов Сабанган , Тадиан и Бауко в Горной провинции. Они также различаются по образу жизни, а иногда и по культуре. | ||
| Kalanguya / Ikalahan | Kalanguya (также называемый Ikalahan) живут в Кордильера административном районе , но также могут быть найдены в Нуэва Vizcaya , Nueva Ecija и Пангасинан . Они говорят на языке калангуя или «каллахан», который когда-то был наиболее распространенным языком в большинстве частей сегодняшнего Бенгета , Нуэва Бискайя, Ифугао , горы. Провинция и некоторые части Нуэва-Эсихи, но уже не из-за этноцентризма. Население Калангуи в Нуэва-Бискайя также упоминается в антропологической литературе как «Икал-лахан». Те, кто проживает в Тиноке и Бугиасеназывают себя Калангойя. Жители Нуэва-Бискайя и Квирино называют себя икалаханцами. В прошлом эта этнолингвистическая группа была известна как Каланггутан, Келейи, Мандекей, Ятукка или Калангойя. Калангуя считаются подгруппой народа Ифугао . | ||
| Карао | Karao племя живет в муниципалитете Bokod , Benguet . Предки Karaos являются Panuy-Пюи (puypuys), которые мигрировали из Palileng, бонток в Diyang в Нуэва Вискайя , и , наконец , осевшие в Karao во второй половине ХIХ века. Они говорят на языке карао (также пишется как карав). На нем говорят в областях Карао, Экип и Бокод в западной провинции Бенгет и в юго-западном углу провинции Ифугао . Язык назван в честь барангая Карав в муниципалитете Бокод , Бенгет . [71] | ||
| Ивак / Иваак | Народ ивак (дуб, игуат, иваак и т. Д.) - небольшая этническая группа с населением около 3000 человек, рассредоточенная по небольшим огороженным деревням, которые обычно являются анклавами в общинах соседних основных этнических групп, таких как ибалой и икалахан. . Характерные деревенские заборы иногда образуют части домов с парадным входом внутрь. Свинарники являются частью жилой архитектуры. Iwak встречаются главным образом в муниципалитетах Boyasyas и Kayapa , провинции Нуэва Vizcaya. Подгруппами являются: (1) Lallang ni I'Wak, (2) Ibomanggi, (3) Italiti, (4) Alagot, (5) Itangdalan, (6) Ialsas, (7) Iliaban, (8) Yumanggi, (9) ) Аяхас и (10) Идангатан. [72] Они говорят на языке иваак , который является пангасинским языком, что делает его тесно связанным с пангасиненсе . | ||
| Исинай / Исинай | Isinai / Isinay небольшая этническая группа живет в долине Кагаян , в частности , в муниципалитетах Бамбанг , Dupax - дель - Сур , Aritao в Нуэва Vizcaya , а также вокруг провинции Кирино . Их этнические общины демонстрируют сокращение численности населения: зарегистрировано всего около 12 600 членов. Они говорят на исинайском языке (также пишется как исинай), который является языком Северного Лусона, на котором в основном говорят в провинции Нуэва-Бискайя на севере Филиппин . По лингвистической классификации он более отличается от другихЮжно-центральные языки Кордильеров , такие как Калинга , Итнег или Ифугао и Канканай . [73] | ||
| Ибалои | Ibaloi ( Ibaloi : ivadoy , / ivadoj /) являются коренной этнической группы находятся в Benguet провинции на севере Филиппин . Родной язык - ибалой , также известный как инибалои или набалой. Ibaloi происходит от i- , приставки, означающей «относящийся к» и badoy или дому, вместе означающим «люди, которые живут в домах». Ibaloi (также Ibaloy и Nabaloi) и Kalanguya (также Kallahan и Ikalahan) являются одним из коренных народов в Филиппинах , которые живут в основном в южной части Benguet, расположенный в Кордильерах на севере Лусона , и Нуэва-Бискайя в регионе долины Кагаян . Традиционно они были аграрным обществом. Многие из народов Ибалои и Калангуя продолжают заниматься сельским хозяйством и выращиванием риса. Язык ибалои тесно связан с языком пангасинан , на котором в основном говорят в провинции Пангасинан , расположенной к юго-западу от Бенгета. | ||
| Илонгот / Бугкалот | Ilongot (или Ibilao) являются племя , которые обитают в южной Сьерра - Мадре и Caraballo горы , на восточной стороне острова Лусон на Филиппинах , в первую очередь в провинции Нуэва Vizcaya и Нуэва - Эсиха и вдоль горной границы между провинциями Кирино и Аврора . Альтернативное название этого племени и его языка - «Бугкалот». Они известны как племя охотников за головами. В настоящее время насчитывается около 87 000 илонготов. Илонготы, как правило, населяют районы вблизи рек, поскольку они являются источником пищи и средством передвижения. Их родным языком является илонготский язык , на котором в настоящее время говорят около 50 000 человек. Они также говорят на языке илокано . | ||
Мангян [ править ]
Женщина Мангян , ок. 1912 г.
Мангьян - это общее название восьми групп коренных народов, обитающих на острове Миндоро , к юго-западу от острова Лусон на Филиппинах, каждая из которых имеет свое племенное название, язык и обычаи. Они занимают почти всю территорию острова Миндоро. Общая численность населения может составлять около 280 000 человек, но официальную статистику трудно определить в условиях отдаленных районов, затворнических племенных групп и некоторых из них, практически не имеющих контактов с внешним миром.
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Ирайя | Iraya являются mangyans , которые живут в муниципалитетах на севере Миндоро , такие как Paluan , Абра де Илог , северной Mamburao и Santa Cruz муниципалитетов в Occidental Миндоро и Пуэрто Галера и Сан - Теодоро муниципалитетов в восточной Миндоро . Они также были обнаружены в Каламинтао, на северо-восточной границе муниципалитета Санта-Крус (7 км вверх по реке Пагбахан от провинциального шоссе). Они говорят на языке ирайя, который является частью северной мангьянской группы малайско-полинезийских языков., хотя он показывает значительные отличия от тадьявана и алангана, других языков в этой группе. На ирайя говорят от 6000 до 8000 человек, и это число постоянно растет. Языковой статус ирая развивается, а это означает, что этот язык активно и здорово используется его носителями, а также имеет свою собственную систему письма (хотя еще не полностью распространенную и не обслуживаемую). | ||
| Аланган | Alangan являются mangyans , которые в основном живет в муниципалитетах Naujan и Виктории в восточном Миндоро и Sablayan в Occidental Миндоро . Они говорят на аланганском языке и насчитывают около 2150 человек в северо-центральной части Миндоро. Диалект Аян Бекег, на котором говорят на северо-восточных склонах горы Халкон , понимают говорящие на Алангане повсюду в этом районе. Их также можно найти вокруг Касагу, Санта-Крус, Западного Миндоро и Куласиси (приток реки Момпонг), недалеко от Баррио Арельяно, Саблаяна, Западного Миндоро . | ||
| Тадьяван | Тадьяваны - мангьяны, которые в основном живут в южной части озера Науджан в Восточном Миндоро . Их можно найти в Баррио Талапаане, Сокорро, Восточном Миндоро ; Хэппи Вэлли, Сокорро, Восточный Миндоро ; и Пахилаан, Калатаган, Пола, Восточный Миндоро . Они говорят на языке тадьяван , который имеет 4 диалекта: науан, восточный аглубанг, западный аглубанг и пола. Наухан и Восточный Аглубанг находятся недалеко друг от друга. Западный Аглубанг известен дальше всех и имеет сильное влияние Алангана . | ||
| Таубуид | Тау-буид (или таубуид ) мангьяны живут в центральной части Миндоро . Они говорят на языке таубуидов , который делится на восточные и западные диалекты. Bangon Mangyans также говорят на западном диалекте Tawbuid. В Восточном Миндоро на Восточном Таубуиде (также известном как Бангон) говорят 1130 человек в муниципалитетах Сокорро , Пинамалайан и Глория . На Западном Миндоро на Западном Таубуиде (также известном как Батанган) говорят 6810 человек в муниципалитетах Саблаян и Калинтаан . | ||
| Bangon | Группа мангьянов, известная на востоке Миндоро как бангон, может быть подгруппой таубидов , поскольку они говорят на «западном» диалекте этого языка. У них также есть разновидность поэзии, которая называется амбахан . | ||
| Бухид | Бухидские являются mangyans , которые в основном живут в Malfalon, Calintaan , Occidental Миндоро ; Бато Эли, Баррио Монте Кларо, Сан-Хосе Пандурукан (на южном берегу реки Бугсанга (Бисанга)) в Западном Миндоро; Баррио Рамбида, Сокорро, Восточный Миндоро ; и Баррио Батанган, Панайтайян, Мансалай, Восточный Миндоро . Они говорят на языке бухидов на острове Миндоро, Филиппины . Он разделен на восточные и западные диалекты и использует собственный уникальный скрипт бухид , который закодирован в блоке Unicode Buhid (Buid) (1740–175F) . | ||
| Хануноо | Ханунуо , или Хануно'о, - мангьяны, которые живут в Баррио Тугтугине, Сан-Хосе, Западном Миндоро ; Налуак, Магсайсай, Западный Миндоро (в верховьях реки Кагурей); Бамбан, Магсайсай, Западный Миндоро (также с жителями Ратаньона и Бисаяна); и Баррио Панайтайян, Мансалай, Восточный Миндоро (около 5 км от шоссе в горах к юго-западу от Мансалая). Они говорят на языке хануно'о и используют свой собственный уникальный алфавит ханунуо , который закодирован в Unicode-Block Hanunoo (1720–173F) . | ||
| Ратаньон | Ратаньон (также транслитерируемый как датаньон или латаньон) - мангьяны самой южной оконечности Западного Миндоро на островах Миндоро вдоль моря Сулу . Они живут в самой южной части муниципалитета Магсайсай на западе Миндоро . Язык Ратаньон похож на язык Висаян Куюнон , на котором говорят жители острова Куйо в Северном Палаване.. Женщины Ratagnon носят хлопчатобумажную ткань с запахом от талии до колен, а некоторые мужчины по-прежнему носят традиционные стринги. Покрытие женской груди изготовлено из плетеного нито (лозы). Также они носят аксессуары из бусин и медной проволоки. Мужчины носят куртки с простой вышивкой во время торжественных мероприятий и несут кремень, трут и другие приспособления для разжигания огня. Оба пола носят завитки из красного ротанга на талии. Как и другие племена мангьянов, они также носят жевательную смесь бетеля и ее ингредиенты в бамбуковых контейнерах. Сегодня только от 2 до 5 человек говорят на Ратаньонском языке , который почти вымер , из этнического населения в 2000 человек, поскольку носители переходят на тагальский . Кажется, у них также естьпороднились с жителями низин. | ||
Племенной Палавеньо [ править ]
В коренные народы Палаван представляют собой разнородную группу как коренных племен и низинных групп , которые исторически мигрировали на остров Палаван и его отдаленных островов. Эти этнолингвистические народы широко распространены на длинной полосе материкового острова, буквально пересекающей Лусон , Висайи и Минданао.. Ниже перечислены племенные группы Палавана, в отличие от городских низинных групп, которые исторически населяли его города. Палаван является домом для многих коренных народов, чье происхождение насчитывает тысячи веков. Доисторические открытия показывают, насколько богатая культурная жизнь сохранилась на Палаване до того, как иностранные оккупанты и колонизаторы достигли Филиппинского архипелага. Сегодня Палаван делает все возможное, чтобы сохранить и сохранить богатство своих культурных групп. Правительство провинции стремится поддерживать группы коренных народов Палавана.
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Tagbanwa | В людях Тагбануы / Tagbanua ( Тагбануа : ᝦᝪᝯ), или «люди мира» , являются одним из самых старых этнических групп в Филиппинах , и могут быть найдены в основном в центральном и северном Палаване . Исследования показали, что тагбанва - возможные потомки человека табон , что делает их одними из коренных жителей Филиппин. Это этническая группа со смуглой кожей, худощавым телосложением и прямыми волосами. Они говорят на языках тагбанва, у которых есть собственный уникальный сценарий тагбанва с блоком Unicode Tagbanwa (1760–177F) , и их можно разделить на две основные классификации в зависимости от географического положения, в котором они могут быть найдены.Центральный Тагбанвас находится в западных и восточных прибрежных районах центрального Палавана. Они сосредоточены в муниципалитетах Аборлан , Кесон и Пуэрто-Принсеса . Calamian Тагбануы , с другой стороны, находятся в Baras побережье, Бусуанг остров , остров Короны , Linipacan Calibangbangan, а в некоторых районах Эль Ниды . Эти две подгруппы тагбанва говорят на разных языках и имеют разные обычаи. Тагбанва живут компактными деревнями, в которых проживает от 45 до 500 человек. В 1987 году на Палаване проживало 129 691 тагбан. В настоящее время население племени тагбанва составляет более 10 000 человек. 1800 из них находятся вКаламиан . Переменное возделывание риса на возвышенностях является частью их культурной и экономической практики. Рис считается божественным даром и ферментируется, чтобы сделать рисовое вино , которое они используют в пагдивате , или ритуале рисового вина. Культ мертвых является ключом к религиозной системе Тагбануа. Они верят в нескольких божеств, обитающих в природе. Их язык и алфавит, практика каингина общая вера в родственных душ является частью их культуры. Эта группа превосходна в плетении и резьбе по дереву. Кроме того, они также известны своими красиво созданными аксессуарами для тела. Их гребни, браслеты, ожерелья и браслеты обычно изготавливаются из дерева, бус, латуни и меди. Язык центрального тагбанва вымирает по мере того, как молодое поколение изучает куйонон и тагальский язык. | |
| Palawano / Palaw'an | В Палаван племенные люди , известные также как Palawano (только посторонними) или Palaw'an (или Палаван , в зависимости от суб-диалект), являются коренной этнической группой Палаван группы островов на Филиппинах. Традиционно они охотятся с использованием парящих голов и бамбуковых духовых ружей. Они говорят на языке Палавано , который делится на четыре этнолингвистических подгруппы: Кесон Палавано, также известный как Центральный Палавано; Bugsuk Palawano или Южной Palawano; Брукс-ПойнтПалавано; и юго-запад Палавано. Палавано более известны как Палаванцы, что произносится быстрее, чем название провинции. Подгруппа Кесон Палавано находится в Южном Палаване, особенно в западной части муниципалитета Кесон, включая восточную часть Або-або муниципалитета Софронио Эспаньола , идущую на юг вниз до северной части муниципалитета Ризал . Большая группа палаванцев также обитает в Ситиос-Гугнане, Камбинге, Тугпе и Калатабоге в Барангай- Панитяне . Taw't Бато муниципалитета Ризал у подножия горы Маталингахантакже принадлежит к той же племенной группе Палаван, хотя их язык на 15 процентов отличается от языка Кесон Палаванос. Палавано очень похожи на тагбанва , и в прошлом они, несомненно, были одними и теми же людьми. Некоторые Tausug жители Палаван назвать Palawano Traan , что означает «люди в разбросанных местах». Как Якано из Басилана , то Palawano живет в домах , вне поля зрения друг друга, разбросанное среди своих участков сельскохозяйственных земель. Их основное занятие - натуральное хозяйство, выращивание в основном риса на возвышенностях. Их религия - это старая доиспанская вера, в которой традиционный анимизм сочетается с элементами индуизма и исламской веры. Некоторые принялиИслам от своих южных Molbog и Palawani соседей. Небольшое количество из них являются протестантами из-за недавних миссионерских кампаний. | |
| Taaw't Bato | Имя Taaw't Bato означает «люди скалы». Они говорят на языке таав'т-бато , который на 80% понятен на языке Палавано . На самом деле это не отдельный язык или этнолингвистическая нация, а скорее небольшое сообщество традиционных юго- западных Палаванос, которые случайно проживают в кратере потухшего вулкана в определенные сезоны года в домах, построенных на приподнятых этажах внутри пещер, хотя другие установили свои дома на открытых склонах. Они находятся в бассейне Сингнапан, долине, ограниченной горой Манталингаджан на востоке и побережьем на западе. К северу от них находится муниципалитет Кесон, Палаван.а к югу - еще неизведанные районы Палавана. Они по-прежнему примитивны в своем образе жизни, даже в одежде. Мужчины по-прежнему носят стринги из коры и ткани, а женщины носят кусок ткани, из которого сделаны юбки, закрывающие нижнюю часть тела. Оба они полуголые, но иногда женщины носят блузки не местного производства, а купленные на коммерческих рынках. В основном они производят и потребляют маниоку , но также производят сладкий картофель , сахарный тростник , малунггай , чеснок , перец , фасоль , кабачки , помидоры , ананасы.и т. д. В течение года охота и добыча пищи дополняют углеводный рацион людей. Большинство диких свиней ловятся с помощью весенних ловушек. Они также занимаются самби ( бартер ) и даганг (денежный обмен). Торговля предназначена специально для морской рыбы, которую жители Чандаваги поставляют в обмен на продукты садоводства Таав'т-Бато. Даганг включает в себя лесные продукты, такие как альмацига , ротанг и т. Д. Это племя живет за счет охоты, сбора фруктов и посадки сельскохозяйственных культур и риса рядом с лесом. Из-за их уникальности правительство Филиппин объявили свою территорию закрытой для посторонних, чтобы защитить их от необоснованной эксплуатации. | |
Суладнон [ править ]
Это высокогорные вишайские народы, связанные с низменностями Кинарай-а , Акланон и Хилигайнон острова Панай , Висайи .
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Суладнон / Сулод / Тумандок | Suludnon , также известный как Tumandok, Sulod, Панай-Bukidnon или Panayanon Sulud, является коренными Visayan группы людей , которые проживают в Capiz - Lambunao горная местность и Antique - Йоил горный район центрального Паная в Visayan островов из Филиппины . Они являются одним из двух только культурно коренной группы языков Visayan -speakers в Западной Visayas , наряду с Iraynon-Bukidnon из Antique . Хотя когда-то они были культурно связаны с носителями языка Кинарай-а., Акланонский и хилигайнонский языки , все из которых населяют низменности Панай, их изоляция от испанского владычества привела к продолжению доиспанской культуры и верований . Они говорят на языке игбок (также известном как язык лигбок или сулод), который является членом западно-висайского подразделения висайских языков в австронезийской языковой семье. Это самая многочисленная группа коренного населения Паная с населением около 94 000 человек по состоянию на 2011 год. В основном это подсечно-огневые фермеры, выращивающие рис бисайя в качестве основной культуры. Тумандок также занимается охотой, рыбной ловлей и добычей фруктов и корнеплодов. [74] | |
Негрито- воины (1899)
Негрито [ править ]
Negrito несколько австрало-меланезийцев группы, населяющие отдельные части Юго - Восточной Азии . [75] Все они живут в отдаленных районах на островах Филиппин.
| Имя (а) | Описание | |
|---|---|---|
| Аэта / Агта / Альта / Арта / Атта | АЭТА несколько отличаются Negrito коренные народы , которые живут в разбросанных, изолированных горных районах острова Лусон . Как у негритосов, их кожа варьируется от темной до очень темно-коричневой, и они обладают такими особенностями, как небольшой рост и телосложение; Волосы от курчавых до курчавых, чаще от естественного более светлого цвета ( блондизм ) по сравнению с обычным населением, маленький нос и темно-карие глаза. Считается, что они были одними из первых жителей Филиппин, предшествовавших австронезийским миграциям. Аэты были включены в группу людей по имени « Негрито » во время испанской эры.. Различные группы Aeta на севере Лусона называются Pugut или Pugot , термин илокано, который также означает «гоблин» или «лесной дух» и является разговорным термином для людей с более темным цветом лица. Эти имена в основном считаются неуместными или уничижительными со стороны земляков из северного Лусона. Аэты говорят на самбальных языках , которые являются частью семьи Центрального Лусона . | |
| Батак | Батаки представляют собой группу коренных филиппинцев , который находится в северо - восточной части Палавана . По переписи 1990 года осталось всего около 450 батаков. Также называется Tinitianes , Батак считают антропологи, тесно связаны с аэта в Центральный Лусон . Они , как правило, небольшого роста, с темной кожей и короткие вьющиеся или « карликами » волосы, черты , которые первоначально набравшими « Negrito » групп их имя. Батак на протяжении веков сочетал образ жизни охотника-собирателя с посевом полезных пищевых растений, каингина , рубки и ожога.метод ведения сельского хозяйства и торговля. Считается, что они могли иметь торговые отношения с китайскими купцами еще в 500 году нашей эры. В период с середины до конца 20-го века батаки были легко вытеснены морем с предпочитаемых ими мест сбора в горы фермерами-эмигрантами, в основном из Лусона. Живя в менее плодородных районах, они пытались увеличить свой доход за счет сбора и продажи различных недревесных лесных продуктов, таких как ротанг, древесные смолы и мед. Батаки когда-то были кочевым народом, но с тех пор по указанию правительства поселились в небольших деревнях. Их система верований - анимизм., то есть вера в духов, обитающих в природе. Быстрая депопуляция, ограниченный доступ к лесам, оседлый образ жизни и вторжение иммигрантов опустошили группу в культурном плане. Сегодня очень немногие батаки женятся на других батаках, но, как правило, выходят замуж из других соседних групп. Обычно дети от этих браков не следуют культурным традициям батаков, и сегодня «чистые» батаки встречаются редко. Они также не размножаются, чтобы поддерживать свою популяцию. В результате батаки поглощаются более рассредоточенной группой горных коренных народов, которые постепенно теряют свою племенную идентичность, а вместе с ней и свою уникальную духовность и культуру; есть даже некоторые споры о том, существуют ли они все еще как отдельная этническая единица. Они говорят на языке батак , который является негритянским.язык, на котором говорят в Палаване . Это иногда устраняется из языков батак в Индонезии как Палаван Батак . Их можно найти в общинах Бабуян, Маойон, Танабаг, Лангоган, Тагнипа, Карамай и Буаян на Палаване. Они также говорят окружающие языки , включая Южный Тагбануа , Центральный Тагбануа , Kuyonon и Agutaynen . | |
| Ати | Атите является Negrito этнической группы в Visayas , центральная часть архипелага филиппинского . Их небольшое количество в основном сосредоточено на островах Боракай , Панай и Негрос . Они генетически связаны с другими этническими группами негрито на Филиппинах, такими как Aeta of Luzon , Batak of Palawan и Mamanwa of Mindanao . Ати говорят на вишайском языке, известном как инати . По состоянию на 1980 год на языке инати проживает около 1500 человек.Также широко используются хилигайнон и кинарай-а . | |
| Маманва | Mamanwa является Negrito племя часто группируются вместе с лумад . Они происходят из провинций Лейте , Агусан-дель-Норте и Суригао на Минданао ; в основном в Китчарао и Сантьяго, Агусан-дель-Норте, хотя их меньше, они более рассредоточены и кочуют, чем племена манобо и мандайя, которые также населяют этот регион. Как и все негрито, маманва фенотипически отличаются от жителей равнин и горных манобо, демонстрируя вьющиеся волосы и более темный оттенок кожи. Эти народы традиционно являются охотниками-собирателями и потребляют большое количество диких растений, трав, насекомых и животных из тропических лесов. В настоящее время население маманва проживает в оседлых поселениях (« барангаи»)."), которые находятся недалеко от сельскохозяйственных народов и рыночных центров. В результате значительная часть их рациона включает домашние продукты с высоким содержанием крахмала. Маманва подверглись воздействию многих современных традиционных сельскохозяйственных групп населения, таких как сотовые телефоны, телевизоры, радио, обработанные пищевые продукты и т. д. Их контакты с монотеистическими общинами / группами населения оказали значительное влияние на религиозные обычаи маманва. Племя производит отличные веерные корзины, гамаки из ротанга и другие предметы домашнего обихода. Маманва (также пишется как Маманоа ) означает " первые жители леса, от слов человек (первый) и банва (лес). Они говорят на языке маманва.(или Минаманва). Они генетически связаны с денисовцами . | |
Фотография 1926 года воинов Багобо ( Манобо ) в полных боевых регалиях.
Лумад [ править ]
Лумад являются невозмущенными ИСЛАМИЗИРОВАННЫМ и незамедленными христианизированными коренными австронезийскими народами Минданао . Они включают в себя несколько этнолингвистических такие страны , как Manobo, в Tasaday , в Mamanwa, в Mandaya, в B'laan , в T'boli , и Kalagan. В основном они населяют восточные части Минданао, такие как регионы Карага и Давао .
| Имя (а) | Описание | ||
|---|---|---|---|
| Субанон | Subanon или Subanu (также называемый Subanen или Subanun) является Subanon слово , означающее «от реки.» Этот термин образован от корня соба или суба (что означает «река») и суффикса -нун или -нон, который указывает на местонахождение или место происхождения. Субанон также известен как «субанен», потому что в некоторых субаненских языках используется гласная гласная, а в других - «о». Народ субанона - самая большая группа лумадов (немусульманское или нехристианское местное культурное сообщество) на острове Минданао . [76] Эта этническая группа была аборигенами западного Минданао, особенно полуострова Замбоанга.области, которые разделены на различные провинции, такие как Замбоанга-дель-Сур , Замбоанга-дель-Норте , Замбоанга-Сибугай , Базилан , Западный Мисамис и простираются до провинции Восточный Мисамис . Субанонцы говорят на субанонском языке . Некоторые из них также говорят Chavacano Zamboangueño и Кебуано . Как следует из названия, эти люди изначально жили на берегах рек в низинах, однако из-за волнений и соперничества со стороны связанных групп, таких как мусульманский Магинданаон и Кристиан Бисая , эти миролюбивые люди теперь живут в горах. [77] Субаноны регулярно переезжают из одного места в другое, чтобы расчистить лес для полей. Они выращивают зерновые культуры, из которых рис является наиболее важной культурой, но также известно, что они разводят домашний скот, включая свиней, кур, крупный рогатый скот и водяных буйволов. Дома Subanon построены на склонах холмов и хребтов с видом на семейные поля. Дома обычно прямоугольные, на сваях с соломенными крышами. | ||
| Маманва | Mamanwa является Negrito племя часто группируются вместе с лумад . Они происходят из провинций Лейте , Агусан-дель-Норте и Суригао на Минданао ; в основном в Китчарао и Сантьяго, Агусан-дель-Норте, хотя их меньше, они более рассредоточены и кочуют, чем племена манобо и мандайя, которые также населяют этот регион. Как и все негрито, маманва фенотипически отличаются от жителей равнин и горных манобо, демонстрируя вьющиеся волосы и более темный оттенок кожи. Эти народы традиционно являются охотниками-собирателями и потребляют большое количество диких растений, трав, насекомых и животных из тропических лесов. В настоящее время население маманва проживает в оседлых поселениях («барангаи»), которые находятся недалеко от сельскохозяйственных народов и торговых центров. В результате значительная часть их рациона включает домашние продукты с высоким содержанием крахмала. Маманва подверглись воздействию многих современных традиционных сельскохозяйственных групп населения, которыми владеют и пользуются такие, как сотовые телефоны, телевизоры, радио, обработанные пищевые продукты и т. Д.Их контакты с монотеистическими сообществами / населением оказали значительное влияние на религиозные обычаи маманва. Племя производит отличные веерные корзины, гамаки из ротанга и другую бытовую тару.Маманва (также пишется как Маманоа ) означает «первые жители леса», от слов человек (первый) и банва (лес). Они говорят на языке маманва (или минаманва). Они генетически связаны с денисовцами. | ||
| Manobo / Banobo | Manobo являются Austronesian , коренные агрономов населения , которое соседом по Mamanwa группы в Суригао - дель - Норте и Суригао . Они живут в барангаях, как Маманва; однако их больше. Эти две группы часто взаимодействуют, хотя степень взаимодействия варьируется между поселениями и смешанные браки между ними обычны. Общая численность населения манобо неизвестна, хотя они занимают основные районы от острова Сарангани до материковой части Минданао в провинциях Агусан-дель-Сур , провинциях Давао , Букиднон , а также в Северной и Южной провинциях.Южный Котабато . Группы занимают такую широкую территорию распространения, что локализованные группы приобрели характер самобытности в качестве отдельной этнической группы, такой как багобо или хигаонон и атта. Manobo генетически связаны с Денисовский человек , так же, как Mamanwa. Они говорят на языках манобо . | ||
| Хигаонон | Higaonon расположен на провинции Bukidnon , Агусан - дель - Сур , Misamis Oriental , Камигин (раньше Kamiguing), Rogongon в Iligan - Сити , и Lanao - дель - Норте . У хигаононов довольно традиционный образ жизни. Сельское хозяйство - важнейшая экономическая деятельность. Слово Хигаонон происходит от слова «Хигаонон» на диалекте Хигаонон, что означает прибрежные равнины и «Гаон», что означает «подняться в горы». Взятые вместе, Хигаонон означает людей прибрежных равнин, которые поднялись в горы. Как уже упоминалось, хигаононы раньше были прибрежными жителями провинций, которые сопротивлялись испанской оккупации. Загнанные в горы и холмы, эти люди продолжали существовать и боролись за сохранение людей, наследия и культуры. Они говорят на языке хигаонон , который частично понятен с помощью бинукида . | ||
| Букиднон / Бинукид | В Bukidnon лумад люди один из семи племен в Bukidnon плато на Минданао . Букиднон означает «народ гор или нагорья» (т. Е. «Люди гор или нагорья»), несмотря на то, что большинство племен букиднон селятся в низинах. Они говорят на букидском языке , также называемом бинукид или букиднон. Это де-факто один из официальных языков провинции Букиднон, где он называется хигаонон . Диалектов много, но есть взаимопонимание . Диалект малайбалайского языка на пулангиплощади, считается престижным и стандартным сортом. Люди Букиднона верят в одного бога, Магбабайю (Владыку Всех), хотя есть несколько второстепенных богов и богинь, которым они поклоняются. Религиозные обряды возглавляются байланом, чье рукоположение является добровольным и может исходить от любого пола. У букиднонов есть богатые музыкальные и устные традиции, которые ежегодно отмечаются на фестивале Каамулан в городе Малайбалай вместе с другими племенами Букиднона (племена манобо, хигаонон, матигсалуг, талаандиг, Умаямном и тигваханон). Букиднон Лумад отличается, и его не следует путать с несколькими коренными народами, проживающими в районе Висайских островов, которых также можно альтернативно именовать Букиднон. | ||
| Талаандиг | Talaandig родом из предгорий горы Kitanglad в Bukidnon , в частности , в муниципалитетах Talakag и Lantapan . Они говорят на языке талаандиг , который является диалектом языка букидов . | ||
| Умаямнон | Umayamnon родом из реки Umayam водораздела и верховьев реки Pulangi . Они проживают в Букидноне и являются подгруппой манобо . | ||
| Tigwahonon | Tigwahonon являются подгруппой Manobo родом из реки Tigwa бассейна близ Сан - Фернандо , Bukidnon . Они говорят на тигва , одном из диалектов матигсалуга . | ||
| Матигсалуг | Matigsalug являются Bukidnon группы , которые находятся в Tigwa - Salug долине в Сан - Фернандо в Bukidnon провинции, Филиппины . «Матигсалуг» - это термин, который означает «люди, живущие вдоль реки Салуг (приток реки Давао )». Хотя их часто относят к этнолингвистической группе манобо , матигсалуги представляют собой отдельную подгруппу коренных народов от манобо . Население Матигсалуг Букиднона составляет около 146 500 человек. Они говорят на матигсалугском языке , который являетсяЯзык манобо . | ||
| Мангуванган / Агусан | Manguwangan / Manguangan / Mangguangan найдены в горах Кордильера Сугут в Минданао , рассеивающих до больших озер Buayan или Магвинданао и на территории между тем, что занимает Manobo и Mandaya в Давао и Южной Котабато . [78] Они говорят на языке манггуанган , который является языком агусан- манобо . | ||
| Камайо | Kamayo сосредоточены в Bislig Сити , Lianga , Marihatag и Сан - Агустин в Суригао , Минданао . Рассеянное население также находится в Cateel и Baganga , Восточный Давао . Они говорят на языке Камайо , который также называют Кинамайо, Камайо, Кади, Кинади или Мандайя. Это язык, широко используемый мандаями в восточных областях Давао . Он тесно связан с Тандаганоном и Суригаононом.. Диалектные вариации вызваны смешанными диалектными коммуникациями, такими как язык кебуано в барангаях Мангагой и Поб . Бислиг. В городах Баробо , Хинатуан и Лингиг говорят на особой версии. [79] | ||
| Калаган | В Kalagans являются Исламизированным-коренные жители в районе Мексиканского залива Западной Давао . Они стали мусульманами в середине 19 века из-за комбинации следующих факторов, а именно: политического давления и / или влияния таусугских мигрантов из Давао, обширного воздействия и / или контактов с общинами своих соседей Магиндана , смешанных браков. Калагана, Магинданаона и / или Таусуга. В основном они встречаются в городе Давао , районе Сираван, вокруг Тагума , Давао-дель-Норте , Мати в Восточном Давао , некоторых местах в Давао-дель-Сур и двух другихПровинции Давао . Язык калаган похож на язык тагакаоло, но все чаще он включает в себя некоторые слова таусуг и магинданаон . Они известны как земледельцы, выращивающие рис, кукурузу, абаку и кокос для производства товарных культур, в то время как их коллеги, живущие вдоль побережья, занимаются рыболовством. Некоторые также знают кебуанский , филиппинский (тагальский) , английский и арабский языки . [80] | ||
| Мансака | Термин « мансака » происходит от слова «человек» с буквальным значением «первый» и «сака», что означает «подняться», и означает «первые люди, поднявшиеся на горы / вверх по течению». Этот термин, скорее всего, описывает происхождение этих людей, которые сегодня обитают в Давао-дель-Норте и Давао-дель-Сур . В частности, на реке Батото, долине Манат, Карагане, Марагусане , долине реки Хидзё и на побережьях Кингкин, Мако, Квамбог, Хиджо, Тагум , Либуганон, Туганай, Изинг и Панабо . Они говорят на языке мансака , который может быть понятен с помощью мандаи . | ||
| Мандая | « Мандая » происходит от слова «человек», означающего «первый», и «дайа», означающего «вверх по течению» или «верхняя часть реки», и, следовательно, означает «первые люди вверх по течению». Это относится к ряду групп, обитающих вдоль горных хребтов Восточного Давао , а также к их обычаям, языку и верованиям. Мандайя также встречается в Компостеле и Новом Батаане в долине Компостела (ранее входившая в провинцию Давао-дель-Норте ). Они говорят на языке мандайи , который может быть понятен на мансаке . | ||
| Giangan / Bagobo / Clata | Народ Джанган (также известный как Багобо, Клата, Атто, Это, Гуана, Гуланга, Джанган) живет на восточных склонах горы Апо в провинции Давао-дель-Сур , а также в городе Давао . Они занимают очень небольшую территорию, простирающуюся от Каталонии до Калинана в пределах города Давао. Они говорят на Giangan языки из языков Южной Минданао или Билича . Река Липадас разделяла традиционные территории Тагабава и Клата, а река Таломо (Икаваянлинан) была границей, разделяющей Тагабавас, Клатас и Обос. Река Давао разделяла традиционные территории Багобо и Клата. | ||
| Тагабава | Тагабава или Багобо -Тагабава - коренное племя Минданао. Они говорят на языке тагабава , который является языком манобо , и живут в Котабато , Давао-дель-Сур и в окрестностях горы. Апо от города Давао . У них есть культура высокого уважения к филиппинским орлам , известным на их языке как баног . | ||
| Тедурай / Тирурай | Люди Тедурай / Тирурай живут в муниципалитетах Дату Бла Т. Синсуат , Упи и Южный Упи на юго-западе провинции Магинданао ; и в муниципалитете Лебак , северо-западная провинция Султан Кударат . Они говорят на языке Tiruray , который связан с Bagobo , B'laan и T'boli. Прибрежные тирурайи - в основном фермеры, охотники, рыбаки и плетчики корзин; те, кто живет в горах, занимаются сухопутным земледелием, дополненным охотой и сбором лесных продуктов. Тирурайи известны своим мастерством плетения корзин с двухцветным геометрическим орнаментом. Хотя многие переняли культуру соседних мусульман и христиан , значительная часть их населения по-прежнему верят и соблюдают местные обычаи и ритуалы. [81] | ||
| Тагакауло | Тагакауло - одно из племен лумадов на Минданао . Их традиционные территории находятся в Давао-дель-Сур и провинции Сарангани, особенно в населенных пунктах Малалаг , Лаис, реки Талагутон, Санта. Мария и Малита из Западного Давао и Малунгон из провинции Сарангани. Тагакауло означает «жить в горах». Племя тагакауло первоначально пришло с западных берегов залива Давао и к югу от горы. Апо . давным давно. Они говорят на языке тагакауло , который является частью калаганских языков . | ||
| Тасадай | Tasaday (tɑsɑdɑj) являются коренным лумад люди Минданао . Они привлекли широкое внимание средств массовой информации в 1971 году, когда журналист из бюро Associated Press в Маниле сообщил об их открытии в условиях явной технологии « каменного века » и в полной изоляции от остального филиппинского общества. Они снова привлекли внимание в 1980-х годах, когда некоторые обвинили тасадаев, живущих в джунглях и говорящих на их диалекте, как часть тщательно продуманной мистификации , и возникли сомнения в их изоляции и даже в том, что они являются отдельной этнической группой. Дальнейшие исследования подтвердили, что они были изолированным до 1971 года племенем, которое вело кочевые охотники-собиратели. ВТасадайский язык отличается от языка соседних племен, и лингвисты полагают, что он, вероятно, отделился от соседних языков манобо 200 лет назад. Некоторые также знают кебуано и тагальский язык . | ||
| Б'лаан | В билаан , альтернативно полбы как «B'laan», является одним из коренных народов в Южном Минданао на Филиппинах . Их имя могло образоваться от слова «бла», означающего «противник», и суффикса «ан», означающего «народ». Другие термины, используемые для обозначения этой группы, - это Блаан, Бираан, Бараан, Виланес и Биланес. Некоторые уроженцы Блаана были перемещены, когда в 1939 году был основан город Генерал Сантос . Другие поселились в городе. Они говорят на Blaan язык , который , как говорят, является источником названия Koronadal города , от двух слов - Blaan Калон смысл Cogon травы и Надаля или Datal смысл равнину, который точно описал место туземцев. С другой стороны, Marbel , другое название poblacion , - это блаанский термин Malb-el, который означает «мутные воды», относящийся к реке, которая теперь называется рекой Marbel . Племя практикует местные ритуалы, адаптируясь к образу жизни современных филиппинцев. Некоторые также говорят на кебуано , филиппинском и английском языках . | ||
| Т'боли | T'boli являются одним из коренных народов Южной Минданао вокруг СОККСКСАРХА и Давао области . Они также известны как Тболи, Теболи, Тау Билил, Тау Булул или Тагабилил. Они называют себя тболи. Их местонахождение и личность до некоторой степени запутаны в литературе; в некоторых публикациях теболи и тагабилил представлены как отдельные народы; некоторые помещают Тболис вблизи озера Булуан в бассейне Котабато или в Агусан-дель-Норте . Таким образом, тболи проживают на горных склонах по обе стороны верхней долины Алах и прибрежной зоны Майтум , Маасим.и Киамба . В прежние времена тболи населяли верхнее дно долины Алах. Они говорят на языке тболи , некоторые знают также кебуано , хилигайнон и тагальский . | ||
| Sangil / Sangirese | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаорезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Баджау ) было разделено, когда в колониальную эпоху были проведены границы между Филиппинами и Индонезией.. Люди сангилов традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов все же сохранились. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, в дополнение кСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | ||
Иммигранты и смешанные народы [ править ]
Уроженец Филиппин с китайскими, европейскими и японскими поселенцами на Филиппинах, 1900 год.
Филиппины состоит из большого количества поселенцев , которые составляют часть населения страны. Они исторически иммигрировали или произошли из разных стран или земель на протяжении всей истории Филиппин , начиная с доколониального периода , испанского колониального периода , американского колониального периода , японской оккупации и современной эпохи . Исторически сложилось так, что в контексте современных стран они, в первую очередь, прибыли из Испании , Мексики , Китая , США , Японии и Индии.. Многие из этих иммигрантов на протяжении веков в конечном итоге интегрировались или ассимилировались с населением страны, создавая новые группы смешанных людей, которые многие считают частью своей филиппинской идентичности.
Исторические иностранные мигранты и смешанные народы [ править ]
Эти группы представляют собой исторические иностранные мигранты и смешанные народы, которые они создали с коренными группами, особенно с коренными жителями городских равнин на Филиппинах. Перечисленные ниже группы - это те группы в наше время, в которых все еще есть некоторое количество филиппинцев, заявляющих о своей идентичности с таким прошлым.
| Имя (а) | Описание | Заметки | Страновые отношения | |
|---|---|---|---|---|
| Филиппинцы арабского происхождения | Арабские торговцы ( арабо ) впервые посетили Филиппины в доколониальную эпоху. Они плыли через Юго-Восточную Азию, включая Филиппины, для торговли и коммерции на пути к торговле с Китаем, точно так же, как персидские и индийские торговцы. Эти ранние арабские торговцы следовали доисламским религиям арабского христианства , язычества и сабеанизма . После прихода ислама в 1380 году Карим уль Махдум , первый исламский миссионер, достигший архипелага Сулу , принес ислам на территорию нынешних Филиппин, впервые прибыв в Джоло.. Последующие визиты арабских мусульманских миссионеров укрепили исламскую веру на Филиппинах, сосредоточившись на юге и достигнув севера, вплоть до Манилы . Начиная с завоеванием Малайзии по - португальский и Индонезией по голландцам , Филиппины стали получать ряд малайзийских арабских беженцев , включая несколько малайзийских князей и перемещенные придворные советник. Вскоре были созданы обширные султанаты, перекрывавшие существующую систему правления коренных филиппинских барангаев (деревню) и индианскую королевскую семью. Двумя крупнейшими из них были Султанат Магинданао , который свободно управлял большей частью южного Минданао, иСултанат Сулу , в который входили Басилан , Холо и части Борнео . Были также созданы несколько других небольших, но известных султанатов, таких как султанаты Ланао на Минданао, который позже был завоеван испанцами в 16 веке. Связи между султанатами на Минданао оставались экономически и культурно близкими к Индонезии , Брунею и Малайзии до конца 19-го века, когда султанаты были ослаблены испанскими, а затем и американскими военными во время испанского и американского колониального периода. Сегодня существует множество филиппинских семей арабского происхождения, особенно королевских или знатных мусульман.семьи на Минданао. В наше время, существует также иммиграция из арабских стран в MiddleEast , особенно те , которые недавно разрушенной войной в последние десятилетия , как Ливан и Сирия . | -
| ||
| Испанский филиппинский | Испанские филиппинцы ( Español / Espanyol / Kastila / Tisoy / Conio ) - это любой гражданин или резидент Филиппин, имеющий чистое или в основном испанское или латиноамериканское происхождение. Хотя есть испанские филиппинцы андалузского и каталонского происхождения, большинство филиппинцев испанского происхождения имеют баскское происхождение. [82] Исторически они сначала поселились на Филиппинах, как только началась испанская колонизация разобщенного архипелага того времени. Они исторически составляли правящий высший класс испанской колониальной эпохи, и их наследие включает метисы испанского языка и торнатры., которые вместе с ними представлены на всех уровнях филиппинского общества и политически и экономически интегрированы в частный и государственный сектор. В испанской колониальной эпохи, они использовали также классифицируются как Peninsulares (Pure испанского происхождения , рожденного в Испании или на Пиренейском полуострове ), Американо ( Criollo , Castizo или метисы происхождения родился в испанской Америке ), или филиппинский / Insulares (чистый испанский язык родом из Филиппин). В настоящее время они в основном говорят и могут переключаться между английским и английским языками.Филиппинский (тагальский) или другие филиппинские языки , как и другие филиппинцы, но некоторые семьи все еще могут говорить на филиппинском испанском , историческом испанском диалекте Филиппин. Они исторически принесли филиппинский испанский язык на Филиппины, который очень похож на мексиканский испанский язык , из-за мексиканской и латиноамериканской эмиграции в испанскую Ост-Индию (Филиппины) на протяжении многих лет. На нем говорят в основном испанские филиппинцы, и он был престижным языком.во время испанского колониального периода. Этот испанский диалект пришел в упадок и был в значительной степени исключен из основных языков Филиппин в американскую колониальную эпоху , но оставил большой лингвистический отпечаток на большинстве, если не на всех, филиппинских языках . В некоторых частях страны с более сильным испанским филиппинским влиянием родился креольский испанский язык под названием чавакано , на котором до сих пор говорят в Замбоанге , городе Кавите и Тернате . Некоторые из самых богатых семей в стране происходят из испанских филиппинских семей, которые унаследовали свои семейные компании или конгломераты. | -
| ||
| Китайский филиппинский | Китайские филиппинцы ( Intsik / Tsinoy / Chinito / Chinita / Pilipinong Tsino / Lannang ) - филиппинцы китайского происхождения, в основном родившиеся и выросшие на Филиппинах . Большинство миграций китайцев на Филиппины началось еще до испанского колониального периода, когда внешняя торговля с другими странами была открыта для Филиппин. [83] [84] [85] Этнические китайцы плавали вокруг Филиппинских островов с 9 века и далее и часто общались с местными филиппинцами. Некоторые datus , раджей и lakans(коренные правители) на Филиппинах сами были продуктом смешанных браков между китайскими купцами-поселенцами и местными филиппинцами. [83] [84] [85] Китайские филиппинцы - одна из крупнейших зарубежных китайских общин в Юго-Восточной Азии . Насчитывается не менее 1,35 миллиона филиппинцев или более китайского происхождения, что составляет не менее 1,3% населения. Кроме того, метисы де Сангли - филиппинцы с некоторым китайским происхождением - составляют значительную часть населения Филиппин, хотя фактические цифры неизвестны. Большинство филиппинцев китайского происхождения имеют хоккиенское происхождение, а небольшое меньшинство - кантонцы.или спусков Теохью . Китайские филиппинцы хоккиенского происхождения в основном прослеживают корни из провинции Фуцзянь , в частности, в основном из Цюаньчжоу и Сямэнь и в меньшей степени из Чжанчжоу , таким образом, филиппинский диалект Хоккиен в основном берет из диалекта Цюаньчжоу с влиянием диалекта Сямэнь (Сямэнь) и диалекта Чжанчжоу . Некоторые хоккиенские китайские филиппинцы до переезда на Филиппины также изначально переехали из Гонконга.Несмотря на то, что они родом из провинции Фуцзянь, многие из них носят фамилии, написанные в кантонском стиле, несмотря на то, что сами являются хоккиенами. Между тем, китайские филиппинцы кантонского происхождения в основном имеют корни из провинции Гуандун , в частности из Тайшаня , Гуанчжоу и Макао , поэтому многие говорят на тайшанском диалекте или основном кантонском диалекте . Наконец, китайские филиппинцы происхождения Теочью - редкое меньшинство, о котором мало что известно, за исключением того, что их часто путают с представителями происхождения хоккиенов, но вместо этого они могут использовать теочью в качестве языка наследия.. Исторически сложилось так, что китайцы вели торговлю и селились с народами Филиппин даже в доколониальную эпоху, начиная с эпохи династии Тан в Китае , но именно в течение первых нескольких столетий раннего испанского колониального периода они поселились в более крупных городах. числа. В испанские колониальные времена китайских иммигрантов называли « Сангли », что на языке Хоккиен означает «бизнес», но столетия спустя они в конечном итоге смешались с другими коренными жителями и / или испанскими филиппинцами, производящими метисы де Сангли и Торнатрас . На протяжении веков поколения постепенно ассимилировались и пополнялись за счет случайной иммиграции из семей или деревенских знакомых в их родной провинции Хоккиен.Фуцзянь в Китае или на Тайване , поэтому они по-прежнему хорошо представлены на всех уровнях филиппинского общества, оставив при этом много исторического вклада в филиппинское общество. Многие китайские филиппинцы также играют важную роль в бизнес-секторе Филиппин. Многие из самых богатых семей страны происходят из китайских филиппинских семей, которые управляют крупными компаниями-конгломератами. В настоящее время они в основном говорят и могут переключаться между английским и филиппинским (тагалогским) или другими филиппинскими языками , как и другие филиппинцы, но некоторые семьи все еще могут говорить на филиппинском хоккиенском , историческом хоккиенском диалекте Филиппин. Некоторые также изучалиМандаринский , но в настоящее время молодежь обычно не владеет свободно из-за отсутствия практического опыта. Филиппинский хоккиен имеет словарный запас, который наполовину имеет сходство с другими диалектами хоккиен Юго-Восточной Азии на юге, такими как сингапурский хоккиен , пенанг хоккиен , медан хоккиен и т. Д., И с диалектами хоккиен на севере, такими как тайваньский хоккиен . Филиппинский Хоккиен сохранил лексику, которую китайцы сочли бы старомодной. | -
| ||
| Японский филиппинский | Японцы также селились на Филиппинах на протяжении веков, поэтому здесь было много культурного и генетического смешения. Рюкю Королевство (расположен в современной префектуре Окинава ) также была тяжелой торговли и смешивания на Филиппинах, в частности , в Северной Лусон , как показано на Boxer Кодекса . [86] [87] [88] [89] [90] Японские филиппинцы ( Nikkei / Nikkeijin / Hapones / Haponesa / Japino ) имеют обширную историю на Филиппинах, например торговлю в доколониальные времена, такие как обширнаяторговля банками русуна , японские поселения, найденные в Северном Лусоне, и католические христиане- киришитаны изгнаны в период Эдо , но на протяжении веков их число сокращалось по мере того, как поколения ассимилировались без особого пополнения из Японии . В испанские колониальные времена их называли Iapon / Japon / Hapon или Xaponese / Japonés / Hapones [91] или иногда также путали сСангли (китайский), поэтому их детей иногда тоже считали метисом де Сангли или Торнатрасом . Во время американской колониальной эпохи японские рабочие были привлечены для строительства дороги Бенгет ( Kennon Road ) в Багио , но в конце концов после проекта многие переехали работать на плантации абака в Давао , где Давао вскоре получил название Давао (на Филиппинах и в США). Американские СМИ) или (на японском :小 日本國 「こ に っ ぽ ん こ く」 , латинизированный : Ко Ниппон Коку , букв. «Маленькая Япония») с японской школой, синтоистским храмом и дипломатической миссией из Японии. Место, которое раньше было « Маленьким Токио » в Давао, было Минталь. [92] Многие имеют корни либо с Окинавы ( Рюкю ), либо с материковой части Японии . Когда разразилась Вторая мировая война, многие были убиты или изгнаны из-за их нежелания или желания сотрудничать с пятой колонной с японской императорской армией.(в основном как переводчик). Это привело к тому, что многие японские метисы, как правило, отрицали свое японское происхождение и меняли фамилии, чтобы избежать дискриминации. В конце концов, многие либо вступили в брак, либо ассимилировались с филиппинским населением, например, те, кто в Давао вступили в брак с Багобо , и те, что в Багио, с игорот . [93] Многие в конечном итоге полностью утратили свою японскую идентичность, в то время как другие иммигрировали в США или «вернулись» в Японию, родину своих предков. Большинство японских филиппинцев в наше время (в просторечии их называют япино ) теперь являются новыми иммигрантами из японских бизнесменов, которые уехали с женщинами- офертами.артисты в Японии. Матери-филиппинки обычно возвращаются на Филиппины вместе со своими детьми. Другие японцы, которые остались в стране, изначально приехали на Филиппины, чтобы выучить английский язык или открыть свой бизнес. В эти дни, большинство японских филиппинцев можно найти вокруг Давао или Багио или Илоило или Себу , лишь немногие вокруг Манилы , хотя исторически раньше было много вокруг Манилы, таких как Plaza Dilao в Пако, Манила . | - | ||
| Mestizo de Español (Испанский метис) | Это смешанные потомки коренных народов Филиппин с испанскими и латиноамериканскими поселенцами, которые поселились в Испанской Ост-Индии (Филиппины) в испанскую эпоху . Большинство из них были испанского происхождения или индейско-испанского происхождения (термин «метисы» возник в Латинской Америке). Первые группы латиноамериканцев отплыли в 1565 году вместе с Мигелем Лопесом де Легаспи из Новой Испании , на территории нынешнего штата Халиско , Мексика, чтобы колонизировать Филиппины. В дополнение к этому выберите города, такие как Манила , Виган , Бауанг , Нага ,Iriga , Илоил , Bacolod , Cebu и Замбоанга , которые были домом для военных укреплений и торговых портов во время испанской эры , также держат значительные метис общину. [94] | -
| ||
| Mestizo de Sangley (китайский метис) | Это смешанные потомки коренных народов Филиппин с сангли (китайцами), а иногда и японскими мигрантами, поселившимися в Испанской Ост-Индии (Филиппины) во время испанской эры . Большинство из них были из Hokkien китайского происхождения с несколько бытием кантонского или Тайшаньским диалектом или иногда японского происхождения. Сангли - это слово на хоккиенском языке от sng-lí [生理], означающего «бизнес». | -
| ||
| Торнатрас (испано-китайский метис) | Это смешанные потомки вышеупомянутых Местисо-де - Эспаньоль с поселенцами- метисами-де-Сангли , или наоборот, которые поселились в Испанской Ост-Индии (Филиппины) во время испанской эры . Большинство теперь будет иметь местную родословную, наряду с обычно китайской родословной хоккиенов или иногда кантонской / тайшанской или японской родословной, а также испанской или латиноамериканской родословной. | -
| ||
| Индийский филиппинец / метисы Бомбея (индийские метисы) | Филиппины были частью индийских королевств со Шривиджая 7-го века и более ранней эпохи. Индийская культура, язык, Священные Писания, еда, вера, искусства, боевые искусства, эпосы оказали глубокое влияние на доиспанские Филиппины, которые видны до сих пор. Они внесли свой вклад в уникальное культурное смешение Филиппин. Один источник оценил размер индийской общины на Филиппинах в 2008 году в 150 000 человек. [95] Большинство индийцев на Филиппинах принадлежат к этническим группам синдхи или пенджаби и в основном являются бизнесменами и торговцами. Меньшее население индейцев, принадлежащих к маратхиэтническая группа является частью духовенства римско-католических епархий страны. [96] [97] Помимо вековых индианизированных влияний из индианизированной истории доколониальных государств, унаследованных от соседних Индонезии и Малайзии , индийские филиппинцы ( Бумбей ) или метисы Бомбея являются смешанными колониальными потомками коренных народов Филиппин с индейцами или Бумбей. мигранты из Бомбея (ныне Мумбаи , Махараштра ) или сипайские солдаты из Мадраса (ныне Ченнаи , Тамил Наду ), поселившиеся вИспанская Ост-Индия (Филиппины) во время испанской эры , особенно во время британской оккупации Манилы во время Семилетней войны . Многие поселились в провинции Каинта , которая тогда была провинцией Манила (в настоящее время часть провинции Ризал ). По состоянию на 2006 год от 70 до 75 процентов индийцев на Филиппинах проживали в Метро Маниле, при этом самая большая община за пределами Манилы находилась в провинции Исабела . В регионе Каинта и его окрестностях до сих пор проживает много потомков сипаев. Тем не менее, индийские бизнесмены стали прибывать на Филиппины в больших количествах во время американского колониального периода.(1898–1930-е годы) - особенно в течение 1930-х и 1940-х годов, когда многие индийцы и индийские филиппинцы жили в филиппинских провинциях, включая Давао . Дольше мэр Манилы , Рамон Багатзинг , был индо-панджаби происхождения, переехав в Манилу из Fabrica , Негрос до второй мировой войны. Вторая волна индийских бизнесменов, особенно синдхов, прибыла на Филиппины во время раздела Индии и Пакистана в 1947 году . В настоящее время большинство индийцев и индийских филиппинцев на Филиппинах являются синдхи и пенджаби, а также большой тамильский народ.Население. Многие свободно говорят на филиппинском ( тагальском ) и английском языках, а также на местных языках провинций и островов. Многие из них являются зажиточным средним классом, которые в основном занимаются продажей одежды и маркетингом. Сикхи в основном занимаются финансами , кредитованием (в местном масштабе их называют « пять-шесть» ), продажами и маркетингом. | - | ||
| Сангильский / сангирский | Народ Сангил (также называемый Сангир, Сангу, Мароре, Сангирезен или Талаорезен) происходит с островов Сангихе и Талауд (ныне часть Индонезии ) и некоторых частей Западного Давао (особенно на островах Сарангани ), Давао-дель-Норте , Давао-дель Сур , Султан Кударат , Южный Котабато и Северный Котабато . Их население (как и у Сама-Баджау ) было разделено, когда в колониальную эпоху были проведены границы между Филиппинами и Индонезией.. Люди сангилов традиционно анимисты, как и другие народы лумадов . Во время колониальной эпохи, Sangil (которые обычно называют себя «Sangir») в Сангихе основном преобразованы в протестантизм из - за близости и контакт с христианско минахасцами на Сулавеси . На Филиппинах большинство сангилов обратилось в ислам из-за влияния соседнего султаната Магинданао . Однако элементы анимистических ритуалов все же сохранились. Индонезийская и филиппинская группы по-прежнему поддерживают связи, и как на манадо-малайском, так и на кебуанском говорят на индонезийском сангире и филиппинском сангиле, в дополнение кСангирский язык . Точная численность сангильского народа на Филиппинах неизвестна, но, по оценкам, составляет около 10 000 человек. | - | ||
| Еврейский филиппинский | Испанская инквизиция в 16 веке заставила многие еврей в Испании , чтобы обратить в христианство или бежать. Эти еврейские « новые христиане » были известны как « марранос » или « конверсос » - термин, который включал обращенных мусульман. Евреи-сефарды - это евреи, пришедшие с Пиренейского полуострова и поселившиеся на Филиппинах, в частности, в Северном Самаре . Некоторые, называемые криптоевреямиТайно соблюдали свои еврейские обряды. Инквизиция расследовала и преследовала многих Конверсо, обвиняя их в тайной практике, у некоторых без существенных оснований. Таким образом, многие из первых евреев и марранов бежали в новые испанские колонии, включая Филиппины. Первое постоянное поселение евреев на Филиппинах в годы испанской колонии началось с прибытия трех братьев Леви из Эльзаса-Лотарингии , которые спасались от последствий франко-прусской войны 1870 года. Как предприниматели, их бизнес на протяжении многих лет включала розничную торговлю ювелирными изделиями, общий мерчендайзинг и импортную торговлю драгоценными камнями, фармацевтическими препаратами и, в конечном итоге, автомобилями. Открытие Суэцкого каналав марте 1869 г. обеспечил более прямой торговый путь между Европой и Филиппинами, что позволило бизнесу расти, а количество евреев на Филиппинах увеличиваться. Впоследствии к братьям Леви присоединились турецкие, сирийские и египетские евреи , в результате чего к концу испанского периода образовалось многоэтническое еврейское население, насчитывающее около пятидесяти человек. Лишь во время испано-американской войны в конце XIX века, когда Соединенные Штаты взяли под свой контроль острова у Испании в 1898 году, еврейской общине было разрешено официально организовывать и открыто практиковать иудаизм.. Когда Филиппины стали американской колонией, американские еврейские граждане воспользовались этой новой границей. Прибытие американских вооруженных сил на Филиппины привело к тому, что военнослужащие-евреи решили остаться на островах после увольнения и стать постоянными жителями. Еврейские учителя из Соединенных Штатов также прибыли с отрядом " томаситов"., "делегация учителей-добровольцев, которые проводили публичные занятия с филиппинскими детьми. Помимо образования, новые рынки для импортно-экспортных предприятий привлекли молодых еврейских бизнесменов, которые открыли новые магазины на Филиппинах или расширили бизнес из материковой части США. 1936 г. - еврейская община на Филиппинах имела явно космополитический облик с общим населением около 500 человек. Угроза европейскому еврейству со стороны нацистского правительствав 1930-е годы возродили еврейское сознание. Маленькая, децентрализованная и секулярно настроенная еврейская община Манилы предприняла героические шаги, чтобы спасти своих собратьев-евреев от верного уничтожения, только глубоко осознав еврейство, когда нацистская угроза пришла из Европы, и тысячи евреев отчаянно нуждались в помощи. помощь. Именно в эпоху Филиппинского Содружества (1935–1946) еврейские беженцы из Европы искали убежище в Маниле. Миграция евреев из Европы в период с 1935 по 1941 год была последней крупной иммиграцией евреев на Филиппины. Первые немецкие евреи, прибывшие в Манилу, на самом деле были выходцами из еврейской общины Шанхая . После оккупации Пекина со стороны японцевв 1937 году под угрозой оказались четыре миллиона жителей Шанхая . Переход Германии в альянс от Китая к Японии в это время встревожил немецких евреев в Шанхае, опасаясь давления Германии на Японию с целью принятия нацистской антиеврейской политики. Опасаясь и за них, еврейская община в Маниле, возглавляемая братьями Фридер из Цинциннати, организовала Еврейский комитет беженцев Манилы (JRC) с намерением спасти немецких членов шанхайской еврейской общины. Эти евреи уже были лишены своего немецкого гражданства, и присутствие гестапо, которое укоренялось в японских районах, угрожало существованию евреев и в Шанхае. Когда китайско-японская войнаВ 1937 году ЦПД получил телеграмму из Шанхая с просьбой о помощи шанхайским беженцам-евреям. С помощью Фен-Шан Хо , генерального консула Китая в Австрии , австрийские евреи смогли бежать в другие страны, в том числе на Филиппины, когда Адольф Гитлер аннексировал Австрию в составе Германии.в 1938 году. Затем Манила приняла 30 немецких еврейских семей беженцев из Шанхая, которые затем начали более крупную программу, которая в конечном итоге должна была спасти 1300 евреев-беженцев из Европы в период с 1937 по 1941 год, что стало самым большим притоком евреев в истории Филиппин. Важно понимать, что в механике плана спасения беженцев в Маниле задействовано много разных людей и агентств на Филиппинах, в Соединенных Штатах и в Германии. Хотя в этом плане спасения беженцев было важно заручиться сотрудничеством и согласием президента Кесона , все вопросы внешней политики Филиппинвсе еще полностью находился в руках Государственного департамента США и будет находиться до тех пор, пока Филиппины не получат независимость в 1946 году. Уникальным для спасения евреев-беженцев на Филиппинах является то, что еврейской общине в Маниле были предоставлены полномочия Верховным комиссаром Полом Макнаттом. и президент Филиппин Мануэль Кесонуправлять отборочной комиссией, чтобы выбирать тех, кому будут выданы визы Государственным департаментом США. Посредством процесса подачи и рассмотрения еврейские беженцы в Германии и Австрии получили иммиграционные визы от сотрудников консульства США, которым Государственный департамент США дал указание выдавать визы на основании рекомендаций JRC в Маниле. Этот успешный план спасения селекции Фридера-МакНатта привел к более крупному плану спасения переселения, сосредоточенному на острове Минданао.как место массового переселения 10 000 беженцев-евреев. Для беженцев, которым удалось обосноваться на Филиппинах, JRC организовал комитеты, чтобы помочь им найти работу и новые дома в Маниле. Несмотря на относительно скромную численность по сравнению с числом беженцев во всем мире, вновь прибывшие беженцы почти сокрушили небольшую еврейскую общину Манилы, относительно быстро увеличив ее численность. По иронии судьбы события произошли, когда все планы спасения были остановлены вторжением и оккупацией Филиппин во время Второй мировой войны. | -
| ||
| Американские филиппинцы / филиппинские американцы | Поселение американцев ( Американо / Кано ) на Филиппинах началось во время испанского колониального периода , когда американцы приезжали на острова в основном для ведения бизнеса и торговли. Они владели множеством предприятий в сахарной промышленности . До окончания филиппино-американской войны не было большого притока американцев на Филиппины . После того, как США выиграли войну и колонизировали Филиппины, тысячи американцев поселились там временно или навсегда. Большинство из них были либо военнослужащими США, либо христианами.миссионеры. После обретения независимости в 1946 году многие американцы предпочли остаться на Филиппинах, сохранив отношения с родственниками в США. Большинство из них были профессионалами, но миссионеры продолжали заселять страну. В 2015 году Государственный департамент США подсчитал, что на Филиппинах проживало более 220 000 граждан США , среди которых также значительная часть смешанного населения амеразийцев и потомков колониальной эпохи. С 1898 года, когда Соединенные Штаты аннексировали Филиппиныиз Испании там находилась 21 база США и 100 000 американских военнослужащих. Базы закрылись в 1992 году, оставив тысячи амеразийских детей. По оценкам, на Филиппинах проживает 52000 амеразийцев, но в академической исследовательской работе, представленной в США (в 2012 году) исследовательским подразделением амеразийского колледжа в Анхелесе, Пампанге, Филиппины, предполагается, что это число может быть намного больше, возможно, достигнув 250000, что составляет также частично из-за того, что почти все амеразийцы вступили в брак с другими амеразийскими и филиппинскими коренными жителями. В эту группу также входят филиппинские американцы (Fil-Am), а иногда и филиппинские канадцы , репатрианты из США и Канады . | - | ||
Недавние современные иммигранты и экспатрианты [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Эти группы являются относительно недавними иммигрантами и группами экспатриантов, которые в основном иммигрировали в современную эпоху, особенно в 20-м веке, особенно с периода независимости Филиппин после Второй мировой войны до нынешней эпохи. Включены недавние современные иммигранты, экспатрианты, иностранные студенты, иностранные граждане с разрешениями на работу и иностранцы-резиденты. Общие причины современной иммиграции на Филиппины включают занятость, образование, туризм, встречный поток брачной миграции от возвращающихся за границу филиппинских рабочих и эмигрантов и т. Д. Согласно отчету о миграции страны за 2013 год, в последнее время наиболее заметными гражданами иностранных иностранцев с разрешениями на работу являются корейцы. , Китайский , японский ,Американцы и британцы (либо британский гражданин или Британский национальный (Overseas) - от британского Гонконга ). Большинство этих иностранных иностранцев с разрешениями на работу проживают в столичном регионе (метро Манила) , за которым следуют Калабарзон (Южный Тагалог) и Центральные Висайские острова, представляющие более развитые регионы страны. Большинство из них занято в производственном секторе, хотя, как правило, они работают и в других секторах. Большинство работают на административных, руководящих и руководящих должностях. Три основные национальности зарегистрированных иностранцев - китайцы (59 000 человек), корейцы.(39 000) и американцы (26 000). [98] Согласно переписи населения и жилищного фонда 2010 г., пятью основными странами происхождения иностранных граждан были: Соединенные Штаты Америки (29 959 человек), Китай (28 750 человек), Япония (11 583 человека) и Индия (8963 человека). ) (НСО, 2012). [99] Европейцев, африканцев или выходцев из Латинской Америки часто путают с американцами на Филиппинах, что приводит к тому, что многих называют Кано (сокращение от « Американо» ).
| Имя | Описание | Заметки |
|---|---|---|
| корейцы | Эта группа относится к недавним корейским иммигрантам из Южной Кореи (ROK) (местно известных как Korean ( английский ), Koryano / Koryana / Koreano / Koreana / taga-Korea / galing Korea ( филиппинский ), jaepillipin hangug-in [재 필리핀 한국인] / jaepillipin gyomin [재 필리핀 교민 / 在 非 僑民] ( корейский )), хотя также может быть очень мало рабочих-мигрантов из Северной Кореи (КНДР) . [100] В последнее время корейцы стали заметными среди иностранцев , имеющих разрешение на работу. В японском были самой большой группой с 1978 по 2006 год. Число корейцев не было очень заметным до 1990-х годов, когда их число начало расти. Это было время, когда филиппинцы начали работать в Республике Корея (Южная Корея)., а в конце 1990-х годов началась значительная брачная миграция с Филиппин - в основном филиппинские женщины выходили замуж за корейских мужчин. Миграция филиппинских рабочих за границу в Республику Корея сопровождалась значительным встречным потоком корейцев на Филиппины, а также активизацией торговых связей между Филиппинами и Республикой Корея (Asis, 2010). К 2007 году корейцы превзошли японцев как крупнейшую национальную группу, получившую разрешения на работу, и стали самой большой группой туристов. Кроме того, корейцы составляют значительную долю иностранных студентов и студентов, имеющих специальные разрешения. [98] Большинство из них - временные студенты и эмигранты. [101]Большинство из них - туристы или студенты, обучающиеся на Филиппинах. [102] Из-за этой тенденции на Филиппинах наблюдается небольшое растущее сообщество корейцев и небольшое количество смешанных корейских филиппинских потомков, в просторечии называемых Копино или иногда Кориной . В основном они говорят на корейском и / или английском языках , в то время как местные жители копинос также говорят на местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ) или других филиппинских языков , а также корейского языка для своей семьи. | |
| китайский язык | Эта группа относится к недавним китайским иммигрантам из материкового Китая (КНР) (в местном масштабе известных как Mainlander / материковый китайский ( английский ), taga-Tsina / galing China ( филиппинский ), Huá-qiáo [华侨] / Huá-fēi rén [华 菲]人] ( мандаринский диалект ), или Tāi-dio̍k-á [大陸 仔] / Tiong-kok-lâng [中國 人] ( филиппинский хоккиен )), Тайвань (ROC) (местное название тайваньский (английский), taga-Taiwan / galing Тайвань (филиппинский), Táiwān rén [臺灣 人] ( тайваньский мандарин ), Tâi-oân-lâng [台灣 人] (филиппинский хоккиен)), Гонконг (КНР) (местное название Hong konger / из Гонконга (английский), taga-Hong Kong / galing Hong Kong (филиппинский), hoeng 1 гонг 2 янв 4 [香港人] / гонг 2 янв 4 [港人] ( гонконгский кантонский диалект ), Hiong-káng-lâng [香港人] / Keńg-tang-lâng [廣東 人] ( Philippine Hokkien)), Макао (КНР) (местно известный как Macanese (английский), taga-Macau / galing Macau (филиппинский), Ou 3 мун 4 янв 4 [澳門 人] ( маканский кантонский диалект ), Ò-mn̂g-lâng [澳門 人] / Keńg-tang-lâng [廣東 人] (филиппинский хоккиен)), а такжегруппы китайцев- мигрантовиз Сингапура (известные на местном уровне как сингапурец / китайский сингапурский (английский), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (филиппинский), Sin-ka-pho-lâng [新加坡人] (филиппинский Hokkien)), Малайзия (местно известная как малазийский / Малайзийский китайский (английский), Instik na Malay / taga-Malaysia / galing Malaysia (филиппинский), Má-lâi-se-a-lâng [馬來西亞人] (филиппинский Hokkien)) и Индонезия (местно известная как индонезийский / индонезийский китайский (английский), Instik na Indonesia / taga-Indonesia / galing Indonesia (филиппинский), Ìn-nî-lâng (филиппинский хоккиен)). Есть также некоторые китайцы , иммигрировавшие из Британского Гонконга в 20-м веке, которые носили британские граждане (за границу). паспорта и гражданство. В последнее время наблюдается всплеск туристов, иностранных рабочих и иностранных студентов из Китая. Некоторые получили филиппинское гражданство и пытаются интегрироваться в историческую местную современную китайскую филиппинскую общину. Основное различие с этими группами заключается в том, что историческое китайское филиппинское сообщество преимущественно говорит на английском и филиппинском ( тагальском ) или других филиппинских языках и заявляет, что филиппинский хоккиен является языком наследия большинства, в то время как эта группа в основном говорит на стандартном китайском (мандаринский) и / или английский(Жители Гонконга и Макао также могут говорить на кантонском диалекте ). Мандарин-говорящие китайские филиппинцы , приславшие своих детей в местные школы и выросшие здесь , как на местном уровне подняли второе поколение теперь также говорят в местном стиле английского языка и филиппинский ( тагальский ) или смесь их ( таглиш ) или других филиппинских языков , вместе с мандарином или кантонским диалектом для своей семьи. | |
| Японский | Эта группа относится к недавним современным японским иммигрантам из Японии (местно известных как японцы ( английский ), Hapon / Hapones / Haponesa / taga-Japan / galing Japan ( филиппинский ), Zaifi Nihonjin [在 菲 日本人 / 在 比 日本人] ( Японский )), в отличие от исторических японских филиппинцев прошлых веков, упомянутых выше. Большинство японцев, живущих на Филиппинах в наше время, теперь являются новыми иммигрантами последних десятилетий, большинство из которых приехали либо в качестве студентов, чтобы изучать английский язык, либо в качестве туристов или морских дайверов, либо в качестве бизнесменов для создания предприятий или коммерческих партнерств. Поскольку было много иностранные филиппинские рабочие или мигранты в Японии, особенно в связи с проблемой зарубежных филиппинских артистов в Японии, было несколько современных японских филиппинских потомков (в просторечии называемых япино / Nihongo Pilipino / Nippongo Pilipino / Nikkeijin [日 系 人] / Nikkei Firipinjin [日フ ィ リ ピ ン 人 / に っ け い フ ィ リ ピ ン じ ん] ), которые вернулись на Филиппины со своими филиппинскими матерями. В наши дни большинство японских филиппинцев можно найти в районе Давао или Себу , и только несколько - в районе Метро Манила , хотя исторически их было много в районе Метро Манила. В основном они говорят на японском и / или английском языках., в то время как несколько местных японцев также говорят на местном языке на английском и филиппинском ( тагальский ) или на их смеси ( таглиш ), или на других филиппинских языках , а также на японском для своей семьи. | |
| Американцы | Некоторые из этих многорасовых людей происходят от американцев , поселившихся на Филиппинах в колониальный период Соединенных Штатов, как упоминалось выше, а другие - от туристов, местных специалистов, студентов, бизнесменов, поселившихся на Филиппинах в современный период. К этой группе относятся недавние современные американские иммигранты из Соединенных Штатов (в местном масштабе известные как американцы ( английский ), Kano / Amerikano ( филиппинцы )). Группа состоит из американских граждан, проживающих на Филиппинах, и состоит из обоих американских экспатриантов. и американцы филиппинского происхождения, которые являются репатриантами-мигрантами от филиппинских американцев (Fil-Am) из Соединенных Штатов. По [update]оценкам Государственного департамента США, на 2011 год в Соединенных Штатах проживает около четырех миллионов американцев филиппинского происхождения и от 300 000 до 600 000 американских граждан на Филиппинах. [103] В основном они говорят по- английски , в то время как местные американские филиппинцы или амеразийцы также говорят на местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ) или других филиппинских языков.. Иногда европейских, африканских или латиноамериканских туристов и экспатриантов на Филиппинах путают с американскими туристами или экспатриантами, в результате чего многих также называют Кано (сокращенно от Американо) . | |
| Индийский | Эта группа относится к недавним современным индийским иммигрантам из Индии (местно известных как Indian ( английский ), Bumbay / Indiyano ( филиппинский )), а также иногда иммигрантам из Непала (местно известных как Nepali ( английский ), Bumbay / taga-Nepal / galing Nepal). ( Филиппинский )), Бангладеш (местно известный как бенгальский ( английский ), Бумбай / тага-Бангладеш / галлинг Бангладеш ( филиппинский )), Шри-Ланка (местно известная как шри-ланкийский / цейлонский ( английский ), Бумбай / тага-Шри-Ланка / галинг Шри-Ланка ( филиппинский )), Пакистан (местно известный как пакистанский ( английский ), Бумбай / тага-Пакистан / галинг Пакистан ( филиппинский ) ), Мальдивы (локально известные как мальдивский ( английский ), Bumbay / Таг-Мальдивы / galing Мальдивы ( филиппинский )), или Южной Азия в целом, и даже из Сингапура (местно известного как сингапурский / индийский сингапурский (английский), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (филиппинский)) и Малайзии (местно известный как малазийский индийский (английский), Бумбей на малайском / индийском на малайском / taga-Malaysia / galing Malaysia (филиппинский)). Точно так же, как и те, кто сверху, помимо исторических индийских филиппинцев , были недавние иммигранты, в основном бизнесмены, торговцы и несколько студентов. В основном они говорят на английском или на других языках Индии, например, на тамильском. , Синдхи , пенджаби , хинди и маратхи , в то время как местные индийские филиппинцы также говорят в местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ), или других филиппинских языков , наряду с любым из вышеупомянутых Индийские языки для своей семьи и друзей. | |
| Британский | Эта группа относится к недавним современным британским иммигрантам из Соединенного Королевства (в местном масштабе известных как британцы / британцы ( английский ), Ingles / Briton / taga-UK / galing UK / taga-Britanya / galing Britanya ( филиппинцы )), особенно из-за значительного заграничное филиппинское население в Великобритании. Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном бизнесменов, торговцев, дипломатов, профессионалов, туристов или вернувшихся мигрантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с британцами или людьми из Великобритании в целом. Их официальное население неизвестно. [ необходима цитата ] В основном они говорят по- английски , в то время как местные британские филиппинцы (из местных эмигрантов или репатриантов из зарубежных филиппинско-британских потомков) также говорят на местном стиле на английском и филиппинском ( тагальский ) или на их смеси ( таглиш ) или другом филиппинском языке. языков . Их иногда путают с американцами, как и других европейцев, в результате чего многих называют Кано (сокращенно от Американо) . Есть также некоторые китайцы , иммигрировавшие из Британского Гонконга в 20-м веке, которые носили британские граждане (за границу). паспорта и гражданство. | |
| Иранцы | Эта группа относится к недавним современным иранским иммигрантам из Ирана (в местном масштабе известный как иранский / персидский ( английский ), персиано / тага-Иран / галинг-Иран ( филиппинский )). Большинство из них - временные студенты, особенно из-за низкой платы за обучение и использования английского языка в качестве средства обучения в школах Филиппин. Точно так же, как и те, что указаны выше, было несколько недавних иммигрантов или экспатриантов, в основном студентов, бизнесменов, торговцев, дипломатов, профессионалов, туристов или репатриантов из зарубежных филиппинцев, которые привезли домой браки с иранцами. . Те, кто остались там после того, как были студентами или детьми зарубежных филиппинцев с иранцами, создали небольшую местную общину иранских филиппинцев , благодаря чему те, кто вырос на Филиппинах, могли говорить на местном стиле английского и филиппинского ( тагальский ) или их смеси ( таглиш ) , или другие филиппинские языки , а также фарси (персидский) для своей семьи. | |
| Испанский, латиноамериканский | This group refers to the recent modern Latino or Spanish immigrants from Spain (locally known as Spaniard / Spanish (English), Espanyol / Kastila / taga-Espanya / galing Espanya (Filipino), Español (Spanish)) and also those from Mexico (locally known as Mexican (English), Meksikano / Mehikano / Meksikana / taga-Meksiko / galing Mexico (Filipino), Mexicano / Mexicana / Español (Spanish)), Brazil (locally known as Brazilian (English), Brazilyano / Brazilenyo / Brazilenya / Portuges / taga-Brazil / galing Brazil (Filipino)), Peru (locally known as Peruvian (English), Perubyano / Perubyana / taga-Peru / galing Peru (Filipino), Peruano / Peruana / Español (Spanish)), Chile (locally known as Chilean (English), Tsilian / Tsileno / Tsilena / taga-Tsile / galing Tsile (Filipino), Chileno / Chilena / Español (Spanish)), and even Spanish-speakers from United States (locally known as American / Latin American (English), Latino / Latina / Amerikano / taga-US / galing US / taga-Amerika / galing Amerika (Filipino), Latino / Latina / Americano / Americana / Español (Spanish)) or Puerto Rico (locally known as Puerto Rican / American / Latin American (English), Puertorikenyo / Latino / Latina / Amerikano / taga-Puerto Rico / galing Puerto Rico / taga-US / galing US / taga-Amerika / galing Amerika (Filipino), Puertorriqueño / Puertorriqueña / Latino / Latina / Americano / Americana / Español (Spanish)), or Latin America in general. Likewise as those from above, besides from the historical Spanish Filipinos or Spanish Mexican Filipinos, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely businessmen, traders, diplomats, and tourists. They mostly speak in Spanish (or Portuguese for Brazilians) and/or English, while those naturalized or locally raised modern Spanish Filipinos or Mexican Filipinos or etc., also eventually learn to speak in the local style of English and Filipino(Tagalog) or a mix thereof (Taglish), or other Philippine languages, along with Spanish (or Portuguese for Brazilians) to their family. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Jewish | This group refers to the recent modern Jewish or Israeli immigrants from Israel or other countries in Europe or the United States with Jewish populations (locally known as Jew / Israeli (English), Hudyo / Israeli (Filipino)). Likewise as those from above, besides from the historical Jews in the Philippines, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely businessmen, traders, diplomats, and tourists. Majority of the Jews in the Philippines are of the Sephardic branch of Judaism.[104] The official population is unknown. Some integrate with the small local Jewish community. They mostly speak in English and/or Hebrew, or other languages of the country they were raised in if not Israel, while those few naturalized or locally raised Jewish Filipinos, also eventually learn to speak in the local style of English and Filipino(Tagalog) or a mix thereof (Taglish), or other Philippine languages, along with Hebrew to their family. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
 Arabs | This group refers to the recent modern Arab immigrants from the Middle East (locally known as Arab (English), Arabo (Filipino)), such as those from Saudi Arabia (locally known as Saudi (English), taga-Saudi / galing Saudi (Filipino)), United Arab Emirates (locally known as Emirati (English), taga-Dubai / galing Dubai (Filipino)), Bahrain (locally known as Bahraini (English), taga-Bahrain / galing Bahrain (Filipino)), Qatar (locally known as Qatari (English), Qatari / taga-Qatar / galing Qatar (Filipino)), Kuwait (locally known as Kuwaiti (English), Kuwaiti / taga-Kuwait / galing Kuwait (Filipino)), Egypt (locally known as Egyptian (English), Ehipto / taga-Ehipto / galing Ehipto (Filipino)), Lebanon (locally known as Lebanese (English), Lebanes / taga-Lebanon / galing Lebanon (Filipino)) etc., especially countries with significant overseas Filipino populations. Likewise as those from above, besides from the historical Filipinos of Arab descent, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely businessmen, traders, diplomats, tourists, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Arabs. Majority of Arabs in the Philippines are Muslim. Their official population is unknown.[citation needed] | |
| Malays | This group refers to the recent modern Malay immigrants from Indonesia (locally known as Indonesian (English), Indones / taga-Indonesia / galing Indonesia (Filipino), Malaysia (locally known as Malaysian (English), Malay / taga-Malaysia / galing Malaysia (Filipino)), Singapore (locally known as Singaporean / Malay Singaporean (English), taga-Singapore / galing Singapore / taga-Singapura / galing Singapura (Filipino)), Brunei (locally known as Bruneian (English), Burnay / taga-Brunei / galing Brunei (Filipino)), and East Timor (locally known as Timorese (English), Timorense / taga-East Timor / galing East Timor (Filipino)), especially due to border proximity, history, relationship in ASEAN, and overseas Filipino populations. Likewise as those from above, besides from the historical Sangirese and Filipinos of Malay descent with precolonial rulers in the pre-Hispanic era, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely fishermen, laborers, businessmen, traders, diplomats, tourists, exchange students, expatriates or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages. Many are either Muslim or Christian. Their official population is unknown.[citation needed] | |
| Vietnamese | This group refers to the recent modern Vietnamese immigrants from Vietnam (locally known as Vietnamese (English), taga-Vietnam / galing Vietnam / taga-Byetnam / galing Byetnam (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely refugees, students, businessmen, traders, diplomats, tourists, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Vietnamese. Vietnamese have been trading with the Philippines for centuries, as noted with multiple illustrations of Vietnamese in the Boxer Codex (1590). A notable case of modern Vietnamese in the Philippines are refugees from the Vietnamese boat people crisis, that now reside in small villages in Palawan. Their official population is unknown.[citation needed] | |
| Thais | This group refers to the recent modern Thai immigrants from Thailand (locally known as Thai (English), Siyames / taga-Thailand / galing Thailand (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent immigrants and expatriates, largely businessmen, traders, diplomats, tourists, students, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Thais. They have also brought over Thai buddhism. Their official population is unknown.[citation needed] | |
| Africans | This group refers to the recent modern Sub-Saharan African immigrants from Sub-Saharan countries in the continent of Africa (locally known as African (English), Afrikano / Afrikana / Aprikano / Aprikana / taga-Afrika / galing Afrika / Negro (colloquial) / Negra (colloquial) (Filipino)). Most are transient students, especially due to low tuition fees and the use of English as the medium of instruction in schools of the Philippines. Likewise as those from above, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely students, businessmen, traders, diplomats, professionals, tourists, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages from African countries. They are also sometimes confused with African Americans in the Philippines, leading to many being referred to as Kano (short for Amerikano). | |
| Greeks | This group refers to the recent modern Greek immigrants from Greece (locally known as Greek (English), Griyego / Griyega / taga-Greece / galing Greece / taga-Gresya / galing Gresya (Filipino)). Likewise as those from above, besides a few select historical Greeks that immigrated to the Philippines like the founder of Adamson University, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely businessmen, traders, diplomats, tourists, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Greeks. The local Greek community in the Philippones have also brought over Eastern Orthodoxy in the Philippines, specifically Greek Orthodoxy. Their official population is unknown.[citation needed] They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Germans / Austrians / Swiss | This group refers to the recent modern German / Austrian / Swiss immigrants from Germany (locally known as German (English), Aleman / Alemano / Alemana / taga-Germany / galing Germany / taga-Alemanya / galing Alemanya (Filipino)), Austria (locally known as Austrian (English), Awstriyako / Awstriyaka / Aleman / taga-Austria / galing Austria / taga-Awstriya / galing Awstriya (Filipino)), and Switzerland (locally known as Swiss (English), Suwiso / Suwisa / Aleman / taga-Switzerland / galing Switzerland / taga-Swisa / galing Swisa (Filipino)), especially those with significant overseas Filipino populations. Likewise as those from above, besides from historical select Austrian or German figures in Philippine history like Ferdinand Blumentritt or Catholic clergy, there have been a few recent expatriates or immigrants, largely tourists, retirees, catholic clergy, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Germans, Austrians, and Swiss. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Australians | This group refers to the recent modern Australian immigrants from Australia (locally known as Australian (English), Australyano / Australyana / taga-Australia / galing Australia / taga-Ostralya / galing Ostralya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Australians. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Canadians | This group refers to the recent modern Canadian immigrants from Canada (locally known as Canadian (English), Kanadiyano / Kanadiyana / taga-Canada / galing Canada / taga-Kanada / galing Kanada (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Canadians. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Irish | This group refers to the recent modern Irish immigrants from Ireland (locally known as Irish (English), Irlandes / Irlandesa / taga-Ireland / galing Ireland / taga-Irlanda / galing Irlanda (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely Catholic or Protestant clergy, tourists, retirees, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with the Irish. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| French | This group refers to the recent modern French immigrants from France (locally known as French (English), Pranses / Pransesa / taga-France / galing France / taga-Pransiya / galing Pransiya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely exchange students, tourists, retirees, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with the French. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Italians | This group refers to the recent modern Italian immigrants from Italy (locally known as Italian (English), Italyano / Italyana / taga-Italy / galing France / taga-Pransiya / galing Pransiya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, businessmen, traders, catholic clergy, diplomats, students, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Italians. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| New Zealanders | This group refers to the recent modern New Zealander immigrants from New Zealand (locally known as New Zealander / Kiwi (English), taga-New Zealand / galing New Zealand / taga-Niyusiland / galing Niyusiland (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with New Zealanders. They are sometimes confused with Americans or Australians, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Pacific Islanders | This group refers to the recent modern Pacific Islander immigrants from countries in Micronesia, Melanesia, and Polynesia, such as Guam (United States) (locally known as Guamanian / Chamorro (English), taga-Guam / galing Guam (Filipino)), Palau (locally known as Palauan (English), taga-Palau / galing Palau (Filipino)), Papua New Guinea (locally known as Papuan (English), taga-Papua / galing Papua (Filipino)), Northern Marianas (United States) (locally known as Northern Mariana Islander / Chamorro (English), taga-Marianas / galing Marianas (Filipino)), Palau (locally known as Palauan (English), taga-Palau / galing Palau (Filipino)), FS of Micronesia (locally known as Micronesian (English), taga-Micronesia / galing Micronesia (Filipino)), Fiji (locally known as Fijian (English), taga-Fiji / galing Fiji (Filipino)), Samoa (locally known as Samoan (English), taga-Samoa / galing Samoa (Filipino)), Nauru (locally known as Naruan (English), taga-Nauru / galing Nauru (Filipino)), etc. Likewise as those from above, there have been a few recent immigrants or expatriates, largely tourists, laborers, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with them. | |
| Swedes / Swedish | This group refers to the recent modern Swedish immigrants from Sweden (locally known as Swedish / Swedes (English), Suweko / Suweka / taga-Sweden / galing Sweden / taga-Swesya / galing Swesya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Swedes. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Polish / Poles | This group refers to the recent modern Polish immigrants from Poland (locally known as Polish / Pole (English), Polko / Polka / taga-Poland / galing Poland / taga-Polonya / galing Polonya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates and immgrants, largely tourists, retirees, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Poles. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Dutch | This group refers to the recent modern Dutch immigrants from the Netherlands (locally known as Dutch (English), Holandes / Holandesa / taga-Netherlands / galing Netherlands / taga-Holandes / galing Holandes (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, students, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with the Dutch. They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Russians | This group refers to the recent modern Russian immigrants from Russia (locally known as Russian (English), Ruso / Rusa / taga-Russia / galing Russia / taga-Rusiya / galing Rusiya (Filipino)). Likewise as those from above, there have been a few recent expatriates, largely tourists, retirees, businessmen, traders, diplomats, or returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages with Russians. They have also brought over Eastern Orthodoxy in the Philippines, specifically Russian Orthodoxy. Their official population is unknown.[citation needed] They are sometimes confused with Americans, just like other Europeans, leading to many being called Kano (short for Amerikano). | |
| Others | Other ethnic groups and/or nationalities not mentioned above include various ethnicities, e.g., people from Afghanistan, Turkey, South Africa, Norway, Tunisia, Belgium, Congo, Algeria, Ecuador, Denmark, Myanmar, Oman, Hungary, Jordan, Argentina, Armenia, Cape Verde, Colombia, Suriname, Albania, Finland, Kiribati, Yemen, Serbia, Belarus, Ukraine, Cambodia and other ethnic groups from other countries. They are largely expatriates or immigrants, mostly businessmen, traders, professionals, diplomats, tourists, exchange students, retirees, and returnee migrants from overseas Filipinos who have brought home marriages. |
See also[edit]
- Demographics of the Philippines
- List of rulers of the Philippines
- Indigenous peoples of the Philippines
- Philippine population by country of citizenship
Notes[edit]
- ^ One sample size calculator recommended by D. A. De Vaus (2002). Surveys in Social Research. Routledge. pp. 83. ISBN 978-0-415-26857-8., shows that a 3.6% result from a sample size of 28 for a population of 95 million has a confidence interval of 6.9 (3.6%, plus or minus a margin of error of 3.45), with a 95% confidence level in that result. A sample size of over 9,500 would have been needed for a 95% confidence level that a percentage result characterizes a population of 95 million with a confidence interval of 1%. A sample size of 500 would have produced a confidence interval of 1.63.[17]
Citations[edit]
- ^ Adelaar, K Alexander; Himmelmann, Nikolaus, eds. (2005). The Austronesian Languages of Asia and Madagascar. p. 56. ISBN 978-0-7007-1286-1. Retrieved August 15, 2014.
- ^ With a sample population of 105 Filipinos, the company of Applied Biosystems, analysed the Y-DNA of average Filipinos and it is discovered that about 0.95% of the samples have the Y-DNA Haplotype "H1a", which is most common in South Asia and had spread to the Philippines via precolonial Indian missionaries who spread Hinduism.
- ^ Agnote, Dario (October 11, 2017). "A glimmer of hope for castoffs". The Japan Times. Archived from the original on June 7, 2011. Retrieved August 9, 2016.
- ^ Acabado, Stephen; Martin, Marlon; Lauer, Adam J. (2014). "Rethinking history, conserving heritage: archaeology and community engagement in Ifugao, Philippines" (PDF). The SAA Archaeological Record: 13–17.
- ^ Lasco, Gideon (December 28, 2017). "Waves of migration". Philippine Daily Inquirer. Retrieved June 19, 2019.
- ^ Solheim, Wilhelm G.; Bulbeck, David; Flavel, Ambika (2006). Archaeology and Culture in Southeast Asia: Unraveling the Nusantao. UP Press. pp. 57–139. ISBN 978-971-542-508-7.
- ^ Solheim, Wilhelm G., II. (January 2006). Origins of the Filipinos and Their Languages (PDF). Archived from the original (PDF) on August 3, 2008. Retrieved August 27, 2009.
- ^ Solheim, Wilhelm G., II (2006). Archaeology and Culture in Southeast Asia: Unraveling the Nusantao. Diliman, Quezon City: University of the Philippines Press. p. 316. ISBN 971-542-508-9.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b c d Chambers, Geoff (2013). "Genetics and the Origins of the Polynesians". eLS. John Wiley & Sons, Inc. doi:10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0470016176.
- ^ a b Bellwood, Peter (2004). "The origins and dispersals of agricultural communities in Southeast Asia" (PDF). In Glover, Ian; Bellwood, Peter (eds.). Southeast Asia: From Prehistory to History. RoutledgeCurzon. pp. 21–40. ISBN 9780415297776.
- ^ Liu, Li; Chen, Xingcan (2012). "Emergence of social inequality – The middle Neolithic (5000–3000 BC)". The Archaeology of China: From the Late Paleolithic to the Early Bronze Age. Cambridge World Archaeology. Cambridge University Press. p. 204. doi:10.1017/CBO9781139015301.007. ISBN 9780521644327.
- ^ Blench, Roger (2004). "Fruits and arboriculture in the Indo-Pacific region". Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. 24 (The Taipei Papers (Volume 2)): 31–50.
- ^ a b Lipson, Mark; Loh, Po-Ru; Patterson, Nick; Moorjani, Priya; Ko, Ying-Chin; Stoneking, Mark; Berger, Bonnie; Reich, David (2014). "Reconstructing Austronesian population history in Island Southeast Asia" (PDF). Nature Communications. 5 (1): 4689. Bibcode:2014NatCo...5.4689L. doi:10.1038/ncomms5689. PMC 4143916. PMID 25137359.
- ^ Mijares, Armand Salvador B. (2006). "The Early Austronesian Migration To Luzon: Perspectives From The Peñablanca Cave Sites". Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association (26): 72–78. Archived from the original on July 7, 2014.
- ^ Bellwood, Peter (2014). The Global Prehistory of Human Migration. p. 213.
- ^ "A predominantly Indigenous Paternal Heritage for the Austronesian-Speaking Peoples of Insular Southeast Asia and Oceania" (PDF). Stanford University. Archived from the original (PDF) on February 14, 2010.
- ^ "Sample Size Calculator". Creative Research Systems.
- ^ Jagor, Fëdor, et al. (1870). The Former Philippines thru Foreign Eyes
- ^ *Institute for Human Genetics, University of California San Francisco (2015). "Self-identified East Asian nationalities correlated with genetic clustering, consistent with extensive endogamy. Individuals of mixed East Asian-European genetic ancestry were easily identified; we also observed a modest amount of European genetic ancestry in individuals self-identified as Filipinos" (PDF). Genetics Online: 1. Archived from the original (PDF) on July 1, 2015.
- ^ Go, Matthew C. (January 15, 2018). "An Admixture Approach to Trihybrid Ancestry Variation in the Philippines with Implications for Forensic Anthropology". Human Biology. 232 (3): 178. doi:10.13110/humanbiology.90.3.01. Retrieved September 11, 2020.
Filipinos appear considerably admixed with respect to the other Asian population samples, carrying on average less Asian ancestry (71%) than our Korean (99%), Japanese (96%), Thai (93%), and Vietnamese (84%) reference samples. We also revealed substructure in our Filipino sample, showing that the patterns of ancestry vary within the Philippines—that is, between the four diffferently sourced Filipino samples. Mean estimates of Asian (76%) and European (7%) ancestry are greatest for the cemetery sample of forensic signifijicance from Manila.
- ^ With a sample population of 105 Filipinos, the company of Applied Biosystems, analyses the Y-DNA of the average Filipino.
- ^ Mawson, Stephanie J. (June 15, 2016). "Convicts or Conquistadores? Spanish Soldiers in the Seventeenth-Century Pacific". Past & Present. Oxford Academic. 232: 87–125. doi:10.1093/pastj/gtw008. Retrieved July 28, 2020.
- ^ Stephanie Mawson, ‘Between Loyalty and Disobedience: The Limits of Spanish Domination in the Seventeenth Century Pacific’ (Univ. of Sydney M.Phil. thesis, 2014), appendix 3.
- ^ The Unlucky Country: The Republic of the Philippines in the 21St Century By Duncan Alexander McKenzie (page xii)
- ^ "Sangley, Intsik und Sino : die chinesische Haendlerminoritaet in den Philippine".
- ^ "The ethnic Chinese variable in domestic and foreign policies in Malaysia and Indonesia" (PDF). Retrieved April 23, 2012.
- ^ Soares, PA; Trejaut, JA; Rito, T; Cavadas, B; Hill, C; Eng, KK; Mormina, M; Brandão, A; Fraser, RM; Wang, TY; Loo, JH; Snell, C; Ko, TM; Amorim, A; Pala, M; Macaulay, V; Bulbeck, D; Wilson, JF; Gusmão, L; Pereira, L; Oppenheimer, S; Lin, M; Richards, MB (2016). "Resolving the ancestry of Austronesian-speaking populations". Hum Genet. 135 (3): 309–26. doi:10.1007/s00439-015-1620-z. PMC 4757630. PMID 26781090. The final component (dark blue in Fig. 3b) has a high frequency in South China (Fig. 2b) and is also seen in Taiwan at ~25–30 %, in the Philippines at ~20–30 % (except in one location which is almost zero) and across Indonesia/Malaysia at 1–10 %, declining overall from Taiwan within Austronesian-speaking populations.
- ^ "Chinese lunar new year might become national holiday in Philippines too". Xinhua News (August 23, 2009). (archived from the original on August 26, 2009)
- ^ Filipino Food and Culture. Food-links.com. Retrieved on July 4, 2012.
- Indian Dating and Matchmaking in Philippines – Indian Matrimonials Archived October 17, 2012, at the Wayback Machine. Futurescopes.com (January 3, 2011). Retrieved on July 4, 2012.
- Filipino Foods. Philippinecountry.com. Retrieved on July 4, 2012.
- Ancient Japanese pottery in Boljoon town |Inquirer News. Newsinfo.inquirer.net (May 30, 2011). Retrieved on July 4, 2012.
- Philippines History, Culture, Civilization and Technology, Filipino. Asiapacificuniverse.com. Retrieved on July 4, 2012.
- ^ Delfin, Fredercik (June 12, 2013). "Complete mtDNA genomes of Filipino ethnolinguistic groups: a melting pot of recent and ancient lineages in the Asia-Pacific regio". European Journal of Human Genetics. 22 (2): 228–237. doi:10.1038/ejhg.2013.122. PMC 3895641. PMID 23756438.
Indian influence and possibly haplogroups M52'58 and M52a were brought to the Philippines as early as the fifth century AD. However, Indian influence through these trade empires were indirect and mainly commercial; moreover, other Southeast Asian groups served as filters that diluted and/or enriched any Indian influence that reached the Philippines
- ^ Rawashdeh, Saeb (October 11, 2016). "Arab world's ancient links to Philippines forged through trade, migration and Islam — ambassador". The Jordan Times. Retrieved September 11, 2020.
In the case of the Philippines, the ancient Hadrami migration found its way from Islamised areas in the south towards Sulu, the southwestern archipelagic region of the Philippines,” she said, adding that the Hadramis settled in Cotabato, Maguindao, Zamboanga, Davao and Bukidnon. An estimated 2 per cent of Filipinos can claim Arab ancestry, the ambassador noted.
- ^ "The Bagelboy Club of the Philippines – History of the Bagelboy Club". www.thebagelboyclub.com.
- ^ Cooper, Matthew (November 15, 2013). "Why the Philippines Is America's Forgotten Colony". National Journal. Retrieved January 28, 2015.
c. At the same time, person-to-person contacts are widespread: Some 600,000 Americans live in the Philippines and there are 3 million Filipino-Americans, many of whom are devoting themselves to typhoon relief.
- ^ "200,000–250,000 or More Military Filipino Amerasians Alive Today in Republic of the Philippines according to USA-RP Joint Research Paper Finding" (PDF). Amerasian Research Network, Ltd. (Press release). November 5, 2012. Retrieved July 11, 2016.Kutschera, P.C.; Caputi, Marie A. (October 2012). "The Case for Categorization of Military Filipino Amerasians as Diaspora" (PDF). 9TH International Conference On the Philippines, Michigan State University, E. Lansing, MI. Retrieved July 11, 2016.
- ^ "Reference Populations – Geno 2.0 Next Generation". Retrieved December 21, 2017.
- ^ Go MC, Jones AR, Algee-Hewitt B, Dudzik B, Hughes C (2019). "Classification Trends among Contemporary Filipino Crania Using Fordisc 3.1". Human Biology. University of Florida Press. 2 (4): 1–11. doi:10.5744/fa.2019.1005. Retrieved September 13, 2020.
[Page 1] ABSTRACT: Filipinos represent a significant contemporary demographic group globally, yet they are underrepresented in the forensic anthropological literature. Given the complex population history of the Philippines, it is important to ensure that traditional methods for assessing the biological profile are appropriate when applied to these peoples. Here we analyze the classification trends of a modern Filipino sample (n = 110) when using the Fordisc 3.1 (FD3) software. We hypothesize that Filipinos represent an admixed population drawn largely from Asian and marginally from European parental gene pools, such that FD3 will classify these individuals morphometrically into reference samples that reflect a range of European admixture, in quantities from small to large. Our results show the greatest classification into Asian reference groups (72.7%), followed by Hispanic (12.7%), Indigenous American (7.3%), African (4.5%), and European (2.7%) groups included in FD3. This general pattern did not change between males and females. Moreover, replacing the raw craniometric values with their shape variables did not significantly alter the trends already observed. These classification trends for Filipino crania provide useful information for casework interpretation in forensic laboratory practice. Our findings can help biological anthropologists to better understand the evolutionary, population historical, and statistical reasons for FD3-generated classifications. The results of our studyindicate that ancestry estimation in forensic anthropology would benefit from population-focused research that gives consideration to histories of colonialism and periods of admixture.
- ^ The Cultural Influences of India, China, Arabia, and Japan | Philippine Almanac Archived July 1, 2012, at the Wayback Machine
- ^ Terpstra, Nicholas (May 17, 2019). Global Reformations: Transforming Early Modern Religions, Societies, and Cultures. ISBN 9780429678257.
- ^ Leupp, Gary P. (December 26, 2016). Interracial Intimacy in Japan: Western Men and Japanese Women, 1543–1900. A&C Black. ISBN 9780826460745 – via Google Books.
- ^ Banlaoi, Rommel (October 13, 2009). Philippine Security in the Age of Terror: National, Regional, and Global Challenges in the Post-9/11 World. CRC Press. p. 32. ISBN 9781439815519. Retrieved December 7, 2020.
- ^ a b CCP Encyclopedia of Philippine Art, Peoples of the Philippines, Ilocano
- ^ "The Filipino Community in Hawaii". University of Hawaii, Center for Philippine studies. Archived from the original on August 9, 2007. Retrieved July 10, 2007.
- ^ "Ilocano". Ethnologue: Languages of the World. Retrieved July 10, 2007.
- ^ "Peoples of the Philippines: Bago". National Commission for Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ "Malaweg". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Yogad". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Bolinao". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ CCP Encyclopedia or Philippine Art, Peoples of the Philippines, Kapampangan
- ^ Joaquin & Taguiwalo 2004, p. 236.
- ^ "Kasiguranin". Ethnic Groups in the Philippines.
- ^ "Peoples of the Philippines: Palanan". National Commission for Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ CCP Encyclopedia or Philippine Art, Peoples of the Philippines, Tagalog
- ^ Joaquin 1999.
- ^ Rubrico, Jessie Grace (1998): The metamorphosis of Filipino as national language, languagelinks.org
- ^ Tagalog at Ethnologue (22nd ed., 2019)
- ^ "Caviteño". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ (Page 10) Pérez, Marilola (2015). Cavite Chabacano Philippine Creole Spanish: Description and Typology (PDF) (PhD). University of California, Berkeley. Archived from the original on January 14, 2021.
The galleon activities also attracted a great number of Mexican men that arrived from the Mexican Pacific coast as ships’ crewmembers (Grant 2009: 230). Mexicans were administrators, priests and soldiers (guachinangos or hombres de pueblo) (Bernal 1964: 188) many though, integrated into the peasant society, even becoming tulisanes ‘bandits’ who in the late 18th century “infested” Cavite and led peasant revolts (Medina 2002: 66). Meanwhile, in the Spanish garrisons, Spanish was used among administrators and priests. Nonetheless, there is not enough historical information on the social role of these men. In fact some of the few references point to a quick integration into the local society: “los hombres del pueblo, los soldados y marinos, anónimos, olvidados, absorbidos en su totalidad por la población Filipina.” (Bernal 1964: 188). In addition to the Manila-Acapulco galleon, a complex commercial maritime system circulated European and Asian commodities including slaves. During the 17th century, Portuguese vessels traded with the ports of Manila and Cavite, even after the prohibition of 1644 (Seijas 2008: 21). Crucially, the commercial activities included the smuggling and trade of slaves: “from the Moluccas, and Malacca, and India… with the monsoon winds” carrying “clove spice, cinnamon, and pepper and black slaves, and Kafir [slaves]” (Antonio de Morga cf Seijas 2008: 21).” Though there is no data on the numbers of slaves in Cavite, the numbers in Manila suggest a significant fraction of the population had been brought in as slaves by the Portuguese vessels. By 1621, slaves in Manila numbered 1,970 out of a population of 6,110. This influx of slaves continued until late in the 17th century; according to contemporary cargo records in 1690, 200 slaves departed from Malacca to Manila (Seijas 2008: 21). Different ethnicities were favored for different labor; Africans were brought to work on the agricultural production, and skilled slaves from India served as caulkers and carpenters.
- ^ "Ternateño". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ a b John. M. Lipski, with P. Mühlhaüsler and F. Duthin (1996). "Spanish in the Pacific". In Stephen Adolphe Wurm & Peter Mühlhäusler (ed.). Atlas of Languages of Intercultural Communication in the Pacific, Asia, and the Americas: Texts, Volume 2 (PDF). Walter de Gruyter. p. 276. ISBN 9783110134179.
- ^ a b Maximilian Larena (January 21, 2021). "Supplementary Information for Multiple migrations to the Philippines during the last 50,000 years (Page 35)" (PDF). Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America: 35. Retrieved March 23, 2021. Cite journal requires
|journal=(help) - ^ Lifshey, A. (2012), The Magellan Fallacy: Globalization and the Emergence of Asian and African Literature in Spanish, Ann Arbor, MI: University of Michigan Press
- ^ "Peoples of the Philippines: Abaknon". National Commission for Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ "Caluyanon". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Porohanon". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Peoples of the Philippines: Kamiguin". National Commission for Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ Jagor, Fëdor, et al. (1870). The Former Philippines thru Foreign Eyes
- ^ "SECOND BOOK OF THE SECOND PART OF THE CONQUESTS OF THE FILIPINAS ISLANDS, AND CHRONICLE OF THE RELIGIOUS OF OUR FATHER, ST. AUGUSTINE" (Zamboanga City History) "He (Governor Don Sebastían Hurtado de Corcuera) brought a great reënforcements of soldiers, many of them from Perú, as he made his voyage to Acapulco from that kingdom."
- ^ "Cotabateño". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Peoples of the Philippines: Kolibugan". National Commission for Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ "IGOROT Ethnic Groups - sagada-igorot.com".
- ^ "Karao". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Peoples of the Philippines: Iwak". National Commission for the Culture and the Arts. June 17, 2015.
- ^ "Isinai". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Tumandok epic: The Panay indigenous people's struggle for land". politika2013.wordpress.com. October 25, 2011.
- ^ Snow, Philip. The Star Raft: China's Encounter With Africa. Cornell Univ. Press, 1989 (ISBN 0801495830)
- ^ "Subanen History" (PDF). Archived from the original (PDF) on September 27, 2013.
- ^ Al Gedicks (2001). Resource Rebels: Native Challenges to Mining and Oil Corporations. South End Press. pp. 24. ISBN 978-0-89608-640-1.
- ^ "Manguwangan". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Kamayo". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Kalagan". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ "Tiruray". Ethnic Groups of the Philippines.
- ^ VIIème Congrès d'Etudes Basques = Eusko Ikaskuntzaren VII. Kongresua = VII Congreso de Estudios Vascos. Sociedad de Estudios Vascos. Donostia [San Sebastián]: Eusko Ikaskuntza. 2003. ISBN 84-8419-917-7. OCLC 60787017.CS1 maint: others (link)
- ^ a b Joaquin & Taguiwalo 2004, p. 42.
- ^ a b Benedict Anderson, ‘Cacique Democracy in the Philippines: Origins and Dreams’, New Left Review, 169 (May–June 1988)
- ^ a b Gavin Sanson Bagares, Philippine Daily Inquirer, A16 (January 28, 2006)
- ^ Manansala, Paul Kekai (September 5, 2006). "Quests of the Dragon and Bird Clan: Luzon Jars (Glossary)".
- ^ Ocampo, Ambeth R. "Japanese origins of the Philippine 'halo-halo'". Philippine Daily Inquirer. Retrieved April 23, 2019.
- ^ "Halo-Halo Graham Float Recipe". Pinoy Recipe at Iba Pa. Retrieved July 24, 2019.
- ^ Philippines History, Culture, Civilization and Technology, Filipino
- ^ "A glimmer of hope for castoffs. NGO finding jobs for young, desperate Japanese-Filipinos". The Japan Times. October 11, 2006. Archived from the original on June 7, 2011. Retrieved October 18, 2009.
- ^ Tremml-Werner, Birgit M. (2015). Spain, China, and Japan in Manila, 1571–1644. p. 302.
- ^ Villalon, Augusto F. (February 13, 2017). "'Little Tokyo' in Davao". Philippine Daily Inquirer. Retrieved February 7, 2021.
- ^ Ohno, Shun (2006). "The Intermarried issei and mestizo nisei in the Philippines". In Adachi, Nobuko (ed.). Japanese diasporas: Unsung pasts, conflicting presents, and uncertain futures. pp. 85–98. ISBN 978-1-135-98723-7.
- ^ Institute for Human Genetics, University of California San Francisco (2015). ""Self-identified East Asian nationalities correlated with genetic clustering, consistent with extensive endogamy. Individuals of mixed East Asian-European genetic ancestry were easily identified; we also observed a modest amount of European genetic ancestry in individuals self-identified as Spanish Filipinos"
- ^ K. Kesavapany; A. Mani; Palanisamy Ramasamy (2008). Rising India and Indian Communities in East Asia. Institute of Southeast Asian Studies. pp. 502–503. ISBN 978-981-230-799-6.
- ^ Mansigh, Lalit. "Chapter 20: Southeast Asia, Table: 20.1" (PDF). Ministry of External Affairs. Archived from the original (PDF) on June 19, 2009. Retrieved October 12, 2009.
- ^ "Overseas Indian Population 2001". Little India. Archived from the original on October 20, 2006. Retrieved October 12, 2009.
- ^ a b Scalabrini Migration Center (2013). "Country Migration Report The Philippines 2013" (PDF). iom.int. International Organization for Migration (IOM).
- ^ National Statistics Organization (2010). "Household Population by Country of Citizenship" (PDF). psa.gov,ph. Philippine Statistics Authority.
- ^ Taguinod, Floro (January 3, 2010). "North Koreans rescued off Cagayan entered RP as legal aliens". GMA News. Retrieved May 25, 2011.
- ^ "Koreans in the Philippines". Ministry of Foreign Affairs and Trade of the Republic of Korea. Archived from the original on August 13, 2011. Retrieved October 12, 2009.
- ^ "Smart launches text service in Korean". goodnewspilipinas.com. Archived from the original on April 12, 2008. Retrieved April 27, 2008.
- ^ "Background Note: Philippines". U.S. Department of State. June 2011. Cite journal requires
|journal=(help) - ^ "Jewish Times Asia". www.jewishtimesasia.org. Retrieved October 3, 2015.
References[edit]
- Ooi, Keat Jin (2004). A Historical Encyclopedia From Angkor Wat to East Timor, Vol.1. ABC-CLIO. ISBN 9781576077702.
- Joaquin, Nick; Taguiwalo, Beaulah Pedregosa (2004). Culture and history. Anvil Publishing. ISBN 978-971-27-1300-2.
- Agoncillo, Teodoro (1990). History of the Filipino People. Garotech Publishing. ISBN 978-971-8711-06-4.
- Joaquin, Nick (1999). Manila, my Manila. Bookmark. ISBN 978-971-569-313-4.
- "World Factbook : Philippines". CIA. Cite journal requires
|journal=(help) - Kagayanen; by: Jehu P. Cayaon; https://web.archive.org/web/20110819055403/http://kagayanenmovement.webs.com/
External links[edit]
- Philippines – Ethnic groups, thecorpusjuris.com, retrieved on 2008-04-06 (See Article XV, Section 3(3))
- Who are the Kagayanens?, Indigenous People Movement
| vtePhilippines articles | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| History |
| ||||||||||||||||||
| Geography |
| ||||||||||||||||||
| Politics |
| ||||||||||||||||||
| Economy |
| ||||||||||||||||||
| Society |
| ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Category| vteEthnic groups in Asia | |
|---|---|
| Sovereign states |
|
| States withlimited recognition |
|
| Dependencies andother territories |
|
| |
Asia portal