Gong Zizhen Chinese :龔自珍; Уэйд-Джайлз : Кунг Цзы-чен ; 1792–1841), любезное имя ( цзы ) Серен, литературное имя ( хао ) Динъань, был китайским поэтом, каллиграфом и интеллектуальным деятелем XIX века, чьи произведения предвещали и повлияли на модернизационные движения поздней династии Цин . [1] [2]
биография
Он родился 22 августа 1792 года в городке Жэньхэ недалеко от Ханчжоу , провинция Чжэцзян , в выдающейся семье ученых и чиновников. Он переехал в столицу Пекин со своими родителями, когда ему было шесть лет, примерно в 1100 километрах к северо-западу от его родного города. В детстве от него требовалось читать все классические произведения по литературе, поэзии и философии. Гонг был внуком известного филолога Дуань Юцая , который возлагал на Гонга большие надежды и начал обучать его классическим текстам древних текстов ханьского периода . Позже Гун изучал новую текстовую традицию при Лю Фэнлу, а также буддизм Тяньтай при Цзян Тиецзюне. Но когда он вырос, Гонг стал больше интересоваться общественными и государственными делами. В 1821 году, когда ему было 29 лет, Гонг сдал имперские гражданские экзамены на провинциальном уровне и получил титул Юрен , или рекомендованного человека. Ему удалось занять ряд столичных постов в администрации Цин. Его пожизненное желание служить нации было расстроено из-за неоднократных неудач с получением степени Цзиньши , или Представленного ученого. Когда он, наконец, прошел это в 1829 году, его низкий рейтинг в списке дисквалифицировал его из Академии Ханьлинь . Самая высокая должность, которую он когда-либо занимал, была главным должностным лицом в Совете обрядов и церемоний в 1837 году. [3] [4] [5] [6]
Гун интересовался изучением Гунъян Чжуань , используя свою теорию исторического цикла (хаос - восходящий мир - всеобщий мир) для критики текущих социальных практик в империи Цин. Обеспокоенность по поводу неспособности Цин решить внутренние проблемы и давления Запада побудила Гун в 1830 году присоединиться к другим прогрессистам и основать литературный клуб для агитации за реформы. В отличие от большинства своих политических соратников, Гун подчеркивал, что величайшей опасностью для цинского общества было не давление Запада, а потеря духовной основы общества. Он также отметил, что, помимо внутренних проблем, страна столкнулась с внешними угрозами со стороны русского царя на севере и японской агрессии на востоке. По своему стилю и поведению Гун Цзычжэнь напоминал ранних цинских «эссентриков», нарушая ритуальные нормы, играя в азартные игры и проявляя неуважение к старшим. [7]
Выступая против опиума , Гонг стал доверенным лицом имперского комиссара Линь Цзэсю . Когда он узнал, что правительство Цин послало его коллегу Линя на юг для пресечения торговли опиумом, Гонг был очень взволнован и посоветовал Линю усилить военную оборону на южном и юго-восточном побережьях, чтобы отразить возможное вторжение британских военных кораблей. Однако, видя, что он мало что может сделать для смены правительства как мелкий чиновник, Гонг ушел в отставку, разочаровавшись в 1839 году, когда ему было всего 47 лет.
После разочарования в суде он начал впадать в замешательство, депрессию и агонию. Он попытался избавиться от жалкой жизни, обратившись к буддизму . Однако ему не удалось стать буддистом, потому что его страсть к нации и его забота о широкой публике не позволили ему прервать внешнюю связь со светским миром. [8]
По дороге домой в Ханчжоу Гун написал 315 стихотворений в традиционной форме « циян цзюэджу », или семизначных четырехстрочных «коротких шортах». В этих стихотворениях писатель записал то, что видел во время путешествия, выразил глубокую озабоченность страной накануне конфликта, который стал известен как Первая опиумная война, и выдвинул свои идеи реформ. Гун считал, что все проблемы, которые преследовали правительство и общество, были вызваны удручающей нехваткой талантов. Он сказал, что имперский двор укомплектован неквалифицированными чиновниками, и даже «тупые» воры и «недееспособные» бандиты бродят по улицам страны. Он также предсказал, что однажды страна неизбежно погрузится в хаос из-за отсутствия талантов. Гун заболел, когда прибыл в Даньян, провинция Цзянсу , примерно в 200 километрах к северу от своего родного города, и вскоре умер там, 26 сентября 1841 года. [9]
Стихи, которые Гун написал во время путешествия, позже были собраны в книгу « Разные стихотворения Цзи Хай», которая до сих пор пользуется большой популярностью среди китайцев. Его первые стихи датируются 15-летним возрастом, и за свою жизнь он написал в общей сложности 27 томов стихов, в дополнение к более чем 300 статьям и почти 800 песням. Его работы включают « Аннотации на китайском языке» , «Текстовые исследования трех ритуалов», «Критический обзор истории династий Хань и поздней Хань» и « Проверка имен и объектов в« Песнях Чу ». [10] [11]
Конфуцианство нового текста Гуна повлияло на мышление более поздних реформаторских китайских интеллектуалов, особенно Кан Ювэя и его ученика Лян Цичао . [12]
Мемориальный зал Гонга открылся в 1990 году в Ханчжоу. [13]
Рекомендации
- ^ Чанг, Кан-и Сун ; Оуэн, Стивен , ред. (2010). Кембриджская история китайской литературы, Том 2 . Издательство Кембриджского университета . С. 416–418. ISBN 978-0-521-85559-4.
- ^ «Гун Цзычжэнь» . Британская энциклопедия . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ «Гун Цзычжэнь» . Исследовательский центр перевода Китайского университета Гонконга . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ "Гун Цзычжэнь (1792-1841) Реформаторский чиновник и поэт" . Английский JSChina.com.cn. 2012-02-04 . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ «Лица в истории Китая - Гун Цзычжэнь» . ChinaKnowledge . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ «Бывшая резиденция Гун Цзычжэня» . 51766.com. 2012-02-04 . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ Спенс, Джонатан Д. (2010). В поисках современного Китая . С. 144–45.
- ^ «Гун Цзычжэнь» . ChinaCulture.org . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ «Ханчжоу, Чжэцзян, Китай - Даньян, Цзянсу, Китай» . WolframAlpha.com . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ "Гун Цзычжэнь (1792-1841) Реформаторский чиновник и поэт" . Английский JSChina.com.cn. 2012-02-04 . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ «Гун Цзычжэнь» . Китайская Википедия. Архивировано из оригинала на 2014-08-08 . Проверено 3 марта 2013 .
- ^ Эльман, Бенджамин А. (1990). Классицизм, политика и родство: школа Чан-чжоу конфуцианства нового текста в позднем имперском Китае . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. xxi.
- ^ "Гун Цзычжэнь, Мемориал" . Китайская Википедия. Архивировано из оригинала на 2014-08-08 . Проверено 3 марта 2013 .
Внешние ссылки
- «Мемориальный зал Гун Цзичжэня»