Геракл на перекрестке , также известный как выбор Геракла и суд Геракла , - это древнегреческая притча, приписываемая Продику и известная от Ксенофонта . Это касается юного Геракла / Геракла, которому предлагается выбор между пороком и добродетелью - жизнью удовольствий или жизнью лишений и чести. В период раннего Нового времени это стало популярным мотивом в западном искусстве .
История [ править ]
Классический период [ править ]
Притча проистекает из классической эпохи в древней Греции и сообщает Ксенофонт в Memorabilia 2.1.21-34. В тексте Ксенофонта Сократ рассказывает, как молодой Геракл, когда герой размышляет о своем будущем, посещается женскими олицетворениями Порока и Добродетели ( древнегреческие : Κακία и Ἀρετή; Какия и Арете ). Они предлагают ему выбор между приятной и легкой жизнью или суровой, но славной жизнью и приводят соответствующие аргументы. Ксенофонт приписывает изобретение притчи Продику . Он ссылается на предшественнике в Гесиоде «сТруды и дни , что также противопоставляет пути порока и добродетели. [2]
Затем этот мотив появляется в ряде работ древнегреческих и римских писателей. Аристофан использовал это в юмористической манере в комедии «Птицы» , где Гераклу приходится выбирать между царством и вкусной едой и почти выбирает еду. В книге 15 эпической поэмы « Пуница » Силиуса Италика военачальник Сципион Африканский появляется в ситуации, смоделированной по образцу выбора Геракла. [2] Литературный прием соревнования в диалоге проявляется во многих различных жанрах в литературе Древней Греции. Это связано с противоречивыми историями в Евангелии от Матфея . [3]
Ранний современный период [ править ]
В эпоху Возрождения история Геракла на перекрестке снова стала популярной, и она осталась таковой в культуре барокко и неоклассицизма . Это стало частью более широкого мотива психомахии : битвы духов или войны душ . [4] Петрарка использовал его в De vita solitaria (1346) и утвердил в русле гуманизма эпохи Возрождения как фигуру выбора между созерцательной и активной жизнью. Петрарка прочитал краткое изложение истории Цицерона в De Officiis.. Подобно Ксенофонту, Цицерон подчеркивает одиночество героя, размышляя с самим собой. Спустя четыре десятилетия после адаптации Петрарки Колуччо Салютати вновь ввел первоначальный моральный выбор между Виртусом и Волуптасом , используя латинские слова Цицерона. [2]
Известные примеры изобразительного искусства включают Альбрехта Дюрера «s печать Геркулес на распутье (1498), Паоло Веронезе » s Аллегория добродетелью и пороком (1565), Аннибале Карраччи «s Выбор Геркулеса (1596), Жерар де Лересс » с Геракл между добродетелью и пороком (1685) и фреска Мариано Сальвадора Маэллы в Королевском дворце в Мадриде , Геракл между добродетелью и пороком (1765–66). [4] В сюжете появляется в музыкальных композициях , такие как Lasst UNS Sorgen, Lasst UNS wachen от Бахаи «Выбор Геркулеса » Джорджа Фридриха Генделя . [4]
См. Также [ править ]
- Матфея 7:13
- Virtù
- Путник
Ссылки [ править ]
- ^ "Геркулес на распутье" . Коллекция онлайн . Британский музей .
- ^ a b c Такер, Джордж Хьюго (2003). Homo Viator: маршруты изгнания, перемещения и письма в Европе эпохи Возрождения . С. 81–84. ISBN 978-2-600-00857-0.
- ^ Repschinski, Борис (2000). Рассказы о противоречиях в Евангелии от Матфея . С. 286–290. ISBN 3-525-53873-1.
- ^ a b c Такер, Шон Р. (2015). Добродетели и пороки в искусстве: Справочник . С. 179–181. ISBN 978-1-62564-718-4.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эрвин Панофски . Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der neueren Kunst . (Studien der Bibliothek Warburg 18). Тойбнер, Лейпциг / Берлин, 1930.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Геракла на распутье . |
- Полный текст памятных вещей Ксенофонта в Викитеке (только греческий текст)
