Ной
Ной [a] ( / n oʊ . ə / ) [3] фигурирует как десятый и последний из допотопных патриархов в традициях авраамических религий . Его история появляется в еврейской Библии ( Книга Бытия , главы 5–9), Коране и писаниях бахаи . Ной упоминается в различных других книгах Библии, включая Новый Завет и связанные с ним второканонические книги .
Рассказ о потопе в Книге Бытия — один из самых известных библейских рассказов . В этом рассказе Ной преданно трудился, чтобы построить Ковчег по повелению Бога , в конечном итоге спасая не только свою семью, но и само человечество, и всех наземных животных от вымирания во время Потопа . После этого Бог заключил завет с Ноем и пообещал никогда больше не уничтожать всех земных существ потопом. Ной также изображается как «земледелец» и пьющий вино.
Десятому и последнему из допотопных ( допотопных ) патриархов, сыну Ламеха и неназванной матери, [4] Ною исполнилось 500 лет до рождения его сыновей Сима , Хама и Иафета . [5]
Повествование о потопе в Книге Бытия содержится в главах 6–9 Книги Бытия в Библии . [6] Повествование указывает на то, что Бог намеревался вернуть Землю в состояние водного хаоса до Творения , затопив Землю из-за проступков человечества, а затем переделав ее, используя микрокосм Ноева ковчега . Таким образом, потоп был не обычным переливом, а обращением Творения вспять . [7] В повествовании обсуждается зло человечества, которое побудило Бога уничтожить мир посредством потопа, приготовление ковчега для определенных животных, Ноя и его семьи, а также Божья гарантия (т.Noahic Covenant ) для продолжения существования жизни под обещанием, что он никогда больше не наслал потопа. [8]
После потопа Ной принес Богу всесожжения. Бог принял жертву и заключил завет с Ноем, а через него и со всем человечеством, что Он не опустошит землю и не уничтожит человека новым потопом. [5]
«И благословил Бог Ноя и сыновей его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». [9] В качестве залога этого милостивого завета с человеком и зверем радуга была установлена в облаках (ib. VIII. 15-22, IX. 8-17). Два предписания были наложены на Ноя: в то время как употребление в пищу животной пищи было разрешено, строго предписывалось воздержание от крови; и пролитие человеческой крови человеком было сделано преступлением, наказуемым смертью от руки человека (там же, IX, 3-6). [10]
