Англиканская епископальная церковь Бразилии

Англиканская епископальная церковь Бразилии
Классификация	Протестантский
Ориентация	Англиканский
Священное писание	Библия
Богословие	Англиканская доктрина
Полития	Епископальный
Примас	Наудаль Алвес Гомеш
Главное управление	Praça Olavo Bilac, 63, Campos Elíseos, Сан-Паулу
Территория	Бразилия
Разлуки	Англиканская церковь в Бразилии (2005)
Члены	120 000 [1]
Официальный веб-сайт	ieab .org .br

Англиканская Епископальная Церковь Бразилии ( португальский : Igreja епископальной Anglicana Бразили - IEAB ) является девятнадцатой провинцией Англиканского , покрывая страну Бразилии . Он состоит из девяти епархий и одного миссионерского округа, каждую из которых возглавляет епископ , один из которых избирается примасом Бразилии. Нынешний примас - Наудаль Алвес Гомеш . IEAB - старейшая не римско-католическая церковь в Бразилии ^[2], возникшая в результате Договора о торговле и мореплавании, подписанного в 1810 году между Португалией и Соединенным Королевством.что позволило англиканской церкви установить часовни в бывшей португальской колонии. В 1890 году американские миссионеры из Епископальной церкви обосновались в стране, стремясь создать национальную церковь; в отличие от английских часовен, они совершали службы на португальском языке и обращали бразильцев в христианство. Англиканская община Бразилии была миссионерским районом Епископальной церкви до 1965 года, когда она обрела церковную независимость и стала отдельной провинцией Англиканской общины. Двадцать лет спустя IEAB начал рукополагать женщин . Он проповедует социальное евангелие и известен своим стремлением бороться с проблемами, которые затрагивают огромные части бразильского общества, такие каксоциальное неравенство , концентрация земель , домашнее насилие , расизм , гомофобия и ксенофобия . Ее позиция как инклюзивной церкви вызвала как расколы, так и приход бывших католиков и евангелистов в поисках признания.

История

« Англиканство », как отличительная христианская традиция, начало развиваться с 1534 года, когда Генрих VIII , движимый политическими и личными соображениями, провозгласил независимость англиканской церкви от Святого Престола , отвергнув папскую власть . Церковь считает себя продолжением первобытной церкви , поскольку не отвергла католическую и апостольскую веру . Англиканство вскоре распространилось на британские колонии в Новом Свете.. В Бразилии, однако, официальной религией, навязанной португальскими поселенцами, был римский католицизм, и первые попытки протестантских миссионеров - французских гугенотов и голландских кальвинистов - потерпели неудачу. ^[3] Первым англиканцем, ступившим в Бразилию, был Генри Мартин в 1805 году. Его корабль сделал остановку в Сальвадоре на пути в Индию . Он оставался в городе две недели и общался с католическими священниками на французском и латинском языках . ^[3]Он написал следующее о своих впечатлениях от страны: «Какой счастливый миссионер будет послан нести имя Христа в эти западные области? Когда эта прекрасная страна будет избавлена ​​от идолопоклонства и поддельного христианства? Крестов много, но когда будет ли учение о Кресте сохраняться? " ^[4]

В 1810 году Португалия и Великобритания подписали Договор о торговле и мореплавании, который позволил англиканской церкви строить часовни в Бразилии. Это были первые не римско-католические часовни в стране, предназначенные исключительно для посещения англо-бразильцами . Тем не менее, по условиям договора, эти часовни не могли напоминать религиозные храмы, и мессы могли совершаться только на английском языке . Первая англиканская месса была проведена позже в том же году. В 1819 году в Рио-де-Жанейро была основана первая англиканская часовня, Церковь Христа . Согласно Сильве, ранняя англиканская община не выступала против статус-кво ; он указывает, что некоторые англиканцы владели рабами, несмотря на оппозицию англиканской церкви работорговле . После Независимости началась первая миссионерская деятельность. В 1853 году Уильям Купер был отправлен в Бразилию по просьбе члена епископальной церкви из Рио-де-Жанейро, вероятно, члена американской колонии . Тем не менее его корабль затонул в Карибском море, и он вернулся в Соединенные Штаты.

В 1860 году в Белене высадился шотландский священник преподобный Ричард Холден . Его также послала епископальная церковь для миссионерской работы. ^[3] Холден выполнил самую успешную миссию, оставаясь в стране на 12 лет. Он выбрал Белен в качестве своего рабочего места из-за наличия в городе станции распространения Библии и его ожиданий, что река Амазонка будет открыта для международного судоходства. В Белене он пытался создать англиканскую общину, но безуспешно. Он использовал местные СМИ для распространения информации о церкви, написания газетных статей, которые вызвали гнев римско-католического епископа Антониу де Маседо Коста . Холден был ответственен за первый португальский переводКнига общей молитвы ; он также написал дюжину гимнов - два из них вошли в сборник гимнов 1962 года. Он путешествовал по притокам Амазонки, чтобы продавать Библии в прибрежных общинах. В 1862 году он переехал в Сальвадор, где также попытался распространить англиканство через прессу. Его статьи встретили сильное сопротивление, и он пережил три покушения. Его сильная личность и противоречивый стиль проповеди также вызвали противодействие со стороны Епископальной церкви, которая спонсировала его поездку в Бразилию (хотя она также находилась в беспорядке из-за американской войны Сиуил, и побежденные конфедераты вскоре прибудут в Бразилию со своими рабами). В 1864 году преподобный Холден принял приглашение пресвитерианина Роберта Калли.стать священником конгрегационалистской церкви Флуминенсе в Рио-де-Жанейро. Позже он отказался от англиканства и стал диспенсационалистом . ^[3]

Англиканские миссии в Бразилии начали процветать после 1889 года, когда была провозглашена республика и страна стала официально светской ; это декриминализировало обращение католиков в англиканство и другие церкви и религии. В 1890 году священники Люсьен Ли Кинсолвинг и Джеймс Уотсон Моррис были отправлены в Бразилию из Духовной семинарии Вирджинии . Они обосновались в арендованном доме, позже известном как «Дом миссии» ( Casa da Missão ) в Порту-Алегри , где 1 июня 1890 года провели первую англиканскую мессу на португальском языке. ^[2] В 1891 году последовали еще трое американских миссионеров: Преподобный. . Уильям Браун Cabell(который уедет в 1914 году, чтобы стать епископом в своей родной Вирджинии, но после завершения переводов Библии и Книги общей молитвы), преподобный Джон Гоу Мим и мирянка Мэри Паккард. Они открыли миссии в Санта-Рита-ду-Риу-дос-Синос , Риу-Гранди и Пелотас . Эти пять миссионеров считаются основателями бразильской епископальной церкви, поскольку они проповедовали бразильцам на португальском языке и распространили англиканство по всему южному региону Бразилии , где сейчас самое большое количество англиканских общин.

В 1893 году Моррис и Браун запустили Christian Standard ( Estandarte Cristão ), газету для англиканской общины Порту-Алегри. В том же году епископ Западной Вирджинии Джордж Уильям Петеркин посетил бразильскую миссию и рукоположил четырех диаконов. Четыре года спустя бразильскую миссию посетил Уэйт Хокин Стирлинг , который рукоположил трех священников и подтвердил 159 членов.

В 1899 году Кинсолвинг стал епископом, возглавив бразильскую общину. В 1907 году миссионерские усилия привели к созданию миссионерского района Бразилии в епископальной церкви. В 1908 году миссионеры начали свою деятельность в Рио-де-Жанейро, тогдашней столице Бразилии , где Кинсолвинг надеялся построить штаб-квартиру церкви. Четыре года спустя англиканцы открыли школы в Порту-Алегри и Сантана-ду-Ливраменто . В 1921 году миссионеры начали работать в штате Сан-Паулу , достигнув столицы штата в 1924 году. В 1926 году Уильям М.М. Томасбыл избран епископом миссионерского округа Бразилии, и через год Кинсолвинг вернулся в Соединенные Штаты. В 1929 году была основана Епископальная пресса; он выпустил самое важное пересмотренное издание Книги общей молитвы . По словам Кикхофеля, католики завидовали англиканскому богослужению, поскольку они начали молиться на португальском только после окончания Второго Ватиканского собора в 1965 году.

В 1940 году Аталисио Теодоро Питан стал первым бразильским епископом миссионерского района; В том же году епископалы отметили 40-летие своего присутствия в Бразилии. В 1949 году, когда епископ Томас вышел на пенсию и преемник Луи Честера Мелчера , миссионерский округ Бразилии был разделен на три епархии, что вызвало дискуссии о церковной независимости Бразильской епископальной церкви.

В 1952 г. состоялся первый Генеральный Синод . Три года спустя часовни, основанные в 1820-х годах и все еще находившиеся в ведении англиканской церкви, объединились с миссионерским районом Бразилии после сделки, достигнутой епископальной церковью и англиканской церковью. В 1965 году англиканская епископальная церковь Бразилии ( Igreja Episcopal Anglicana do Brasil / IEAB) получила автономию, став 19-й церковной провинцией англиканской общины и избрав Эгмонта Мачадо Кришке , сына одного из первых миссионеров, своим примасом епископом. С тех пор англиканская епископальная церковь получила автономию для развития собственной литургии. В 1966 году IEAB стал членом Всемирного совета церквей.как часть его приверженности христианскому экуменизму . В 1974 году бразильская область посетила в первый раз, с помощью архиепископа Кентерберийского , Майкл Рэмси . IEAB добился финансовой независимости от епископальной церкви в конце 1970-х годов.

В 1985 году IEAB начал рукоположение женщин в соответствии с решением Генерального синода 1984 года; Первой женщиной-священником была преподобная Кармен Этель Алвес Гомес. IEAB опередил Англиканскую церковь в этом вопросе. В 1990 году, в ходе своего столетнего юбилея, IEAB решила сосредоточиться на трех областях, учитывая социально-экономические проблемы Бразилии: образование, услуги и расширение. В том же году примас-епископ IEAB и председательствующий епископ епископальной церкви учредили двусторонний комитет с целью повторного сближения ^{[ необходимы разъяснения ]} с церквями, поощрения партнерства и взаимоотношений между ними. Епископальная церковь по-прежнему отправляет миссионеров в Бразилию и епархии Пенсильвании.а Сан-Паулу, Индианаполис и Бразилиа поддерживают особые отношения. Кроме того, IEAB инициировал диалог с англиканскими церквями из других португалоговорящих стран .

Председательствующий Епископ

Первоначально находившаяся под управлением Епископальной церкви , Англиканская Епископальная церковь Бразилии стала независимой провинцией в 1965 году и состоит из одной столичной провинции, поэтому ее глава является одновременно митрополитом и примасом . В этой роли он использует стиль « Дом », типичный для иерархов Римско-католической церкви, но не имеет обычного титула «Архиепископ», известного под альтернативным титулом «Председательствующий Епископ» ( Биспо Примаз ). Приматами епископами были: ^[5]

• Эгмонт Мачадо Кришке , 1965–1971 гг.
• Артур Родольфо Кратц, 1972–1984 гг.
• Олаво Вентура Луис, 1986–1992 гг.
• Глауко Соарес де Лима, 1993–2003 годы
• Орландо Сантос де Оливейра, 2003–2006 гг.
• Маурисио Хосе Араужо де Андраде, 2006–2013 гг.
• Франсиско де Ассис да Силва, 2013–2018 гг.
• Наудаль Алвес Гомеш, 2018 – настоящее время

Управление

Значительную часть священников провинции составляют женщины. Президентом Дома духовенства и мирян впервые стала мирянка Сельма Роза, избранная на общем синоде на трехлетний срок. Генеральным секретарем церкви является Артур Кавальканте, также назначенный Генеральным синодом на трехлетний срок.

Епархии и миссионерские округа

Провинция состоит из девяти епархий , каждую из которых возглавляет епископ, одна из которых избирается епископом примаса. На 30-м Генеральном Синоде церкви, состоявшемся в июле 2006 года, миссия Амазонки была признана девятой епархией провинции и сгруппированы епархии и миссионерский округ провинции в три региона.

• Англиканская епархия Амазонки
  • Во главе с епископом Marinez Роза дос Сантос Bassotto, она охватывает государства от Pará , Amapá , Рорайма , Амазонас и Акре .
• Англиканская епархия Бразилиа
  • Возглавляемый епископом Маурисио Хосе Араужо де Андраде (бывший епископ-примас), он охватывает Федеральный округ , штаты Гояс , Токантинс и западную часть Минас-Жерайса .
• Англиканская епархия Куритибы
  • Возглавляемый епископом Наудал Алвес Гомеш, он охватывает штат Парана .
• Англиканская епархия Пелотас
  • Возглавляемый епископом Ренато Раатц , он охватывает территорию города Пелотас , Риу-Гранди-ду-Сул и окружающее побережье. Предыдущие епископы включают Луиса Прадо . ^[6]
• Англиканская епархия Ресифи
  • Возглавляемый епископом Жоао Кансио Пейшоту, он охватывает территорию Северо-восточного региона Бразилии .
• Англиканская епархия Рио-де-Жанейро
  • Возглавляемый епископом Эдуардо Коэльо Грилло, он охватывает штаты Рио-де-Жанейро , Эспириту-Санту и большую часть штата Минас-Жерайс .
• Англиканская епархия Сан-Паулу
  • Возглавляемый епископом Флавио Аугусто Боргес Ирала, он охватывает штат Сан-Паулу .
• Южная епархия
  • Возглавляемый епископом Франсиско де Ассис да Силва (также примасом епископом), он охватывает прибрежные районы штатов Санта-Катарина и Риу-Гранди-ду-Сул , за исключением территории епархии Пелотас.
• Юго-Западная епархия
  • Возглавляемый епископом Умберто Майстеги Гонсалвеш, он охватывает внутренние районы штатов Санта-Катарина и Риу-Гранди-ду-Сул .
• Миссионерский район Запада
  • Кроме того, во главе с епископом Франсиско де Ассис да Силва, она охватывает государства от Rondônia , Мату - Гросу и Мату - Гросу - ду - Сул .

Социальные проблемы

Из - за преобладания Либерального крыла - которая защищает социальную интерпретацию из Евангелия из - за угнетения , что буквальное толкование может привести - IEAB отвергает фанатизм и проповедует , что церковь должна быть орудием социальных изменений, стремясь привлечь общины и общины в дебатах, которые до сих пор считаются табу в бразильском обществе, например, связанные с концентрацией земель, домашним насилием, сексизмом, расизмом, гомофобией и ксенофобией. Он описывает себя как озабоченный социальной, политической, моральной и духовной жизнью своих членов. Это также считается инклюзивной церковью.поскольку он принимает в качестве членов людей из исторически маргинализированных групп, таких как ЛГБТ, женщины, коренные народы и безземельные. Согласно канонам IEAB, «как христиане, мы несем обетование Святого Духа , который ведет нас к Слову, ставшему плотью, Который приветствует угнетенных, заброшенных, непонятых и маргинализованных».

IEAB утверждает, что «все крещеные, верные и послушные Богу, независимо от их сексуальной ориентации , являются полноправными членами Тела Христова., Церковь ». По словам Кардозу, Церковь приветствует геев в качестве своих членов с 1998 года. В 1997 году епископы IEAB подписали документ, в котором говорилось, что« сексуальность - это дар от Бога, а половые сношения, когда они практикуются в контексте любовь и взаимное уважение следует не только принимать, но и рассматривать как одно из благ, созданных Богом ». В 2001 году IEAB провела первую общенациональную консультацию по вопросам сексуальности человека, когда ее члены решили отвергнуть« принцип неявного исключения. в этике греха и нечистоты »и объявить инклюзивность« сущностью служения Иисуса ». 12 мая 2011 года IEAB опубликовало заявление, в котором заявляет о своей поддержке решения Верховного федерального суда о признании однополых союзов в Бразилии. Совсем недавно председательствующий епископ опубликовал письмо в поддержку решения епископальной церкви занять гендерную позицию в браке и заявил, что он хотел бы, чтобы его церковь в ближайшее время сделала то же самое. ^[7] Церковь заявила о своей поддержке рукоположения откровенно гомосексуальных священнослужителей и предложила благословение для однополых браков. ^[8] Согласно Сантосу, политический прогрессивность религиозных лидеров IEAB является отражением их широкого богословского образования.

В июне 2016 года председательствующий епископ созвал Чрезвычайный Синод для обсуждения поправок к брачному канону, чтобы включить однополые браки, но консенсуса достичь не удалось; этот вопрос будет рассмотрен Генеральным синодом в 2017 году. ^[9] IEAB входит в число англиканских церквей, которые открыты для благословения однополых союзов. ^[10] «Англиканские церкви в Бразилии, Южной Африке, Новой Зеландии и Шотландии перешли к признанию однополых отношений». ^[11]

Духовенство получило возможность вступать в гражданское партнерство , а теперь также может вступать в однополые браки . ^[12] 1 июня 2018 года Генеральный синод проголосовал за изменение брачного канона, чтобы разрешить однополым парам вступать в брак. ^[13]

Англиканская перестройка

Епархия Ресифи, возглавляемая епископом Робинсоном Кавальканти , вышла из IEAB в 2005 году из-за своего несогласия с национальной церковной политикой в ​​отношении гомосексуализма. Епархия переименовала себя в Англиканскую церковь-епархию Ресифи и присоединилась к движению за перестройку глобального Юга в качестве экстрапровинциальной епархии.

использованная литература

внешние ссылки

• Официальный сайт (португальский)
• Англиканская епархия Ресифи (португальский)