Слава (религия)

Слава (от латинского gloria , «слава, известность») используется для описания проявления Божьего присутствия, как оно воспринимается людьми согласно авраамическим религиям .

Божественная слава является важным мотивом во всем христианском богословии , где Бог рассматривается как самое славное существо из всех существующих, и считается, что люди созданы по образу Бога и могут разделять или участвовать, несовершенно, в божественной славе как образ - носители. Таким образом, христианам велено «да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». ^[1]

Этимология [ править ]

«Слава» - одно из самых распространенных слов хвалы в Священных Писаниях. В еврейской Библии понятие славы выражается несколькими еврейскими словами, включая Ход (הוד) и кавод (כָּבוֹד). Позже эти оригинальные еврейские библейские концепции славы были переведены в христианском Завете как греческое слово doxa (δόξα). Еврейское слово кавод ( иврит : כָּבוֹד ) ( KVD ) означает «важность», «вес», «почтение» или «тяжесть», но в первую очередь кавод означает «слава», «уважение», «честь» и « величество ".В переводе еврейской Библиииспользуется греческое слово δόξα , также часто встречающееся в Новом Завете, первоначально написанном на греческом языке. Докса означает «суждение, мнение» и, в более широком смысле, «хорошая репутация, честь». Святой Августин позже перевел его как clara notitia cum laude , «блестящая знаменитость с похвалой». ^[2]

В Библии [ править ]

Еврейская Библия (иудаизм) [ править ]

В книге Исход 33: 18-20 , Моисей сказано , что ни один человек не может увидеть славу ( на иврите : כָּבוֹד кавод ) от Яхве и выжить:

И Господь сказал Моисею: «Я сделаю то, что ты сказал, потому что ты снискал благосклонность в моих глазах, и Я знаю тебя по имени». Моисей сказал: «Пожалуйста, покажи мне свою славу». И он сказал: «Я сделаю так, что вся моя доброта пройдет перед вами, и провозглашу перед вами мое имя« Господь ». И буду милостив к тем, к кому помилую, и проявлю милосердие к тем, кого помилую». Но, сказал он, «вы не можете видеть мое лицо, потому что человек не увидит меня и не останется в живых». И Господь сказал: "Вот, есть место рядом со мной, где ты будешь стоять на скале, и пока моя слава будет проходить мимо, Я брошу тебя в расселину скалы, и я закрою тебя рукой, пока не увижу". прошел мимо. Тогда я уберу свою руку, и ты увидишь мою спину, но лица моего не будет видно ". ^[3]

Пророк Иезекииль пишет в своем видении:

И вверх от того, что было похоже на его поясницу, я видел, как это был сверкающий металл, как видимость огня, окружающего все вокруг. И внизу от того, что было похоже на его поясницу, я увидел как бы вид огня, и вокруг него было сияние. Подобно появлению лука в облаке в день дождя, так же было видимость сияния повсюду.

Таково было подобие славы Господа. И когда я увидел это, я упал лицом вниз и услышал голос говорящего. ^[4]

Новый Завет [ править ]

В Новом Завете соответствующее слово - греческое : δοξα , докса , иногда также переводимое как «яркость». Например, при Рождестве Христовом :

Неподалеку в сельской местности на полях стояли пастухи, которые сторожили своих овец в ночное время. Ангел Господень стоял над ними, и слава Господня сияла вокруг них. Они были в ужасе, но ангел сказал: «Не бойся. Послушайте, я приношу вам весть великой радости, радости, которую разделяет весь народ ». ^[5]

В событии, известном как Преображение Иисуса , Моисей и Илия явились во славе вместе с Иисусом, и ученики, свидетели этого откровения, Петр, Иаков и Иоанн, «увидели славу Его». ^[6]

В Евангелии от Иоанна Иисус говорит, что Его судьба начинает исполняться, когда Иуда Искариот намеревается предать Его:

Теперь прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем ( Иоанна 13:31 .

Впоследствии Иисус обращается к своему Отцу с длинной молитвой, в которой говорит:

Я прославил вас на земле, завершив работу, которую вы мне поручили. Теперь, Отец, прославь меня той славой, которую я имел с тобой до того, как мир существовал . ^[7]

В католицизме [ править ]

Католическая доктрина утверждает, что мир был создан по свободной воле Бога для Его собственной славы. ^[8] Католическая доктрина, однако, учит, что Бог не стремится прославиться ради Себя, но ради человечества, чтобы они познали Его. ^[9]

В англиканстве [ править ]

Богослов К. С. Льюис в своем эссе «Вес славы» пишет: «Слава подсказывает мне две идеи, одна из которых кажется злой, а другая - нелепой. Либо слава означает для меня славу, либо означает сияние». ^[10] Он заключает, что славу следует понимать в первом смысле, но утверждает, что нужно желать не славы перед людьми (человеческой славы), но славы перед Богом (божественной славы).

В православном христианстве [ править ]

Прославление (также называемое канонизацией ) - термин, используемый в Православной христианской церкви для официального признания человека святым Церкви. Православный христианский термин теозис примерно эквивалентен протестантской концепции прославления.

Именно в этом смысле воскресшие тела праведников будут «прославлены» во время Второго пришествия . Как душа была освещена через теозис, так и восстановленное тело будет освещено благодатью Божьей, когда оно будет «изменено» в Парусии ( 1 Коринфянам 15:51 ). Это прославленное тело будет подобно воскресшему телу Иисуса (от Иоанна 20: 19–20 ); внешне подобны телу при жизни, но имеют более утонченный и одухотворенный характер ( 1 Коринфянам 15:39 ).

В протестантизме [ править ]

В своей диссертации «О цели, для которой Бог сотворил мир», Джонатан Эдвардс заключает: «Кажется, что все, о чем когда-либо говорится в Писании как об окончательной цели Божьих дел, заключено в одной этой фразе»: слава Богу ».

Во время прославления происходят два события: «обретение совершенства избранными перед входом в Царство Небесное» и «получение избранными тел воскресения».

Прославление - это третий этап христианского развития. Сначала оправдание , затем освящение и, наконец, прославление . (Рим. 8: 28-30) Прославление - это полная реализация спасения .

Получение совершенства [ править ]

Прославление - это протестантская альтернатива католическому чистилищу , поскольку это «средство, с помощью которого избранные получают совершенство перед тем, как войти в Царство Небесное». Чистилище имеет дело со средствами, с помощью которых избранные становятся совершенными (считается, что люди, страдая физически и эмоционально, добиваются своего пути на небеса), происходит после физической смерти; прославление касается совершенствования избранных и представляет собой сверхъестественный непрерывный процесс, который происходит в течение жизни благодаря работе Святого Духа после того, как люди поверили Иисусу в своей вечной жизни. Большинство протестантских конфессий верят в эту форму прославления, хотя у некоторых есть альтернативные названия.

Получение тел воскресения [ править ]

Согласно некоторым доктринам, после последнего суда все умершие праведники воскреснут, и их тела будут усовершенствованы и станут прославленным телом, в котором они смогут попасть на Небеса .

В Вере Бахаи [ править ]

В Вере Бахаи утверждает , что Бахаулла , чье имя переводится во славу Бога, посланник Бога обещал человеку всеми старыми авраамических религий, как христианство, иудаизм и ислам. В вере бахаи Величайшее Имя - Баха (بهاء), что переводится как «слава» или «великолепие». ^[11]

В исламе [ править ]

В исламской вере у Бога 99 имен , а в некоторых исламских традициях считается, что есть особое скрытое сотое имя, которое является величайшим.

Прославление Бога в исламе - одно из четырех вечных добрых дел. Прославление Бога ( тасбих , арабский : تسبيح ) упоминается во многих стихах Корана . Например: «Семь небес и земля и все существа на них прославляют Бога. Нет ничего, что не прославляло бы Бога хвалой, но вы не понимаете их прославления. Бог поистине милостив и прощает» [Коран 17:44 ]. Исламский пророк Мухаммад сказал, что вечные добрые дела (араб. الباقيات الصالحات ) должны прославлять Бога (Tasbih تسبيح ), славить Бога ( Hamed . حمد ), объединять Бога ( Tawhid , توحيد)) и возвысить Бога ( Takbir , تكبير ). ^[12] Это вечные добрые дела из-за их религиозного и духовного значения, как их понимают мусульмане. Например, вы прославляете Бога, потому что Бог безупречен, и вы находитесь в чудесном Царстве Божьем; вы славите Бога, потому что Бог поддерживает, правит и любит вас и всех; вы объединяете Бога, потому что существует только Бог и кроме Бога ничего не существует; вы возвышаете Бога, чтобы в вашем сердце ничего не осталось и не возвысилось, кроме Бога. Мухаммед сказал: «Прославлять Бога, восхвалять Бога, объединять Бога и возвышать Бога приятнее моему сердцу, чем все, что находится под солнцем. ^[13] » Коранговорит: «богатство и дети - это блеск мирской жизни, а вечные добрые дела лучше» [18:46]. Для мусульман обычным делом является прославление Бога (33 раза), восхваление Бога (33 раза) и возвышение Бога (33/34 раза) после каждой из пяти ежедневных регулярных молитв, следующих за хадисом изречения Мухаммеда . ^[14]

Прославление в исламе имеет много уровней значений, которые варьируются в зависимости от духовного состояния и обстоятельств. Тем не менее, все эти значения обычно подразумевают рассмотрение Бога как безупречного и чувство изумления от того, что он находится в таком славном существовании. К таким значениям, например, относятся:

1. Прославлять Бога - значит иметь удивление и единение со вселенной, как ребенок переживает вселенную, которая поет вместе с младенцем: «Мы действительно даровали Давиду благосклонность от Нас: О горы и птицы, воспевайте славу Бога вместе с ним. с ним. и мы смягчили для него железо »[Коран 34:10].
2. Прославлять Бога - значит иметь сердце, которое пребывает в изумлении, видя, что для Бога все возможно средствами или без средств: «Слава Тому, кто путешествовал Своим преданным ночью от Священной мечети до Дальней мечети, окрестности которой Мы благословили, чтобы Мы могли показать ему некоторые Наши чудеса. Ибо Он всеслышащий, всевидящий »[Коран 17: 1].
3. Прославлять Бога - значит рассматривать Бога как безупречного; то есть очистить плохие мысли, которые у вас есть о Боге: "Тогда кит проглотил его, и он был виноват. Если бы не тот факт, что он был тем, кто прославил Бога, он оставался бы в его кишках до того дня, когда они воскреснут. "[Коран 37: 142-144].
4. Прославить Бога - значит освободить свой разум от ограниченных представлений о Боге, которые вы имеете о Боге без знания: «Тем не менее они считали духов партнерами Бога, хотя Бог их создал; и они ложно приписывают Богу сыновей и дочерей, не зная. Слава Богу. , превознесенные выше того, что они описывают »[Коран 6: 100].

Это всего лишь несколько смыслов, но прославление Бога ( тасбий ) упоминаются в более чем 90 стихах в Коране и во многих хадисах изречений Мухаммеда .

Человеческая слава [ править ]

По сравнению с желанием славы от Бога стоит желание славы от человека. Фома Аквинский в своей « Summa Theologica» предупреждает, что чрезмерное желание славы или похвалы от человека является грехом. Он перечисляет тщеславие как капитал порок и, в некоторых случаях, как смертный грех , ср цитата. ^[15] Однако это не следует путать с желанием того, что Фома Аквинский называет почестями , что Фома Аквинский считал добром, и предполагает умеренное и разумное стремление к этому .

Как указано выше (24, 12; 110, 4; 112, 2), грех смертелен, поскольку противоречит милосердию.. Грех тщеславия, рассматриваемый сам по себе, не кажется противоречащим милосердию в отношении любви к ближнему; однако в отношении любви к Богу он может противоречить милосердию двумя способами. С одной стороны, из-за того, чем славится человек: например, когда кто-то хвалится чем-то ложным, что противоречит благоговению, которое мы испытываем к Богу, согласно Иезекииля 28: 2: «Сердце твое возгордилось, и Ты сказал «Я Бог» и 1 Коринфянам 4: 7: «Что ты имеешь, чего не получил? И если получил, что хвалишься, как будто не получил?» Или еще раз, когда человек предпочитает Богу мирское благо, которым он хвастается: ибо это запрещено (Иеремия 9: 23-24): «Да не хвалится мудрый мудростью своей, и да не хвалится сильный силой своей. ,и да не хвалится богатый своим богатством. Но хвалящийся тем да хвалится тем, что понимает и познает Меня ». Или еще раз, когда человек предпочитает свидетельство человека Божьему; так в порицании некоторых людей написано (Иоанна 12:43):« Ибо они возлюбили слава человеческая больше, чем слава Божья ".

По-другому тщеславие может противоречить милосердию со стороны того, кто славится тем, что он относит свое намерение к славе как свою последнюю цель: так что он направляет на нее даже добродетельные дела и, чтобы получить ее, терпит не делать даже того, что против Бога. На этом пути - смертный грех. Поэтому Августин говорит (De Civ. Dei v, 14), что «этот порок», а именно любовь к человеческой похвале, настолько враждебен благочестивой вере, если сердце желает славы больше, чем оно боится или любит Бога, что наш Господь сказал (Иоанна 5:44): Как вы можете верить, когда друг от друга принимаете славу, а славы от одного Бога не ищете? "

Однако, если любовь к человеческой славе, пусть и тщетная, не несовместима с милосердием, ни в том, что касается прославления, ни в отношении намерений ищущего славы, это не смертный, а простительный грех.

Согласно Книге Откровения 20.11-15, мертвые во Христе получат совершенное прославленное тело при первом воскресении; те живые святые будут преобразованы в прославленное совершенное тело. Второе воскресение - для суда над белым престолом. Те, кто не воскрес в первом воскресении, будут воскрешены для суда, включая тех, кто родился во время тысячелетнего царства. Те, чьи имена не указаны в книге жизни, будут брошены в озеро огненное.

В искусстве [ править ]

Явление славы (например, на святом ) часто изображается в иконографии с использованием религиозного символа нимба. Другие распространенные символы славы включают белые одежды, короны , драгоценности, золото и звезды. Коронование Богородицы является одним из наиболее распространенного изображения Марии в славе.

В искусстве существует ряд особых смыслов «славы», все они происходят от французского употребления слова «gloire». «Слава» - это средневековое английское слово, обозначающее ореол или ореол , и продолжает использоваться иногда в этом смысле, в основном для версии с полным телом. Тема « Христос в величии» также известна как «Христос во славе», и вообще любое изображение священного человека на небесах (например, в облаках в окружении ангелов) можно назвать «славой», хотя этот смысл устарел. . ^[16]

См. Также [ править ]

• Апофеоз
• Ход (Каббала)
• KBD
• Табор Лайт
• Тасбих

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Православное христианство [ править ]

• Прославление святых в Православной Церкви о. Джозеф Фроули
• Прославление святых по протопресвитера Михаила Помазанского
• Что означает прославление? автор: Fr. Алексей Янг
• Восточное православие и теозис

Протестантизм [ править ]

Получение совершенства [ править ]

• http://www.abideinchrist.com/keys/sanctification-perfect.html
• http://www.sdanet.org/atissue/books/wws/salv17.htm

Получение тел воскресения [ править ]

• http://www.1way2god.net/glorification.html