Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Incestuous )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Инцест ( / ɪ н ы ɛ с т / В -sest ) является человеческой сексуальной активностью между членами семьи или близкими родственниками . [1] [2] Это обычно включает сексуальную активность между людьми, состоящими в кровном родстве (кровные отношения), а иногда и между людьми, имеющими родство ( брак или сводная семья ), усыновлением , кланом или родословной .

Инцест табу является одним из наиболее распространенных из всех культурных табу , как в настоящее время и в обществах прошлого. [3] В большинстве современных обществ есть законы, касающиеся инцеста или социальных ограничений на близкородственные браки. [3] В обществах, где это незаконно, инцест взрослых по обоюдному согласию рассматривается некоторыми как преступление без потерпевших . [4] [5] В некоторых культурах табу на инцест распространяется на родственников без кровного родства, таких как молочные братья и сестры , сводные братья и сестры и приемные братья и сестры, хотя иногда и с меньшей интенсивностью. [6] [7]Родственники третьей степени родства (например, тётя, племянник, двоюродный брат) в среднем имеют 12,5% общего генетического наследия, и сексуальные отношения между ними рассматриваются по-разному в разных культурах, от не поощряемых до социально приемлемых. [8] Дети, связанные с кровосмесительными отношениями, считались незаконнорожденными и до сих пор считаются таковыми в некоторых обществах. В большинстве случаев у родителей не было возможности вступить в брак для отмены этого статуса, поскольку кровосмесительные браки были и обычно также запрещены.

Распространенным оправданием запрета инцеста является отказ от инбридинга : совокупность генетических нарушений, от которых страдают дети родителей с близким генетическим родством . [9] Такие дети подвергаются большему риску врожденных заболеваний, смерти, инвалидности вследствие порока развития и физических недостатков, и этот риск пропорционален коэффициенту родства их родителей - показателю того, насколько близко родители связаны генетически. [9] [10]Но культурные антропологи отметили, что избегание инцеста не может служить единственной основой для табу на инцест, потому что границы запрета на инцест широко различаются между культурами, и не обязательно таким образом, чтобы максимально избежать инбридинга. [9] [11] [12] [13]

В некоторых обществах, например, в Древнем Египте , брат – сестра, отец – дочь, мать – сын, двоюродный брат – двоюродный брат, тетя – племянник, дядя – племянница и другие сочетания отношений внутри королевской семьи были женаты как средство увековечивая королевское происхождение. [14] [15] В некоторых обществах существуют разные взгляды на то, что считать незаконным или аморальным инцестом. Однако сексуальные отношения с родственником первой степени (то есть с родителем, братом, сестрой или ребенком) почти повсеместно запрещены. [16]

Терминология

Число рядом с каждым квадратом указывает степень родства по отношению к данному человеку.

Английское слово инцест происходит от латинского incestus , которое имеет общее значение «нечистый, нецеломудренный». Он был введен в среднеанглийский язык как в общем латинском смысле (сохранившемся на протяжении всего среднеанглийского периода [17] ), так и в узком современном смысле. Производное прилагательное кровосмесительный появляется в 16 веке. [18] До появления латинского термина инцест был известен в древнеанглийском как sib-leger (от sibb 'родство' + leger 'лгать') или mǣġhǣmed (от mǣġ 'род, родитель' + hǣmed'половой акт'), но со временем оба слова вышли из употребления. Такие термины, как инцест [19] [20] [21] и инцестуальный [22] [23] , использовались для описания тех, кто заинтересован или вовлечен в сексуальные отношения с родственниками среди людей, в то время как инцестер использовался в отношении аналогичного поведения среди людей, не являющихся родственниками. люди, животные или организмы. [24]

Другие слова, описывающие сексуальное влечение к родственникам, включают кровное родство, кровное родство, синегенезофилию, инцестуальность и инцестофилию. [25] [26] [27] [28]

История

Таблица запрещенных браков из «Испытания бастарди » Уильяма Клерка . Лондон, 1594 г.

Античность

В древнем Китае двоюродным братьям и сестрам с одинаковыми фамилиями (т.е. родившимся от братьев отца) не разрешалось вступать в брак, в то время как двоюродные братья с разными фамилиями могли вступать в брак (т.е. двоюродные братья по материнской линии и двоюродные братья по отцовской линии, рожденные от сестер отца). [29]

Некоторые из египетских фараонов вышли замуж за своих братьев и сестер и родили от них несколько детей. Например, Тутанхамон женился на своей сводной сестре Анхесенамун и сам был ребенком в результате кровосмесительного союза между Эхнатоном и неизвестной сестрой-женой. Некоторые ученые, такие как Фриер и др., Утверждают, что браки между братьями и сестрами были широко распространены среди всех классов в Египте в греко-римский период. Многочисленные папирусы и декларации римской переписи населения свидетельствуют о том, что многие мужья и жены были братьями и сестрами одного отца и матери. [30] [31] [32] [33]Однако также утверждалось, что имеющиеся свидетельства не подтверждают мнение, что такие отношения были обычным явлением. [34] [35] [36]

Самые известные из этих отношений были в царской семье Птолемеев ; Клеопатра VII была замужем за своим младшим братом Птолемеем XIII , в то время как ее мать и отец, Клеопатра V и Птолемей XII , также были братом и сестрой. Арсиноя II и ее младший брат Птолемей II Филадельф первыми в семье вступили в полноправный брак, в отличие от обычаев. [37]Союз между детьми одних и тех же родителей был неслыханным делом как в греческой, так и в македонской традициях, поэтому он, очевидно, вызвал определенное удивление: александрийский поэт Сотадес был казнен за критику "злого" характера брака, в то время как его современник Теокрит больше политически сравнил это с отношениями Зевса со своей старшей сестрой Герой. Птолемей и его сестра-жена Арсиноя придавали особое значение своему кровосмесительному союзу благодаря взаимному принятию эпитета Филадельфос («Любящий брат и сестру»). Они были первой полноправной королевской парой в известной истории королевства, которая произвела на свет ребенка, Птолемея V, и в течение последующего столетия и более Птолемеи участвовали в союзах полноправных братьев и сестер везде, где это было возможно. [38]

Возможно, наблюдение за их ближайшими птолемеевскими конкурентами привело Селевкидов к их собственным экспериментам с союзами братьев и сестер. Дочь Антиоха III и Лаодики III, Лаодика IV, вышла замуж за двух своих чистокровных старших братьев, Антиоха и Селевка IV, а также за младшего брата Антиоха IV. Ее второй и третий брат-мужья правили как короли один за другим, делая ее королевой в обоих браках. От союза с ними она родила детей всем трем своим братьям. Одним из них был ее сын Димитрий I, который в какой-то момент также занял трон и женился на своей родной сестре. Лаодика V. Лаодика V родила своему брату-мужу троих детей, и их брак является последним известным браком между братьями и сестрами. в истории королевства. [38]

Египетский фараон Тутанхамон женился на своей сводной сестре Анхесенамун

Есть записи о браках и сестрах в некоторых меньших королевствах эллинистической эпохи, хотя ни одно из них, похоже, не преследовало их с рвением и решимостью Птолемеев. Понтийское и Коммагенское королевства в течение нескольких веков имели полноправные союзы братьев и сестер. Митридат IV Понтийский женился на своей сестре Лаодике; пара приняла двойной эпитет «Philadelphoi», который они рекламировали на своих монетах, где, как Птолемей II и Арсиноя II, они были изображены на кувшинных монетах с подобием Геры и Зевса на спине. Митридат VI Евпатор также женился на сестре по имени Лаодика. В Коммагане более поздний проримский король Антиох III Филокайсар женился на своей сестре Иотапе, пара произвела потомство в точности, породив своего сына Антиоха IV Епифана и их дочь Иотапу.которые объединятся с ним и также примут эпитет «Филадельфос».[38]

Басня об Эдипе с темой непреднамеренного инцеста между матерью и сыном заканчивается катастрофой и показывает древние табу на инцест, поскольку Эдип ослепляет себя от отвращения и стыда после своих кровосмесительных действий. В «продолжении» Эдипа, Антигона , его четверо детей также наказаны за кровосмесительство своих родителей. Инцест появляется в общепринятой версии рождения Адониса , когда его мать, Мирра, занимается сексом со своим отцом Кинирасом во время фестиваля, замаскировавшись под проститутку .

В древней Греции , спартанский царь Леонид I , герой легендарной битвы при Фермопилах , был женат на его племяннице Горго , дочери своего единокровного брата Клеомена I . Греческий закон разрешал браки между братом и сестрой, если у них были разные матери. Например, в некоторых источниках говорится, что Эльпинице какое-то время была замужем за своим сводным братом Кимоном . [39]

В Древней Греции инцест иногда считался положительным признаком тирании. Геродот рассказывает о сне Гиппия, сына Песистрата, в котором он «спал со своей собственной матерью», и этот сон дал ему уверенность в том, что он вернет себе власть над Афинами. Светоний приписывает это знамение сну Юлия Цезаря, объясняя символизм сновидения о половом сношении с собственной матерью. [40]

Инцест упоминается и осуждается в Virgil «S Энеида Книга VI: [41] ик thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos; «Это вторжение в комнату дочери и запрещенный половой акт».

Майя король Щит Jaguar II со своей тетей женой , леди X . 709 г. н.э.

Римское гражданское право запрещало браки в пределах четырех степеней родства [42], но не имело степени родства в отношении брака. Римские гражданские законы запрещали любые браки между родителями и детьми как по восходящей, так и по нисходящей линии до бесконечности . [42] Усыновление считалось тем же, что и родство, в том смысле, что приемный отец не мог жениться на не имеющей отношения к семье дочери или внучке, даже если усыновление было прекращено . [42] В Древнем Риме кровосмесительные союзы не поощрялись и считались нефасом (вопреки законам богов и человека) . В 295 г. н.э. инцест был прямо запрещен императорским указом, который разделил концепциюincestus на две категории неравной степени тяжести: incestus iuris gentium, который применялся как к римлянам, так и к не римлянам в Империи, и incestus iuris civilis, который касался только римских граждан. Поэтому, например, египтянин мог жениться на тете, а римлянин - нет. Несмотря на то, что инцест неприемлем в Римской империи, римский император Калигула, по слухам, имел сексуальные отношения со всеми тремя своими сестрами ( Юлией Ливиллой , Друзиллой и Агриппиной Младшей ). [43] Император Клавдийпосле казни своей предыдущей жены женился на дочери своего брата Агриппине Младшей и изменил закон, разрешив в остальном незаконный союз. [44] Закон, запрещающий жениться на дочери сестры, остался. [45] Табу на инцест в Древнем Риме демонстрируется тем фактом, что политики использовали обвинения в инцесте (часто ложные) как оскорбление и средство политического лишения гражданских прав.

Однако ученые сходятся во мнении, что в течение первых двух веков нашей эры в римском Египте полноправные браки между братьями и сестрами происходили с некоторой частотой среди простолюдинов, поскольку и египтяне, и римляне объявляли свадьбы между полноправными братьями и сестрами. Это единственное свидетельство брака между братьями и сестрами среди простолюдинов в любом обществе. [46]

В скандинавской мифологии есть темы брака брата и сестры, яркий пример - между Ньёрдом и его неназванной сестрой (возможно, Нертус ), родителями Фрейи и Фрейра . Локи, в свою очередь, также обвиняет Фрейю и Фрейра в сексуальных отношениях.

Библейские ссылки

Самое раннее библейское упоминание об инцесте связано с Каином. Было сказано, что он знал свою жену, и она зачала и родила Еноха. [47] В то время не было ни одной женщины, кроме Евы, или неназванной сестры, и это означало, что у Каина были кровосмесительные отношения со своей матерью или сестрой. [47] Согласно Книге Юбилеев , Каин женился на своей сестре Аван . [48] [49] Позднее, в Бытие 20:12 в еврейской Библии , то патриарх Авраам женился на своей сводной сестре Саре . [50] Другие ссылки включают отрывок из Самуила, гдеАмнон , сын царя Давида , изнасиловал свою сводную сестру Фамарь . [51] Согласно Майклу Д. Кугану , для Амнона было бы совершенно нормально жениться на ней, поскольку Библия противоречит запрету инцеста. [52]

В Бытие 19: 30-38, живя в изолированном районе после разрушения Содома и Гоморры , две дочери Лота сговорились опьянить и соблазнить своего отца из-за отсутствия доступных партнеров, чтобы продолжить его родословную . Из-за опьянения Лот «не заметил», когда его первенец и на следующую ночь его младшая дочь лежали с ним (Бытие 19: 32–35).

Моисей также родился в кровосмесительном браке. Исход 6:20 подробно описывает, как его отец Амрам был племянником его матери Иохаведы . [47] В одном из отчетов отмечалось, что кровосмесительные отношения не постигла участь бездетности, которая была наказанием для таких пар по закону левитов. [53] Однако в нем говорилось, что кровосмешение подвергло Моисея «опасности диких зверей, погоды, воды и многого другого». [53]

Начиная со Средневековья

Карл II Испанский родился с ограниченными физическими возможностями, возможно, из-за многовекового инбридинга в доме Габсбургов.

Многие европейские монархи были связаны политическими браками, что иногда приводило к браку дальних родственников - и даже двоюродных братьев и сестер. Это было особенно верно в королевских домах Габсбургов , Гогенцоллернов , Савойи и Бурбонов . Однако отношения между братьями и сестрами, которые, возможно, допускались в других культурах, считались отвратительными. Например, обвинение Анны Болейн и ее брата Джорджа Болейна в инцесте было одной из причин казни обоих братьев и сестер в мае 1536 года.

Кровосмесительные браки также наблюдались в королевских домах древней Японии и Кореи [54], инков Перу , древних Гавайев и, иногда, Центральной Африки, Мексики и Таиланда . [55] Подобно фараонам Древнего Египта, правители инков женились на своих сестрах. Уайна Капак , например, был сыном Топы Инки Юпанки, а также сестрой и женой Инки. [56]

Ожидалось, что правящий король инков женится на своей родной сестре. Если у него не было детей от старшей сестры, он женился на втором и третьем, пока у них не родились дети. Сохранение чистоты солнечной крови было одной из причин брака брата и сестры короля инков. Короли инков заявляли о своем божественном происхождении с небесных тел и подражали поведению своего небесного предка, Солнца, который женился на его сестре, Луне. Другая причина, по которой принцы и короли женились на своих сестрах, заключалась в том, чтобы наследник мог унаследовать королевство как через свою мать, так и через своего отца. Следовательно, князь мог ссылаться на оба принципа наследования. [57]

В древней Японии были обнаружены браки между сводными братьями и сестрами, такие как брак императора Бидацу и его сводной сестры императрицы Суйко . [58] Японский принц Кинаси-но Кару вступал в сексуальные отношения со своей родной сестрой, принцессой Кару-но Сиратсуме, хотя это действие было сочтено глупым. [59] Чтобы предотвратить влияние других семей, сводная сестра корейского монарха династии Корё Кванджон стала его женой в 10 веке. Ее звали Даемок. [60] Брак с членом семьи, не связанным кровным родством, также рассматривался как нарушение морали и, следовательно, был кровосмешением. Одним из примеров этого является XIV век.Чон Хе из Корё , который изнасиловал одну из наложниц своего покойного отца , которую, таким образом, считали его матерью. [61]

В Индии наибольшая доля женщин в возрасте от 13 до 49 лет, выходящих замуж за своих близких родственников, проживает в Тамил Наду , затем в Андхра-Прадеше , Карнатаке и Махараштре . Браки дяди и племянницы случаются редко, но чаще встречаются в Андхра-Прадеше и Тамил Наду . [62] [63]

Другие

В некоторых культурах Юго-Восточной Азии истории об инцесте, распространенном среди определенных этнических групп, иногда рассказываются как выражение презрения к этим этническим группам. [64]

Браки между младшими братьями и их старшими сестрами были обычным явлением среди первых удэгейцев . [65]

В Гавайских островах, высокие Ali'i руководители были обязаны жениться на свои старшие сестра, чтобы увеличить свою ману . Считалось, что эти совокупления поддерживают чистоту королевской крови. Другая причина этих семейных союзов заключалась в том, чтобы поддерживать ограниченный размер правящей группы алиев . Согласно священническим предписаниям Каналу, введенным в действие после многочисленных бедствий, «вожди должны увеличивать свое число, и это может быть сделано, если брат женится на своей старшей сестре». [66]

Распространенность и статистика

Инцест между взрослым и лицом, не достигшим возраста согласия , считается формой сексуального насилия над детьми [67] [68], которое, как было показано, является одной из самых крайних форм жестокого обращения в детстве; это часто приводит к серьезным и длительным психологическим травмам , особенно в случае родительского кровосмешения. [69] Его распространенность трудно обобщить, но, по оценкам исследований, 10–15% населения в целом имели хотя бы один такой сексуальный контакт, при этом менее 2% связаны с половым актом или попыткой полового акта. [70] Среди женщин исследования дали оценки до 20%. [69]

Отец - дочь инцест на протяжении многих лет наиболее часто сообщалось и изучены формы инцеста. [71] [72] Совсем недавно исследования показали, что кровосмешение между братьями и сестрами , особенно старшие братья, имеющие сексуальные отношения с младшими братьями и сестрами, является наиболее распространенной формой кровосмешения, [73] [74] [75] [76] [77] [ 78] [79] [80] [81]. Некоторые исследования показали, что кровосмешение между братьями и сестрами встречается чаще, чем другие формы кровосмешения. [82]Некоторые исследования показывают, что подростки, виновные в жестоком обращении с братьями и сестрами, выбирают более молодых жертв, жертв жестокого обращения - в течение более длительного периода, применяют насилие чаще и жестче, чем взрослые преступники, и что насилие со стороны братьев и сестер имеет более высокий уровень проникающих действий, чем инцест отца или отчима с отцом и инцест со старшим братом, приводящий к большему страданию, чем инцест отчима. [83] [84] [85]

Типы

Между взрослыми и детьми

Секс между взрослым членом семьи и ребенком обычно считается формой сексуального насилия над ребенком [86], также известного как инцестуозное насилие над ребенком , [87] и в течение многих лет был самой распространенной формой инцеста. Секс отца с дочерью и отчимом с падчерицей - это наиболее частая форма инцеста между взрослым и ребенком, при этом в большинстве остальных случаев речь идет о матери или мачехе. [88] Многие исследования показали, что отчим гораздо чаще, чем биологические отцы, участвуют в этой форме инцеста. Одно исследование взрослых женщин в Сан-Франциско показало, что 17% женщин подвергались насилию со стороны отчима, а 2% - со стороны биологических отцов. [89]Об инцесте между отцом и сыном сообщается реже, но неизвестно, насколько частота близка к гетеросексуальному инцесту, потому что о нем, вероятно, меньше сообщают. [90] [91] [92] [93] Распространенность инцеста между родителями и их детьми трудно оценить из-за секретности и конфиденциальности.

В новостях 1999 года BBC сообщила: «За сплоченной семейной жизнью в Индии скрывается тревожное количество случаев сексуального насилия в отношении детей и девочек-подростков со стороны членов семьи, - говорится в новом отчете. Делиская организация RAHI сообщила, что 76% респондентов ее опроса имели подвергались жестокому обращению в детстве - 40% из них со стороны члена семьи ». [94]

По данным Национального центра помощи жертвам преступлений, большая часть изнасилований, совершаемых в Соединенных Штатах, совершается членом семьи:

Исследования показывают, что 46% изнасилованных детей являются жертвами членов семьи (Langan and Harlow, 1994). Большинство жертв изнасилования в Америке (61%) изнасилованы в возрасте до 18 лет; кроме того, 29% всех изнасилований произошло в возрасте до 11 лет. 11% жертв изнасилования изнасилованы отцами или отчимами, а еще 16% изнасилованы другими родственниками. [95]

Исследование жертв инцеста между отцом и дочерью в 1970-х годах показало, что в семьях были «общие черты» до того, как произошел инцест: отчуждение между матерью и дочерью, крайнее отцовское доминирование и перераспределение части традиционной основной семьи матери. ответственность перед дочерью. Старшие и единственные дочери чаще становились жертвами инцеста. Было также указано, что опыт инцеста был психологически вредным для женщины в более позднем возрасте, часто приводя к чувству заниженной самооценки, очень нездоровой сексуальной активности, презрению к другим женщинам и другим эмоциональным проблемам. [96] [ нужен лучший источник ]

Взрослые, которые в детстве были жертвами инцеста со стороны взрослых, часто страдают низкой самооценкой , трудностями в межличностных отношениях и сексуальной дисфункцией , а также подвергаются чрезвычайно высокому риску многих психических расстройств, включая депрессию , тревожные расстройства , реакции избегания фобии , соматоформное расстройство. , злоупотребление психоактивными веществами , пограничное расстройство личности и сложное посттравматическое стрессовое расстройство . [69] [97] [98]

Клан Goler в Новой Шотландии является конкретным случаем , в котором сексуальное насилие в форме принудительного взрослый / ребенка и родного брата / родной брат инцест проходило в течение по крайней мере три поколений. [99] Некоторые дети-голеры стали жертвами сексуального насилия со стороны отцов, матерей, дядей, тетушек, сестер, братьев, двоюродных братьев и друг друга. Во время допроса в полиции несколько взрослых открыто признались в том, что участвовали во многих формах сексуальной активности, вплоть до полового акта, несколько раз с детьми. Шестнадцати взрослым (мужчинам и женщинам) были предъявлены обвинения в сотнях обвинений в инцесте и сексуальном насилии над детьми в возрасте до пяти лет. [99] В июле 2012 года двенадцать детей были исключены изСемья Кольтов (псевдоним) в Новом Южном Уэльсе , Австралия, после открытия четырех поколений инцеста. [100] [101] Специалисты по защите детей и психологи заявили, что интервью с детьми указали на «виртуальную сексуальную свободу для всех». [102]

В Японии существует распространенное заблуждение, что кровосмесительные контакты матери и сына являются обычным явлением из-за того, как это изображается в прессе и популярных средствах массовой информации. По словам Хидео Токуока, «когда американцы думают об инцесте, они думают об отцах и дочерях; в Японии думают о матерях и сыновьях» из-за того, что там широко освещается в СМИ инцест матери и сына. [103] Некоторые западные исследователи предположили, что инцест между матерью и сыном является обычным явлением в Японии, но исследования статистики виктимизации, проведенные полицией и системами здравоохранения, дискредитируют это; это показывает, что подавляющее большинство сексуальных надругательств, включая инцест, в Японии совершается мужчинами в отношении молодых девушек. [104]

В то время как в инцесте между взрослыми и детьми насилие обычно совершается взрослым, в редких случаях сыновья насилуют своих матерей. Эти сыновья, как правило, от подросткового возраста до молодого взрослого, и, в отличие от инцеста по инициативе родителей, в этих инцидентах используется какая-то физическая сила. Хотя матерей можно обвинить в том, что они соблазняют своих сыновей и поощряют сексуальный контакт, это противоречит доказательствам. [105] [106] Такие обвинения могут быть параллельны другим формам изнасилования, когда из-за обвинения жертвы женщина обвиняется в том, что она каким-то образом виновата в изнасиловании. В некоторых случаях инцест между матерью и сыном лучше всего классифицировать как изнасилование матери в ходе знакомства со стороны сына-подростка. [105] [106]

Между братьями и сестрами детства

Инцест между братьями и сестрами в детстве считается широко распространенным явлением, но о нем редко сообщается. [88] Инцест между братьями и сестрами становится сексуальным насилием между детьми и детьми, когда он происходит без согласия, без равенства или в результате принуждения . В этой форме считается, что это наиболее распространенная форма злоупотребления внутри семьи. [107] Самая распространенная форма жестокого инцеста между братьями и сестрами - это насилие над младшим братом со стороны старшего брата или сестры. [88] Исследование 2006 года показало, что большая часть взрослых, которые испытали насилие со стороны братьев и сестер, имели «искаженные» или «нарушенные» убеждения (например, что действие было «нормальным») как о собственном опыте, так и о предмете сексуального насилия в целом. . [108]

Жестокий инцест между братьями и сестрами наиболее распространен в семьях, где один или оба родителя часто отсутствуют или эмоционально недоступны, а жестокие братья и сестры используют инцест как способ утвердить свою власть над более слабым братом или сестрой. [109] Отсутствие отца, в частности, было признано важным элементом большинства случаев сексуального насилия над детьми женского пола со стороны брата. [110] Повреждающее воздействие сексуального насилия между братьями и сестрами на развитие детей и взрослые симптомы аналогично последствиям сексуального насилия отца и дочери, включая злоупотребление психоактивными веществами, депрессию, суицидальность и расстройства пищевого поведения. [110] [111]

Между взрослыми по обоюдному согласию

Сексуальную активность между взрослыми близкими родственниками иногда приписывают генетическому сексуальному влечению . [112] Об этой форме инцеста не сообщалось широко, но данные свидетельствуют о том, что такое поведение действительно имеет место, возможно, чаще, чем многие думают. [112] Существуют интернет- чаты и тематические веб-сайты, которые предоставляют поддержку супружеским парам. [112]

Сторонники инцеста между согласными взрослыми проводят четкие границы между поведением согласных взрослых, с одной стороны, и изнасилованием, растлением детей и жестоким инцестом, с другой. [112] Однако даже такие отношения по обоюдному согласию по-прежнему классифицируются как инцест [113] и криминализированы во многих юрисдикциях (хотя есть определенные исключения ). Джеймс Роффи, старший преподаватель криминологии в Университете Монаша и бывший сотрудник по юридическим мерам в отношении сексуальной активности в семье в Англии, Уэльсе и Шотландии, [114]обсудили, как Европейская конвенция по правам человека считает все половые акты в семье преступными, даже если все стороны дают свое полное согласие и осведомлены обо всех возможных последствиях. [115] Он также утверждает, что использование определенных языковых инструментов в законодательстве манипулирует читателем, чтобы он считал все семейные сексуальные действия аморальными и преступными, даже если все стороны являются взрослыми по согласию. [116]

По словам одного участника инцеста, которого цитировали в статье в The Guardian :

Вы не можете помочь тому, в кого влюбляетесь, это просто случается. Я влюбился в свою сестру, и мне не стыдно ... Мне жаль только маму и папу, я хочу, чтобы они были счастливы за нас. Мы любим друг друга. Это не что иное, как какой-то старик, который пытается трахнуть своего трехлетнего ребенка, это зло и отвратительно ... Конечно, мы соглашаемся, это самое главное. Мы не гребаные извращенцы. У нас есть самое прекрасное в мире. [112]

В Slate , Уильям Saletan обратил правовую связь между гей - секс и инцест между взрослыми людьми. [117] Как он описал в своей статье, в 2003 году сенатор США Рик Санторум прокомментировал находящееся на рассмотрении дело Верховного суда США, касающееся законов о гомосексуализме (в первую очередь, как вопрос конституционных прав на неприкосновенность частной жизни и равную защиту со стороны закона ):

«Если Верховный суд постановит, что у вас есть право на секс по обоюдному согласию в вашем доме, тогда у вас есть право на двоеженство, вы имеете право на многоженство, вы имеете право на инцест, вы имеете право на супружескую измену». [117]

Салетан утверждал, что с юридической и моральной точек зрения, по сути, нет никакой разницы между ними, и продолжил поддерживать инцест между взрослыми, которые соглашались на это, на законное право на неприкосновенность частной жизни. [117] Профессор права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Евгений Волох приводит аналогичные аргументы. [118] В более поздней статье Салетан сказал, что инцест - это неправильно, потому что он вводит возможность непоправимого разрушения семейных единиц, вводя в смесь «заведомо зажигательную динамику - сексуальное напряжение». [119]

Тети, дяди, племянницы или племянники

В Нидерландах брак с племянником или племянницей является законным, но только с явного разрешения голландского правительства из-за возможного риска генетических дефектов у потомства. Браки племянников и племянниц заключаются преимущественно среди иммигрантов-иностранцев. В ноябре 2008 года Научный институт христианско-демократической партии (ХДД) объявил, что хочет запретить браки с племянниками и племянницами. [120]

Секс по обоюдному согласию между взрослыми (лицами от 18 лет и старше) всегда законен в Нидерландах и Бельгии, даже между близкими родственниками. Половые акты между взрослым членом семьи и несовершеннолетним являются незаконными, хотя они не классифицируются как инцест, а как злоупотребление властью такого взрослого в отношении несовершеннолетнего, сравнимой с властью учителя, тренера или священника. [121]

Во Флориде половой акт взрослого по обоюдному согласию с кем-то, кто известен как ваша тетя, дядя, племянница или племянник, является уголовным преступлением третьей степени. [122] Другие штаты также обычно запрещают браки между такими родственниками. [123] Законность секса с полутетей или полудядей варьируется от штата к штату. [124]

В Соединенном Королевстве инцест включает только половые сношения с родителем, бабушкой или дедушкой, ребенком или братом или сестрой [125], но недавно введенное преступление «секс со взрослым родственником» распространяется также на сводных братьев и сестер, дядей, теток и т. Д. племянники и племянницы. [126] Однако термин «инцест» по-прежнему широко используется в популярной культуре для описания любой формы сексуальной активности с родственником. В Канаде брак между дядьями и племянницами, а также между тетями и племянниками является законным. [127]

Между взрослыми братьями и сестрами

Самый публичный случай инцеста между взрослыми братьями и сестрами по обоюдному согласию за последние годы - это дело пары брат-сестра из Германии, Патрика Штюбинга и Сьюзан Каролевски. Из-за агрессивного поведения со стороны отца Патрика забрали в 3 года приемные родители, которые впоследствии усыновили его. В возрасте 23 лет он узнал о своих биологических родителях, связался с матерью и впервые встретил ее и свою тогдашнюю 16-летнюю сестру Сьюзан. Вскоре после этого Патрик, ставший уже взрослым, переехал в свою родную семью. После того, как их мать внезапно умерла шесть месяцев спустя, братья и сестры стали очень близки, и в 2001 году у них родился первый ребенок. К 2004 году у них родилось четверо детей: Эрик, Сара, Нэнси и София. Публичный характер их отношений и неоднократные судебные преследованияи даже тюремное заключение, которое они отбыли в результате, заставило некоторых в Германии усомниться в том, следует ли вообще наказывать за инцест между взрослыми по согласию. В статье о них в Der Spiegel говорится, что пара счастлива вместе. Согласно судебным протоколам, первые трое детей имеют психические и физические недостатки и были помещены в приемные семьи. [4] В апреле 2012 года в Европейском суде по правам человека Патрик Штюбинг проиграл дело о том, что приговор нарушает его право на личную и семейную жизнь. [128] [129] 24 сентября 2014 г. Совет по этике Германиирекомендовал правительству отменить законы, криминализирующие кровосмешение между братьями и сестрами, аргументируя это тем, что такие запреты затрагивают граждан. [130] [131]

В некоторых обществах проводится различие между полноправными братьями и сестрами и полукровными братьями. В древних обществах существовали браки полных братьев и сестер и полукровок. [132] [133]

Двоюродные отношения

Саддам Хусейн женился на своей двоюродной сестре Саджиде Талфах .
Максимилиан II, император Священной Римской империи, женился на своей двоюродной сестре Марии Испанской .

Браки и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами клеймятся как кровосмешение в некоторых культурах, но терпимы в большинстве стран мира. В настоящее время 24 штата США запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами, а еще семь разрешают их только при особых обстоятельствах. [134] В Соединенном Королевстве разрешены как браки, так и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами. [135]

В некоторых незападных обществах браки между близкими биологическими родственниками составляют от 20% до 60% всех браков. [136] [137] [138]

Браки между двоюродными братьями и сестрами встречаются редко, составляя менее 1% браков в Западной Европе, Северной Америке и Океании, в то время как в Южной Америке, Восточной Азии и Южной Европе они достигают 9%, а в регионах Ближнего Востока - около 50%. , Северная Африка и Южная Азия. [139] Такие общины, как дхонд и биттани в Пакистане, явно предпочитают браки между двоюродными братьями и сестрами, поскольку верят, что они обеспечивают чистоту родовой линии, обеспечивают близкое знакомство с супругами и гарантируют, что наследство не перейдет в руки «посторонних». [140] Кросс-кузенские браки предпочтительны среди яномами Бразильской Амазонии, среди многих других племенных обществ, определенных антропологами.

Есть некоторые культуры в Азии, которые клеймят браки двоюродных братьев и сестер, а в некоторых случаях даже браки между троюродными братьями или более отдаленными родственниками. Это особенно верно в отношении культуры Кореи . В Южной Корее до 1997 года любому лицу с той же фамилией и кланом было запрещено вступать в брак. В свете того, что этот закон признан неконституционным, в Южной Корее теперь запрещены только троюродные братья и сестры (см. Статью 809 Гражданского кодекса Кореи ). Культура хмонгов запрещает вступать в брак с кем-либо с одинаковой фамилией - это приведет к тому, что все сообщество будет избегать их, и их обычно лишают своей фамилии. [141] Некоторые индуистские общины в Индии запрещают браки двоюродных братьев и сестер.

В обзоре 48 исследований детей, рожденных от двоюродных братьев и сестер, частота врожденных дефектов была вдвое выше, чем у пар, не связанных родственниками: 4% для пар двоюродных братьев по сравнению с 2% для населения в целом. [142]

Определяется через брак

Некоторые культуры включают родственников по браку в запреты на инцест; эти отношения называются родством, а не кровным родством . Например, вопрос о законности и нравственности вдовца, пожелавшего жениться на сестре своей умершей жены, был предметом долгих и ожесточенных споров в Соединенном Королевстве в XIX веке, в которых участвовал, в частности, Мэтью Бултон [143] [144 ]. ] и Шарль Ла Троб . Браки заключались в Шотландии и Швейцарии соответственно, где они были законными. В средневековой Европе крестный родитель для ребенка также создавал узы родства. [ необходима цитата] Но в других обществах идеальным человеком для вступления в брак считался родной брат умершего супруга. Еврейская Библия запрещает мужчине жениться на вдове своего брата за исключением того, что, если его брат умер бездетным, мужчина вместо этого должен жениться на вдове своего брата, чтобы «воздвигнуть ему семя» (согласно Второзаконию 25: 5–6 ). Некоторые общества давно практикуют сороральную полигамию , форму полигамии, при которой мужчина женится на нескольких женах, которые являются сестрами друг другу (хотя и не являются близкими ему родственниками).

Согласно исламскому праву, брак между близкими кровными родственниками, такими как родители, отчим, свекровь, братья и сестры, сводные братья и сестры, дети братьев и сестер, тети и дяди, запрещены, а двоюродные братья и сестры могут вступать в брак. Также разрешен брак с вдовой брата или сестры умершей или разведенной жены.

Инбридинг

Потомки биологически родственных родителей подвержены возможному влиянию инбридинга. У таких потомков более высокая вероятность врожденных врожденных дефектов (см. Коэффициент родства ), потому что это увеличивает долю зигот, гомозиготных по вредным рецессивным аллелям , вызывающим такие нарушения [145] (см. Инбридинговая депрессия ). Поскольку большинство таких аллелей редки в популяциях, маловероятно, что два неродственных брачных партнера будут гетерозиготными носителями. Однако, поскольку близкие родственники имеют большую часть своих аллелейвероятность того, что любой такой редкий вредоносный аллель, присутствующий в общем предке, будет унаследован от обоих родственных родителей, резко возрастает по сравнению с неинбредными парами. Вопреки распространенному мнению, инбридинг сам по себе не изменяет частоты аллелей, а скорее увеличивает относительное соотношение гомозигот к гетерозиготам. Это имеет два противоположных эффекта. [146]

  • В краткосрочной перспективе, поскольку кровосмесительное размножение увеличивает зиготность , вредные рецессивные аллели будут проявлять себя чаще, что приведет к увеличению числа спонтанных абортов зигот, перинатальной смерти и послеродового потомства с врожденными дефектами.
  • Однако в долгосрочной перспективе из-за этого повышенного воздействия естественного отбора на вредные рецессивные аллели их частота снижается быстрее в инбредной популяции, что приводит к «более здоровой» популяции (с меньшим количеством вредных рецессивных аллелей).

Чем ближе два человека связаны между собой, тем выше зиготность и, следовательно, тем серьезнее биологические издержки инбридинга. Этот факт, вероятно, объясняет, почему инбридинг между близкими родственниками, такими как братья и сестры, менее распространен, чем инбридинг между кузенами. [147]

Могут быть и другие вредные эффекты, помимо тех, которые вызваны рецессивными заболеваниями. Таким образом, похожие иммунные системы могут быть более уязвимы для инфекционных заболеваний (см. Основной комплекс гистосовместимости и половой отбор ). [148]

Исследование 1994 года показало, что средняя избыточная смертность при инбридинге среди двоюродных братьев составила 4,4%. [149] Дети из союзов родителей и детей или братьев и сестер подвергаются повышенному риску по сравнению с союзами двоюродных братьев и сестер. Исследования показывают, что 20-36% этих детей умрут или станут инвалидами из-за инбридинга. [9] Исследование 29 потомков, рожденных в результате инцеста между братом и сестрой или отцом-дочерью, показало, что у 20 были врожденные аномалии, в том числе четыре из них напрямую связаны с аутосомно-рецессивными аллелями. [150]

Законы

Законы, касающиеся сексуальной активности между близкими родственниками, значительно различаются в зависимости от юрисдикции и зависят от типа сексуальной активности и характера семейных отношений участвующих сторон, а также от возраста и пола сторон. Запрещение законов об инцесте может распространяться на ограничения прав на брак, которые также различаются в зависимости от юрисдикции. Большинство юрисдикций запрещают браки между родителями и детьми, а также браки между братьями и сестрами, в то время как другие также запрещают браки между двоюродными братьями и дядями, племянницами и тетями и племянниками. В большинстве случаев инцест незаконен, независимо от возраста двух партнеров. В других странах разрешены кровосмесительные отношения между взрослыми людьми (возраст которых зависит от места проживания), в том числе в Нидерландах , Франции , Словении и других странах.Испания . Швеция - единственная страна, в которой разрешены браки между сводными братьями и сестрами, и они должны обратиться за консультацией к государству до брака. [151]

Хотя законность инцеста по обоюдному согласию варьируется в зависимости от страны, сексуальное насилие, совершенное в отношении родственника, обычно рассматривается как очень серьезное преступление. В некоторых правовых системах тот факт, что преступник является близким родственником жертвы, представляет собой отягчающее обстоятельство в случае сексуальных преступлений, таких как изнасилование и сексуальные отношения с несовершеннолетним, как это имеет место в Румынии . [152]

Религиозные взгляды

Еврейский

Согласно Торе , согласно Левиту 18 , «сынам Израилевым» - израильским мужчинам и женщинам в равной степени - запрещено вступать в половые отношения между «близкими родственниками» (стих 6), которые определяются как:

  • Родители и дети (стих 7)
  • Братья и сестры, а также сводные братья и сестры (стихи 9 и 11). Отношения между ними особо выделены для проклятия во Второзаконии 27 , и они относятся к единственным двум видам кровосмесительных отношений, которые относятся к особо выделенным отношениям, при этом другие особо выделенные отношения являются отношениями без кровообращения. семейное предательство (ср. стих 20) и скотство (ср. стих 21)
  • Бабушки и дедушки и внуки (стих 10)
  • Тети и племянники, дяди и племянницы и т. Д. (Стихи 12–14). [153] Отношения между ними - это второй вид взаимоотношений, который особенно выделяется для проклятия во Второзаконии 27 , а явные примеры зятей и свекровей (ст. 23) служат для напоминания израильтянам, что свекрови также (или, по крайней мере, должны быть) тети и дяди зятей :

И повелел Моисей сынам Израилевым по слову Господа, сказав: «Колено сынов Иосифовых говорит правильно. Вот что повелел Господь о дочерях Салпаада., говоря: пусть они женятся на том, на ком они думают лучше; только в семье колена своего отца они могут жениться. Итак, наследство сынов Израилевых не должно переходить от колена к колену; ибо сыны Израилевы примут каждый удел колена отцов своих. И каждая дочь, имеющая удел в каком-либо колене сынов Израилевых, да будет женой одному из колена своего отца, чтобы сыны Израилевы могли владеть каждым наследником его отцов. Так и наследство не должно переходить от одного колена к другому колену; ибо колена сынов Израилевых будут прилепляться каждое к своему уделу ». Как повелел Господь Моисею, так и дочери Салпаада. Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ной, дочери Салпаада,были женаты на сыновьях братьев своего отца. (Левит 18: 12–14 ).

Кровосмесительные отношения считаются такими жестокими среди чиллулим ХаШем , действиями, позорящими имя Бога, что, наряду с другими запрещенными отношениями, упомянутыми в Левите 18, караются смертью, как указано в Левите 20 .

В 4 веке до нашей эры соферимы ( писцы ) заявили, что существуют отношения, в которых брак представляет собой кровосмешение, в дополнение к тем, которые упоминаются в Торе. Эти дополнительные отношения были названы секундами (на иврите: шениййот ) и включали в себя жен дедушки и внука человека. [154] Классические раввины запрещали брак между мужчиной и любым из его секундантов на том основании, что это будет служить защитой от нарушения библейских правил инцеста, [155] хотя до сих пор не было окончательных споров о том, какие именно пределы должно быть для определения секунд .[156]

Браки, запрещенные Торой (за исключением браков между дядей и племянницей), считались раввинами средневековья недействительными - как будто их никогда не было; [157] любые дети, рожденные такой парой, считались незаконнорожденными согласно еврейскому закону , [157] и родственники супруга не считались запрещенными родственниками для дальнейшего брака. [158] С другой стороны, те отношения, которые были запрещены из-за квалификации в качестве секундантов и так далее, считались злыми, но все же действительными; [157] хотя они могли заставить такую ​​пару развестись, любые дети от союза по-прежнему считались законными. [157]

Христианин

Новый Завет осуждает отношения между мужчиной «и женой отца его», 1 Коринфянам 5: 1-5. Библейские буквалисты неизбежно признают, что первые дети Адама и Евы были в кровосмесительных отношениях, как мы это понимаем сегодня. Однако, согласно Библии, закон Бога, запрещающий инцест, в то время не был дан мужчинам, а был передан Моисею после того, как были созданы Адам и Ева. Христиане-протестанты, которые принимают Ветхий Завет как часть своего правила веры и практики, проводят различие между церемониальным законом и нравственным законом, данным Моисею: требования церемониального закона исполняются искупительной смертью Христа. Протестанты рассматривают Левит 18: 6-20 как часть морального закона и по-прежнему применимого, который осуждает сексуальные / брачные отношения между мужчиной и его матерью, сестрой,сводная сестра, мачеха (если у мужчины более одной жены, сыну запрещено иметь отношения или жениться на любой из жен своего отца), тетя, внучка или жена брата мужчины. Левит 18 продолжает осуждать отношения между мужчиной и дочерью женщины, с которой он находится в отношениях, и сестрой женщины, с которой он имел сексуальные отношения, пока первая сестра была еще жива.

Книга общей молитвы в Англиканской позволяет браки вплоть до кузенов. [159]

Католическая церковь рассматривает инцест как грех против Таинства Брака . [160] Для католической церкви в основе безнравственности инцеста лежит развращение и нарушение нормальных семейных отношений. Эти беспорядочные отношения приобретают особенно серьезный и аморальный характер, когда они переходят в сексуальное насилие над детьми .

Как сказано в Катехизисе католической церкви :

2388 Инцест означает интимные отношения между родственниками или родственниками супругов в пределах степени, запрещающей брак между ними. Святой Павел клеймит это особо тяжкое преступление: «Говорят, что среди вас есть безнравственность ... потому что мужчина живет с женой своего отца ... Во имя Господа Иисуса ... вы должны избавить вас. этого человека сатане за истребление плоти ... »Инцест развращает семейные отношения и отмечает регресс в сторону животного мира. 2389 С инцестом связано любое сексуальное насилие со стороны взрослых в отношении детей или подростков, находящихся на их попечении. Преступление усугубляется скандальным ущербом, нанесенным физической и моральной неприкосновенности молодых людей, которые будут страдать от этого всю свою жизнь; и нарушение ответственности за их воспитание. [161]

Исламский

Коран дает правила , касающиеся конкретных инцеста, которые запрещают человеку вступать в брак или иметь сексуальные отношения с:

  • жена его отца [162] (его мать, [163] или мачеха [164] ), его свекровь, женщина, от которой он кормил ребенка, даже дети этой женщины [163]
  • сестра одного из родителей (тетя), [163]
  • его сестра, его сводная сестра, женщина, которая кормила его от той же женщины, что и он, его невестка (сестра жены), когда она все еще была замужем. Половинки так же священны, как и полные отношения. [163]
  • его племянница (ребенок родного брата), [163]
  • его дочь, его падчерица (если брак с ее матерью была завершена ), его сноха. [163]

Кузен брак находит поддержку в исламских писаниях и широко распространен на Ближнем Востоке. [165]

Хотя ислам допускает двоюродный брак, есть хадисы, приписываемые Мухаммеду, призывающие к дистанцированию от брака родственников. [166] [167] [168]

Зороастрийский

В Древней Персии кровосмешение двоюродных братьев и сестер - это благословенная добродетель, хотя в некоторых источниках считается, что кровосмешение связано с кровосмешением родителей и детей или братьев-сестер. [169] Во времена зороастризма инцест практиковали члены королевской семьи, духовенство и простые люди, хотя степень этого последнего класса была неизвестна. [170] [169] Эта традиция называлась Шведода [171] [172] [173] ( авестийский : Xᵛaētuuadaθa , латинизированный:  Xvaetvadatha ). [170] [174]Традиция считалась настолько священной, что жидкости тела, производимые кровосмесительной парой, обладали лечебной силой. [169] Например, Вендидад советовал носителям трупа очищаться смесью мочи супружеской пары, связанной с кровосмесительными действиями. [169] Фридрих Ницше в своей книге «Рождение трагедии» процитировал, что у зороастрийцев мудрый священник рождается только от Ксветвадатхи. [175]

В какой степени Xvaetvadatha практиковался в Сасанидском Иране и раньше, особенно за пределами королевских и благородных семей («династический инцест») и, возможно, духовенства, и можно ли считать, что приписываемые им практики характерны для населения в целом - это не так. Чисто. Отсутствуют генеалогии и материалы переписи о частоте Шветвадатхи. [176] [177] Свидетельства из Дура-Европос , однако, в сочетании с свидетельствами из иудейских и христианских источников, цитирующих реальные случаи правления Сасанидов, усиливают свидетельства зороастрийских текстов. В постсасанидской зороастрийской литературе Xvaetvadatha, как говорят, вместо этого относится к бракам между кузенами, которые всегда были относительно обычным явлением. [178]Было замечено, что такие кровосмесительные действия получили широкое прославление как религиозная практика и, помимо того, что они были осуждены иностранцами (хотя надежность этих обвинений сомнительна, поскольку обвинения в инцесте были обычным способом очернения других групп), [179] считались серьезным испытанием для его собственных сторонников, при этом предполагалось, что четыре совокупления считались редким достижением, достойным вечного спасения. Было высказано предположение, что, поскольку установление кровосмесительных отношений было большим личным вызовом, казалось бы, противным даже зороастрийцам того времени, это служило честным сигналом приверженности и преданности религиозным идеалам. [180] [177]

Индуистский

Ригведа считает инцест «злом». [181] Индуизм говорит об инцесте в отвратительных терминах. Индусы верят, что у инцеста есть как кармические, так и практические плохие последствия, и поэтому придерживаются строгих правил как эндогамии, так и экзогамии в отношении генеалогического древа ( готра ) или родословной ( правара ). Браки в рамках готра ( браки сваготры ) запрещены в соответствии с правилом экзогамии в традиционной супружеской системе. [182] Люди внутри готра считаются родственниками, и брак с таким человеком будет считаться инцестом. Брак с двоюродными братьями по отцовской линии (формапараллельные двоюродные отношения) строго запрещены.

Хотя обычно браки между людьми, имеющими одну и ту же готру , запрещены, [183] ​​то, как это определяется, может варьироваться в зависимости от региона. В зависимости от культуры и касты населения в регионе брак может быть ограничен семью поколениями готр - отца, матери и бабушки. В некоторых сельских районах браки запрещены в пределах одной и той же местной общины. [184]

Самки плодовых мух предпочитают спариваться со своими собственными братьями, а не с неродственными самцами. [185]

Животные

Многие виды млекопитающих , включая ближайших родственников приматов , склонны избегать спаривания с близкими родственниками, особенно если есть альтернативные партнеры. [186] Однако были зарегистрированы попытки некоторых шимпанзе спариваться со своими матерями. [187] Самцы крыс были зарегистрированы в спаривании со своими сестрами, но они, как правило, предпочитают неродственных самок своим сестрам. [188]

Животноводы часто практикуют контролируемое разведение для устранения нежелательных характеристик в популяции, что также сопровождается отбраковкой того, что считается непригодным потомством, особенно при попытке установить новый и желательный признак в поголовье.

Насекомые

Университет штата Северная Каролина обнаружил, что постельные клопы , в отличие от большинства других насекомых, хорошо переносят инцест и генетически способны противостоять последствиям инбридинга. [189]

Смотрите также

  • Случайный инцест
  • Коэффициент родства
  • Кровное родство
  • Кузен брак
  • Кузен брак на Ближнем Востоке
  • Эндогамия
  • Экзогамии
  • Генетическая дистанция
  • Генетическое разнообразие
  • Генетическое сексуальное влечение
  • Инбридинг
  • Избегание инбридинга
  • Инбридинговая депрессия
  • Инцест в фольклоре и мифологии
  • Инцест в популярной культуре
  • Табу на инцест
  • Законность инцеста
  • Махрам
  • Запрещенная степень родства
  • Близкое родство
  • Ватта сатта
  • Эффект Вестермарка

Рекомендации

Заметки

  1. ^ «Инцест» . Издательство Оксфордского университета . 2013 . Проверено 27 августа 2013 года .
  2. ^ «Инцест» . Национальная сеть изнасилований, жестокого обращения и инцеста (RAINN). 2009 . Проверено 27 августа 2013 года .
  3. ^ a b Битлз, Алан Холланд (2012). Родство в контексте . Издательство Кембриджского университета . С. 178–187. ISBN 978-0521781862. Проверено 27 августа 2013 года .
  4. ^ a b Хипп, Дитмар (11 марта 2008 г.). «Высокий суд Германии рассматривает инцест» . Der Spiegel . Проверено 12 апреля 2008 .
  5. ^ Вольф, Артур П .; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков . Издательство Стэнфордского университета. п. 169. ISBN. 978-0-8047-5141-4.
  6. Энциклопедия любви в мировых религиях - Том 1 - страница 321, Юдит Корнберг Гринберг - 2008
  7. ^ Язык и социальные отношения - страница 379, Асиф Ага - 2007.
  8. ^ Энциклопедия генетических заболеваний и врожденных дефектов - страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Лудман - 2009.
  9. ^ a b c d Вольф, Артур П .; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-8047-5141-4.
  10. ^ Фарид, М; Афзал, М. (2014). «Оценка инбридинговой депрессии на когнитивное поведение: популяционное исследование детской когорты» . PLOS ONE . 9 (10): e109585. Bibcode : 2014PLoSO ... 9j9585F . DOI : 10.1371 / journal.pone.0109585 . PMC 4196914 . PMID 25313490 .  
  11. ^ Шнайдер, DM (1976). «Значение инцеста». Журнал полинезийского общества . 85 (2): 149–169.
  12. Перейти ↑ White, LA (1948). «Определение и запрет инцеста» . Американский антрополог . 50 (3): 416–435. DOI : 10.1525 / aa.1948.50.3.02a00020 . PMID 18874938 . 
  13. ^ Schechner, R (1971). «Инцест и культура: размышления о Клода Леви-Строссе». Психоаналитический обзор . 58 (4): 563–72. PMID 4948055 . 
  14. ^ Годелье , метаморфоз де ла PARENTE, 2004
  15. ^ "New Left Review - Джек Гуди: Лабиринт родства" . Проверено 24 июля 2007 .
  16. ^ Гобелен культуры: введение в культурную антропологию , девятое изд., Авраам Росман, Паула Г. Рубель, Максин Вайсграу, 2009, AltaMira Press, стр. 101
  17. ^ OED Ancrene Riwle (около 1225 г.) содержит Incest ‥ is bituȝe sibbe fleschliche , где может иметься либо общий, либо узкий смысл. См. Также inetymonline.comest
  18. ^ Оксфордский краткий словарь этимологии , TF Hoad (редактор) (1996), стр. 232
  19. ^ Воллерт R (2001). Анализ аргумента о том, что врачи недооценивают сексуальное насилие в гражданских делах . С. 171–184. Его первым критерием было то, что необходимо изучить последующие исследования насильников и внсемейных растлителей, в то время как исследования инчестеров и внутрисемейных растлителей должны быть исключены.
  20. Перейти ↑ Crowley, Sue (2002). «Изучение разнообразия сексуального насилия в детстве с акцентом на полиинцестуальные контексты насилия». Журнал сексуального насилия над детьми . Тейлор и Фрэнсис . 10 (4): 91–110. DOI : 10.1300 / J070v10n04_07 . PMID 16221629 . S2CID 10707236 . Они также предположили, что исследователи создали «ложную дихотомию» (стр. 33), изучая внесемейных растлителей детей (например, тех, кто жестоко обращается с детьми других семей), как если бы они отличались от внутрисемейных детей-инкестеров (например, тех, кто приставал к детям внутри семьи). их собственная семья)  
  21. ^ Caputi, Джейн (2009). «Хяпатия». Немыслимое отцовство: соединение инцеста и нуклеализма . Гипатия . 9 . Интернет-библиотека Wiley . С. 102–122. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.1994.tb00435.x .
  22. ^ L Коньерс, Джеймс (2002). Черные культуры и расовые отношения . Роуман и Литтлфилд . п. 115. ISBN 9780830415748.
  23. ^ Калифорнийский университет (1945). Американский журнал психиатрии (издание тома 101). п. 425. Предлагаются психоаналитические интерпретации некоторых элементов инцестуозных реакций и классификация инцестуалов.
  24. ^ Чарльзуорт, Дебора (2009). Введение в популяционную биологию растений . Джон Вили и сыновья . п. 80.
  25. ^ 1922, Международное медико-хирургическое исследование: урология, стр. 500
  26. ^ Aggrawal, Анил (2009). Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон: CRC Press . С.  369–82 . ISBN 978-1420043082.
  27. ^ Houssier, Флориан (2015). «Инцестуальная деструктивность и соучастие в отцеубийстве». Подростковый возраст . 33 (2): 355–366. DOI : 10,3917 / ado.092.0355 .
  28. ^ «Мать, желающая попасть в тюрьму в борьбе за сексуальные отношения с сыном» .
  29. ^ Гулик, Роберт Ханс ван (1974). Сексуальная жизнь в Древнем Китае: предварительное исследование секса и общества в Китае, ок. С 1500 г. до н.э. до 1644 г. н.э. Лейден: Брилль. п. 19. ISBN 978-90-04-03917-9.
  30. ^ Льюис, Н. (1983). Жизнь в Египте под властью римлян . Кларендон Пресс . ISBN 978-0-19-814848-7.
  31. ^ Фрайер, Брюс У .; Багналл, Роджер С. (1994). Демография римского Египта . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-46123-8.
  32. Перейти ↑ Shaw, BD (1992). «Объяснение инцеста: браки между братьями и сестрами в греко-римском Египте». Человек . Новая серия. 27 (2): 267–299. DOI : 10.2307 / 2804054 . JSTOR 2804054 . 
  33. Перейти ↑ Hopkins, Keith (1980). «Брак братьев и сестер в Римском Египте» (PDF) . Сравнительные исследования в обществе и истории . 22 (3): 303–354. DOI : 10.1017 / S0010417500009385 .
  34. ^ Вальтер Шайдель. 2004. «Древнеегипетские браки и сестры и эффект Вестермарка», в « Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков» Артур Вольф и Уильям Дарем (редакторы) Stanford University Press. стр. 93–108
  35. ^ Хюбнер, Сабина R (2007). « Брак « брат-сестра »в римском Египте: любопытство человечества или широко распространенная семейная стратегия?». Журнал римских исследований . 97 : 21–49. DOI : 10.3815 / 000000007784016070 .
  36. ^ Хюбнер, Сабина Р. Семья в римском Египте: сравнительный подход к межпоколенческой солидарности и конфликту. Издательство Кембриджского университета, 2013.
  37. ^ Ager, Шейла L. (2005). «Породы знакомства: инцест и династия Птолемеев» . Журнал эллинистических исследований . 125 : 1–34. DOI : 10.1017 / S0075426900007084 . ISSN 0075-4269 . JSTOR 30033343 .  
  38. ^ a b c "Рутледж" - спутник женщин и монархии в древнем Средиземноморском мире . Тейлор и Фрэнсис. 9 ноября 2020 г. ISBN 9780429783982.
  39. ^ Лаханас, Майкл (2006). «Эльпинице» . Энциклопедия греческого мира . Hellenica. Архивировано из оригинала на 2009-09-21 . Проверено 6 июня 2009 .
  40. ^ Munn, Марк Х. (11 июля 2006). Исследование суверенитета в древней религии . Калифорнийский университет Press. п. 154. ISBN 0520931580.
  41. ^ Вергилий Энеида Книга VI на латыни: Сошествие в Преисподнюю . Ancienthistory.about.com (15.06.2010). Проверено 01.10.2011.
  42. ^ a b c Патрик Колкухун, Краткое изложение римского гражданского права, иллюстрированное комментариями и параллелями из мозаичного, канонического, мусульманского, английского и иностранного права (Лондон: Wm. Benning & Co., 1849), стр. 513-4
  43. Перейти ↑ Potter 2007 , p. 62.
  44. Перейти ↑ Potter 2007 , p. 66.
  45. ^ Граббс, Джудит Эванс (2002). Женщины и закон в Римской империи: Справочник по браку, разводам и вдовству . Психология Press. С. 137–. ISBN 978-0-415-15240-2. Проверено 7 ноября 2011 года .
  46. ^ Джонсон, Аллен В .; Прайс-Уильямс, Дуглас Ричард (1996). Эдип вездесущий: семейный комплекс в мировой народной литературе . Издательство Стэнфордского университета. п. 28. ISBN 0804725772.
  47. ^ a b c Аггравал, Анил (2009). Судебные и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. п. 320. ISBN 9781420043082.
  48. ^ Каин и Авель в тексте и традиции: еврейские и христианские интерпретации первого соперничества братьев и сестер, Джон Байрон - 2011, стр.
  49. ^ Расширение прав и возможностей женщин в Книге юбилеев - страница 17, Бетси Халперн Амару - 1999
  50. Перейти ↑ Ska 2009 , pp. 26–31.
  51. ^ ( 2 Царств 13 )
  52. ^ Куган, Майкл (2010). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: двенадцать. Книжная группа Hachette. стр.  112 -113. ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC  505927356 . Проверено 5 мая 2011 года . бог и секс.
  53. ^ a b Джон, Витте младший; Кингдон, Роберт (2005). Секс, брак и семья в «Женеве» Жана Кальвина: ухаживание, помолвка и брак . Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 321. ISBN. 9780802848031.
  54. ^ Смит, Джордж Патрик (1998). Семейные ценности и новое общество: дилеммы 21 века . Издательская группа Гринвуд через Google Книги . п. 143.
  55. ^ « Риски и награды королевского инцеста ». Журнал National Geographic.
  56. ^ Сармьенто де Гамбоа, Педро. История инков. Остин: Техасский университет Press, 2007. стр.171. ISBN 978-0-292-71485-4 . 
  57. ^ Л. ВАН ДЕН БЕРГЕ-, ПЬЕР; М. МЕШЕР, ГЕН (10 декабря 1979 г.). «королевский инцест и инклюзивный фитнес» . Американский этнолог . Вашингтонский университет. 7 (2): 300–317. DOI : 10,1525 / ae.1980.7.2.02a00050 .
  58. ^ Ллойд, Артур (2004). Кредо половины Японии: исторические очерки японского буддизма . Kessinger Publishing через Google Книги . п. 180.
  59. ^ Крэнстон, Эдвин А. (1998). Антология Вака: Чаша, сверкающая самоцветами . Stanford University Press через Google Книги . п. 805.
  60. ^ Шульц, Эдвард Дж. (2000). Генералы и ученые: военное правление в средневековой Корее . Гавайский университет Press , стр. 169.
  61. ^ Asogawa Шизуо麻生川静男(2017). Hontōni hisan'na Chōsen-shi 'kōraishisetsuyō' o yomi kai 本 当 に 悲惨 な 朝鮮 史 「高麗 史 節 を 読 み 解 く(на японском). КАДОКАВА. С. 58–59. ISBN 978-4-04-082109-2.
  62. Перейти ↑ Wal, Ruchi Mishra S. (2000). Энси. Здорового питания и семейного благополучия (3 тома) . Sarup & Sons. п. 166 . ISBN 978-81-7625-171-6.
  63. ^ Публикации Организации Объединенных Наций (2002). Азиатско-Тихоокеанский журнал народонаселения . Публикации Организации Объединенных Наций. п. 23 . ISBN 978-92-1-120340-0.
  64. ^ Эдмундс, Лоуэлл; Дандес, Алан (1995). Эдип: фольклорная книга . Univ of Wisconsin Press. п. 32. ISBN 978-0-299-14853-9.
  65. ^ Deusen, Кира (2 февраля 2011). Летающий тигр: женщины-шаманы и сказочницы Амура . McGill Queen's Press. п. 25. ISBN 978-0773521551.
  66. ^ Гросс, Джеффри (25 августа 2016 г.). Долина Вайпи'О: полинезийское путешествие из Эдема в Эдем . ISBN 978-1479798469.
  67. ^ Фаллер, Кэтлин C. (1993). Сексуальное насилие над детьми: вопросы вмешательства и лечения . ДИАНА Паблишинг. п. 64. ISBN 978-0-7881-1669-8.
  68. ^ Schetky, Diane H .; Грин, Артур Х. (1988). Сексуальное насилие над детьми: Справочник для специалистов в области здравоохранения и юриспруденции . Психология Press. п. 128. ISBN 978-0-87630-495-2.
  69. ^ a b c Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны инцеста: взрослые выжившие в терапии . WW Norton & Company. п. 208. ISBN 978-0-393-31356-7.
  70. ^ Nemeroff, Чарльз Б .; Крейгхед, У. Эдвард (2001). Энциклопедия психологии и поведенческой науки Корсини . Нью-Йорк: Вили. ISBN 978-0-471-24096-9.
  71. ^ Энеид на Вергилии , Книга VI: « ик thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos; » = «этот [человек наказывает в Аид .] Вторглась отдельная комната дочери и запрещенные супружеские отношения»
  72. ^ Герман, Джудит (1981). Отец-дочь Инцест . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 282 . ISBN 978-0-674-29506-3.
  73. ^ Goldman, R .; Гольдман, Дж. (1988). «Распространенность и характер сексуального насилия над детьми в Австралии». Австралийский журнал секса, брака и семьи . 9 (2): 94–106. DOI : 10.1080 / 01591487.1988.11004405 .
  74. ^ Виэ, Vernon (1997). Жестокое обращение с братьями и сестрами: скрытые физические, эмоциональные и сексуальные травмы . Публикации Sage, ISBN 0-7619-1009-3 
  75. ^ Реймент-МакХью, Сью; Ян Несбит (2003). « Братья-сестры, совершившие инцест, как подгруппа подростков, совершивших сексуальные преступления ». Документ, представленный на конференции «Сексуальное насилие над детьми: ответные меры правосудия или альтернативное решение проблемы», созванной Австралийским институтом криминологии и состоявшейся в Аделаиде 1-2 мая 2003 г.
  76. ^ Канаван, MC; Мейер, WJ; Хиггс, округ Колумбия (1992). «Женский опыт кровосмешения братьев и сестер». Журнал супружеской и семейной терапии . 18 (2): 129–142. DOI : 10.1111 / j.1752-0606.1992.tb00924.x .
  77. ^ Смит, H .; Израиль, Э. (1987). «Братский инцест: исследование динамики 25 случаев». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 11 (1): 101–108. DOI : 10.1016 / 0145-2134 (87) 90038-X . PMID 3828862 . 
  78. Перейти ↑ Cole, E (1982). «Инцест между братьями и сестрами: миф о доброкачественном кровосмешении между братьями и сестрами». Женщины и терапия . 1 (3): 79–89. DOI : 10,1300 / J015V01N03_10 .
  79. ^ Cawson П., Wattam С., Брукер, S., & Kelly, G. (2000). Жестокое обращение с детьми в Соединенном Королевстве: исследование распространенности жестокого обращения с детьми и отсутствия заботы. Архивировано 2011-11-03 в Wayback Machine . Лондон: Национальное общество по предотвращению жестокого обращения с детьми. ISBN 1-84228-006-6 
  80. ^ Инцест между братьями и сестрами примерно в пять раз более распространен, чем другие формы кровосмешения, согласно Гебхарду П., Ганьону Дж., Помероу У. и Кристенсону К. (1965). Сексуальные преступники: анализ типов . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  81. ^ Finkelhor, Дэвид (1981). Дети, ставшие жертвами сексуального насилия . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-02-910400-2.
  82. ^ Крупномасштабное исследование (n = 3000), проведенное Национальным советом Великобритании по предотвращению жестокого обращения с детьми, показало, что отцы совершали около 1% сексуальных надругательств над детьми, а братья и сестры совершали 14%. См. BBC News Online: Health, Myths Abuse Child Shattered, 20 ноября 2000 г.
  83. Перейти ↑ O'Brien, MJ (1991). "Серьезное отношение к инцесту между братьями и сестрами" В М. Паттоне (ред.), Сексуальное насилие в семье: передовые исследования и оценка , стр. 75–92. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage Publications.
  84. ^ Laviola, М. (1992). «Последствия инцеста старшего брата и младшей сестры: исследование динамики 17 случаев». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 16 (3): 409–421. DOI : 10.1016 / 0145-2134 (92) 90050-2 . PMID 1617475 . 
  85. ^ Cyr, M .; Wright, J .; McDuff, P .; Перрон, А. (2002). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест между братом и сестрой не отличается от инцеста отца и дочери, отчима и падчерицы». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 26 (9): 957–973. DOI : 10.1016 / S0145-2134 (02) 00365-4 . PMID 12433139 . 
  86. ^ Fridell, Лурия А. (октябрь 1990). «Принятие решения окружным прокурором: отвлечение или преследование преступников, совершивших сексуальное насилие над детьми внутри семьи». Обзор политики в области уголовного правосудия . 4 (3): 249–267. DOI : 10.1177 / 088740349000400304 . S2CID 145654768 . 
  87. ^ Трусиани, Джессика. «Работа с жертвами инцестуозного насилия над детьми» . Университет Рутгерса . Архивировано из оригинала на 2014-11-01.
  88. ^ a b c Тернер, Джеффри С. (1996). Энциклопедия отношений на протяжении всей жизни . Издательская группа "Гринвуд". п. 92 . ISBN 978-0-313-29576-8.
  89. ^ Kinnear, Карен Л. Сексуальное насилие в детстве: Справочник . п. 8.
  90. ^ Уильямс, Марк (1988). «Инцест отца и сына: обзор и анализ зарегистрированных инцидентов». Журнал клинической социальной работы . 16 (2): 165–179. DOI : 10.1007 / BF00754448 . S2CID 144258944 . 
  91. ^ Диксон, KN; Арнольд, LE; Калестро, К. (1978). «Инцест отца и сына: заниженная психиатрическая проблема?». Американский журнал психиатрии . 135 (7): 835–838. CiteSeerX 10.1.1.1018.8536 . DOI : 10,1176 / ajp.135.7.835 . hdl : 1811/51174 . PMID 665796 .  
  92. ^ Dorais, Мишель (2002). Не говори: сексуальное насилие над мальчиками . Перевод Изабель Денхольм Мейер. McGill-Queen's Press. п. 24. ISBN 978-0-7735-2261-9.
  93. ^ Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны инцеста: взрослые выжившие в терапии . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-31356-7.
  94. ^ "Скрытый инцест Индии" . BBC News . 22 января 1999 г.
  95. ^ «Инцест» . Национальный центр помощи жертвам преступлений и Центр исследования и лечения жертв преступлений . Национальный центр помощи жертвам преступлений. 1992 г.
  96. ^ «Эмоциональное наследие: сомнительное наследие». Новости науки . 111 (21): 326. 1977. DOI : 10,2307 / 3961672 . JSTOR 3961672 . 
  97. ^ Треппер, Терри S .; Барретт, Мэри Джо (1989). Системное лечение инцеста: терапевтическое руководство . Психология Press. ISBN 978-0-87630-560-7.
  98. ^ Kluft, Ричард П. (1990). Синдромы психопатологии взрослых, связанные с инцестом . American Psychiatric Pub, Inc., стр. 83, 89. ISBN 978-0-88048-160-1.
  99. ^ a b Круз, Дэвид; Гриффитс, Элисон (1998). На Южной горе: Темные секреты клана Голеров . Книги пингвинов. ISBN 978-0-670-87388-3.
  100. ^ «DFaCS (Новый Южный Уэльс) и дети Кольта [2013] NSWChC 5» . Детский суд, Новый Южный Уэльс. 13 сентября 2013 года Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 года.
  101. Рианна Саттон, Кэндис (10 декабря 2013 г.). «Случай инцеста и разврата, остановившийся на холмах тихого провинциального городка» . News Corp Australia .
  102. Рианна Саттон, Кэндис (12 декабря 2013 г.). «Родословная развратной семьи, живущей на холмах тихого провинциального городка» . News Corp Australia .
  103. ^ Токуока, Хидео; Коэн, Альберт К. (1987). «Японское общество и преступность». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия . 11 (1–2): 13–22. DOI : 10.1080 / 01924036.1987.9688852 .
  104. Гоф, Дэвид (февраль 1996 г.). «Жестокое обращение с детьми в Японии». Психическое здоровье детей и подростков . 1 (1): 12–18. DOI : 10.1111 / j.1475-3588.1996.tb00003.x .
  105. ^ a b Куртуа, Кристин (2010). Исцеление раны инцеста: взрослые выжившие в терапии . WW Norton & Company. С. 71–72. ISBN 978-0-39370-547-8.
  106. ^ a b Уорд, Элизабет (1985). Изнасилование отца и дочери . WW Norton & Company. ISBN 978-0-39462-032-9.
  107. ^ Kalogerakis, Майкл G .; Американская психиатрическая ассоциация. Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних (1992 год). Справочник по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних: Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних Американской психиатрической ассоциации . Американский психиатрический паб. п. 106. ISBN 978-0-89042-233-5.
  108. ^ Карлсон, Бонни Э .; MacIol, K; Шнайдер, Дж (2006). «Братский инцест: отчеты сорока одного выжившего». Журнал сексуального насилия над детьми . 15 (4): 19–34. DOI : 10.1300 / J070v15n04_02 . PMID 17200052 . S2CID 20799279 .  
  109. ^ Ледер, Джейн Мерски. «Соперничество между взрослыми братьями и сестрами: соперничество между братьями и сестрами часто сохраняется в зрелом возрасте» . Психология сегодня . Январь / февраль 93. Sussex Publishers.
  110. ^ a b Радд, Джейн М .; Херцбергер, Шарон Д. (сентябрь 1999 г.). «Инцест между братом и сестрой - инцест отца и дочери: сравнение характеристик и последствий». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 23 (9): 915–928. DOI : 10.1016 / S0145-2134 (99) 00058-7 . PMID 10505905 . 
  111. ^ Сир, Мирей; Wrighta, S John; Макдаффа, Пьер; Перрон, Ален (сентябрь 2002 г.). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест между братом и сестрой не отличается от инцеста отец-дочь и отчим-падчерица». Жестокое обращение с детьми и безнадзорность . 26 (9): 957–973. DOI : 10.1016 / S0145-2134 (02) 00365-4 . PMID 12433139 . 
  112. ^ a b c d e Хари, Иоганн (9 января 2002 г.). «Запретная любовь» . Хранитель . Проверено 11 апреля 2008 .
  113. ^ Роффи, Джеймс (2015). «Когда да» на самом деле означает «да». Rape Justice РАСШИРЕНИЕ Уголовное право . С. 72–91. DOI : 10,1057 / 9781137476159,0009 . ISBN 9781137476159.
  114. ^ "Доктор Джеймс Роффи" . Университет Монаша. Архивировано из оригинала на 2017-02-04 . Проверено 22 мая 2017 .
  115. ^ Roffee, JA (2014). "Roffee, JA (2014). Нет консенсуса по поводу инцеста? Криминализация и совместимость с Европейской конвенцией о правах человека". Обзор законодательства о правах человека . 14 (3): 541–572. DOI : 10.1093 / hrlr / ngu023 .
  116. ^ Roffee, JA (2014). «Синтетическая необходимая правда за криминализацией инцеста новыми лейбористами». Социально-правовые исследования . 23 : 113–130. DOI : 10.1177 / 0964663913502068 . S2CID 145292798 . 
  117. ^ a b c Салетан, Уильям (2003-04-23). «Отпугиватель инцеста? Если однополый секс является частным, почему не инцест?» . Журнал Slate . Проверено 12 апреля 2008 .
  118. Волох, Евгений (12 декабря 2010 г.). «Инцест» . Заговор Волоха .
  119. ^ Saletan, Уильям (14 декабря 2010). «Инцест - это рак» . Шифер . Архивировано из оригинального 30 апреля 2012 года . Проверено 30 апреля 2012 года .
  120. ^ Bodissey, Барон (26 ноября 2008). "Ворота Вены Лента новостей 26.11.2008" .
  121. ^ "is incest strafbaar? | Goede raad is goud waard - Advocatenkantoor Elfri De Neve" (на голландском языке). Elfri.be. 2009-07-15 . Проверено 30 июля 2013 .
  122. ^ Уголовное право - страница 200, Джон М. Шеб - 2008
  123. Семейное право в США - стр. 207, Линн Деннис Уордл, Лоуренс С. Нолан - 2011
  124. ^ Энциклопедия генетических заболеваний и врожденных дефектов - страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Лудман - 2010
  125. ^ «Инцест со стороны мужчины» . Закон 1956 года о сексуальных преступлениях . Национальный архив Великобритании . Проверено 28 марта 2014 .
  126. ^ "Закон о сексуальных преступлениях 2003" . законодательство.gov.uk . Национальный архив Соединенного Королевства . Проверено 28 марта 2014 .
  127. ^ «Отменить законы, запрещающие двоюродным братьям жениться: генетики» . CBC.
  128. ^ Персонал, телеканалом CNN. «Немецкая инцест-пара проиграла дело в Европейском суде - CNN» .
  129. ^ Решение поделу Штюбинг против Германии . Европейский суд по правам человека .
  130. ^ "Немецкий совет по этике: инцест - это право" . Ежедневный зверь . 2014-09-24 . Проверено 5 октября 2014 .
  131. ^ «Инцест -« фундаментальное право », - утверждает немецкий комитет» . Телеграф . 2014-09-24 . Проверено 5 октября 2014 .
  132. ^ Роджер С. Bagnall, Брюс В. Frier, Демография римского Египта , 2006, с.128
  133. Рой Портер , Микулаш Тейч , Сексуальные знания, Сексуальные науки: История отношения к сексуальности , 1994, стр. 239
  134. ^ Джоанна Гроссман, должен ли закон быть добрее к Кисин кузенов?
  135. ^ Boseley, Сара (4 июля 2013). «Брак между двоюродными братьями и сестрами удваивает риск врожденных дефектов, - говорят исследователи» . theguardian.com . Хранитель . Проверено 28 марта 2014 .
  136. ^ «Информационный бюллетень по кровному родству - развенчание распространенных мифов» . Архивировано из оригинала на 2017-12-23 . Проверено 23 декабря 2017 .
  137. Рианна Дуайер, Джеймс (9 декабря 2014 г.). Семейное право: теоретические, сравнительные и социальные науки . Wolters Kluwer Закон и бизнес. ISBN 9781454831556 - через Google Книги.
  138. ^ «В некоторых частях мира 20–60% всех браков заключаются между близкими биологическими родственниками (Битлз, 1998)» Генетическое консультирование и скрининг кровнородственных пар и их потомков: рекомендации Национального общества консультантов по генетике
  139. ^ Саггар, А; Битлз, А (2008). «Родство и здоровье ребенка» (PDF) . Педиатрия и детское здоровье . 18 (5): 244–249. DOI : 10.1016 / j.paed.2008.02.008 .
  140. ^ Джозеф, Суад ; Наджмабади, Афсане (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье . Брилл. п. 261. ISBN. 978-90-04-12819-4.
  141. ^ Ван, Кристофер Тао (2016-05-16). Беженцы-хмонги в Новом Свете: культура, сообщество и возможности . МакФарланд. ISBN 9781476622620.
  142. ^ Towie, Narelle (2008-05-31). «Большинство младенцев, рожденных от двоюродных братьев и сестер, здоровы» . Перт сейчас . Архивировано из оригинала на 2012-02-02 . Проверено 5 января 2012 .
  143. Перейти ↑ Pollak, Ellen (2003). Инцест и английский роман, 1684–1814 гг . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 38. ISBN 978-0-8018-7204-4.
  144. Танн, Дженнифер (май 2007 г.). «Бултон, Мэтью (1728–1809)». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
  145. ^ Ливингстон, FB (1969). «Генетика, экология и истоки инцеста и экзогамии». Современная антропология . 10 : 45–62. DOI : 10,1086 / 201009 . S2CID 84009643 . 
  146. ^ Торнхилл, Нэнси Wilmsen (1993). Естественная история инбридинга и аутбридинга: теоретические и эмпирические перспективы . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-79854-7.
  147. ^ Антфолк, Ян; Либерман, Дебра; Санттила, Пекка (2012). «Фитнес-расходы предсказывают отвращение к инбридингу независимо от собственного участия: поддержка гипотез, выведенных из эволюционной теории» . PLOS ONE . 7 (11): e50613. Bibcode : 2012PLoSO ... 750613A . DOI : 10.1371 / journal.pone.0050613 . PMC 3509093 . PMID 23209792 .  
  148. ^ Либерман, D .; Tooby, J .; Космидес, Л. (2003). «Есть ли у морали биологическая основа? Эмпирический тест факторов, определяющих моральные настроения, связанные с инцестом» . Труды Королевского общества B: биологические науки . 270 (1517): 819–826. DOI : 10.1098 / rspb.2002.2290 . PMC 1691313 . PMID 12737660 .  
  149. ^ Bittles, АХ (2001). «Краткое изложение истории единственного брака» (PDF) . consang.net . Проверено 19 января 2010 . со ссылкой на Bittles, AH; Нил, СП (1994). «Стоимость человеческого инбридинга и их значение для вариаций на уровне ДНК». Генетика природы . 8 (2): 117–121. DOI : 10.1038 / ng1094-117 . PMID 7842008 . S2CID 36077657 .  
  150. ^ Бэрд, Пенсильвания; Макгилливрей, Б. (1982). «Дети инцеста». Журнал педиатрии . 101 (5): 854–7. DOI : 10.1016 / S0022-3476 (82) 80347-8 . PMID 7131177 . 
  151. ^ Инцест: вековое табу . BBC. 12 марта 2007 г. Дата обращения 22 января 2011 г.
  152. ^ См. Статьи 218–221 Уголовного кодекса Румынии [1].
  153. ^ Также смотрите Центральную конференцию американских раввинов " респонс 142 .
  154. ^ Yebamot ( Tosefta ) 2: 3
  155. ^ Yebamot 21а
  156. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «инцест» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  157. ^ a b c d Шулхан Арук , Эбен ха-Эзер , 16, 1
  158. ^ Yebamot 94b
  159. ^ «Таблица родства и близости» . Книга общей молитвы . Канада. 1962 г.
  160. Катехизис Католической церкви 2388 г.
  161. ^ Катехизис Католической Церкви 2388-2389
  162. ^ "Сура ан Ниса 4:22" .
  163. ^ a b c d e f "Сура ан Ниса 4:23" .
  164. ^ "Сура ан-Ниса 4:23" .
  165. ^ Инхорн, Марсия С .; Чавкин, Венди; Наварро, Хосе-Альберто (2014). Глобальное отцовство . Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 245. ISBN 9781782384380.
  166. ^ Шейх Faraz А. Хан (7 октября 2011). «Разве Пророк (мир ему) отговаривал жениться на кузенах? - Ответы SeekersHub» . SeekersHub Answers . Проверено 12 августа 2017 года .
  167. ^ Абдулла Ghadai (10 мая 2015). «Брак двоюродных братьев - IslamQA» . IslamQA . Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи . Проверено 12 августа 2017 года .
  168. ^ Салим Ахмед, доктор философии. «Двоюродный брак среди мусульман» . Фонд мусульманского совета Америки . Проверено 12 августа 2017 года .
  169. ^ а б в г Берковиц, Эрик (2012). Секс и наказание: четыре тысячи лет осуждения желаний . Counterpoint Press. С. 21–22. ISBN 9781582437965.
  170. ^ a b Skjaervo, Prods Oktor (2013). «Брак II. Брак ближайших родственников в зороастризме» . www.iranicaonline.org . Энциклопедия Iranica , интернет-издание . Проверено 20 августа 2018 .
  171. ^ Bigwood, Джоан М. (декабрь 2009). « Инцестуозными“Брак в Ахеменидов Иран: мифы и реальность». Клио . 91 (2): 311–341. DOI : 10.1524 / klio.2009.0015 . ISSN 0075-6334 . S2CID 191672920 .  
  172. ^ Scheidel, Вальтер (1996-09-01). «Брак между братьями и сестрами и брак между родителями и детьми вне королевских семей в древнем Египте и Иране: вызов социобиологическому взгляду на предотвращение инцеста?» . Этология и социобиология . 17 (5): 319–340. DOI : 10.1016 / S0162-3095 (96) 00074-X .
  173. Гарсия, Мария Олалла (2001). " " Xwedodah ":. Эль Matrimonio consanguíneo ан ла Персию Sásanida Una comparación Entre Фуэнтес pahlavíes у ГРЕКО-латиноамериканка" . Иберия. Revista de la Antigüedad (на испанском языке). 4 : 181–197. ISSN 1699-6909 . 
  174. Перейти ↑ Jong, Albert De (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе . БРИЛЛ. С. 430–433. ISBN 978-9004108448.
  175. Рождение трагедии , Фридрих Ницше. Анаконда Верлаг - 2012.
  176. ^ Майкл Миттерауэр, «Обычаи магов: проблема инцеста в исторических обществах», в Рой Портер и Микулаш Тейх, ред., «Сексуальные знания, сексуальная наука: история отношения к сексуальности», Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк. , 1994, с. 231–50.
  177. ^ а б Фишер, Майкл MJ. «Ptolemaic Jouissance и антропология родства: комментарий к Ager« Сила излишеств: королевский инцест и династия Птолемеев »». Антропология 49, вып. 2 (2007): 295–299.
  178. ^ * Якоб Эдуард Полак, Persien, das Land und seine Bewohner: ethnographische Schilderungen, 2 тома в одном, Лейпциг, 1865; тр. Кайкавус Джахандари как Сафар-нама-йе Полак: Иран ва Ираниан, Тегеран, 1982.
    • Джеймс Дарместетер, Ормазд и Ариман, leurs origines et leur histoire, Bibliothèque de l'Ecole des hautes études ... Sciences Philologiques et Historiques 29, Париж, 1877.
    • Гивенс, Бенджамин П .; Хиршман, Чарльз (1994). «Модернизация и кровные браки в Иране» (PDF) . Журнал брака и семьи . 56 (4): 820–34. DOI : 10.2307 / 353595 . JSTOR  353595 . S2CID  143341230 .
    • Кларисса Херреншмидт , «Le xwêtôdas ou mariage« incestueux »en Iran ancien», в издании Pierre Bonte, Epouser au plus proche, inceste, prohibiteds et stratégies matrimoniales autour de la Méditerranée, Париж, 1994, стр. 113–25.
    • Алан Х. Биттлс и др., «Человеческое проникновение: знакомая история, полная сюрпризов», в: Хелен Макбет и Пракаш Шетти, ред., Здоровье и этническая принадлежность, Общество изучения биологии человека, серия 41, Лондон, 2001, стр. 68–78.
  179. Портер, Рой и Микулаш Тейч, ред. Сексуальные знания, Сексуальные науки. Архив Кубка, 1994, с.237
  180. ^ Шайдель, Вальтер. «Эволюционная психология и историк». Американский исторический обзор 119, вып. 5 (2014): 1563–1575.
  181. ^ О'Флаэрти, Венди Донигер. Истоки зла в индуистской мифологии . Калифорнийский университет Press. п. 7.
  182. ^ «Не может быть брака между сектами Гехлават и Кадиян, поскольку у них есть« братство », родственное кровному родству». «Харьяна панчаят берет власть над браком одного и того же готра» . Индийский экспресс . 20 июля 2009 г.
  183. Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия , Джеймс Г. Лохтефельд, издательство Rosen Publishing Group, 2002; п. 526.
  184. ^ «В Индии эти правила воспроизводятся в форме, что нельзя вступать в брак в пределах Готры, но не без касты» «Ограничения брака» Архивировано 3 ноября2010 г. в Wayback Machine . sanathanadharma.com
  185. ^ Лойау, Аделина; Cornuau, Jérémie H .; Клобер, Жан; Данчен, Этьен (10 декабря 2012 г.). «Кровосмесительные сестры: предпочтение полов для братьев по сравнению с неродственными самцами у Drosophila melanogaster» . PLOS ONE . 7 (12): e51293. Bibcode : 2012PLoSO ... 751293L . DOI : 10.1371 / journal.pone.0051293 . PMC 3519633 . PMID 23251487 .  
  186. ^ Вольф, Артур П .; Уильям Х. Дарем (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков . Издательство Стэнфордского университета. п. 169. ISBN. 978-0-8047-5141-4.
  187. ^ Инцест не так табу в природе LiveScience, извлекаться 29 января 2012
  188. ^ Сексуальное поведение животных А. Саркар; получено 29 января 2012 г.
  189. ^ «Насекомое инцест производит здоровое потомство» . 8 декабря 2011 г.

Библиография

  • Бикслер, Рэй Х. (1982) "Комментарий к распространенности и цели кровосмешения королевских братьев и сестер", Американский этнолог , 9 (3), август, стр. 580–582. JSTOR  680655
  • Ливитт, GC (1990) «Социобиологические объяснения избегания инцеста: критическое утверждение доказательных утверждений», Американский антрополог , 92: 971–993. JSTOR  644006
  • Поттер, Дэвид Моррис (2007). Императоры Рима . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Quercus. ISBN 978-1-84724-166-5.
  • Сакко, Линн (2009). Невыразимое: инцест отца и дочери в американской истории . Издательство Университета Джона Хопкинса. 351 ISBN 978-0-8018-9300-1 
  • Индраджит Бандйопадхьяй (29 октября 2008 г.). «Исследование в народе« Махабхарата »: как Баларама стал тестем Абхиманью». Epic India: новый журнал об искусстве и культуре
  • Õ, Quý Toàn; Айер, Шрия; Джоши, Шарин (2006). Экономика кровных браков. Всемирный банк, Группа исследований в области развития, Группа по проблемам бедности.
  • Ска, Жан Луи (2009). Экзегеза Пятикнижия: экзегетические исследования и основные вопросы . Мор Зибек. С. 30–31, 260. ISBN 978-3-16-149905-0. ссылка стр. 30–31
  • Ска, Жан Луи (2006). Введение в чтение Пятикнижия . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-122-1.

Внешние ссылки

  • «Инцест»  . Британская энциклопедия . 14 (11-е изд.). 1911 г.
  • Инцест в Керли
  • «Инцест / сексуальное насилие над детьми» Патрисии Д. МакКлендон, MSSW