Goans ( Konkani : गोंयकार , Romi lipi : Goencar , португальский : Goesas ) - это демоним, используемый для описания людей, уроженцев Гоа , Индия , которые образуют этнолингвистическую группу в результате ассимиляции индоарийцев , дравидов , индо-португальцев. и австро-азиатские этнические и / или языковые корни. [2] [3] Они изначально говорят на разных диалектах конкани . Гоанец - неправильное употребление гоанцев.[4]
Goencar , Goeses или गोंयकार | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
(Некоторые известные гоанцы) Некоторые известные гоанцы (включая тех, кто имеет наследственное происхождение ) | ||||||||||||
Регионы со значительной численностью населения | ||||||||||||
Гоа Махараштра Остальная часть Индии За пределами Республики Индия | 450 000 150 000 200 000 > 600 000 [1] | |||||||||||
Языки | ||||||||||||
Основной: конкани , португальский (исторический) Дополнительный: английский , маратхи , урду | ||||||||||||
Религия | ||||||||||||
Мировое преобладание : христианство ( римский католицизм ) * Мировое меньшинство: индуизм *, ислам и другие | ||||||||||||
Родственные этнические группы | ||||||||||||
Другой народ конкани , ост-индейцы , мангалорские католики , лусо-индийские народы | ||||||||||||
* Из-за массовой эмиграции людей (в основном католиков Гоа) из Гоа, а также массовой иммиграции из материковой Индии с 1961 года этническая, религиозная и культурная демография штата Гоа претерпела серьезные изменения. Этот обмен населением превратил туземцев в виртуальное меньшинство на своей родине. [1]
|
Язык
Гоанцы многоязычны, но в основном говорят на языке конкани, языке на основе пракрита, принадлежащем южной группе индоарийских языков . Различные диалекты конкани, на которых говорят гоанцы , включая бардезкари , сакти , педнекари и антруз . Конкани, на котором говорят католики, заметно отличается от языка индусов, поскольку в его лексиконе много португальского влияния. [5] Конкани был запрещен для использования в официальной документации, а не для неофициального использования при португальском управлении, играя незначительную роль в образовании прошлых поколений. Все гоанцы получали образование на португальском языке в прошлом, когда Гоа был заморской провинцией Португалии. Незначительное меньшинство гоанцев являются потомками португальцев, говорят по-португальски и принадлежат к лузо-индийской национальности, [6] однако ряд коренных христиан также использовали португальский в качестве своего первого языка до 1961 года.
Гоанцы используют деванагари (официальный) и латинский шрифт (литургический и исторический) для образования, а также для общения (личного, официального и религиозного). Однако вся литургия католической церкви ведется исключительно латинским шрифтом. В последних Goykanadi , Модите , каннаду и персидские сценарии были также использовано , которые позже попала в неиспользование из - за многие социальные, политические и религиозные причины. [7] [8]
На португальском по-прежнему говорят как на первом языке для ряда гоанцев, хотя он в основном ограничен католическими семьями высшего класса и старшим поколением. Однако ежегодное число гоанцев, изучающих португальский как второй язык, в 21 веке постоянно увеличивается. [9]
Язык маратхи сыграл значительную роль для индуистов у северных границ Гоа, недалеко от Махараштры и некоторых частей Новас-Конкистас . Это связано с притоком этнических маратхов с 20 века. [10]
Религия
Этнические гоанцы - это преимущественно христиане, за ними следуют индуисты и небольшая мусульманская община. Согласно статистике 1909 года, католическое население составляло 293 628 человек из общего населения 365 291 человек (80,33%). [11] В Гоа наблюдается устойчивый упадок христианства из-за гоанской эмиграции и устойчивый рост индуизма и ислама из-за негоанской иммиграции. Похоже, что конверсия играет небольшую роль в демографических изменениях. Согласно переписи 2011 года, индуисты составляли 65%, христиане составляли 27%, а мусульмане составляли 6% в штате Гоа.
христианство
В Католики отображениях португальского влияния, из - за более чем 451 лет прямого правления, и взаимодействия с ними на португалец как заморская провинция. Португальские имена распространены среди христиан. Система каст все еще соблюдается, но в меньшей степени по сравнению с другими индейцами. В Гоа есть отдельные общины бамон , чардо , Гауддо и Судир , которые в основном являются эндогамными . Большинство католических семей также имеют португальское происхождение, а некоторые открыто причисляют себя к «метисам» или смешанной расе. Это привело к появлению уникальной этнической принадлежности, отличающейся от окружающих их людей в культурном отношении.
индуизм
Гоанские индуисты называют себя Конкане ( Деванагари Конкани : कोंकणे), имея в виду жителей района, который в целом идентифицируется как Конкан . [12] Индусы в Гоа делятся на множество различных каст и субкаст , известных как джати . Они используют названия своих деревень для обозначения своих кланов, некоторые из них используют титулы. Некоторые из них известны профессией, которой занимались их предки; Примеры - Наяк, Боркар, Райкар, Кени, Прабху, Камат, Лотликар, Чоданкар, Мандрекар, Наик, Бхат, Тари, Гауде .
ислам
Остается лишь небольшое количество коренных мусульман, известных как Моир , это слово происходит от португальского Mouro , что означает мавр . Мусульмано - это слово, которое позже использовалось в португальском для их обозначения. [13]
Другие
Крошечное количество гоанской диаспоры, ныне обращенной в сикхизм и буддизм, а также несколько атеистов. [ необходима цитата ]
Географическое распределение
Гоанцы мигрировали по всему побережью Конкан и по всему миру в течение последних шести веков по социально-религиозным и экономическим причинам. Индийские диаспоре были ассимилированы с другими Конкани людьми из Махараштра , Карнатака и Керала . Многие гоанцы поселились в Персидском заливе , Великобритании и Большом Англошпере, а также на бывших португальских территориях, включая саму Португалию. Жители Гоа по всему миру обращаются к публикации Goan Voice для получения новостей о членах своего сообщества.
Миграции до 1550 г.
Нет никаких окончательных записей о миграции Гоа до португальских завоеваний в регионе Гоа. Одна из причин заключалась в том, что гоанский народ еще не был отдельной этнической группой.
Миграции 1550-1700-х годов (первая фаза)
Первые зарегистрированные случаи значительной эмиграции гоанцев можно проследить до прибытия португальцев в Гоа . Значительное количество гоанских индуистов в 17-18 веках бежало в Мангалор и Канару , спасаясь от попыток обращения в христианство. Вскоре за ними последовали новообращенные гоанские католики, бежавшие от инквизиции Гоа . [14] В тот же период из Гоа совершались рейсы, чтобы избежать налогов и эпидемий. [15] Это было также во второй половине этого периода, когда гоанцы (в основном католики) начали путешествовать за границу. Хотя и незначительно, но имели место миграции гоанцев в другие части глобальной Португальской империи , такие как Лиссабон , Ормуз , Маскат , Тимор , Бразилия , Малака , Пегу и Коломбо . 48 гоанских католиков навсегда мигрировали в Португалию в 18 веке. [16] Дхарамашастры наложили на гоанских индусов добровольный запрет на поездки за границу из-за веры в то, что пересечение соленой воды приведет к развращению. [17]
Миграции 1800-1950-х годов (второй этап)
Во время наполеоновских войн Гоа был оккупирован британским владычеством , и многие из их судов стояли на якоре в гавани Морумугао . [18] Эти корабли обслуживались коренными гоанцами, которые затем отправились в Британскую Индию, как только корабли пошли дальше. [17] Англо-португальского договор 1878 г. сыграл важную роль в ускорении эмиграции Goans во второй половине 19 - го века, так как он дал британцам право на строительство Запада Индии португальской железной дороги , которая соединила Velhas Conquistas в Бомбейское президентство . В первую очередь они переехали в города Бомбей (ныне Мумбаи ), Пуна (ныне Пуна ), Калькутта (ныне Калькутта ) [19] и Карачи . [20] Гоанцы, переселившиеся в материковую Индию, были как христианского, так и индуистского происхождения. [21]
Небольшое количество гоанцев перебралось в Бирму , чтобы присоединиться к уже существующей общине в Пегу (ныне Баго). Еще одним направлением для католической общины была Африка . Большинство эмигрантов были выходцами из провинции Бардес из-за высокого уровня грамотности и из региона Велхас-Конкистас в целом. [19] Иммиграция в Африку прекратилась после деколонизации Африки в 1950-60-е годы.
В 1880 году 29 216 гоанцев покинули Гоа. [22] К 1954 году это число выросло до 180 000 человек.
Миграция с 1960-х годов по настоящее время (текущий этап)
После аннексии Гоа в 1961 году Республикой Индия резко возросло количество эмигрантов гоанского происхождения. Многие подали заявление и получили португальские паспорта для получения европейского вида на жительство. Образованному классу было трудно найти работу в Гоа из-за большого притока негоанцев в Гоа, и это побудило многих из них переехать в государства Персидского залива. [14]
До начала 1970-х годов на Ближнем Востоке, в Африке и Европе проживали значительные популяции гоанцев. Исторически также были гоанцы в бывших британских колониях Кении , Уганды и Танзании и португальских колониях в Мозамбике и Анголе . Конец колониального правления вызвал последующий процесс африканизации и волну изгнания выходцев из Южной Азии из Уганды (1972 г.) и Малави (1974 г.), вынудившей общину мигрировать в другие места. [21]
В настоящее время считается, что за пределами Индии проживает около 600 000 гоанцев. [23]
Профессии
Начиная со Второй фазы миграций у гоанцев было множество профессий. В Британской Индии они были личными дворецкими или врачами английской и парсской элиты в Индии. На кораблях и круизных лайнерах они были моряками, стюардами, поварами, музыкантами и танцорами. В Африке они первопроходцы в медицине. [24] Многие также работали на нефтяных вышках.
Смотрите также
- Гоа-католики
- Гоанские мусульмане
- Кастовая система в Гоа
- Гоанская кухня
- Конкани люди
- Список людей из Гоа
- Goans_in_cricket
- Гоанс в футболе
- Португальцы
- Евразиец (смешанное происхождение)
Рекомендации
- ^ a b Раджеш Гаддж (2015), История миграции Гоа.
- ^ Перейра, Хосе (2000). Песня Гоа: мандо тоски . Aryan Books International. С. 234 стр. ISBN 9788173051661.
- ^ Кабрал и Са, Марио (1997). Огненный ветер: музыка и музыканты Гоа . Промилла и Ко. Стр. 373 стр. (См. Стр. 62). ISBN 9788185002194.
- ^ Пинто, Сесил (2003-11-07). «Гоанцы и не-гоанцы» . Журнал Goa Today . Публикации Гоа . Проверено 4 июля 2008 .
- ^ Анвита Абби ; RS Gupta; Аеша Кидвай (2001). Лингвистическая структура и языковая динамика в Южной Азии: доклады из материалов круглого стола SALA XVIII . Мотилал Банарсидасс, 2001 - Языковые искусства и дисциплины -. стр. 409 страниц (Глава 4 Влияние португальского языка на синтаксис конкани). ISBN 9788120817654.
- ^ «Публикации» . Информационный бюллетень КОСПАР . 2003 (+156): 106. апрель 2003 DOI : 10.1016 / s0045-8732 (03) 90031-3 . ISSN 0045-8732 .
- ^ Национальный архив Индии . 34 . Национальный архив Индии. п. 1985 г.
- ^ Камат, Кришнананд Камат. «Происхождение и развитие языка конкани» . www.kamat.com . Проверено 31 августа 2011 года .
- ^ «1.500 песо эстуда португальского в Гоа» . Revista MACAU . 2 июня 2014 г.
- ^ Малкарнекар, Гори (14 августа 2019 г.). «После Карнатаки и Маха UP дает Гоа больше всего мигрантов» . Times of India .
- ^ Халл, Эрнест (1909). Католическая энциклопедия . Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Кулакарни, Индийский совет исторических исследований, А. Ра (2006). Исследования в истории Декана Том 9 из серии монографий . Pragati Publications совместно с Индийским советом исторических исследований. стр. 217 страниц (см. стр. 129). ISBN 9788173071089.
- ^ Широгакара, Мандал, Пра. Па, ХК, Антропологическое исследование Индии (1993). People of India: Goa Volume 21 of People of India, Kumar Suresh Singh Volume 21 of State Series, Кумар Суреш Сингх . Антропологическая служба Индии. С. 283 стр. ISBN 9788171547609.
- ^ а б Ф, да Силва (1997). "Ф да Силва Грациас, Влияние португальской культуры на Гоа - миф или реальность?". Издательская компания "Концепт", Нью-Дели .
- ^ де Соуза, Теотониу (1979). Теотониу де Соуза (1979), Средневековый Гоа . Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. п. 116.
- ^ Дисней, Энтони (1996). Энтони Дисней (1996), «Маршрут через Персидский залив из Индии в Португалию в шестнадцатом и семнадцатом веках» . Actas do XII Seminário Internacional de História Indo-Portuguesa. п. 532.
- ^ а б да Силва Грациас, Фатима (2000). Фатима да Силва ГРАЦИАС (2000) уходит из Гоа: миграция на Ближний Восток . Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. п. 432.
- ^ Фернандес, Пол (2017). «Забытое британское кладбище Доны Паулы обретает новую жизнь» . Таймс оф Индия . Проверено 12 сентября 2020 .
- ^ а б Пинто, Дж. Б. (1962). Дж. Б. Пинто (1962), Гоанская эмиграция . Панаджи.
- ^ Хан, Хавард Р. (1980). Хавард, Р. Хан, 1980, «Городское меньшинство: христианская община Гоа в Карачи». Лондон: Лондонский университет.
- ^ а б Де Соуза, Теотонио Р. (1989). Очерки истории Гоа . Концепт издательской компании. стр. 219 стр. (см. стр. 187–190). ISBN 9788170222637.
- ^ Paco Patriarcal (Патриархальные архивы), Rois de Cristandade: Rois de Ilhas, 1870–1889 . Руа де Ильяс. 1870–1889 гг.
- ^ Перейра, Хосе (2000). Песня Гоа: мандо тоски . Aryan Books International. С. 234 стр. ISBN 9788173051661.
- ^ да Силва, Фатима (1994). Фатима да Силва ГРАЦИАС, Здоровье и гигиена в колониальном Гоа . Нью-Дели: Издательская Компания Концепции.