Культуры, основанные на сексуальности и гендерной идентичности, представляют собой субкультуры и сообщества, состоящие из людей, которые имеют общий опыт, биографию или интересы в силу общей сексуальной или гендерной идентичности . Среди первых, кто утверждал, что представители сексуальных меньшинств также могут составлять культурные меньшинства, были Адольф Бранд , Магнус Хиршфельд и Леонтин Саган из Германии. Позже за этими пионерами последовали Общество Матташинов и Дочери Билитиса в Соединенных Штатах.
Не все люди различного пола и сексуальной ориентации идентифицируют себя или принадлежат к определенной субкультуре. Причины включают географическое расстояние, неосведомленность о существовании субкультуры, страх социальной стигмы или личное предпочтение оставаться не отождествленным с сексуальностью - или субкультурами или сообществами, основанными на гендерных признаках . Некоторые предполагают, что идентичности, определяемые западными гетеросексуальными культурами, основаны на сексуальности, имеют серьезные недостатки и часто не оставляют места для обсуждения публикой этих недостатков пола и сексуальности. Это заставляет многих отвергать эти идентичности в большом количестве, часто отказываясь от собственных сексуальных потребностей и, возможно, подвергая их классификации в соответствии с тем, что они могут считать неверно классифицированными сексуальными идентичностями. [ необходима цитата ]
ЛГБТ культура
ЛГБТ-культура - это общая культура, которую разделяют лесбиянки , геи , бисексуалы и трансгендеры . Иногда это называют «квир-культурой» или «гей-культурой», но последний термин также может относиться к культуре геев .
Культура ЛГБТ широко варьируется в зависимости от географии и личности участников. Элементы, часто идентифицируемые как общие для культуры геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров, включают:
- Работы известных геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров . Это может включать:
- Современные ЛГБТ-артисты и политические деятели;
- Исторические личности, которых причисляют к ЛГБТ. Часто возникает вопрос, уместно ли идентифицировать исторические личности, используя современные термины для определения сексуальной идентичности (см. Историю сексуальности ). Однако многие ЛГБТ чувствуют родство с этими людьми и их работой, особенно в той мере, в какой это касается влечения к своему полу или гендерной идентичности.
- Понимание истории политических движений ЛГБТ .
- Ироническое восприятие вещей, стереотипно связанных с ЛГБТ.
- Фигуры и личности, которые присутствуют в ЛГБТ-сообществе и ЛГБТ-культуре , это может включать в себя деревню геев , королей и королев трансвеститов , гей-прайд и радужный флаг .
В некоторых городах, особенно в Северной Америке, геи и лесбиянки, как правило, живут в определенных районах .
Сообщества ЛГБТ организуют ряд мероприятий, посвященных своей культуре, таких как парады прайдов , Гей-игры и Южный декаданс .
Полиамория
Полиамория - это практика и связанная с ней культура романтических отношений или отношений с более чем одним человеком одновременно и по обоюдному согласию, которая отличается, но все же переплетается с полисексуальностью, практикой иметь более одного сексуального партнера. [2] Полиамория может встречаться в социальной группе, культуре или группе людей, принадлежащих к определенной гендерной идентичности или сексуальной ориентации. В некоторых культурах практика создания нескольких одновременных романтических отношений вызывает споры.
Полигамия (практика, которая во многом перекликается с полиаморией) - это практика законного вступления в брак более чем одного человека. В Соединенных Штатах запрещено вступать в брак более чем с одним человеком; однако во многих странах мира полигамия и / или полиамурные отношения не являются чем-то необычным. Например, во многих культурах Ближнего Востока мужчины нередко имеют нескольких жен. Этот тип полиаморных отношений известен как полигиния .
Незаконный статус множественных браков во многих частях мира не остановил формирование сообществ и субкультур, практикующих полиамурность и неформальную полигамию. Есть несколько сообщений о попытках создания частных многоженских сообществ в Западной Европе и Северной Америке. Однако эти общины по большей части в конце концов распались. В западной культуре мало или совсем нет примеров широкого признания полиамории. Это не означает, что полиамурные отношения в западной культуре (и субкультурах) не существуют. По оценкам, в Соединенных Штатах полиаморией практикуют до 10% населения. [3] Полиамурность существует в основном как единичные случаи, когда люди, состоящие в отношениях, заключают соглашения со своими значимыми другими. Однако существует множество вариаций и примеров полиаморных отношений. [3]
Акцент здесь должен быть сделан на том, что в странах, где полиамория существует или принята, она возникает в контексте гетеросексуальных отношений. Следует отметить, что слишком просто очернять Запад и хвалить незападную культуру за открытость, однако, если оценивать факты через объективную призму, становится ясно, что Запад более принимает ЛГБТ-сообщество и полиаморию в этом смысле. [ необходима цитата ] .
Культуры, основанные на сексуальном фетише
Субкультура фетишей - это субкультура, в которую входят люди с широким спектром сексуальных фетишей и других парафилий . Альтернативные термины для субкультуры фетиша включают фетиш-сцену и фетиш-сообщество.
Наиболее распространенные парафилии, наблюдаемые в субкультуре фетиша, - это БДСМ , кожаный фетишизм и резиновый фетишизм .
Субкультура фетиша поддерживает сильную сцену ночных клубов в форме фетиш-клубов .
Влияние на господствующую культуру
Культуры сексуальных меньшинств часто и последовательно влияют на традиционную культуру. Профессор социологии Йельского университета Джошуа Гамсон утверждает, что жанр ток-шоу в таблоидах , популяризированный Опрой Уинфри в 1980-х годах, обеспечил столь необходимую и заметную заметность в СМИ для сексуальных меньшинств и сделал больше для того, чтобы сделать гей-культуру господствующей, чем любое другое развитие 20 века. Сленг часто происходит из субкультур, включая субкультуры сексуальных меньшинств, которые становятся частью более широкого жаргона, включая слова, связанные с описаниями, относящимися к сексуальным меньшинствам или нет.
Мадонна - одна из многих художников, которые позаимствовали у культур сексуальных меньшинств, включая ее присвоение моды . Недавно в телесериале Queer Eye for the Straight Guy изображены гетеросексуальные мужчины, которым геи дают модные наряды или советы по украшению.
Незападные культуры
В 2006 году тайский фильм « Радужные мальчики» продюсера Витая Саенг-Арун, изображающий современные гомосексуальные отношения, был показан ограниченным тиражом. Витая также поставила комедийно-драматический фильм « Клуб М2» , действие которого происходит в гей-сауне. [4] Значение фильма заключается в его новизне в обществе, очень похожем, если не более традиционном, чем на Запад, в том, что касается назначенных гендерных ролей и влечений. Другой фильм 2007 года, « Бангкокская история любви» , снятый Подж Арноном , был подвергнут критике как отход от стереотипного взгляда на гомосексуалистов как на трансвеститов и транссексуалов. Тайский независимый кинопродюсер Витая Саенг-Арун похвалил фильм, сказав: «Режиссер Подж Арнон был достаточно храбрым, чтобы встряхнуть общество». [4] Эти люди сделали прорывы через свои фильмы , как другие ученые и общественные авторы начинают доводить проблему пола и стереотипов на первый план как более по теме ковра в современной культуре. Во многих странах гомосексуальность и бисексуальность широко признаны и часто легальны, хотя часто все еще сталкиваются с дискриминацией и критикой. В этом контексте «квир-молодежь часто рассматривается как жертва гомофобного насилия или гетеросексистского исключения, что делает их образцом виктимизации и риска». [5]
В отличие от европейских культур, которые в основном основаны на христианской религии и до недавнего времени придерживались многих анти-ЛГБТ-законов, китайская культура была гораздо более открытой в отношении неисключительно гетеросексуальных отношений. «В течение периода современной истории как Китайской Республики, так и Китайской Народной Республики в 20-м веке, ЛГБТ-люди получили более строгие правовые нормы в отношении их ориентации, причем ограничения постепенно ослабляются к началу 21-го века». Хотя в древней китайской культуре все еще существовали ограничения, гомосексуальные отношения были задокументированы с ранних исторических периодов. Существовали также записи субкультур проституток / актеров; однако даже в современной китайской культуре есть те, кто выступает против внешних гетеросексуальных отношений и образа жизни. В Китайской Народной Республике «Сообщается, что Мао Цзэдун верил в сексуальную кастрацию« сексуальных извращенцев », но мало что известно об официальной политике коммунистического правительства Китая в отношении гомосексуализма до 1980-х годов».
Многие японцы приняли широкий спектр сексуальной идентичности , и в японском обществе всегда существовало пространство для неисключительно гегемонистских гендерных ролей. Однако в современную эпоху появилось больше места для этих откровенно разнообразных гендерных ролей. До контакта с Западом в Японии не было системы идентификации, в которой личность определялась биологическими сексуальными предпочтениями (см. « Сексуальные меньшинства в Японии» ). Тем не менее, гегемонистские представления о том, как должны вести себя мужчины и женщины , по-прежнему сильны в стране, как и в западных культурах. [6] Более ранние исследования половых ролей и гендерной идентичности в Азии в значительной степени фокусировались на конкретных ограничениях, которые испытывают женщины, поскольку «[японские] модели гражданства неявно отдают предпочтение мужчине-белому воротничку« гражданину в костюме »» [6]. Однако ограничения также ощущаются в отношении мужчин в азиатских обществах, которые придерживаются более высоких стандартов из-за «доминирующей парадигмы», именуемой «гегемонистская мужественность». Аргументы представляют идеи о том, что «мужественность» имеет свою историю и на самом деле не только по-разному выражается в разных обществах, но и по-разному внутри обществ на протяжении эпох. Мужественность, даже в традиционных азиатских культурах, так называемая, множественная. [6] Тем не менее, определенные формы мужественности (и женственности в этом отношении) становятся особенно привилегированными, гегемонистской маскулинностью . [7]
Смотрите также
- Асексуальность
- Бисексуальность
- Гей-сообщество
- Гей-деревня
- Гендерное и сексуальное разнообразие
- Незападные концепции мужской сексуальности
- История ЛГБТ в Китае
- История ЛГБТ
- Права ЛГБТ на Тайване
- ЛГБТ-социальные движения
- Полиамория
- Странный
- Сепаратизм
- Сексуальные меньшинства в Японии
- Сексуальная ориентация
- Третий пол
Рекомендации
- ^ Запад, Алекс (2001-02-06). «Список поли-символов» . Проверено 11 мая 2002 .
вариации на «Пи-и-три» - символ ILIC ... Символ, с которого началась эта категория, - Флаг Поли Прайда Джима Эванса. Он выложил это изображение в общественное достояние ... «ILIC» означает «Бесконечная любовь в бесконечных комбинациях» (отсылка к IDIC-кредо «Звездного пути» - буква D в версии «Звездного пути» означает «Разнообразие»).
- ^ Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: всеобъемлющее руководство . Лондон: Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1785927997. OCLC 1089850112 .
- ^ a b Молли Эдмондс "Как работает полиамория"
- ^ a b Настоящая гордость за то, что он гей. Архивировано 6 ноября 2007 г. в Wayback Machine , The Nation (Таиланд) ; получено 17 ноября 2007 г.
- ^ Водитель, Сьюзан (2008). Знакомство с квир-молодежными культурами . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 3–4. ISBN 978-0-7914-7337-5.
- ^ a b c , Марк МакЛелланд и Ромит Дасупта, «Квир-исследования» в послевоенной Японии; 2005, Рутледж
- ^ Сузуки, Н. Введение. Мужчины и мужественность в современной Японии: смещение зарплаты Докса. Автор Дж. Роберсон. Лондон: Рутледж, 2003. 97–99. Распечатать.
дальнейшее чтение
- Канте, Ричард К. (март 2009 г.). Геи и формы современной культуры США . Лондон: Издательство Ashgate. ISBN 0-7546-7230-1.
- Де Ла Торре, Мигель А. (2009). Из тени в свет: христианство и гомосексуализм . Сент-Луис, штат Миссури: Chalice Press. ISBN 978-0-8272-2727-9.
Внешние ссылки
- The Androphile Project Обширный ресурс по истории геев и бисексуалов
- Историческое общество геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров