Джованни Пьетро Беллори (15 января 1613 - 19 февраля 1696), [1] также известный как Джован Пьетро Беллори или Джан Пьетро Беллори , был итальянским художником и антикваром, но, что более известно, выдающимся биографом художников 17 века, что эквивалентно к Джорджо Вазари в 16 - м веке. Его « Жизни художников» ( Vite de 'Pittori, Scultori et Architetti Moderni [2] ), опубликованные в 1672 году, оказали влияние на консолидацию и продвижение теоретических доводов в пользу классического идеализма в искусстве. [3] «Беллори -« предшественник Винкельмана »не только как антиквар, но и как теоретик искусства.. Теория Винкельмана об «идеально красивом», как он излагает ее в Geschichte der Kunst des Altertums , IV.2.33 ff., Полностью согласуется с этим - за исключением несколько более сильного неоплатонического воздействия, которое, возможно, следует объяснять скорее влиянием Рафаэля Менгса, чем как влияние Шафтсбери - с содержанием Идеи Беллори (которой Винкельманн также обязан своим знакомством с письмами Рафаэля и Гвидо Рени ); он откровенно признает эту задолженность в Anmerkungen zur Geschichte der Kunst des Altertums (1767), стр. 36. » [4] Как искусствовед-биограф, он отдавал предпочтение художникам-классикам, а не художникам эпохи барокко, поскольку вообще не упоминал некоторых ключевых фигур искусства 17-го века.
Джованни Пьетро Беллори | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 19 февраля 1696 г. Рим | (83 года)
Место отдыха | Церковь св. Исидоро |
Движение | Барокко |
биография
Беллори, возможно, племянник коллекционера антиквариата и писателя Франческо Ангелони , жил в доме Ангелони в Риме . В молодости он, по-видимому, брал уроки рисования у художника Доменикино и стал членом Академии Сан-Лука , академии живописи в Риме.
Bellori был хранителем древностей для папы Климента X . В 1671 году он был назначен секретарем Академии Сан-Лука . Позже он был назначен библиотекарем и антикваром королевы Швеции Кристины . Он умер в 1696 году в Риме и был похоронен в церкви Сан Исидоро.
Работает
В 1664 году Беллори произнес в Академии влиятельную речь об идеале в искусстве . В 1672 году он опубликовал это как предисловие к своим биографиям недавних и современных художников под названием: Le vite de 'pittori, scultori et architetti moderni ( Жизни современных художников, скульпторов и архитекторов ).
Bellori в Жития художников чехлов братьев Аннибале Карраччи и Агостино Карраччи , Доменико Фонтана , Федерико Barocci , Микеланджело Меризи да Караваджо , Рубенса , Антониса ван Дейка , Дюкенуа , Доменико Zampieri (иль Доминикино ), Ланфранко , Альгарди и Николя Пуссена . Он планировал работу над болонскими художниками, но закончил работы только с Гвидо Рени , Андреа Сакки и Карло Маратта .
Взгляды
По мнению Bellori, тем Ренессанс идеал был спасен от запутанных пост- Рафаэля и Микеланджело стилей ныне известных как маньеризм , в прочном классицизмом тех , кто следит свинца Аннибале Карраччи в. [5] Беллори защищал идеализм над реализмом или натурализмом . Это, как известно, привело к тому, что Беллори почитает картину Аннибале Карраччи и отвергает Караваджо . На его написание «Идеи» оказали влияние Джованни Баттиста Агукки , Вазари , Леон Баттиста Альберти , Аристотель и другие. В « Житиях» Беллори художниками, которыми он больше всего восхищался, были Доменикино и Николя Пуссен; его друг скульптор Алессандро Альгарди получил высокую оценку, в то время как Бернини не упоминался, и он включил художников Андреа Сакки и своего ученика Карло Маратту , однако он опустил Пьетро да Кортона . Беллори часто опирался в своих фактах на более ранние биографии римских художников Джованни Бальоне .
Определение Вазари из Disegno или дизайна, в то время рассматривается как наиболее важный художественный элемент, связан в понятии «благоразумия». Работу художника можно было рассматривать как серию выборов, и мудрость этого выбора была обязана характеру или «благоразумию» художника. Это составляет основу последующих оценочных суждений в искусстве Беллори и его современников. Беллори и Агукки после Аристотеля приравнивали практику идеализма к разумному выбору, а натурализм - к неразумности.
Заметки
- Перейти ↑ Pace 1996.
- ^ Bellori 1672.
- ^ Wittkower 1999, т. 2, стр. 87.
- ↑ Эрвин Панофски (1968). Идея: концепция в теории искусства . Пресса Университета Южной Каролины . п. 242.
- ^ Он имел в виду классические тенденции в творчестве Аннибале; более яркие тенденции были подхвачены художниками эпохи барокко, такими как Пьетро да Кортона
Библиография
- Беллори, Джованни Пьетро (1672). Vite de'Pittori, Scultori et Architetti Moderni, Parte Prima . Рим: Маскарди.
- «Corpus informatico belloriano» под редакцией Паолы Барокки, Сони Маффеи, Томазо Монтанари . Centro di Ricerche Informatiche for i Beni Culturali della Scuola Normale di Pisa.
- Хаскелл, Фрэнсис (1993). "Глава 6". Меценаты и художники: искусство и общество в Италии в стиле барокко . 1980. Издательство Йельского университета. С. 158–161.
- Хейльбрунн Хронология истории искусств (2010). Комментарий к Аннибале Карраччи представляет живопись Аполлона и Минервы , гравюра Пьетро Акилы (1640–1692 / 1700), по рисунку Карло Маратти, фронтиспису Galeriae Farnesianae Icones ... , каталог рисунков Палаццо Фарнезе Карраччи , опубликованный Джованни Джакомо де Росси в 1674 году с текстом Джованни Пьетро Беллори. Веб-сайт Метрополитен-музея, по состоянию на 3 марта 2015 г.
- Пейс, Клэр (1996). "Беллори, Джованни Пьетро", т. 3, стр. 673–675, в «Словаре искусств» (переиздано с небольшими исправлениями в 1998 г.) под редакцией Джейн Тернер. Лондон: Макмиллан. ISBN 9780333749395 . В Oxford Art Online (требуется подписка).
- Витткауэр, Рудольф (1999). Искусство и архитектура в Италии 1600–1750 , шестое издание в 3-х томах, переработанное Джозефом Коннорсом и Дженнифер Монтегю . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300078909 .
Внешние ссылки
- Эрвин Панофски , Идея, концепция в теории искусства на ресурсах по истории искусства