Реификация (заблуждение)

Конкретизация (также известный как конкретизма , гипостазирование или ошибочности неуместной конкретности ) является заблуждением от двусмысленности , когда абстракция (аннотация вера или гипотетический конструкт ) рассматривается , как если бы это было конкретное реальное событие или физическое лицо. ^[1]^[2] Другими словами, это ошибка, когда мы рассматриваем нечто не конкретное, например идею, как конкретную вещь. Распространенный случай овеществления - это смешение модели с реальностью: « карта - это не территория ».

Реификация является частью нормального использования естественного языка (например, метонимии ), а также литературы , где овеществленная абстракция задумана как фигура речи и фактически понимается как таковая. Но использование овеществления в логических рассуждениях или риторике вводит в заблуждение и обычно рассматривается как заблуждение. ^[3]

Этимология

От латинского res («вещь») и - fication , суффикс, относящийся к facere («делать»). ^[4] Таким образом, овеществление можно свободно перевести как «создание вещей»; превращение чего-то абстрактного в конкретную вещь или предмет.

Теория

Реификация имеет место, когда естественные или социальные процессы неправильно понимаются или упрощаются; например, когда человеческие творения описываются как «факты природы, результаты космических законов или проявления божественной воли». ^[5]

Реификация может происходить из врожденной тенденции упрощать переживания, предполагая, насколько это возможно, постоянство. ^[6]

Заблуждение неуместной конкретности

По мнению Альфреда Норта Уайтхеда , человек совершает ошибку неуместной конкретности, когда ошибочно принимает абстрактное убеждение , мнение или концепцию о том, как обстоят дела, за физическую или «конкретную» реальность: «Ошибка есть; но это просто случайность. ошибка ошибочного принятия абстрактного за конкретное. Это пример того, что можно было бы назвать «ошибкой неуместной конкретности » » ^[7]. Уайтхед предложил эту ошибку при обсуждении отношения пространственного и временного расположения объектов. Он отвергает представление о том, что конкретный физический объект во Вселенной может быть отнесен к простому пространственному или временномурасширение , то есть без ссылки на его отношения с другими пространственными или временными расширениями.

[…] Кроме какой-либо существенной ссылки на отношения [части] материи с другими областями пространства […] нет никакого элемента, который бы обладал этим характером простого местоположения. [… Вместо этого] я считаю, что с помощью процесса конструктивной абстракции мы можем прийти к абстракциям, которые представляют собой просто расположенные кусочки материала, и к другим абстракциям, которые представляют собой умы, включенные в научную схему. Соответственно, настоящая ошибка - это пример того, что я назвал: Заблуждение неуместной конкретности. ^[8]

Злобный абстракционизм

Уильям Джеймс использовал понятия «порочный абстракционизм» и «порочный интеллектуализм» в разных местах, особенно для критики идеалистических философий Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля . В «Смысле истины» Джеймс писал:

Позвольте мне назвать «порочным абстракционизмом» способ использования концепций, который можно описать следующим образом: мы представляем конкретную ситуацию, выделяя в ней какую-то существенную или важную черту и классифицируя ее под этим; затем, вместо того, чтобы добавлять к его предыдущим персонажам все положительные последствия, которые может принести новый способ его понимания, мы продолжаем использовать нашу концепцию приватно; редуцируя изначально богатый феномен к голым внушениям абстрактно взятого имени, рассматривая его как случай «ничего, кроме» этого понятия и действуя так, как если бы все другие персонажи, из которых абстрагировалось понятие, были исключены. Абстракция, функционирующая таким образом, становится гораздо большим средством остановки, чем средством продвижения мысли. ...Злобное прививочное использование абстрактных персонажей и имен классовя убежден, что это один из величайших первородных грехов рационалистического ума. ^[9]

В главе «Методе и Snares психологии» в Принципах психологии , Джеймс описывает связанную ошибочность, в ошибочность психолога , таким образом: « большая ловушкой психолога является смешением его собственной точки зрения с этим ментальным фактом о котором он делает свой отчет. В дальнейшем я буду называть это "ошибкой психолога" par excellence "(том 1, стр. 196). Джон Дьюи вслед за Джеймсом описал множество заблуждений, включая «философскую ошибку», «аналитическую ошибку» и «ошибку определения». ^[10]

Использование конструкций в науке

Понятие «конструкт» имеет давнюю историю в науке; он используется во многих, если не в большинстве, областях науки. Конструкция - это гипотетическая независимая переменная, которую нельзя наблюдать напрямую. Например, концепции мотивации в психологии, полезности в экономике и гравитационного поля в физике являются конструкциями; они не наблюдаются напрямую, а представляют собой инструменты, описывающие природные явления.

Степень, в которой конструкт полезен и принимается как часть существующей парадигмы в научном сообществе, зависит от эмпирического исследования, которое продемонстрировало, что научная конструкция имеет конструктивную валидность (особенно прогностическую валидность ). ^[11] Таким образом, в отличие от Уайтхеда, многие психологи, кажется, полагают, что при правильном понимании и эмпирическом подтверждении «ошибка овеществления», примененная к научным конструкциям, вовсе не является ошибкой; это одна из частей создания и оценки теории в « Нормальной науке ».

Стивен Джей Гулд в своей книге «Неправильное измерение человека» в значительной степени опирается на идею ошибочности овеществления . Он утверждает, что ошибка в использовании оценок коэффициента интеллекта для оценки интеллекта людей состоит в том, что тот факт, что величина, называемая «интеллект» или «коэффициент интеллекта», определяется как измеримая вещь, не означает, что интеллект реален; тем самым отрицая обоснованность конструкции «интеллект». ^[12]

Отношение к другим заблуждениям

Жалкое заблуждение (также известное как антропоморфное заблуждение или антропоморфизация) - это особый тип ^{[ сомнительный - обсуждают ]} овеществление. Точно так же, как материализация - это приписывание конкретных характеристик абстрактной идее, совершается патетическая ошибка, когда эти характеристики являются специфически человеческими характеристиками, особенно мыслями или чувствами. ^[13] Жалкое заблуждение также связано с персонификацией , которая является прямым и явным приписыванием жизни и чувствительности рассматриваемой вещи, тогда как жалкое заблуждение гораздо шире и информативнее.

Анимистическое заблуждение предполагает приписывание личных намерений события или ситуацию.

Заблуждение реификации не следует путать с другими заблуждениями двусмысленности:

Accentus , где двусмысленность возникает из-за ударения (ударения), сделанного на слове или фразе.
Амфиболия , словесная ошибка, возникающая из-за двусмысленности грамматической структуры предложения
Композиция , когда предполагается, что целое имеет свойство только потому, что его различные части обладают этим свойством.
Разделение , когда предполагается, что различные части имеют свойство только потому, что все имеет это же свойство.
Двусмысленность , вводящее в заблуждение использование слова, имеющего более одного значения

Как риторический прием

Эти риторические устройства метафоры и персонификации выражают форму материализации, но не хватает в заблуждение. Эти приемы по определению не применяются буквально и, таким образом, исключают любой ошибочный вывод о реальности формального овеществления. Например, метафора, известная как жалкое заблуждение , «море разгневалось» воплощает гнев, но не подразумевает, что гнев - это конкретная субстанция или что вода разумна. Различие в том, что заблуждение связано с ошибочными рассуждениями, а не с простой иллюстрацией или поэзией риторики. Это различие часто бывает трудно провести, особенно когда ошибочное использование - это маскировка, призванная обмануть буквальное предположение. ^[2]^{[ требуется разъяснение]}

Контрпримеры

Реификация, хотя обычно ошибочна, иногда считается веским аргументом. Томас Шеллинг, теоретик игр времен холодной войны, утверждал, что для многих целей абстракция, разделяемая разными людьми, стала реальностью. Некоторые примеры включают влияние округлых чисел на цены акций, важность, придаваемую промышленному индексу Доу-Джонса, национальные границы, предпочтительные числа и многие другие. ^[14]

Смотрите также

Все модели неправильные
Контрфактическая определенность
Идолопоклонство
Объективация
Философский реализм

использованная литература

^ Конкретизация , Британская энциклопедия
^ а б «Логические заблуждения, формальные и неформальные» . usabig.com . Архивировано из оригинального 22 ноября 2011 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
^ Дауден, Брэдли. «Заблуждение» . Интернет-энциклопедия философии . ISSN 2161-0002 . Проверено 26 апреля 2021 года . Совершает ли фраза ошибку, в решающей степени зависит от того, является ли использование неточной фразы неуместным в данной ситуации. В стихотворении уместно и очень часто воплощать природу, надежду, страх, забывчивость и т. Д., То есть относиться к ним так, как если бы они были объектами или существами с намерениями. В любом научном заявлении это неуместно.
^ "овеществление, сущ." OED Online. Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Интернет. 24 сентября 2016 г. Формат
^ Дэвид К. Ногл (2002). Мировоззрение: история концепции . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 178 . ISBN 978-0-8028-4761-4.
^ Дэвид Галин в Б. Алан Уоллес , редактор, Буддизм и наука: Новые возможности . Columbia University Press, 2003, стр. 132.
^ Уайтхед, Альфред Норт (1997) [1925]. Наука и современный мир . Свободная пресса (Simon & Schuster). п. 52 . ISBN 978-0-684-83639-3.
^ Уайтхед, Альфред Норт (1997) [1925]. Наука и современный мир . Свободная пресса (Simon & Schuster). п. 58 . ISBN 978-0-684-83639-3.
↑ Джеймс, Уильям, Значение истины, продолжение «Прагматизма » , (1909/1979), Harvard University Press, стр. 135-136
^ Винтер, Расмус Г. (2014). Джеймс и Дьюи об абстракции. Плюралист 9 (2), стр. 9-17 http://philpapers.org/archive/WINJAD.pdf
^ Каплан, Р. М., & Saccuzzo, DP (1997). Психологическое тестирование . Глава 5. Тихоокеанская роща: Брукс-Коул.
^ Питкин, Ханна Фенихель (март 1987). «Переосмысление реификации». Теория и общество . 16 (2): 263–293. DOI : 10.1007 / bf00135697 . ISSN 0304-2421 .
^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/446415/pathetic-fallacy жалкое заблуждение. Проверено: 9 октября 2012 г.
^ Шеллинг, Томас С. (1980). Стратегия конфликта . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674840317.

[1] Конкретизация , Британская энциклопедия

[auto-2] а б «Логические заблуждения, формальные и неформальные» . usabig.com . Архивировано из оригинального 22 ноября 2011 года . Проверено 10 апреля 2018 года .

[3] Дауден, Брэдли. «Заблуждение» . Интернет-энциклопедия философии . ISSN 2161-0002 . Проверено 26 апреля 2021 года . Совершает ли фраза ошибку, в решающей степени зависит от того, является ли использование неточной фразы неуместным в данной ситуации. В стихотворении уместно и очень часто воплощать природу, надежду, страх, забывчивость и т. Д., То есть относиться к ним так, как если бы они были объектами или существами с намерениями. В любом научном заявлении это неуместно.

[4] "овеществление, сущ." OED Online. Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Интернет. 24 сентября 2016 г. Формат

[5] Дэвид К. Ногл (2002). Мировоззрение: история концепции . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 178 . ISBN 978-0-8028-4761-4.

[6] Дэвид Галин в Б. Алан Уоллес , редактор, Буддизм и наука: Новые возможности . Columbia University Press, 2003, стр. 132.

[7] Уайтхед, Альфред Норт (1997) [1925]. Наука и современный мир . Свободная пресса (Simon & Schuster). п. 52 . ISBN 978-0-684-83639-3.

[8] Уайтхед, Альфред Норт (1997) [1925]. Наука и современный мир . Свободная пресса (Simon & Schuster). п. 58 . ISBN 978-0-684-83639-3.

[WJP-9] Джеймс, Уильям, Значение истины, продолжение «Прагматизма » , (1909/1979), Harvard University Press, стр. 135-136

[10] Винтер, Расмус Г. (2014). Джеймс и Дьюи об абстракции. Плюралист 9 (2), стр. 9-17 http://philpapers.org/archive/WINJAD.pdf

[Kaplan,_R._M._1997-11] Каплан, Р. М., & Saccuzzo, DP (1997). Психологическое тестирование . Глава 5. Тихоокеанская роща: Брукс-Коул.

[12] Питкин, Ханна Фенихель (март 1987). «Переосмысление реификации». Теория и общество . 16 (2): 263–293. DOI : 10.1007 / bf00135697 . ISSN 0304-2421 .

[13] ttp://www.britannica.com/EBchecked/topic/446415/pathetic-fallacy жалкое заблуждение. Проверено: 9 октября 2012 г.

[14] Шеллинг, Томас С. (1980). Стратегия конфликта . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674840317.

[1]