Эта статья документирует историю афроамериканцев в Филадельфии .
По последним оценкам Бюро переписи населения США за 2010 год, общее количество людей, проживающих в Филадельфии, которые идентифицируют себя как чернокожие или афроамериканцы, составляет 644 287 человек, или 42,2% от общей численности населения города. Лица африканского происхождения в настоящее время являются крупнейшей этнической группой в Филадельфии. [1]
История
С 1639 по 1800 год
Порабощенные африканцы прибыли в область, которая стала Филадельфией еще в 1639 году, привезенная европейскими поселенцами. В 1750-х и 60-х годах, когда работорговля увеличилась из-за нехватки европейских рабочих, от 100 до 500 африканцев приезжали в Филадельфию каждый год. В 1765 году было около полутора тысяч чернокожих филадельфийцев; из них сто были бесплатными. К тому времени, когда в 1775 году разразилась Американская революция , рабы составляли одну двенадцатую из примерно 16 000 человек, живших в Филадельфии. [2]
Во время американской революции черные люди выступали как на стороне лоялистов, так и на стороне патриотов . Двумя филадельфийцами с американской стороны были Сайрус Бустилл , который во время революции работал судовым пекарем, а затем стал известным филадельфийским бизнесменом и активистом, и Джеймс Фортен , который служил капером в возрасте 14 лет и стал богатым парусным мастером и аболиционистом. . Некоторых рабов освободили их владельцы, а другим удалось бежать или купить себе свободу. В результате к концу революции в 1783 году свободная община чернокожих в Филадельфии выросла до более чем 1000 человек, а количество порабощенных жителей - 400. Общество отмены смертной казни Пенсильвании было основано белыми квакерами в 1775 году и в конечном итоге стало двухрасовой организацией. [3] [4]
В 1780 году в Пенсильвании была введена политика постепенного освобождения . Квакеры немедленно учредили в городке Байберри место захоронения всех свободных негров или цветных людей. Это африканское кладбище остается малоизвестной аномалией, забытой сегодня почти так же, как в тот день, когда она была внесена в Реестр исторических мест Филадельфии. [5] Большая часть чернокожего населения Филадельфии была свободна к 1811 году, хотя некоторые оставались в рабстве до 1840-х годов. К свободному сообществу присоединились беглецы с Юга и беженцы от гаитянской революции . Ричард Аллен и Абсолом Джонс основали Свободное африканское общество в 1787 году, общество взаимопомощи, а Аллен со своей женой Сарой Аллен основал Вефельскую африканскую методистскую церковь в 1794 году. [6] Во время эпидемии желтой лихорадки в Филадельфии в 1793 году чернокожие жители были ошибочно полагали, что они невосприимчивы к болезни, поэтому они работали переносчиками мертвых и ухаживали за больными и умирающими в своих домах. [7] Похищение свободных чернокожих жителей с целью их продажи обратно в рабство было риском, который сохранялся и в XIX веке, особенно для детей. [8]
1800 г. до гражданской войны
Растущее свободное темнокожее сообщество сыграло важную роль в превращении Филадельфии в рассадник аболиционизма к 1830-м годам. Состоятельный темнокожий предприниматель Джеймс Фортен предоставил белому аболиционисту Уильяму Ллойду Гаррисону финансирование, чтобы он мог основать газету против рабства The Liberator и писать для нее статьи. [2] Черные активисты были основателями и членами национальной двухрасовой группы - Американского общества борьбы с рабством , созданного в Филадельфии в 1833 году, и Общества борьбы с рабством Пенсильвании , созданного в 1838 году. В декабре 1833 года, после того, как женщины были исключены из американское Общество против рабства, группа черных и белых женщин, которые включали дочь Кирилла Bustil в Грейс Дуглас и дочерей Джеймс Фортен, Сару, Харриеты и Маргаретта начали Филадельфию Женского общества борьбы с рабством (PFASS). [9]
В то время как некоторые афроамериканцы в Филадельфии работали на профессиональных должностях, которые обслуживали чернокожее сообщество, например учителями, врачами, министрами, парикмахерами, поставщиками общественного питания и предпринимателями, большинство чернокожих филадельфийцев в то время работали на тяжелой и низкооплачиваемой работе. Они конкурировали с белыми из рабочего класса, особенно с новыми ирландскими иммигрантами, за рабочие места, что привело к расовому конфликту. В 1834 году первый из нескольких расовых беспорядков вспыхнул после ссоры из-за веселья между чернокожим и белым жителем. Белая толпа атаковала дома, предприятия и церкви чернокожих. В 1838 году другая белая мафия напала на Пенсильванский холл , где собирались черно-белые аболиционисты, и сожгла его. Также в 1838 году недавно ратифицированная конституция Пенсильвании официально лишила избирательных прав афроамериканцев. [2] В 1842 году белые толпы снова напали на черных во время беспорядков на Ломбард-стрит.
Несмотря на риски и расизм, с которыми они столкнулись, афроамериканцы продолжали приезжать в Филадельфию, поскольку это был ближайший крупный город к южным штатам, где рабство все еще было законным. В годы, предшествовавшие Гражданской войне, в Филадельфии было самое большое чернокожее население за пределами рабовладельческих штатов. В 1830 г. было 15 000 чернокожих филадельфийцев, 20 000 - к 1850 г. и 22 000 - к 1860. Большинство из них проживало в Южной Филадельфии, недалеко от нынешнего Центрального города, но меньшее количество жителей было в Северных Либертис, Кенсингтоне и Спринг-Гарден. Они прибыли из-за репутации Филадельфии как процветающего политического, культурного и экономического центра афроамериканцев. [10]
Город также был важной остановкой на подземной железной дороге, особенно для рабов, убегающих через Мэриленд и Делавэр. [2] Роберт Первис , президент двухрасового общества по борьбе с рабством Пенсильвании с 1845 по 1850 гг., Также был председателем Комитета общей бдительности с 1852 по 1857 годы, который оказывал непосредственную помощь беглым рабам. Со своей женой Харриет Фортен Первис он работал кондуктором подземной железной дороги . Первис подсчитал, что с 1831 по 1861 год они помогали одному рабу в день обрести свободу, помогая более 9000 рабов бежать на Север . Они использовали свой собственный дом, находившийся тогда за городом, в поселке Байберри, как место, где могли спрятаться беглецы. [11] Первис построил Бибери-холл через дорогу от своего дома, на краю кампуса собрания друзей Байберри, принадлежащего квакерам, для выступлений против рабства. Он все еще стоит сегодня. [12]
Гражданская война до 1900 года
Во время Гражданской войны одиннадцать афроамериканских полков в Филадельфии сражались за Север после принятия Второго закона 1862 года о милиции, разрешившего афроамериканцам служить в качестве солдат. [13]
После гражданской войны афроамериканцы в Филадельфии, в том числе Октавиус В. Катто (1839–1871), организовали свою деятельность, чтобы положить конец сегрегации городских школ и трамваев и вернуть себе право голоса. Их усилия окупились; В 1867 году сегрегация в трамваях была прекращена по всему штату, а юридическая сегрегация школ прекратилась в 1881 году (хотя де-факто сегрегация продолжалась и в 20 веке). Пятнадцатая поправка к Конституции США дала чернокожим американцам Пенсильвании право голоса в 1870 году. Сам Катто был застрелен при попытке проголосовать в 1871 году [14].
В 1879 году художник Генри Оссава Таннер стал первым афроамериканским студентом Пенсильванской академии изящных искусств . После заграничного путешествия он вернулся в Филадельфию в 1893 году, чтобы написать свою самую известную работу «Урок банджо» . [15] Также в 1893 году старшеклассница Филадельфии Мета Во Уоррик Фуллер создала художественный проект, который был включен в Мировую Колумбийскую выставку в Чикаго и привел к ее будущему успеху в качестве мультидисциплинарной художницы. [16]
В 1880 году чернокожее население выросло почти до 32 000. В 1884 году насчитывалось около 300 предприятий, принадлежащих чернокожим, в том числе Philadelphia Tribune (основанная в 1884 году) и Douglas Hospital (открытая в 1895 году). К 1900 году чернокожее население, составлявшее 63 000 человек, почти удвоилось. [17]
В 1896 году поэт из Филадельфии, суфражистка и аболиционистка Фрэнсис Харпер помогла основать Национальную ассоциацию цветных женщин и была ее вице-президентом. [18] К тому времени у нее уже была долгая карьера писателя, включая такие произведения, как ее стихотворение « Похороните меня в свободной стране» , « Очерки южной жизни» и роман « Иола Лерой» .
Опубликованный в 1899 году Пенсильванским университетом и проведенный У. Б. Дюбуа , «Филадельфийский негр: социальное исследование» был первым социологическим расовым исследованием афроамериканского сообщества в Соединенных Штатах . [19] Целью социального исследования было выявить «проблемы негров Филадельфии», проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие общины не только в Филадельфии, но и по всей стране. [20] Исследование было сосредоточено на Седьмом приходе Филадельфии (в настоящее время - в центре города Филадельфия) и социально-экономических условиях черных церквей, предприятий и домов по соседству. Используя статистику, созданную Дюбуа на основе данных своего опроса, Дюбуа сравнил род занятий, доход, образование, размер семьи, здоровье, употребление наркотиков, преступную деятельность и избирательное право чернокожих и белых жителей Седьмого округа и других отделений Филадельфии. [21] Дюбуа использовал статистические данные, чтобы выделить социально-экономическое неравенство, с которым столкнулась чернокожая община, и сделать избирательное право чернокожим известным белым. В свою очередь, он опроверг стереотипы о черном сообществе, которые были названы источниками «проблемы негров». [21]
1900 - 1950-е гг.
Первая мировая война принесла приток черных мигрантов из сельских районов Юга, которые перебрались в Филадельфию, соблазненные работой во время Великой миграции . В результате чернокожее население Филадельфии снова удвоилось с 63 000 в 1900 г. до 134 000 в 1920 г. Большинство новых жителей были выходцами из сельской местности и работали бедно. [22]
Усилия по строительству новых зданий для размещения рабочих были недостаточными, поэтому афроамериканцы в поисках жилья перебрались в существующие дома в белых кварталах, где они столкнулись с враждебностью и расизмом. В июле 1918 года, после того как две чернокожие семьи на Пайн-стрит подверглись нападению белых соседей, которые сожгли домашнюю мебель, редактор « Филадельфия Трибьюн» Г. Грант Уильямс написал о «зоне боевых действий на Пайн-стрит»: «Мы выступаем за мир», - сказал он. сказал, и посоветовал чернокожим жителям «стоять на своем, как мужчины», добавив: «Вы сейчас не в Дикси, и вам не нужно бояться оборванной, помешанной на роме банды геллиона ... Они могут сжечь вашу собственность, но вы сжигаете их шкуры с любое оружие, которое пригодится, пока они занимаются этим незаконным времяпрепровождением ». [23]
Три недели спустя расовое насилие снова вспыхнуло, продолжавшееся несколько дней. Во время беспорядков черные дома были разрушены белыми бандитами, трое человек были убиты, одного чуть не линчевали, а белый полицейский избил чернокожего, когда тот находился в больнице. В результате афроамериканцы в Филадельфии сформировали Ассоциацию защиты цветных под руководством преподобного Р.Р. Райта- младшего, чтобы «иметь постоянную организацию защиты» для борьбы с дискриминацией в школах, жилищных условиях, на работе и в других местах, а также для расследования случаев жестокого обращения со стороны полиции. и сговор полиции с белыми бунтовщиками. Их усилия в конечном итоге привели к снятию всех полицейских сил директором общественной безопасности. [24]
В 1925 году художник и гравер Докс Трэш переехал в Филадельфию, где провел большую часть своей карьеры. [25] Black Opals , афроамериканский литературный журнал, связанный с Гарлемским Возрождением, издавался в Филадельфии с весны 1927 г. по июль 1928 г. [26] . Журнал редактировали Артур Хафф Фаузет и Нелли Рэтбоун Брайт. Среди авторов журнала были Мэй Вирджиния Каудери , Джесси Редмон Фаузет , Марита Боннер и Гвендолин Б. Беннетт . Аллан Рэндалл Фрилон был художественным руководителем журнала. [27] Также в 1920-х годах Джон Т. Гибсон стал самым богатым чернокожим предпринимателем в Филадельфии из-за того, что он владел популярными театрами Standard и Dunbar и руководил разнообразными музыкальными и водевильными выступлениями. [28]
Великая Депрессия хит Black Филадельфийцам трудно. К 1933 году 50% всех чернокожих жителей были безработными. [29] И все же к 1935 году афроамериканцы владели 9 855 домами и 787 магазинами; они также работали по более профессиональным специальностям, например, врачи (200); священнослужители (250); учителя (553) и милиционеры (219). Их кварталы также становились более концентрированными и более изолированными от белых кварталов. [30]
В 1938 году Кристал Бёрд Фосет стала первой афроамериканкой, избранной законодателем штата.
Хотя Вторая мировая война принесла афроамериканцам рабочие места во время войны , они по-прежнему сталкивались с некачественным жилищем, и им не разрешалось работать на общественном транспорте Филадельфии в качестве водителей или кондукторов до тех пор, пока федеральное правительство не вмешалось, чтобы оказать давление на Транспортную компанию Филадельфии, чтобы открыть для них эти рабочие места. 1944. С 1 по 6 августа белые транзитеры устроили массовую забастовку . Под давлением NAACP федеральное правительство направило 5000 военнослужащих, чтобы остановить забастовку и сохранить работу общественного транспорта. [31]
Филадельфия была центром Золотого века госпел- музыки середины двадцатого века , привлекая таких исполнителей, как всемирно известные мужские квартеты Dixie Hummingbirds и Sensational Nightingales , а также Мэрион Уиллиамс до того, как она начала свою сольную карьеру. [32]
1950-е годы по настоящее время
Борьба с дискриминацией и сегрегацией в сфере образования и занятости продолжалась на протяжении 1950-х и 60-х годов, в течение которых происходили судебные баталии и протесты. Сесил Б. Мур , президент местного NAACP, был ведущим активистом в то время, а преподобный Леон Салливан сыграл важную роль в построении черного сообщества и экономической власти. Мари Хикс успешно организовала демонстрации и подала иск против колледжа Жирар с требованием десегрегации этого учебного заведения. [33] В 1964 году столкновение между полицейскими и местными жителями вызвало трехдневный бунт . [34]
В шестидесятые годы в Филадельфии усилилось движение Black Power . Библиотека свободы на Ридж-авеню в Северной Филадельфии, основанная в 1964 году Джоном Черчвиллем, была местом, где в 1965 году Черчвилль и другие активисты собрались, чтобы сформировать Движение за единство власти черных. Еще одним важным центром власти черных была Церковь Адвоката на севере центральной Филадельфии. чья община становилась все более и более афроамериканской. Отец Пол Вашингтон организовал первый митинг Black Power в 1966 году; вскоре по всему городу прошли митинги, а третья национальная конференция в Филадельфии собрала 2000 человек. Газета « Голос Умуджи» вышла из конференции. [35]
Реджи Шелл стал лидером филадельфийского отделения Партии Черной Пантеры в 1969 году. Под его руководством партия провела митинги и разработала программы распределения продуктов питания и образования по всему городу. Black Power распространился на студенческие городки колледжей и старших классов, где студенты демонстрировали больше чернокожих преподавателей и классов, изучающих темнокожие. В 1970 году полиция Филадельфии под дулом пистолета совершила облаву на три офиса активистов Black Power, в ходе которых они публично лишили разыскиваемых активистов, попали в международные новости за их жестокость и сплотили чернокожее сообщество в негодовании. Позже в том же году в Темпл-колледже состоялся конституционный съезд революционеров, спонсируемый Пантерой, который собрал 14 000 человек. [35]
Филадельфийский соул - музыкальный жанр, возникший в конце 1960-х и 1970-х годах. Созданный под влиянием фанка, он характеризовался пышными инструментальными аранжировками с широкими струнными и пронзительными рогами. Фред Уэсли описал это как «надеть галстук-бабочку на фанк». Он больше сдвинул фанк в сторону звука диско, который стал популярным в конце 1970-х и оказал влияние на более поздних музыкантов из Филадельфии, таких как певица Джилл Скотт . [36] [37]
Группа черных сепаратистов MOVE была основана в 1972 году Джоном Африка . Организация жила в общинной среде в Западной Филадельфии , следуя философии анархо-примитивизма . [38] В 1978 году противостояние между MOVE и полицией Филадельфии привело к гибели одного полицейского и ранениям шестнадцати офицеров и пожарных. Девять участников были осуждены за убийство офицера и приговорены к пожизненному заключению . В 1985 году в результате другого конфликта полицейский вертолет сбросил бомбу на крышу комплекса MOVE, таунхауса , расположенного на 6221 Osage Avenue. [39] [40] В результате пожара погибли шесть членов MOVE и пятеро их детей, а также было разрушено шестьдесят пять домов по соседству. Взрыв полицией был решительно осужден. Позже выжившие MOVE подали гражданский иск против города Филадельфия и PPD и получили 1,5 миллиона долларов в результате урегулирования спора 1996 года. [41] Другие жители, перемещенные из-за разрушений в результате взрыва, подали гражданский иск против города, и в 2005 году суд присяжных присудил им компенсацию в размере 12,83 миллиона долларов. [42]
В 1982 году Мумиа Абу-Джамал , активистка и журналист из Филадельфии, была осуждена и приговорена к смертной казни за убийство в 1981 году в Филадельфии полицейского Дэниела Фолкнера. Он стал широко известен, когда находился в камере смертников, благодаря своим трудам и комментариям о системе уголовного правосудия США. После многочисленных апелляций его смертный приговор был отменен федеральным судом, и в 2011 году обвинение согласилось на пожизненное заключение без права досрочного освобождения. [43]
Многие активисты Филадельфии середины и конца 20 века добились политической власти. В 1975 году Сесиль Б. Мур получила место в городском совете. К. Делорес Такер (1927–2005) стала первым чернокожим жителем Пенсильвании, назначенным на должность государственного секретаря. Дэвид П. Ричардсон (1948–1995) был избран в Палату представителей Пенсильвании в 1972 году. В 1984 году У. Уилсон Гуд (род. 1938) стал первым чернокожим мэром Филадельфии. За администрацией Гуда последовали чернокожие мэры Джон Стрит (1943 г.р.) и Майкл Наттер (1957 г.р.). [44]
Несмотря на сохраняющиеся проблемы, такие как безработица и высокий уровень отсева из государственных школ, темнокожее сообщество в Филадельфии в начале 21 века продолжало привлекать новых жителей и вносить свои таланты и энергию в город. В 2010 году его общая численность составляла 657 343 человека или 43,4 процента от всего населения Филадельфии. [17]
Учреждения
Афроамериканский музей в Филадельфии расположен в центре города .
Музей тузов чествует ветеранов Великой Отечественной войны и их семьи.
Музей цветных девушек посвящен истории самобытного искусства чернокожих женщин и девушек.
Национальный Мариан Андерсон музей празднует жизнь знатной оперной певицы Мариан Андерсон .
В доме Поля Робсона проводятся экскурсии по бывшей резиденции Робсона. [45]
География
20 век
Приблизительно в 1961 году Общество-Хилл было преимущественно черным районом с низким доходом, но к 1976 году он стал джентрифицированным и в основном белым, а оставшееся черное население проживало примерно в трех или четырех многоэтажных многоквартирных домах с высокой арендной платой. Black Enterprise писали, что возможной причиной того, почему более богатые чернокожие решили не переезжать в Сообщество-Хилл, были «неприятные воспоминания о старом районе». [46] К тому времени многие чернокожие переехали в Виннфилд , многие из них прибыли из Коббс-Крик и Овербрук ; новые жители Виннфилда недавно стали средним классом. [46] Также примерно в 1976 году в деревне Пауэлтон проживало много афроамериканцев . Большинство из них были выходцами из других штатов и занимали профессиональные должности, включая художников, аспирантов, музыкантов, учителей и писателей. [46]
21-го века
С 1990 по 2010 год черные жители переехали в значительном количестве из основных районов Северной и Западной Филадельфии в Юго-Западную Филадельфию, Овербрук , Нижний Северо-Восток и другие места. Число чернокожих жителей в почтовом индексе 19120, который включает районы Олни и Фелтонвилл и граничит с округом Монтгомери, выросло с 9 786 в 1990 году до 33 209 в 2010 году, увеличившись на 239 процентов. [47]
Религия
Африканский епископальной церкви Сент - Томас , созданная в 1792 году, был первым молельный дом , созданный и для черных людей в Соединенных Штатах. В то время как в Объединенной методистской церковь Святого Георгия первоначально позволила черные молящимся в главной области, ее черная молящихся оставил после того, как церковь переместила их в области галереи по 1787 [48]
Образование
Первая школа для чернокожих мужчин была основана Обществом отмены смертной казни Пенсильвании в 1794 году. В 1813 году Общество построило школьное здание Кларксон-холл на Черри-стрит, а в 1854 году создало детскую школу на Ломбард-стрит в качестве помощи работающим родителям. [49]
В 1976 году 66% всех учащихся школьного округа Филадельфии были черными; это число было пропорционально высоким, поскольку белые из всех экономических слоев имели тенденцию посещать частные школы. Более состоятельные чернокожие предпочли не посещать частные школы, потому что их районы были переданы государственным школам более высокого уровня. [46]
Известные жители
18-19 вв.
- Ричард Аллен , религиозный лидер, автор, журналист
- Сара Аллен , аболиционистка, проводник подземных железных дорог, миссионер
- Сайрус Бустилл , предприниматель 18 века, аболиционист и общественный деятель
- Октавиус Катто , педагог и активист за гражданские права
- Ребекка Коул , врач и социальный реформатор
- Ребекка Кокс Джексон , основательница шейкер-сообщества в Филадельфии.
- Джеймс Фортен , бизнесмен начала 19 века и аболиционист
- Грейс Дуглас , аболиционистка
- Сара Мэппс Дуглас , педагог XIX века
- Шарлотта Фортен , активистка гражданских прав 19-го века, активистка за права женщин
- Фрэнсис Харпер , аболиционист, суфражистка, поэт, автор
- Джарена Ли , проповедник
- Абсалом Джонс , основатель Свободного африканского общества
- Джон Макки , владелец собственности
- Роберт Первис , аболиционист, большую часть жизни прожил в Филадельфии.
- Уильям Уиппер , бизнесмен и аболиционист
20-21 века
- Джулиан Абеле , архитектор
- Мета Во Уоррик Фуллер , художник
- Генри Оссава Таннер , художник
- Бесси Смит , блюзовая певица и актриса
- Ален Лерой Лок , философ Гарлемского Возрождения, журналист, автор, ученый
- Раймонд Пейс Александер , юрист и активист за гражданские права
- Рекс Стюарт , корнетист / трубач, журналист, диск-жокей, издатель
- Билли Холидей , певица
- Этель Уотерс , певица, комедийная актриса и актриса
- Мариан Андерсон , оперный певец контральто
- Кристал Берд Фосетт , первая афроамериканская женщина-законодательница штата (избрана в 1938 году)
- Коби Брайант , баскетболист
- Майкл Наттер , мэр Филадельфии
- Джон Ф. Стрит , мэр Филадельфии
- Лаки Робертс , пианист и композитор
- Тедди Пендерграсс , певец, автор песен и барабанщик
- Эд Брэдли , корреспондент службы новостей
- Уилт Чемберлен , баскетболист
- Уилл Смит , рэпер, актер
- Гион С. Блуфорд , астронавт, ученый, пилот
- Кевин Харт , актер, комик
- Патти Лабель , певица, актер
- Джудит Джемисон , балерина, хореограф
- Джилл Скотт , певица
- Шерман Хемсли , актер
- Соломон Берк , певец
- В. Уилсон Гуд , мэр Филадельфии
- Мумиа Абу-Джамал (урожденный Уэсли Кук)
- Билл Косби , комик и актер
- Раймонд Пейс Александр , юрист, судья и политик
Смотрите также
- Демография Филадельфии
Рекомендации
- «Черные в Филадельфии». (Ноябрь 1976 г.). Черное предприятие . Начать п. 36.
Заметки
- ^ «Город преобразован» (PDF) . Инициатива Филадельфия Research, 2011 . Проверено 7 марта 2021 года .
- ^ а б в г Вольфингер, Джеймс. «Афроамериканская миграция» . Энциклопедия Большой Филадельфии . Проверено 5 марта 2021 года ./
- ^ «Основание Общества отмены смертной казни в Пенсильвании». Африканцы в Америке. PBS.
- ^ Димер, Эндрю. «Свободные черные сообщества» . Энциклопедия Большой Филадельфии . Проверено 5 марта 2021 года .
- ^ Менкевич, Джозеф, Дж. «Место захоронения всех свободных негров или цветных людей в городке Байберри» (PDF) . Историческая комиссия Филадельфии, номинация . Архивировано из оригинального (PDF) 20 сентября 2015 года . Проверено 17 марта 2021 года .
- Перейти ↑ Diemer, Andrew Free Black Communities , Encyclopedia of Greater Philadelphia /
- ^ «Африканцы в Америке / Часть 3 / Эпидемия желтой лихорадки» . www.pbs.org .
- ^ «Похищение в Пенсильвании» . PBS . Проверено 7 марта 2021 года .
- ^ Ира В. Браун, Колыбель феминизма: Филадельфийское женское общество против рабства, 1833-1840 гг . Журнал истории и биографии Пенсильвании, том. 102, No. 2 (апрель 1978 г.), стр. 143–166 University of Pennsylvania Press
- ^ https://philadelphiaencyclopedia.org/archive/african-american-migration/
- ^ "РОБЕРТ ПУРВИС МЕРТВ. Лидер по борьбе с рабством истекает в Филадельфии, ему 87 лет - его работа для черной расы" (PDF) . Нью-Йорк Таймс. 16 апреля 1898 г. Проверено 26 апреля 2014 г.
- Перейти ↑ Bacon (2007), But One Race, p. 106
- ^ Люсьен Holmess, Цветные войска Соединенных Штатов , Энциклопедия Большой Филадельфии, извлекаться 5 марта 2021
- ^ Лэмб, Крис (2020-10-08). «Октавиус Катто боролся за право голоса чернокожих и был за это убит» . Вашингтон Пост . Проверено 6 марта 2021 .
- ^ Финкельман, Пол, изд. (2006). Энциклопедия афроамериканской истории 1619-1895. 3. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 224.
- ^ Мета Вокс Уоррик Фуллер». Американский национальный Биографиясайте. Проверено 11 марта 2017.
- ^ a b Вольфингер, Джеймс . «Афроамериканская миграция» . Энциклопедия Большой Филадельфии, 2013. Проверено 5 марта 2021 года.
- ^ Бэкон, Маргарет Хоуп (1989). «Один великий узел человечества»: Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер (1825-1911) ». Журнал истории и биографии Пенсильвании. 113 (1): 21–43. ISSN 0031-4587. JSTOR 20092281.
- ^ Джеральд, Хорн (2009-11-12). WEB Du Bois: биография . Санта Барбара. ISBN 978-0313349805. OCLC 496518307 .
- ^ «Филадельфия Негро - Глава 2 - ВЕБ Дюбуа» . media.pfeiffer.edu . Проверено 24 апреля 2018 .
- ^ а б "WEB DuBois - Филадельфийский негр - Глава 1" . media.pfeiffer.edu . Проверено 24 апреля 2018 .
- ^ Вольфингер, Джеймс. «Афроамериканская миграция» . Энциклопедия Большой Филадельфии . Проверено 5 марта 2021 года .
- ^ Франклин, Винсент (июль 1975 г.). «Расовое восстание в Филадельфии 1918 года». Журнал истории и биографии Пенсильвании . 99 (3): 336–350.
- ↑ Франклин, Винсент, Филадельфийский бунт 1918 года, журнал истории и биографии Пенсильвании, июль 1975 года, том 99, выпуск 3, страницы 36-350
- ^ Иттманн, Джон В. (2001). Докс Трэш: заново открылся афроамериканский мастер-гравер . Художественный музей Филадельфии, Музей американского искусства Терра. Филадельфия, Пенсильвания: Художественный музей Филадельфии. ISBN 0295981598. OCLC 47785679 .
- ^ Кэтлин Коллинз (2004). «Черные опалы» . У Кэри Д. Винца; Пол Финкельман (ред.). Энциклопедия Гарлемского Возрождения: AJ . Тейлор и Фрэнсис. п. 133. ISBN. 978-1-57958-457-3.
- ^ Абержани; Сандра Л. Вест, ред. (2003). «Филадельфия и Гарлемское Возрождение». Энциклопедия Гарлемского Возрождения . Издание информационной базы. С. 262–3. ISBN 978-1-4381-3017-0.
- ^ Генри Луи Гейтс младший; Эвелин Брукс Хиггинботэм (2009). Гарлемское Возрождение живет из афроамериканской национальной биографии. Издательство Оксфордского университета. п. 218–9. ISBN 9780195387957 .
- ^ "Энциклопедия Великой Филадельфии | Великой депрессии" . philadelphiaencyclopedia.org .
- ^ "Корни гиперсегрегации в Филадельфии, 1920-1930 - PhillyHistory Blog" . Blog.phillyhistory.org. 2016-02-22 . Проверено 6 марта 2021 .
- ^ «Энциклопедия Великой Филадельфии | Вторая мировая война» . philadelphiaencyclopedia.org .
- ^ "Энциклопедия Большой Филадельфии | Евангелие (афроамериканец)" . philadelphiaencyclopedia.org .
- ↑ Sims, Гейл Ронан (21 апреля 2007 г.). «Мари Хикс, 83 года, Роза Паркс из колледжа Жирар», The Philadelphia Inquirer.
- ^ «Хронология · Гражданские права в северном городе: Филадельфия · Цифровые выставки» . Northerncity.library.temple.edu . Проверено 6 марта 2021 .
- ^ а б Дженовезе, Холли. «Черная сила» . Энциклопедия Большой Филадельфии . Проверено 6 марта 2021 года .
- ^ Золло, Пол (1997-08-21). Авторы песен о написании песен. Da Capo Press. п. 118. ISBN 978-0-306-80777-0 .
- ^ "Обзор жанра соул-музыки Philly - AllMusic". Вся музыка. Проверено 19 июня 2018.
- ^ "MOVE | Энциклопедия Большой Филадельфии" . philadelphiaencyclopedia.org . Проверено 19 марта 2018 .
- ^ «Пусть горит огонь | Канопы» . freelibrary.kanopy.com . Проверено 8 июня 2020 .
- ^ «Я из Филадельфии. 30 лет спустя я все еще пытаюсь осмыслить бомбежку MOVE» . NPR.org . Проверено 21 декабря 2019 .
- ^ Терри, Дон (25 июня 1996 г.). «Филадельфия привлечена к ответственности за смертельную опасность зажигательной бомбы до 11 человек» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Жители Филадельфии выиграли судебный процесс по делу о взрыве MOVE» . Pittsburg Post Gazette. 13 апреля 2005 . Проверено 6 марта 2021 года .
- ^ Гей, Kathlyn (2 сентября 2018). Американские диссиденты: энциклопедия активистов, подрывников и узников совести. ABC-CLIO. ISBN 9781598847642 -
- ^ «Энциклопедия Большой Филадельфии | Гражданские права (афроамериканец)» . philadelphiaencyclopedia.org .
- ^ https://www.paulrobesonhouse.org
- ^ a b c d "Черные в Филадельфии". п. 44.
- ^ « Город преобразован » (PDF). Philadelphia Research Initiative, 2011. Проверено 7 марта 2021 г.
- ^ «Чернокожие в Филадельфии». п. 36.
- ^ http://dla.library.upenn.edu/dla/pacscl/detail.html?id=PACSCL_HSP_PAS0490