Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из экзистенциального отчаяния )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Экзистенциальный кризис, также известный как экзистенциальный страх, - это моменты, когда люди задаются вопросом, имеет ли их жизнь смысл, цель или ценность, и созерцание оказывает на них негативное влияние [1]. Это может быть обычно, но не обязательно, связано с депрессией или неизбежно негативными рассуждениями о цели жизни (например, «если однажды меня забудут, в чем смысл всей моей работы?»). Этот вопрос о смысле и цели человеческого существования находится в центре внимания философской традиции экзистенциализма, обычно во время суицидальных мыслей.

Описание [ править ]

Экзистенциальный кризис часто может быть спровоцирован важным событием в жизни человека - психологической травмой, браком, разлукой, тяжелой утратой, смертью любимого человека, опасным для жизни опытом, новым любовным партнером, употреблением психоактивных наркотиков, взрослыми детьми. уход из дома, достижение личностно значимого возраста (18, 40 и т. д.) и т. д. Обычно это провоцирует самоанализ пациента о личной смертности, тем самым выявляя психологическое подавление указанного осознания. Экзистенциальный кризис может быть похож на тревогу и депрессию. [1]

В экзистенциалистской философии термин «экзистенциальный кризис» конкретно относится к кризису индивида, когда он понимает, что он всегда должен определять свою собственную жизнь через сделанный выбор. Экзистенциальный кризис возникает, когда человек осознает, что даже решение либо воздержаться от действий, либо не соглашаться с конкретным выбором, само по себе является выбором. Другими словами, человечество «обречено» на свободу. [2]

Обработка [ править ]

Питер Вессель Цапффе , норвежский философ и сторонник нигилизма и антинатализма , утверждал в своем эссе «Последний мессия» четыре способа, которые, по его мнению, используют все самосознательные существа, чтобы справиться со своими опасениями относительно безразличия и абсурдности существования - закрепление, изоляция, отвлечение и сублимация: [3]

  • Якорение - это «фиксация точек внутри или возведение стен вокруг жидкого потока сознания». Механизм привязки дает людям ценность или идеал, который позволяет им последовательно фокусировать свое внимание. Цапффе также применил принцип якоря к обществу и заявил, что «Бог, Церковь, Государство, мораль, судьба, законы жизни, люди, будущее» - все это примеры коллективных первичных небосводов якоря.
  • Изоляция - это «полностью произвольное исключение из сознания всех беспокоящих и деструктивных мыслей и чувств».
  • Отвлечение возникает, когда «ограничивают внимание критическими рамками, постоянно увлекая его впечатлениями». Отвлечение сосредоточивает всю энергию на задаче или идее, чтобы не дать разуму сосредоточиться на себе.
  • Сублимация - это перефокусировка энергии от отрицательных выходов к положительным. Люди дистанцируются и смотрят на свое существование с эстетической точки зрения (например, писатели, поэты, художники). Сам Цапффе указывал, что его письменные работы были продуктом сублимации.

Другие считают, что экзистенциальный кризис - это на самом деле хорошо - это бремя одаренных людей и глубоких мыслителей, которое отличает их от тех, кто не задумывается о жизни глубоко: [4]

Почему такие экзистенциальные проблемы непропорционально возникают среди одаренных людей? Частично это связано с тем, что даже для рассмотрения таких понятий должны возникать существенные мысли и размышления, а не просто сосредоточение внимания на поверхностных повседневных аспектах жизни.

-  Джеймс Уэбб, «Экзистенциальная депрессия у одаренных людей» [5]

Культурный контекст [ править ]

В XIX веке Кьеркегор считал, что тревога и экзистенциальное отчаяние могут возникнуть, когда унаследованное или заимствованное мировоззрение (часто коллективного характера) окажется неспособным справиться с неожиданными и экстремальными жизненными переживаниями. [6] Ницше расширил свои взгляды, предположив, что Смерть Бога - потеря коллективной веры в религию и традиционную мораль - создала более широко распространенный экзистенциальный кризис для философски осведомленных людей. [7]

Экзистенциальный кризис действительно рассматривался как неизбежное сопровождение модернизма ( около 1890–1945 гг.). [8] В то время как Дюркгейм рассматривал индивидуальные кризисы как побочный продукт социальной патологии и (частичного) отсутствия коллективных норм, [9] другие считали экзистенциализм в более широком смысле результатом модернистского кризиса утраты смысла во всем современном мире. . [10] Его двойные ответы были либо религией, возрожденной опытом аномии (как в случае с Мартином Бубером ), либо индивидуалистическим экзистенциализмом, основанным на прямом столкновении с абсурдной случайностью человеческой судьбы в бессмысленной и чуждой вселенной, как в случае с Сартром.и Камю . [11]

Ирвин Ялом , заслуженный профессор психиатрии Стэнфордского университета, внес фундаментальный вклад в область экзистенциальной психотерапии . Ролло Мэй - еще один из основоположников этого подхода. [ необходима цитата ]

Фредрик Джеймсон предположил, что постмодернизм с его насыщением социального пространства визуальной потребительской культурой заменил модернистскую тоску традиционного субъекта, а вместе с ним и экзистенциальный кризис старого, новой социальной патологией сглаженного аффекта и фрагментированного субъекта. . [12]

См. Также [ править ]

  • Абсурдизм
  • Антинатализм
  • « Темная ночь души »
  • Деперсонализация
  • Дукха
  • Смерть эго
  • Экзистенциализм
  • Глобальный катастрофический риск
  • Кризис личности
  • Предельная ситуация
  • Смысл жизни
  • Кризис среднего возраста
  • Научные подходы к мистицизму
  • Нигилизм
  • Положительный распад
  • Болезнь к смерти
  • Духовный кризис
  • Виктор Франкл

Ссылки [ править ]

  1. ^ админ (2020-09-03). «Экзистенциальный кризис - что нужно знать, определение, значение, симптомы» . Наркомания сейчас | Источник новостей о злоупотреблении психоактивными веществами, наркомании и выздоровлении . Проверено 10 сентября 2020 .
  2. ^ Флинн, Томас. «Жан-Поль Сартр» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 1 апреля 2014 года .
  3. ^ Цапффе, Питер Вессель, «Последний Мессия» . Философия сейчас . Проверено 2 апреля 2008 года .
  4. ^ Ковальски, Кайл, "Значение экзистенциального кризиса и 7 способов его преодоления" . Медленно . Проверено 15 июня 2018 .
  5. ↑ Webb, JT (январь 1999 г.), «Экзистенциальная депрессия у одаренных людей», « Наши одаренные дети» , Royal Fireworks Press, стр. 7–9, перепечатано с разрешения базы данных Davidson Gifted Database , получено 5 июля 2019 г.
  6. ^ С. Кьеркегор, Болезнь к смерти (1980) стр. 41 год
  7. ^ Альбер Камю, Бунтарь (Винтаж 1950 [?]) Стр. 66-77
  8. ^ М. Хардт / K. Недели, The Jameson Reader (2000) стр. 197
  9. ^ Е. Durkeheim, Суицид (1952) р. 214 и стр. 382
  10. ^ М. Хардт / K. Недели, The Jameson Reader (2000) стр. 265
  11. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi eds., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 103-4
  12. ^ М. Хардт / K. Недели, The Jameson Reader (2000) стр. 267-8 и стр. 199-200

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дж. Уотсон, Заботливая наука как священная наука, 2005. Глава 4: «Экзистенциальный кризис в науке и гуманитарных науках».
  • TM Cousineau, A. Seibring, MT Barnard, P-673 Осмысление бесплодия: экзистенциальный кризис или личная трансформация? Фертильность и бесплодие, 2006.
  • Сандерс, Марк, Экзистенциальная депрессия. Как распознать и вылечить жизненную грусть у одаренных людей , 2013.

Внешние ссылки [ править ]

  • Алан Уоттс о бессмысленной жизни и ее разрешении