Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Саньясини Гаури Ма, монашеский ученик Рамакришны, ок. 1900 г.

Гаури Ма (февраль 1857 г. - 1 марта 1938 г.), урожденная Мридани , [1] была выдающимся индийским учеником Рамакришны , компаньоном Сарада Деви и основателем ашрама Сарадесвари в Калькутте . [2]

Пока Гаури Ма жила в Дакшинешваре, Шри Рамакришна дал ей охристые одежды санньясини и подготовил соответствующие ритуалы. Сам Шри Рамакришна поднес лист бильвы в огонь хомы. До этого Гаури Ма носила мантию саньясини как внешний знак отречения, но она не давала никаких официальных обетов. После этого ритуала он дал ей новое имя Гауриананда. Шри Рамакришна обычно называл ее Гаури или Гауридаси, а некоторые люди называли ее Гаурмой. Но Гаури Ма была именем, под которым она была известна всем. [3]

Ранняя жизнь [ править ]

Гаури Ма родилась в Сибпуре , Ховрах , Индия. Даже в детстве она обладала сильной склонностью к индуистской духовности. К тринадцати годам Гаури Ма испытывала отвращение к браку, говоря своей матери: «Я выйду замуж только за того бессмертного жениха», имея в виду, что она хотела выйти замуж за Кришну, а не за кого-то другого. [4]

Когда Гаури Ма была маленькой, она получила от йогини каменное изображение Шри Кришны. Йогини сказала ей: «Этот образ Бога - мое все во всем, и он полон Божественной энергии. Он влюбился в тебя, поэтому я передаю его тебе. Мое дитя, поклоняйся ему. Это пойдет на пользу тебе». ты." [5] Гаури Ма приняла подарок и приняла образ Шри Кришны как своего мужа. Всю оставшуюся жизнь она носила с собой каменное изображение и с любовью служила ему. Гаури Ма получила посвящение от Шри Рамакришны в раннем возрасте в Гхоле. [6]

В 1875 году Гаури Ма отправился с родственниками и соседями в паломничество в Гангасагар . На третий день своего пребывания она исчезла в толпе паломников , замаскировавшись под садхви, чтобы избежать признания. Она начала путешествовать на поезде и пешком по святым местам и монастырям по всей Индии. За годы паломничества Гаури Ма практиковала суровые аскезы, такие как пост , соблюдение тишины и долгие часы медитации . Она также провела много времени, изучая индуистские писания . [7]

Рамакришна и Сарада Деви [ править ]

Гаури Ма жила как компаньон Сарада Деви , жена Рамакришны, когда бы она ни была в Дакшинешваре . Гаури Ма также иногда готовила для своего Гуру Рамакришны и пела для него. Рамакришна был очень высокого мнения о ней, заявив, «Гаури является идеальным душа - это гопи из Вриндавана .» [8]

Пока Гаури Ма жила в Дакшинешваре, Шри Рамакришна дал ей охристые одежды санньясини и подготовил соответствующие ритуалы. Сам Шри Рамакришна поднес лист бильвы в огонь хомы. До этого Гаури Ма носила мантию саньясини как внешний знак отречения, но она не давала никаких официальных обетов. После этого ритуала он дал ей новое имя Гауриананда. Шри Рамакришна обычно называл ее Гаури или Гауридаси, а некоторые люди называли ее Гаурмой. Но Гаури Ма была именем, под которым она была известна всем. [9]

Рамакришна призвал Гаури Ма отказаться от своей паломнической жизни и посвятить себя работе для улучшения положения женщин в Индии. Бедственное положение женщин Индии было тяжелым, и Рамакришна пожелал, чтобы она работала над улучшением их образования и развития, как интеллектуально, так и духовно. Гаури Ма возразила, что у нее нет ни надлежащей подготовки, ни образования для такого подвига. Рамакришна ответил: «Я наливаю воду. Вы месите глину». [10]

Свами Вивекананда повторил похвалу Рамакришны Гаури Ма, заявив: «Где Гаури Ма? Мы хотим тысячу таких матерей с этим благородным волнующим духом». [11] Сарада Деви мягко напомнила Гаури Ма: «Учитель (Рамакришна) сказал, что твоя жизнь предназначена для служения женщинам - живой богине». [12]

Ашрам Сарадесвари [ править ]

В 1895 году Гаури Ма основал ашрам Сарадесвари . Проживание, питание и обучение были бесплатными для незамужних, замужних и овдовевших женщин. Днем тоже приходили деревенские девушки. Вернувшись из своего первого визита в Америку , Свами Вивекананда посетил ашрам и сказал Гаури Ма: «Я говорил с западными людьми о вас, и отвезу вас туда и покажу им, какой тип женщин может произвести Индия». [13]

Свами Вивекананда писал: «Нет шансов на благополучие мира, если не улучшится состояние женщин. Птица не может летать только на одном крыле. Гуру, отсюда его практика в женской одежде и позе, отсюда и его проповедь о материнстве женщин как о представлении Божественной Матери. Следовательно, это моя первая попытка основать математику (монастырь) для женщин. Эта математика должна стать источником о Гаргисе и Майтрейи и женщинах еще более высоких достижений, чем эти ... (Письма Вивекананды) Пожалуйста, покажите это письмо Гаури Ма, Джогину М. и т. д. и с их помощью установите женскую математику.Пусть Гаур Ма будет там президентом. ..Я также оплачу все необходимые расходы для этой работы ». (Письмо из Англии 1896 г.). [14]

В 1911 году Ашрам переехал в Калькутту . Сарада Деви часто посещала ашрам, вдохновляя тех, кто там жил. В течение тринадцати лет ашрам располагался в арендованных домах, четыре раза переезжая, чтобы разместить растущее население. После сбора средств в 1924 году на его нынешнем месте был построен трехэтажный постоянный ашрам. [15]

Образовательные идеи [ править ]

Образование для Гаури Ма было национальным долгом. Она учила, что если пренебрегать обучением женщин, страдает вся нация. Материнский интеллект, любовь и проницательность воспитывают ребенка. Поэтому Ашрам Сарадесвари проводил образовательные программы, направленные на возрождение женщин.

Гаури Ма тщательно отбирала для ашрама учителей, которые жили идеальной жизнью в простоте и чистоте, с высокими мыслями и посвятили себя делу женщин. Ашрам Сарадесвари преследовал четыре цели: 1. Распространять образование среди женщин в соответствии с идеями индуизма и общества; 2. Организовать женщин для работы в Ашраме; 3. Предоставлять приют девочкам и вдовам из малообеспеченных семей, но принадлежащих к респектабельным семьям; 4. Помогать женщинам вести достойную и добродетельную жизнь. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Свами Mumukshananda (1997), Великие Женщины Индии Опубликован Адвайта Ашрам, ISBN  81-85301-30-1
  2. ^ Шри Шарада Деви - Большой Wonder (1984), опубликованные Адвайта Ашрам, Calcutta, ISBN 81-85301-57-3 
  3. ^ Sannyasini Гаури Мата Puri Devi, монашеский Disciple Рамакришны (1995,2007), Свами Shivatatvananda, Опубликовано Матери Trust Матери Место, Ганг, штат Мичиган, ISBN 978-1-4257-3539-5 
  4. ^ Свами Mumukshananda (1997), Великие Женщины Индии Опубликован Адвайта Ашрам, ISBN 81-85301-30-1 
  5. ↑ Дурга Пури Деви (1955), Гаури-ма, опубликовано Ашрамом Сарадесвари, Калькутта
  6. ^ Свами Четанананда (1989), Они жили с Богом, опубликовано Обществом Веданты Сент-Луиса, ISBN 0-916356-61-2 
  7. ^ Свами Четанананда (1989), Они жили с Богом, опубликовано Обществом Веданты Сент-Луиса, ISBN 0-916356-61-2 
  8. ↑ Дурга Пури Деви (1955), Гаури-Ма, опубликовано Ашрамом Сарадесвари, Калькутта
  9. ^ Sannyasini Гаури Мата Puri Devi, монашеский Disciple Рамакришны (1995,2007), Свами Shivatatvananda, Опубликовано Матери Trust Матери Место, Ганг, штат Мичиган, ISBN 978-1-4257-3539-5 
  10. ^ Субрата Пури Деви (1996), Дурга-Ма, Единственный ученик Санньясини Шри Шри Сарада Деви, опубликованный Ашрамом Сарадесвари, Калькутта
  11. ↑ Свами Вивекананда (1968), Полное собрание сочинений Свами Вивеканады, опубликовано Адвайтой Ашрамом, Калькутта, том IV.
  12. ↑ Дурга Пури Деви (1955), Гаури-Ма, опубликовано Ашрамом Сарадесвари, Калькутта
  13. ^ Гаури-Мат, Опубликован Saradeswari Ашрам, Калькутта
  14. ^ Sannyasini Гаури Мата Puri Devi, монашеский Disciple Рамакришны (1995,2007), Свами Shivatatvananda, Опубликовано Матери Trust Матери Место, Ганг, штат Мичиган, ISBN 978-1-4257-3539-5 
  15. ^ Гаури-Мат, Опубликован Saradeswari Ашрам, Калькутта
  16. ^ Гаури-Мат, Опубликован Saradeswari Ашрам, Калькутта

Внешние ссылки [ править ]

  • http://saradeswariashram.org/