Ганг-Jamuni Tehzeeb ( Хиндустани для Ганга - Ямун культура ), также произносится как Ганг-Jamni Tehzeeb , это культура центральных равнин северной Индии, [1] [2] особенно Доаб область из Ганга (Ганг) и Ямун рек , то есть синкретическое слияние из индуистских культурных элементов с мусульманскими религиозными элементами. [3] [4] [5] [6] [7] [8]
К. Варикоо, профессор Центра исследований внутренней Азии Университета Джавахарлала Неру, описывает эту концепцию как образец гармонии между общинами и общей культуры индусов и мусульман Индии: [9]
Ганга-Джамуни Техзиб сравнивает индуистско-мусульманскую гармонию и дружбу со священным слиянием главных рек Индии - Ганги и Ямуны. Он предполагает мирное слияние индуистской и мусульманской культуры и образа жизни в Бенарасе, что выражается в их дружбе, совместных праздниках и взаимозависимости. Таким образом, Ганга-Джамуни Техзиб напоминает людям о несравненном единстве, которое они разделяют в религиозных общинах. Это, в свою очередь, устанавливает параметр, позволяющий людям поддерживать религиозный мир. Метафора особенно популярна в интеллектуальном дискурсе, поскольку она хорошо совпадала с нерувианской риторикой композитной культуры. [9]
Ганга-Джамуни техзиб, поэтическая фраза Авадхи, обозначающая самобытную и синкретичную индуистско-мусульманскую культуру, отражается в слитых духовных коннотациях , формах, символах, эстетике, ремеслах и ткачестве, например, мусульманские ковроделы Кашмира используют Дургу в своих узорах, мусульманских скульпторы создают идолов Дурги , а индуистские мастера создают тазию Мухаррам . [8] [10] Этот религиозный синкретизм, основанный на vasudhaiva kutumbakam , единстве в разнообразии и мультикоммунитаризме, является результатом многовекового межконфессионального обмена и согласования между индийскими религиями (индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм) и религиями иностранного происхождения (мусульманскими и христианские), где в Индии общины сохраняют свою культурную и религиозную идентичность, способствуя совместному празднованию фестивалей, обычаев и традиций. [10] Общая индийская национальная идентичность отделена от личной религиозной идентичности, где нация и общее социальное благо стоят на первом месте над личной религией. [10]
Различные знаковые люди нескольких религий , связанные с движением Бхакти , средневековой инициативой по возрождению и recontextualisation древних ведических традиций , [11] являются примером этого tehzeeb.
Этимология
«Ганга-Джамни» Хинди , буквально «смешанный», «составной», «сплав» [12] [13] [14] «Тахзиб», урду, через арабский язык: تہذيب tahẕīb назидание, изысканность, полировка, культура.
Революционная роль движения бхакти
Сурдас , Гуру Нанак , Равидас , Кабир , Буллех Шах , Тулсидас , Гусаинджи , Рамананда , Экнатх , Тукарам , Мирабай были одними из выдающихся участников движения бхакти. Один из лучших примеров синкретической веры захватываются в одном из Кабира Дохи (стих), «некоторые песнопения Аллах , некоторые песнопения Ram , Кабир чтит истинную любовь и , следовательно , почитает как.»
Деванагари | Насталик | Роман | Перевод |
---|---|---|---|
कोई जपे रहीम रहीम कोई जपे है राम दास कबीर है प्रेम पुजारी दोनों को परनाम | وئی جپے رحیم رحیم کوئی جپے ہے رام داس کبیر ہے ریم پجاری دونوں کو پرنام | Koi jape rahim rahim Koi jape hai ram Дас Кабир Хай Прем Пуджари Доно Ко Парнаам | Некоторые повторяют «О Милосердный [Аллах]». Некоторые поют Рам Кабир поклоняется настоящей любви И почитает их обоих |
Региональные практики
Авад
Навабы Авада были предшественниками этой культуры. [15] Регион Авад в штате Уттар-Прадеш обычно считается центром этой культуры. [16] [17] Аллахабад , Лакхнау , Канпур , [18] [19] [20] Файзабад - Айодхья , [17] [21] и Варанаси ( Бенарес ) [22] [23] - лишь некоторые из многих центров эта культура.
Дели
Дели также исторически был ярким примером Ганга-Джамуна Тахзиб; с его культовым диалектом хариболи и одним из буквально центров языка урду , были многочисленные поэты, такие как Амир Хусроу , Мир Таки Мир , Галиб , Мохаммад Ибрагим Заук , Дааг Дехлви , Нида Фазли и многие другие. Дели также внес свой вклад в музыку региона, будучи родиной Каввали и Дели-Гарана . Однако после беспорядков в Дели в 2020 году между индуистами и мусульманами возник конфликт .
Хайдарабад
Хайдарабад , столица Теланганы в южно-центральной части Индии, также является ярким примером общинной гармонии, где местные телугу- индуисты и хайдерабадские мусульмане живут в мире и братстве, а индуистские храмы подают сухие фрукты фиников в мечети на ифтар. Мусульманский фестиваль. [24] [25]
Смотрите также
- Индуистско-исламские отношения
- Индуистско-мусульманское единство
- Противодействие разделу Индии
- Phool Walon Ki Sair
- Дин-и Илахи
- Инклюзивизм , концепция, согласно которой все религии хотя бы частично верны и ни одна из них не является ложной.
- Шейлаизм - термин, обозначающий человека, выбирающего разные вероисповедания.
- Народная религия , любая гибкая народная религия без жесткой доктрины
- Межконфессиональный диалог , конструктивное взаимодействие различных религий
- Религиозный плюрализм , терпимость к разнообразию религий в обществе
- Религиозная терпимость , уважение и отстаивание права других лиц признавать религию
- Множественная религиозная принадлежность , феномен того, что человек может принадлежать к нескольким религиям, особенно характерен для более терпимых обществ, таких как религии индийского и китайского происхождения.
Рекомендации
- ^ Шари, Pushpa (28 июля 2018). «Ганга-Джамуни техзиб: синкретический дух в ткачестве и ремеслах» . Индус . Проверено 23 февраля 2020 года .
- ^ Шабан, Абдул (10 января 2018 г.). Жизни мусульман в Индии: политика, изоляция и насилие . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781351227605.
- ^ Дхулипала, Венкат (2000). Политика секуляризма: средневековая индийская историография и суфии . Университет Висконсин – Мэдисон . п. 27.
Сложная культура северной Индии, известная как Ганга Джамуни техзиб, была продуктом взаимодействия между индуистским обществом и исламом.
- ^ Азад Хиндустан, мазни аур мустакбил: рудад аур макале, кауми симинар, мунакида Джамиа Хамдард, Нати Дихли, 29-31 Агаст 1998 . Восточная библиотека Худа Бахша . 2000. с. 60.
Во время своего политического правления на протяжении примерно 1000 лет как индуисты, так и мусульмане жили вместе, разделяли культуру друг друга и породили появление нового типа индуистско-мусульманской культуры (Ганга-Джамуни Тахзиб).
- ^ Остерхельд, Кристина (1996), «Деконструирование» «деконструктивистской» истории урду: «Эк Кахани, Гангаа Джамни» Кайсар Тамкин », Ежегодник урду исследований , Университет Висконсин Press, 11 Цитата: «Ганга-Джамни можно перевести как« двухцветный »или« смешанный »и часто используется как атрибут сложной северной индийской культуры, особенно индо-мусульманской культуры».
- ^ Стивен Уэсли Рэми (15 сентября 2008 г.), индуист, суфий или сикх: оспариваемые практики и идентификации синдхов-индуистов в Индии и за ее пределами , Macmillan, 2008, ISBN 978-0-230-60832-0,
... продолжающееся совместное участие мусульман и индуистов в общественных фестивалях, связанное с "Ганга-Джамун Тахзиб", отношением изысканного гостеприимства и гармоничных отношений, которые исторически характеризовали этот регион ...
- ^ Социалистическая партия (Индия) (2007), Джаната, Том 62 ,
... ганга-джамуни техзиб (составная культура) рассматривала обе религиозные общины как два глаза прекрасной невесты, и их долгая история была свидетелем взаимных уступок. на многих уровнях ...
- ^ a b Ганга-Джамуни техзиб: Синкретический этос в переплетении и ремеслах , The Hindu , 18 июля 2018 г.
- ^ а б Варикоо, К. (2010). Религия и безопасность в Южной и Центральной Азии . Рутледж. п. 86. ISBN 978-1-136-89020-8.
- ^ a b c Понимание Ганга-Джамуни Техзиб: Насколько разнообразен «индийский мультикультурализм» , Daily News and Analysis , 15 июня 2014 г.
- ^ Karen Pechilis Прентис (2014), Воплощение Бхакти, Oxford University Press, ISBN 978-0195351903 , страницы 15-16
- ^ McGregor, RS (1993), «गंगा-जमनी = смешанный, композит, беловато-серого цвета, сделанный из сплава, сплава», Oxford Hindi-English Dictionary , Oxford University Press, стр. 248
- ^ Чатурведи, Махендра (1970), «गंगा-जमुनी = состоящий из двух цветов или двух металлов (например, золота и серебра)», Практический хинди-английский словарь , Дели: Национальное издательство.
- ^ Даса, Шьямасундара (1965–1975), хинди сабдасагара, Навина самскарана (на хинди), Каши: Нагари Прачарини Сабха,
गंगाजमुनी (стр. 1190) गंगाजमुनी— वि ० [हिं ० गंगा + जमुना] १. मिलाजुला। संकर। दो- रंगा। २. सोने चाँदी, पीतल ताँबे आदि दो धातुओं का बना हुआ। सुनहले रूपहले तारों का बना हुआ। जिसपर सोने चाँदी दोनों का काम हो। ३. काला उजला। स्याह सफेद। अबलक; 2) गंगाजमुनी (стр. 1190) गंगाजमुनी २— संज्ञा स्त्री ० १. कान का एक गहना। २. वह दाल जिसमें अरहर और उर्द की दाल मिली हो। केवटी दाल। ३. जरतारी का ऐसा काम जिसमें सुनहले और रुपहले दोनों रंग के तार हों। ४. अफीम मिली हुई भाँग। अफीम से युक्त भाँग की सरदाई (बनारस)
- ↑ Потомки навабов сохраняют традиции Холи , Индийский экспресс , вторник, 10 марта 2009 г., 15:35.
- ^ Малика Мохаммада (2007), Основы композитной культуры в Индии , Aakar Books, 2007, ISBN 978-81-89833-18-3,
... развит в Аваде как жанр композитного творчества. ... многочисленных индийских культурных традиций и дал представление о Ганга-Джамуни техзиб на севере Индии с Лакхнау в качестве центра ...
- ^ a b Жалоба Айодхьи , The Financial Express , воскресенье, 22 августа 2004 г., 00:00 МСК.
- ^ https://m.timesofindia.com/city/kanpur/hindus-form-human-chain-around-muslim-baraat-in-violence-hit-kanpur-escort-them-to-safety/amp_articleshow/72976520.cms
- ^ Фестиваль берет свое начало в композитной культуре города , TNN , 13 мая 2009 г., 06:52 IST.
- ↑ Повторное посещение Кербелы. Архивировано 11 ноября 2013 г. в Wayback Machine , Служба экспресс-новостей , суббота, 12 февраля 2005 г.
- ↑ Города-побратимы приветствуют приговор со смирением и изяществом , Deccan Chronicle , 1 октября 2010 г.
- ^ Меткое отражение Ганга-Jamuni tehzeeb , Навин Кумар, TNN , 25 сентября 2009, 10:09 вечера IST
- ^ История за масками , Shailaja Трипатхов, НьюДели, 4 ноября 2010, индуистской
- ^ минхаз, аеша (16 июля 2015 г.). «Ганга-Джамуни техзиб помогает сохранять мир» . Deccan Chronicle . Проверено 24 декабря 2019 года .
- ^ «Ганга-Джамуни техзиб: Храм, в котором проводится ифтар, датируется 5 мечетями в Хайдарабаде» . Проверено 24 декабря 2019 года .