Семья Хили из Джорджии была ирландской и афро-американской семьей, известной высокими достижениями первого поколения детей, родившихся в рабстве в Джорджии во второй половине девятнадцатого века.
К ним относятся Джеймс , первый известный темнокожий католический священник (и епископ); Патрик , первый черный иезуит, доктор философии и президент университета; Майкл , первый афроамериканец, командующий федеральным кораблем; и Элиза , одна из первых чернокожих католиков- матерей-настоятелей .
Healy | |
---|---|
Текущий регион | Америка |
Место происхождения | Ирландия Африка |
Основан | 1829 г. |
Основатель | Майкл Моррис Хили |
Титулы |
История
Семейное прошлое (Майкл и Мэри)
Последний предок иммигранта, Майкл Моррис Хили, родился 20 сентября 1796 года в городке Атлон графства Роскоммон . Он эмигрировал в Соединенные Штаты, возможно через Канаду, прибыв в 1818 году. Благодаря удачному участию в земельной лотерее в Джорджии и более поздних приобретениях он в конце концов приобрел более 1500 акров (6,1 км 2 ) хорошей «поймы» у реки Окмалджи. в округе Джонс , через реку от рыночного городка Мейкон . Он стал одним из наиболее известных и успешных плантаторов в районе, известном выращиванием хлопка , и в конечном итоге имел 49 [1] -60 [2] рабов для своего трудоемкого предприятия.
Среди них была 16-летняя девушка по имени Мэри Элиза (чьи фамилии были записаны как Смит и Кларк), которую он взял себе в гражданскую жену в 1829 году, когда ему было 33 года. [3] Мэри Элиза Смит. / Кларк, был описан в различных источниках как «раб» и «бывший раб», а также как мулат , октоун и афроамериканец (включая представителей смешанной расы). На Юге дети, рожденные рабынями, имели юридический статус рабов, независимо от их отцовства, из-за принципа рабского права partus sequitur ventrem , который был принят в конце 17 века повсюду на Юге. По закону они были рабами, независимо от происхождения или религии. В сокращении рабы смешанной расы иногда классифицировались как черные, но термин «мулат», который признавал смешанную расу, также использовался в записях переписи как рабов, так и свободных людей. Этот термин использовался в переписи населения США до 1930 года, когда он был удален из-за оппозиции со стороны Южного блока в Конгрессе. В Луизиане свободные цветные люди составляли третий класс в колониальную эпоху, а их потомки стали известны как цветные креолы . Эти свободные смешанная раса люди получили образование и собственность перед американской гражданской войной , иногда в результате расчетов по делам женщин и детям в системе пласажа . [4]
Союз Майкла Морриса и Мэри Элиза Хили был относительно формализован; союзы были обычным явлением между белыми мужчинами и женщинами смешанной расы или чернокожими женщинами. Он был не единственным белым мужчиной, который женился на афроамериканке или наложницу и имел достаточно средств, чтобы обеспечить образование своим детям от смешанной расы. Например, незадолго до начала Гражданской войны в США почти все 200 молодых людей в колледже Уилберфорс на юге Огайо, учрежденном чернокожими и белыми методистскими лидерами Огайо для обучения черных, были сыновьями богатых белых южных плантаторов из разных рас. . [5]
В то время закон Джорджии (и большинства других штатов) запрещал межрасовые браки, а также образование всех чернокожих, свободных или рабов. [1] По некоторым данным, Мэри Элиза освободили, но это было маловероятно. [2]
Законодательный орган штата требовал отдельного акта для каждого освобождения рабовладельца, даже для членов его семьи. Эти трудности, по сути, не позволяли белым отцам на Юге освобождать своих рабов-детей и наложниц. Но пара Хили жили вместе как муж и жена с 1829 года до своей смерти с разницей в несколько месяцев в 1850 году, и они намеревались переехать на свободный Север со своими младшими детьми. За это время у них было десять детей, девять из которых дожили до взрослого возраста. [3]
Дети Хили
Законы Грузии запрещали образование черных, будь то рабское или бесплатное. Такие законы против грамотности были приняты в южных штатах после восстания рабов Ната Тернера в 1831 году.
Чтобы преодолеть препятствия для своих детей, Хили исследовал школы на Севере в 1837 году. Две его сестры и их семьи обосновались в Нью-Йорке, но тамошние школы-интернаты не принимали Джеймса, старшего сына смешанной расы. [6] Джеймс родился в 1830 году. В 1837 году он поступил в квакерскую школу во Флашинге, штат Нью-Йорк. После окончания начальной школы он поступил в подготовительную школу квакеров в Берлингтоне, штат Нью-Джерси . Некоторые из младших братьев Джеймса последовали за ним по этому пути. В квакерских школах мальчики подвергались критике за то, что их отец был рабовладельцем, что противоречило квакерским принципам равенства мужчин. Они также столкнулись с дискриминацией как ирландские католики во время значительного увеличения иммиграции в Соединенные Штаты во время Великого голода .
Примерно в 1844 году старший Майкл Хили познакомился с Джоном Бернардом Фицпатриком , католическим епископом Бостонской епархии . Он узнал о новом колледже Святого Креста в Вустере, штат Массачусетс , который принимает детей школьного возраста в подготовительную школу-интернат. В 1844 году Хили послал своих сыновей Джеймса (14 лет), Хью (12 лет), Патрика (10 лет) и Шервуда (8 лет), чтобы они были зачислены в Святой Крест, и все они окончили колледж. Пятый сын Михаил, которому тогда было всего 6 лет, последовал за ним несколько лет спустя, поступив в 1849 году в Святой Крест. [1]
Родители Хили намеревались продать свою плантацию и переехать на север с тремя младшими детьми. [1] Когда каждый из родителей неожиданно умер в 1850 году, их сын Хью Хили рискнул своей свободой, вернувшись в Джорджию из Нью-Йорка, чтобы увезти своих трех младших братьев и сестер на Север. По закону он все еще оставался рабом в Грузии, но мог быть схвачен ловцами рабов и продан в работорговле . После окончания школы Holy Cross Хью Хили переехал в Нью-Йорк, где строил бизнес по производству оборудования. Управляющие имуществом его родителей ликвидировали плантацию и другие активы, а Хью вернулся в Нью-Йорк со своими младшими братьями и сестрами. Там он организовал их крещение как католиков в церкви Святого Франциска Ксавьера 13 июня 1851 года. [7] Хью Хили умер в возрасте 21 года в результате инфекции, перенесенной после аварии на лодке в реке Гудзон. [1]
Из-за смешанного происхождения их матери дети Хили были более чем наполовину европейцами, а также частично африканцами по происхождению. Существует множество свидетельств того, что, обладая социальным капиталом в виде образования и богатства отца, дети Хили были приняты в общество северных США и Канады как «белые» ирландские американцы. [1]
Карьера
Большинство потомков во втором поколении стали видными лидерами католической церкви . Они были детьми смешанной расы Мэри Элизы Смит, рабыни- мулата , и ее гражданского мужа Майкла Морриса Хили, ирландского католического иммигранта из графства Роскоммон . Он стал богатым плантатором хлопка в округе Джонс .
По происхождению большинство было белым, дети различались по внешнему виду: Александр был самым темным, а другие были более или менее способны пройти . [8] Джорджия запретила рабам получать образование, но, поскольку Хили был полон решимости обеспечить будущее своим детям, он отправил их на север для получения образования, как и некоторые другие богатые плантаторы с детьми от смешанной расы. Дети Хили крестились и получили образование там, а также получили возможность стать ирландскими католиками. [α]
Большинство сыновей сначала посещали квакерские школы-интернаты в Нью-Йорке и Нью-Джерси, а затем перешли в католическую школу в Массачусетсе. Все, кроме пятого сына, окончили колледж. Джеймс , Патрик и Шервуд Хили окончили аспирантуру в семинарии Сен-Сюльпис в Париже , а двое последних получили там докторские степени. Три дочери получили образование в давно существующих католических монастырских школах в Монреале, Квебек , Канада.
Из девяти детей, доживших до совершеннолетия, трое сыновей стали католическими священниками и педагогами , один умер в 21 год, а все три дочери стали монахинями . (Одна из дочерей позже вышла из ордена, вышла замуж за ирландского иммигранта и родила сына).
Особенно с конца 20 века их достижения были признаны «первыми» для людей с известным афроамериканским происхождением. Джеймс Августин Хили стал первым американским епископом афроамериканского происхождения, Патрик Фрэнсис Хили был президентом Джорджтаунского колледжа , а Элиза Хили достигла звания настоятельницы в Вермонте, став одной из первых афроамериканок, занявших такой пост.
Майкл Хили проработал 20 лет в Службе сокращения доходов США . Сегодня он отмечен как первый человек афроамериканского происхождения, командующий федеральным кораблем. Трое из детей Хили были удостоены индивидуальной чести, назвав им различные здания, награды и корабль. Бывший участок плантации семьи Хили недалеко от Макона, штат Джорджия , теперь называется Ривер-Норт. Он был разработан в 1973 году Робертом Дж. Адамсом-младшим и включает загородный клуб Healy Point. Мемориальный камень в честь семьи Хили был установлен на участке площадью 1600 акров (650 га), и он стоит до сих пор. [1]
Согласно закону о рабах и принципу partus sequitur ventrem , принятому в Вирджинии в 17 веке, дети были законными рабами, поскольку родились от порабощенной матери. По переписи они были классифицированы как мулаты ; Перепись населения США до 1930 г. признавала смешанную расу. Их жизни заинтриговали историков, социологов и комментаторов из-за высоких достижений Хили и их иммигрантской и этнической сложности. [9]
Члены
Джеймс Августин Хили
Джеймс Огастин Хили (1830-1900) закончил прощальной первого выпускного класса Святого Креста в 1849. В 1962 году Крестовоздвиженский окрестил свою новую спальню , как Хили Hall в его честь, за его достижения в развитии католической епархии в штате Мэн. Он был посвящен в епископа Портленда, штат Мэн, 2 июня 1875 года. В период быстрого роста католической иммиграции Хили руководил созданием 60 новых церквей, 68 миссий, 18 монастырей и 18 школ в епархии. С конца 20 века он считается первым американцем афроамериканского происхождения, который стал римско-католическим епископом в Соединенных Штатах . [10] Альберт С. Фоули написал первую длинную биографию Хили, опубликованную в 1954 году, а также рассказал о своих братьях и сестрах. [11]
Патрик Фрэнсис Хили
Патрик Фрэнсис Хили (1834–1910) стал иезуитом . Он был первым американцем африканского происхождения, получившим докторскую степень в семинарии Сен-Сюльпис в Париже. В 1866 году он был назначен деканом Джорджтаунского университета . 31 июля 1874 года в возрасте 39 лет он стал президентом крупнейшего католического колледжа в Соединенных Штатах, а теперь стал первым афроамериканцем, который сделал это. [12]
Влияние Патрика Хили на Джорджтаунский университет было настолько обширным, что его часто называют «вторым основателем» школы после архиепископа Джона Кэрролла . Хили помог развить небольшой колледж девятнадцатого века как крупный университет двадцатого века. Он модернизировал учебную программу , потребовав курсы естественных наук, особенно химии и физики . Он расширил и модернизировал юридические и медицинские школы . В довоенные годы колледж привлекал большинство студентов с юга; четыре пятых выпускников воевали как конфедераты . В конце девятнадцатого века он начал привлекать больше студентов с северо-востока, где был более высокий уровень католической иммиграции. Во время пребывания Хили колледж принял синий и серый цвета как символ примирения нации. Хили-холл, в котором в настоящее время находится приемная комиссия Джорджтаунского университета, назван в его честь. [12]
Александр Шервуд Хили
Александр Шервуд Хили (по имени Шервуд ) (1836–1875) также был рукоположен в священники в Париже в 1858 году. [13] После этого он получил докторскую степень в семинарии Сен-Сюльпис в Париже. [3] Он стал экспертом в григорианском песнопении и получил степень доктора канонического права в Риме. [1] После службы своего брата Джеймса канцлером он был назначен директором католической семинарии в Трое, штат Нью-Йорк , а затем ректором собора в Бостоне. Хили, как и другие пасторы, обычно не руководил крещениями и браками. оставив их и обычные гонорары младшему духовенству. [14] Он умер в возрасте 39 лет. [15] [1] [16]
Майкл Августин Хили
Майкл Августин Хили (1838–1904) был пятым сыном. Несчастный и мятежный на Святом Кресте, он был отправлен в 15-летнем возрасте в семинарию во Францию. Он предпочел более приключенческую жизнь и в следующем году сбежал из школы. [1] В Англии он подписал контракт на борт американского East Indian Clipper Jumna в 1854 году юнгой. Он быстро стал опытным моряком. Вскоре он дослужился до офицера на торговых судах. [17]
В 1864 году Майкл Хили вернулся к своей семье, к тому времени проживавшей в Бостоне . Он подал заявку на комиссию в Службу налоговых резчиков и был принят третьим лейтенантом. [17] [18] Майкл служил в налоговой службе США вдоль береговой линии новой территории протяженностью 20 000 миль (32 000 км) после покупки Аляски в 1867 году. [19] В 1880 году он был назначен командиром правительственного корабля США, и в конце 20 века был признан первым афроамериканцем, получившим это положение. В течение последних двух десятилетий XIX века капитан Хили был, по сути, представителем правоохранительных органов федерального правительства на огромной территории, а также оказывал помощь жителям и морякам. [17] За двадцать лет службы между Сан-Франциско и Пойнт-Барроу он был судьей, врачом и полицейским для туземцев Аляски, моряков-купцов и китобойных экипажей. [20] Введенный в эксплуатацию в 1999 году исследовательский ледокол USCGC Healy (WAGB-20) береговой охраны США назван в его честь. [17]
Элиза Хили
Элиза Хили (1846–1919), получившая образование в Сент-Джонс, Квебек, присоединилась к своей семье в Бостоне и жила там несколько лет. Почувствовав призыв к религиозной жизни, она вернулась в Монреаль, где в 1874 году поступила в послушник Конгрегации Нотр-Дам и в том же году приняла обеты. [21] Это был порядок преподавания в ее школе, основанной в 1653 году французской монахиней. После преподавания в школах Квебека и Онтарио сестра Мария Магдалина , как ее называли, была впервые назначена настоятелем монастыря в 1895 году в Хантингдоне, Квебек , где служила до 1897 года [21].
В 1903 году Хили вернулась в США, когда она была назначена школьным администратором и настоятельницей католического монастыря Вилла Барлоу в Сент-Олбансе, штат Вермонт . За 15 лет пребывания там сестра Мария Магдалина восстановила оборудование и финансы комплекса. [21] В последний год своей жизни сестра Мария Магдалина служила настоятельницей Конгрегации Нотр-Дам в Академии Пресвятой Богородицы на Стейтен-Айленде , штат Нью-Йорк, где она восстановила их финансы. [1]
Хотя некоторые утверждали (с конца 20 века), что она была первой афроамериканской женщиной, назначенной Настоятельницей, [1] [22] [23] [24] ей предшествовали по крайней мере две такие женщины. , Служительница божьей матери Марии Ланге и преподобной матери Генриетты Делиль .
Другие
- Хью Хили (1832–1853) был выпускником Святого Креста и начинающим бизнесменом в Нью-Йорке, когда умер в возрасте 21 года.
Все три девочки Хили, Марта, Жозефина и Элиза, с детства получали образование в монастырской школе Конгрегации Нотр-Дам в Монреале . Они стали монахинями, следуя за женщинами и учреждением, оказавшим влияние на их жизнь. [1]
- Марта Хили (1840–1920) присоединилась к Конгрегации Нотр-Дам в Монреале в 1855 году. В 1863 году она покинула орден [21] и переехала в Бостон, присоединившись к двум братьям и ее сестрам в этом регионе. 25 июля 1865 года в Уолтеме, штат Массачусетс , она вышла замуж за Джереми Кэшмана, ирландского иммигранта. У них родился ребенок. [1]
- Жозефина Аманда Хили (1849–1883) также ходила в монастырскую школу. Прожив несколько лет с членами семьи в районе Бостона, она присоединилась к ордену религиозных госпитальеров Святого Иосифа . [21] Она была третьей из братьев и сестер, умерших относительно молодыми.
- Юджин Хили (1848–1914), которому было всего двое, когда он осиротел, был единственным Хили, который не достиг такого многого в жизни; он, казалось, изо всех сил пытался найти место. [25]
Дальнейшие потомки
Марта и Майкл, которые оба были женаты и имели детей, выбрали супругов-ирландцев-католиков. [1]
В 1865 году Майкл женился на Мэри Джейн Роуч, дочери ирландских католических иммигрантов. У них был один выживший ребенок, сын по имени Фредерик Алоизиус (1870–1912). [1] По словам Джеймса М. О'Тула, историка, писавшего о семье и загадке расы, Майкл Хили
... неоднократно называли белых поселенцев [на Аляске] «нашим народом» и смогли передать эту расовую идентичность следующему поколению. Его сын-подросток Фред, который сопровождал своего отца в путешествии в 1883 году, выцарапал свое имя на скале на удаленном острове за Полярным кругом , гордо рассказывая в дневнике, что он был первым «белым мальчиком», который сделал это. [25]
Фредерик Хили работал газетчиком в Сан-Франциско, прежде чем стать партнером в коммерческой фирме. 12 апреля 1906 года он женился на Эдит Ратленд Хемминг из Колорадо-Спрингс, штат Колорадо ; у них было трое сыновей. Эдит Хемминг была дочерью банкира и бывшего солдата Конфедерации Чарльза К. Хемминга из Джексонвилля, штат Флорида . [26] Фредерик Хили умер от брюшного тифа в своем доме в Санта-Барбаре, штат Калифорния . [27] Он был похоронен вместе со своими родителями на кладбище Святого Креста в Колме, Калифорния . [28]
Сноски
α. ^ О 'Тул (2003), прокомментировал братьев на стр. 58 : «.... У Шервуда ... был самый темный цвет лица и другие черты лица, которые современники ассоциировали с чернокожими. Джеймс мог вызвать лишь смутные подозрения о своем происхождении в умах тех, кто встретил его впервые, а Патрик был светлым человеком. - достаточно кожа, чтобы незнакомые люди никогда не догадались бы, что в его жилах течет какая-то "кровь", кроме крови белых предков. Шервуд не мог спрятаться за какой-либо неуверенностью. Его кожа была темной, его короткие волосы имели тугие изгибы, которые, по общему мнению, были определены с афроамериканцами, и на его лице был нос и губы, которые так часто карикатурно изображались на сцене менестреля. Один из его взрослых паспортов позже описал его цвет лица как однозначно «темный», в отличие от его «светлых» и даже «светлых» братьев. "
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Джеймс О'Тул, «Свободный переход: черные на юге, ирландцы на севере, исцеления разорвали узы расы в гражданской войне в Америке» , Бостон College Magazine , лето 2003 г., по состоянию на 9 апреля 2010 г.
- ^ a b Альберт С. Фоули, Епископ Хили: Любимый Outcaste , Farrar, Strauss & Geroux, 1954, стр. 8. Примечание: Фоли говорит, что Элиза была рабыней-мулатом, родившейся в Джорджии.
- ^ a b c Эйлин А. Салливан, «Обзор: смотри в сторону, Диксиленд», Дэвида Т. Глисона, Ирландцы на юге 1815–1877 гг. , Irish Literary Supplement , 22 сентября 2002 г., опубликовано на Highbeam Research, по состоянию на 7 февраля , 2011 г.
- ^ «МЕЖРАСОВЫЙ ГОЛОС - гостевая редакция» . Архивировано из оригинального 10 -го октября 2008 года . Проверено 15 декабря 2008 года .
- ↑ Гораций Талберт, Сыновья Аллена: вместе с очерком взлета и прогресса Университета Уилберфорса, Уилберфорс, Огайо , 1906 , стр. 273, Documenting the South , 2000, Университет Северной Каролины, по состоянию на 25 июля 2008 г.
- Перейти ↑ Foley (1954), Bishop Healy , p. 11
- ^ "Элиза Хили (сестра Мэри Магдалина)" , Blackpast.org
- ^ Кавано, Рэй (24 мая 2017 г.). «Окно в прошлое: Грузия исцеляет» . Ирландская Америка . Проверено 21 ноября 2020 года .
- ^ А. Д. Пауэлл, XVIII в. «Когда американцы ирландского происхождения недостаточно хороши, чтобы быть американцами ирландского происхождения? Расовое похищение и семья Хили», в книге «Переходя за то, что вы на самом деле есть: эссе в поддержку многорасовой белизны» , Палм-Кост, Флорида: Backintyme, 2005 г., по состоянию на 8 февраля. , 2011 г.
- ^ "Джеймс Огастин Хили" , афроамериканский реестр [ мертвая ссылка ]
- ↑ Фоули, Альберт С. Епископ Хили: Любимый изгой: История великого священника, чья жизнь стала легендой (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Янг, 1954), доступно в Интернете
- ^ a b "Патрик Фрэнсис Хили" , American Memory , Библиотека Конгресса, доступ 7 февраля 2011 г.
- ^ "Обзор братьев Хили | Колледж Святого Креста" . www.holycross.edu . Проверено 24 сентября 2020 года .
- ↑ О'Тул, Джеймс М., «Раса, этническая принадлежность и класс в соборе Святого Креста Бостона», Истории Бостона: Очерки в честь Томаса Х. О'Коннора (Томас Х. О'Коннор, Джеймс М. О ' Тул, Дэвид Куигли, ред.) UPNE, 2004, стр. 104ISBN 9781555535827
- ^ Фоли, Альберт С. Цветные люди Бога: цветные католические священники Соединенных Штатов, 1854-1954 (Нью-Йорк: Штраус и Янг, 1955)
- ↑ Епископ Уилтон Д. Грегори, "Дар черноты". Архивировано 10 июня 2010 г., в Wayback Machine , Федеративные цветные католики: справочная информация , библиотеки католического университета, по состоянию на 7 февраля 2011 г.
- ^ a b c d [ http://www.uscg.mil/history/people/HealyMichaelIndex.asp «Капитан Майкл А. Хили , USRCS», Береговая охрана США, по состоянию на 7 февраля 2011 г.
- ^ Ирвинг Х. Кинг, Береговая охрана расширяется, 1865-1915 , Naval Institute Press, 1996, стр. 39, ISBN 1-55750-458-X
- ^ "Вы были в" саду белых медведей "? , Мудрый гид , Библиотека Конгресса
- ↑ «Майкл А. Хили». Архивировано 24 июля 2008 г., в Wayback Machine , Ice Floe.net.
- ^ Б с д е Генри Луис Гейтс, Эвелин Брукс Хиггинботэм, «Джеймс Августин Хили» , афро - американских жизней , Oxford University Press, 2004, стр. 385; по состоянию на 8 февраля 2011 г.
- ^ "Элиза Хиль, сестра Мария Магдалина, 1846-1918" , Blackpast, доступ 9 апреля 2010
- ^ Хайнлайн, Майкл Р. (18 февраля 2019 г.). «Семья Хили: Семья первых в церкви США» . Обучение католических детей . Проверено 1 июня 2020 года .
- ^ Хили, Элиза . Афроамериканская национальная биография . Том 5 (второе изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2013.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ a b О'Тул, Джеймс М., Переход за белых: раса, религия и семья Хили, 1820-1920 , University of Massachusetts Press , 2003, по состоянию на 7 февраля 2011 г.
- ^ Город Джексонвилл: Общественная информация, Фотоархив
- ↑ Colorado Springs Gazette-Telegraph, 8 января 1912 г.
- ^ findagrave.com
Библиография
- Фоули, Альберт С. Епископ Хили: Любимый изгой: История великого священника, чья жизнь стала легендой (Нью-Йорк: Штраус и Янг, 1954), доступно в Интернете
- Фоли, Альберт С. Цветные люди Бога: цветные католические священники Соединенных Штатов, 1854–1954 (Нью-Йорк: Штраус и Янг, 1955), доступно в Googlebooks
- Ньюман, Ричард, «Патрик Фрэнсис Хили» , американская национальная биография в Интернете, февраль 2000 г. (только по подписке)
- О'Тул, Джеймс М., Переход за белых: раса, религия и семья Хили, 1820-1920 гг. , Массачусетский университет Press , 2003 г., ISBN 1-55849-417-0
- Пауэлл, А. Д., Проходя за того, кто вы на самом деле , Палм-Кост, Флорида: Backintyme Books, 2005, ISBN 0-939479-22-2
- Стробридж, Трумэн Р .; Ноубл, Деннис Л., Аляска и Служба сокращения доходов США: 1867-1915 , Naval Institute Press, 1999, ISBN 1-55750-845-3