Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Флобер» перенаправляется сюда. Для кратера на Меркурии см Флобера (кратер) .

Гюстав Флобер
Портрет Эжена Жиро, ок. 1856 г.
Портрет Эжена Жиро , ок. 1856 г.
Родившийся( 1821-12-12 )12 декабря 1821 г.
Руан , Реставрация Бурбонов
Умер8 мая 1880 г. (1880-05-08)(58 лет)
Круассе ( Кантелеу ), Руан, Третья французская республика
Место отдыхаРуанское монументальное кладбище
Род занятийПисатель
ЖанрХудожественная проза
Литературное движениеРеализм , романтизм
Подпись
Французская литература
по категории
История французской литературы
Французские писатели
Порталы

Гюстав Флобер ( UK : / е л oʊ б ɛər / Floh -bair , США : / е л oʊ б ɛər / floh- БАИР , [1] [2] Французский:  [ɡystav flobɛʁ] ; 12 декабря 1821 - 8 мая 1880) был французским писателем . Очень влиятельный, он считался ведущим представителем литературного реализма.в его стране. По словам теоретика литературы Корнелие Кваса, «во Флобере реализм стремится к формальному совершенству, поэтому представление реальности имеет тенденцию быть нейтральным, подчеркивая ценности и важность стиля как объективного метода представления реальности». [3] Он известен прежде всего своим дебютным романом « Мадам Бовари» (1857), его « Перепиской» и скрупулезной преданностью своему стилю и эстетике . Знаменитый новеллист Ги де Мопассан был протеже Флобера.

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Место рождения Флобера, ныне музей

Флобер родился в Руане , в департаменте Приморская Сена в Верхней Нормандии , на севере Франции. Он был вторым сыном Анны Жюстин Кэролайн (урожденной Флерио; 1793–1872) и Ахилле-Клеофаса Флобера (1784–1846), директора и старшего хирурга главной больницы в Руане. [4] Он начал писать в раннем возрасте, согласно некоторым источникам, уже в восемь лет. [5]

Он получил образование в лицее Пьера-Корнеля в Руане, [6] и оставил его только в 1840 году, когда он отправился в Париж, чтобы изучать право . В Париже он был равнодушным студентом и находил город неприятным. Он завел несколько знакомств, в том числе Виктор Гюго . В конце 1840 года он путешествовал по Пиренеям и Корсике . [7] В 1846 году после приступа эпилепсии он покинул Париж и отказался от изучения права.

Личная жизнь [ править ]

С 1846 по 1854 год у Флобера были отношения с поэтессой Луизой Коле ; его письма к ней сохранились. [7] Покинув Париж, он вернулся в Круассе, недалеко от Сены , недалеко от Руана, и жил там до конца своей жизни. Однако время от времени он бывал в Париже и Англии, где, по всей видимости, имел любовницу.

В политическом плане Флобер называл себя «романтичным и либеральным старым болваном» ( vieille ganache romantique et libérale ), [8] «разъяренным либералом » ( libéral enragé ), ненавистником всякого деспотизма и тем, кто приветствует каждый протест личности против власти и монополий. [9] [10]

Со своим другом на всю жизнь Максимом Дю Кампом он путешествовал по Бретани в 1846 году. [7] В 1849–1850 годах он отправился в долгое путешествие по Ближнему Востоку, посетив Грецию и Египет. В Бейруте он заразился сифилисом . В 1850 году он провел пять недель в Стамбуле. В 1858 году он посетил Карфаген, чтобы провести исследования для своего романа « Саламбо» .

Флобер никогда не был женат и не имел детей. Причина его отсутствия детей раскрыта в письме, которое он послал Колету, датированном 11 декабря 1852 года. В нем он показал, что был против деторождения , сказав, что он «никому не будет передавать обострения и позор существования».

Флобер очень открыто рассказывал о своих сексуальных действиях с проститутками в своих записях о своих путешествиях. Он подозревал, что шанкр на его члене был от маронита или турецкой девушки. [11] Он также вступал в половые отношения с проститутками-мужчинами в Бейруте и Египте; в одном из своих писем он описывает «рябого молодого негодяя в белом тюрбане». [12] [13]

По словам его биографа Эмиля Фаге, его роман с Луизой Коле был его единственными серьезными романтическими отношениями. [14]

Флобер был прилежным работником и часто жаловался в письмах друзьям на напряженный характер своей работы. Он был близок со своей племянницей Кэролайн Комманвиль и поддерживал тесную дружбу и переписку с Жорж Санд . Иногда он навещал своих парижских знакомых, в том числе Эмиля Золя , Альфонса Доде , Ивана Тургенева , Эдмона и Жюля де Гонкуров .

1870-е годы были тяжелым временем для Флобера. Прусские солдаты заняли его дом во время войны 1870 года , а его мать умерла в 1872 году. После ее смерти он столкнулся с финансовыми трудностями из-за неудач в бизнесе со стороны мужа его племянницы. Флобер большую часть жизни страдал венерическими заболеваниями . Его здоровье ухудшилось, и он умер в Круассе от кровоизлияния в мозг в 1880 году в возрасте 58 лет. Он был похоронен в семейном склепе на кладбище Руана. Памятник ему работы Анри Чапу открыт в музее Руана. [7]

Как преданный спинозист , Флобер находился под сильным влиянием мысли Спинозы . [15] [16] [17] [18] [19] [20] Он также был пантеистом . [21]

Писательская карьера [ править ]

Флобер, сфотографированный Надаром

Его первой законченной работой была новелла « Ноябрь» , которая была завершена в 1842 году. [22]

В сентябре 1849 года Флобер завершил первую версию романа «Искушение святого Антония» . Он читал роман вслух Луи Буйе и Максиму Дю Кампу в течение четырех дней, не позволяя им перебивать или высказывать какие-либо мнения. В конце чтения его друзья посоветовали ему бросить рукопись в огонь, предложив вместо этого сосредоточиться на повседневной жизни, а не на фантастических предметах. [23]

В 1850 году, вернувшись из Египта, Флобер начал работу над « Мадам Бовари» . Роман, на написание которого ушло пять лет, был опубликован в журнале Revue de Paris в 1856 году. Правительство возбудило иск против издателя и автора по обвинению в безнравственности [7], который слушался в течение следующего года, но оба были оправдан. Когда мадам Бовари появилась в виде книги, она была встречена теплым приемом.

В 1858 году Флобер отправился в Карфаген, чтобы собрать материал для своего следующего романа « Саламбо» . Роман был завершен в 1862 году после четырех лет работы. [24]

Опираясь на свою молодость, Флобер затем написал « Воспитание сентименталь» ( Воспитание сентиментальности ), работа над которой заняла семь лет. Это был его последний полный роман, опубликованный в 1869 году [25].

Он написал неудачную драму «Кандидат» и опубликовал переработанную версию «Искушения святого Антония» , отрывки из которой были опубликованы еще в 1857 году. Большую часть своего времени он посвятил текущему проекту « Les Deux Cloportes» («Два мокрицы»). ) , который позже стал Bouvard et Pécuchet , разрушив навязчивый проект, и в 1877 году написал Три сказки . Эта книга состоит из трех рассказов: Un Cœur simple ( Простое сердце ), La Légende de Saint-Julien l'Hospitalier ( Легенда о Св. Юлиан Госпитальер ) и Геродиада ( Иродиада). После публикации рассказов он провел остаток своей жизни, трудясь над незаконченной книгой «Бувар и Пекюше» , которая была посмертно напечатана в 1881 году. Это была великая сатира на тщетность человеческих знаний и повсеместность посредственности. [7] Он считал эту работу своим шедевром, хотя посмертная версия получила вялые отзывы. Флобер был плодовитым писателем, и его письма были собраны в нескольких публикациях.

На момент смерти он, возможно, работал над новым историческим романом, основанным на битве при Фермопилах . [26]

Перфекционистский стиль [ править ]

Как известно, Флобер избегал неточных, абстрактных и неопределенно неуместных выражений и скрупулезно избегал клише . [27] В письме к Жорж Санд он сказал, что проводит свое время, «пытаясь написать гармоничные предложения, избегая ассонансов ». [28] [29]

Флобер верил и придерживался принципа поиска le mot juste («правильного слова»), который он считал ключевым средством достижения качества в литературном искусстве. [30] Он работал в угрюмом одиночестве, иногда занимая неделю, чтобы заполнить одну страницу, никогда не довольствуясь тем, что он сочинил. [7] В переписке Флобера он намекает на это, объясняя, что правильная проза не вытекала из него, и что его стиль был достигнут через работу и исправление. [27]

Этот кропотливый стиль письма также очевиден, когда кто-то сравнивает творчество Флобера за всю жизнь с результатами его сверстников (например, Бальзака или Золя ). Флобер публиковался гораздо менее плодотворно, чем это было обычно для его времени, и никогда не приближался к темпам романа в год, чего его коллеги часто добивались во время пика активности. Уолтер Патер назвал Флобера «мучеником стиля». [30] [31] [32] [33]

Наследие [ править ]

По оценке критика Джеймса Вуда : [34]

Писатели должны благодарить Флобера, как поэты благодарят весну; все начинается снова с него. Действительно, есть время до Флобера и время после него. Флобер окончательно обосновал то, что большинство читателей и писателей считают современным реалистическим повествованием, и его влияние слишком хорошо знакомо, чтобы быть видимым. Мы почти не замечаем хорошей прозы, которая способствует яркости и яркости деталей; что он дает преимущество высокой степени визуального восприятия; что он сохраняет несентиментальное хладнокровие и умеет избегать лишних комментариев, как хороший камердинер; что он нейтрально оценивает хорошее и плохое; что он ищет истину, даже ценой отталкивания нас; и что отпечатки пальцев автора на всем этом парадоксальным образом прослеживаются, но не видны. Вы можете найти кое-что из этого у Дефо или Остинили Бальзака , но не все до Флобера.

Как писатель, помимо чистого стилиста, Флобер был почти в равной степени романтиком и реалистом . [27] Следовательно, представители различных школ, особенно реалисты и формалисты, проследили свое происхождение от его творчества. Точность, с которой он приспосабливает свои выражения к своей цели, прослеживается во всех частях его творчества, особенно в портретах, которые он рисует на фигурах своих основных романсов. Степень, в которой слава Флобера распространилась после его смерти, представляет собой «интересную главу истории литературы». [7] Ему также приписывают распространение популярности цвета Тосканский кипарис, цвета, часто упоминаемого в его шедевре « Мадам Бовари» .

Скромный и точный стиль письма Флобера оказал большое влияние на таких писателей 20-го века, как Франц Кафка и Дж . М. Кутзи . Как говорил Владимир Набоков в своей знаменитой серии лекций: [35]

Наибольшее литературное влияние на Кафку оказал Флобер. Флобер, который ненавидел красивую прозу, аплодировал бы отношению Кафки к своему инструменту. Кафка любил извлекать свои термины из языка закона и науки, придавая им некую ироническую точность, не вторгаясь в личные чувства автора; это был именно метод Флобера, с помощью которого он добился особого поэтического эффекта. Таким образом, наследие его рабочих привычек лучше всего можно описать как прокладку пути к более медленной и интроспективной манере письма.

Публикация « Мадам Бовари» в 1856 году вызвала больше скандала, чем восхищения; Сначала не понимали, что этот роман был началом чего-то нового: скрупулезно правдивого портрета жизни. Постепенно этот аспект его гения был принят, и он начал вытеснять все остальные. На момент смерти он считался самым влиятельным французским реалистом. В этом аспекте Флобер оказал огромное влияние на Ги де Мопассана , Эдмона де Гонкура , Альфонса Доде и Эмиля Золя . [7]Даже после упадка реалистической школы Флобер не потерял авторитета в литературном сообществе; он продолжает апеллировать к другим писателям из-за его глубокой приверженности эстетическим принципам, своей преданности стилю и его неустанного стремления к идеальному выражению.

Его Compluvres Complètes (8 томов, 1885 г.) были напечатаны с оригинальных рукописей и включали, помимо уже упомянутых произведений, две пьесы Le Candidat и Le Château des cœurs . Другое издание (10 томов) вышло в 1873–85. Переписка Флобера с Жорж Санд была опубликована в 1884 году с предисловием Ги де Мопассана. [7]

Им восхищались или о нем писали почти все крупные литературные личности 20-го века, включая философов и социологов, таких как Мишель Фуко , Ролан Барт , Пьер Бурдье и Жан-Поль Сартр, чей частично психоаналитический портрет Флобера в «Семейном идиоте» был опубликован в 1971. Жорж Перек назвал « Воспитание сентиментальности» одним из своих любимых романов. Перуанский писатель Марио Варгас Льоса - еще один большой поклонник Флобера. Помимо вечной оргии, который посвящен исключительно искусству Флобера, можно найти ясные обсуждения в « Письмах Варгаса Льосы к молодому писателю» (опубликовано в 2003 г.). Во время публичной лекции в мае 1966 года в Художественной галерее Кауфмана в Нью-Йорке Маршалл Маклюэн заявил: «Я получил все свои знания о средствах массовой информации от таких людей, как Флобер, Рембо и Бодлер ». [36]

Библиография [ править ]

Основные произведения [ править ]

  • Пест во Флоренции (1836)
  • Рев д'энфер (1837)
  • Воспоминания сумасшедшего (1838)
  • Мадам Бовари (1857)
  • Саламбо (1862)
  • Сентиментальное воспитание (1869)
  • Le Candidat (1874)
  • Искушение святого Антония (1874)
  • Три сказки (1877)
  • Le Château des cœurs (1880)
  • Бувар и Пекюше (1881)
  • Словарь полученных идей (1911)
  • Сувениры, записки и пены времен (1965)

Адаптации [ править ]

  • Опера Иродиада по Массне , основанный на повести Флобера Иродиада
  • Опера Эммануэля Бондевиля « Мадам Бовари» по роману Флобера
  • Незаконченная опера « Саламбо » Модеста Мусоргского в оркестровке Золтана Песко по роману Флобера.
  • Восемь фильмов под названием « Мадам Бовари» .
  • La légende de Saint-Julien l'Hospitalier (1888), опера Камиля Эрланжера

Переписка (на английском языке) [ править ]

  • Выбор:
    • Избранные письма (изд. Фрэнсис Стигмюллер , 1953, 2001)
    • Избранные письма (редактор Джеффри Уолл, 1997)
  • Флобер в Египте: Разумность в туре (1972)
  • Флобер и Тургенев, Дружба в письмах: Полная переписка (ред. Барбара Бомонт, 1985)
  • Переписка с Жорж Санд:
    • Письма Жорж Санд – Гюстава Флобера , переведенные Эме Г. Леффингвелл Маккензи (А. Л. Маккензи), представленные Стюартом Шерманом (1921), доступны на веб-сайте Гутенберга в виде электронного текста № 5115
    • Флобер-Занд: Переписка (1993)

Биографические и другие публикации по теме [ править ]

  • Аллен, Джеймс Слоан, Мирская мудрость: Великие книги и смысл жизни, Фредерик Бейл, 2008. ISBN  978-1-929490-35-6
  • Браун, Фредерик, Флобер: биография , Литтл, Браун; 2006. ISBN 0-316-11878-8 
  • Hennequin, Émile, Quelques écrivains français Flaubert, Zola, Hugo, Goncourt, Huysmans и т. Д. , Доступен на веб-сайте Gutenberg в виде электронного текста № 12289
  • Барнс, Джулиан , Попугай Флобера , Лондон: Дж. Кейп; 1984 ISBN 0-330-28976-4 
  • Флеминг, Брюс, Спасение мадам Бовари: довольствуясь тем, что у нас есть, Фредерик Бейл, 2017. ISBN 978-1-929490-53-0 
  • Паттон, Сюзанна, Путешествие в Нормандию Флобера , Roaring Forties Press, 2007. ISBN 0-9766706-8-2 
  • Сартр, Жан-Поль . Семейный идиот: Гюстав Флобер, 1821–1857 , тома 1–5. Издательство Чикагского университета, 1987.
  • Стигмюллер, Фрэнсис , Флобер и мадам Бовари: двойной портрет , Нью-Йорк: Viking Press; 1939 г.
  • Тук, Адрианна, Флобер и живопись: от изображения к тексту , Oxford University Press; 2000. ISBN 0-19-815918-8 
  • Уолл, Джеффри, Флобер: жизнь , Фабер и Фабер; 2001. ISBN 0-571-21239-5 
  • Различные авторы, The Public vs. M. Gustave Flaubert , доступны на веб-сайте Гутенберга в виде электронного текста № 10666 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уэллс, Джон С. (2008). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Джонс, Дэниел (2011). Плотва, Питер ; Сеттер, Джейн ; Эслинг, Джон (ред.). Кембриджский словарь английского произношения (18-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-15255-6.
  3. ^ Квас, Kornelije (2020). Границы реализма в мировой литературе . Лэнхэм, Боулдер, Нью-Йорк, Лондон: Lexington Books. п. 159. ISBN. 978-1-7936-0910-6.
  4. ^ "Жизнь Гюстава Флобера", мадам Бовари , издание Alma Classics, стр. 309, publ 2010, ISBN 978-1-84749-322-4 
  5. ^ Гюстав Флобер, Письма Гюстава Флобера 1830–1857 (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1980) ISBN 0-674-52636-8 
  6. ^ Lycée Pierre Corneille de Rouen - История
  7. ^ a b c d e f g h i j  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Флобер, Гюстав ». Encyclopdia Britannica . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 483–484.
  8. ^ Письма Жорж Санд-Гюстав Флобер . Бони и Ливерит. 1921. с. 284 .
  9. ^ Вайсберг, Ричард Х. (1984). Ошибка слова: главный герой как юрист в современной художественной литературе . Издательство Йельского университета. п. 89.
  10. ^ Séginger, Gisèle (2005). "Le Roman de la Momie et Salammbô. Deux romans archéologiques contre l'Histoire". Бюллетень ассоциации Гийома Буде . 1 (2): 135–151. DOI : 10.3406 / bude.2005.3651 .
  11. ^ Лоуренс М. Портер, Эжен Ф. Грей (2002). Мадам Бовари Гюстава Флобера: справочник . Издательская группа «Гринвуд». п. xxiii. ISBN 0-313-31916-2. Проверено 7 августа 2010 года .
  12. ^ Гюстав Флобер, Фрэнсис Штегмюллер (1996). Флобер в Египте: чувственность в путешествии: рассказ, составленный из путевых заметок и писем Гюстава Флобера . Пингвин Классика. п. 203 . ISBN 0-14-043582-4. Проверено 7 августа 2010 года .
  13. ^ Гюстав Флобер, Франсис Стигмуллер (1980). Письма Гюстава Флобера: 1830–1857 . Издательство Гарвардского университета. п. 121 . ISBN 0-674-52636-8. Проверено 7 августа 2010 года .
  14. ^ Флобер, Гюстав (2005). Пустыня и танцующие девушки . Книги о пингвинах . С. 10–12. ISBN 0-14-102223-X.
  15. ^
    • Флобер: «... Да, вы должны прочитать Спинозу. Те, кто обвиняет его в атеизме, - ослы. Гете сказал:« Когда я расстроен или обеспокоен, я перечитываю Этику » . Возможно, вы, как Гете, успокоитесь, читая эту великую книгу. Десять лет назад я потерял друга, которого любил больше, чем кого-либо другого, Альфреда Ле Пуатвена. Смертельно больной, он провел последние ночи, читая Спинозу ». (в письме к Мари-Софи Леруа де Шантепи, 1857 г.) [оригинал на французском языке]
    • Флобер: «... Если бы я только не сделал неудачу и в Сен-Антуане . Я собираюсь начать работать над этим снова через неделю, когда я закончу с Кантом и Гегелем . Эти два великих человека помогают одурманить себя. я, и когда я их оставляю, я с нетерпением падаю на моего старого и трижды великого Спинозу. Какой гений, какая прекрасная работа Этика ! (...) Я знал Этику Спинозы , но не Tractatus Theologico-Politicus . Книга поражает меня; я ослеплен и восхищен. Боже мой, что за человек! Какой интеллект! Какая ученость и какой ум! " (из писем Жорж Санду , 1870–1872 гг.) [оригинал на французском языке]
    • Жак Деррида : «Самые устрашающие утверждения, подобные утверждению Климента Александрийского, который заявляет, что« Материя вечна », взяты из сокровищницы философских положений, которые больше всего волновали Флобера, особенно Спинозы, которым его восхищение было безграничным. , Спиноза этики и, в частности, Tractatus Theologico-politicus . (...) Через мгновение я рискну высказать гипотезу о привилегированном месте Спинозы в библиотеке Флобера или философском словаре, а также в его компании философов. , поскольку его первым порывом всегда является восхищение Спинозой-человеком («Боже мой, какой человек! Какой интеллект! Какая ученость и какой ум!», «Какой гений!») ». ( Психея:Изобретения Другого, Stanford University Press, 2007) [оригинал на французском языке]
  16. ^ Деррида, Жак (1984), «Une idée de Flaubert: La lettre de Platon». В: Psyché: Inventions de l'autre (Париж: Galilée, 1987), стр. 305–325
  17. ^ Gyergai, Альберт (1971), "Флобердр Спинозы. Les Amis de Flaubert 39: 11–22
  18. ^ Браун, Эндрю (1996). «Un Assez Vague Spinozisme»: Флобер и Спиноза ». Обзор современного языка 91 (4): 848–865
  19. ^ Бромбер, Виктор Х .: Романы Флобера: Исследование тем и методов . (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1966), стр. 201–2.
  20. ^ Macherey, Пьер : объект литературы . Перевод с французского Дэвида Мейси. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1995)
  21. ↑ Анвин, Тимоти (1981), «Флобер и пантеизм». Французские исследования 35 (4): 394–406. DOI : 10,1093 / фс / XXXV.4.394
  22. ^ Браун, Фредерик (2006). Флобер: биография . Маленький, Браун. п. 115 . ISBN 0-316-11878-8.
  23. ↑ Дики, Колин (7 марта 2013 г.). «Искупление святого Антония» . Обзор общественного достояния . Проверено 9 декабря 2019 .
  24. ^ Basch, Софи. «Гюстав Флобер (1821-1880)» . BnF Общее наследие . Национальная библиотека Франции . Проверено 9 декабря 2019 .
  25. ^ Хоппер, Винсент Ф .; Гребанье, Бернар (1 июня 1952 г.). Основы мировой литературы . Образовательная серия Бэррона. п. 482. ISBN. 978-0-8120-0222-5.
  26. ^ Patzer Отто (январь 1926). «Ненаписанные произведения Флобера». Заметки на современном языке . 41 (1): 24–29. DOI : 10.2307 / 2913889 . JSTOR 2913889 . 
  27. ^ a b c Эдмунд Госсе (1911) Флобер, запись Гюстава в Encyclop Britdia Britannica Eleventh Edition , Volume 10, Slice 4
  28. ^ Письма Гюстава Флобера: 1857-1880 Гюстава Флобера, Франсис Стигмуллер с.89
  29. ^ Angraj Чаудхари (1991) Сравнительная эстетика, Восток и Запад с.157
  30. ^ a b Чандлер, Эдмунд (1958), Патер о стиле: исследование эссе о «Стиле» и текстовой истории «Мариуса Эпикурейца» , стр. 17, Патер затем отвлекается от обсуждения Флобера и монументальных трудов, которые принесли ему титул «мученика стиля». Патер цитирует французского критика, описывающего принцип «le mot juste» Флобера, который, как он считал, был средством достижения качества литературного искусства (то есть «истины»), лежащего за пределами случайной и орнаментальной красоты. По мнению Патера, одержимость Флобера мыслью о том, что существует точное слово или фраза для всего, что можно выразить, показывает,влияние философской идеи - эти точные соотношения между миром идей и миром слов можно найти.
  31. ^ Менанд, Луи (2007), Открытие модернизма: Т.С. Элиот и его контекст , стр. 59, ISBN 9780195159929, Это трудное достоинство «удерживающая» Pater мысли на пример Флобер, которого он сделал не герой (для стиля не имеют героев) , но мученик стиля.
  32. ↑ Конлон, Джон Дж. «Мученик стиля: Гюстав Флобер» в «Уолтер Патер и французская традиция», 1982
  33. ^ Мэджилл, Фрэнк Нортен (1987), Критический обзор теории литературы , 3 , с. 1089, ISBN 9780893563936, В обсуждении стиля , в котором он прославляет Гюстав Флобер , как «мученик стиля» , он превозносит мастерство Флобера в качестве модели для всех авторов, в том числе на английском языке.
  34. ^ Вуд, Джеймс (2008). Как работает художественная литература . Фаррар, Штраус и Жиру . п. 29 . ISBN 978-0-374-17340-1.
  35. ^ Набоков (1980) Лекции по литературе , Том 1 , с.256
  36. ^ Маклюэн, Герберт Маршалл (25 июня 2010). Понимание меня: лекции и интервью . Макклелланд и Стюарт. ISBN 9781551994161.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Гюстава Флобера в Project Gutenberg
  • Работы Гюстава Флобера или о нем в Internet Archive
  • Работы Гюстава Флобера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Аудиокнига (MP3) : La femme du monde (из ранних произведений Флобера) (на французском языке)
  • Произведения Флобера : текст, соответствия и частотный список
  • Гюстав Флобер, его работа в аудиоверсии (на французском)
  • Петри Люкконен. «Гюстав Флобер» . Книги и писатели
  • Сайт Центра Флобера в Руане (на французском языке)
  • Запись Флобера в Справочнике Университета Джона Хопкинса по теории литературы и критике
  • Страница библиомании
  • Подробный сайт на французском (на французском)
  • Книжная паутина Флобера на литературном сайте The Ledge, с предложениями для дальнейшего чтения
  • «Мученик писем» , эссе на тему «Письма Гюстава Флобера» , Ф.Л. Лукас, Исследования французского и английского языков (1934), стр. 242–266