Институциональный расизм

Институциональный расизм , также известный как системный расизм , представляет собой форму расизма, которая закрепляется через законы и постановления в обществе или организации. Это может привести к таким проблемам, как дискриминация в области уголовного правосудия , занятости , жилья , здравоохранения , политической власти и образования , среди других проблем. Институциональный расизм пагубно сказывается на людях, особенно на учащихся школ, где он особенно заметен. [1]

Термин институциональный расизм был впервые введен в употребление в 1967 году Стокли Кармайкл и Чарльз В. Гамильтон в книге «Власть черных: политика освобождения» . [2] Кармайкл и Гамильтон писали в 1967 году, что, хотя индивидуальный расизм часто можно идентифицировать из-за его открытой природы, институциональный расизм менее заметен из-за его «менее явной, гораздо более тонкой» природы. Институциональный расизм «проистекает из действий авторитетных и уважаемых сил в обществе и, таким образом, получает гораздо меньше общественного осуждения, чем [индивидуальный расизм]». [3]

Институциональный расизм был определен сэром Уильямом Макферсоном в британском отчете Лоуренса (1999) как: «Коллективная неспособность организации предоставить людям надлежащие и профессиональные услуги из-за их цвета кожи, культуры или этнического происхождения. Это можно увидеть или обнаруживаются в процессах, отношениях и поведении, которые равносильны дискриминации через предрассудки, невежество, легкомыслие и расистские стереотипы, которые ставят в невыгодное положение представителей этнических меньшинств ". [4] [5]

В прошлом термин «расизм» часто использовался как синоним «предубеждения», формируя мнение о другом человеке на основе неполной информации. В последней четверти 20 века расизм стал ассоциироваться с системами, а не с отдельными людьми. В 1977 году Дэвид Веллман в своей книге « Портреты белого расизма» определил расизм как «систему преимущества, основанную на расе», проиллюстрировав это определение на бесчисленных примерах, когда белые люди поддерживали расистские институты, отрицая при этом предвзятость. Белые люди могут хорошо относиться к цветным, продолжая при этом поддерживать системный расизм, который приносит им пользу, например практику кредитования, хорошо финансируемые школы и возможности трудоустройства. [6] Концепция институционального расизма вновь возникла в политическом дискурсе в конце и середине 1990-х годов, но осталась спорной концепцией. [7] Институциональный расизм - это когда раса вызывает другой уровень доступа к товарам, услугам и возможностям общества. [8]

Профессор Джеймс М. Джонс теоретизировал три основных типа расизма: личностно опосредованный, интернализованный и институциональный. [9] [ необходима страница ] Лично опосредованный расизм включает в себя умышленное определенное социальное отношение к действиям с расовыми предрассудками ( фанатичные дифференциальные предположения о способностях, мотивах и намерениях других в зависимости от их расы), дискриминацию (различные действия и поведение по отношению к другим в соответствии с своей расе), стереотипы , действия и упущения (неуважение, подозрительность, обесценивание и дегуманизация). Интернализованный расизм - это принятие членами расово стигматизированных людей негативных представлений об их собственных способностях и внутренней ценности, характеризующихся низкой самооценкой и низким уважением к другим, подобным им. Этот расизм может проявляться через принятие «белизны» (например, расслоение по цвету кожи в небелых сообществах), самоуничижение (например, расовые оскорбления, прозвища, отказ от культуры предков и т. Д.) И смирение, беспомощность и безнадежность. (например, бросить школу, не проголосовать , заниматься опасными для здоровья практиками и т. д.). [10]

Устойчивые негативные стереотипы подпитывают институциональный расизм и влияют на межличностные отношения . Расовые стереотипы способствуют формированию моделей расовой сегрегации по месту жительства и красной черты , а также формируют представления о преступности, политике в отношении преступности и политике социального обеспечения, особенно если контекстная информация соответствует стереотипам. [11]

Институциональный расизм отличается от расового фанатизма наличием институциональной системной политики, практики и экономических и политических структур, которые ставят расовые и этнические группы меньшинств в невыгодное положение по сравнению с расовым или этническим большинством учреждения. Одним из примеров различий является бюджет государственных школ в США (включая местные сборы и залоги) и качество учителей, которое часто коррелирует со стоимостью собственности: богатые районы с большей вероятностью будут более `` белыми '', и у них будут лучшие учителя и больше денег на образование, даже в государственных школах. Ограничительные жилищные контракты и политика банковского кредитования также считаются формами институционального расизма. Другими примерами, которые иногда называют институциональным расизмом, являются расовое профилирование со стороны охранников и полиции [12], использование стереотипных расовых карикатур, недопонимание и искажение некоторых расовых групп в средствах массовой информации , а также расовые препятствия для получения оплачиваемой работы и профессионального роста. . Кроме того, дифференцированный доступ к товарам, услугам и возможностям общества может быть включен в термин институциональный расизм , например, немощеные улицы и дороги, унаследованное социально-экономическое положение и «стандартизированные» тесты (каждая этническая группа готовилась к нему по-разному; многие плохо подготовлены). [13]

Некоторые социологические [14] исследователи проводят различие между институциональным расизмом и « структурным расизмом » (иногда называемым структурированной расилизацией ). [15] Первый фокусируется на нормах и практиках внутри учреждения, второй - на взаимодействиях между учреждениями, взаимодействиях, которые приводят к расистским результатам в отношении небелых людей. [16] Важной особенностью структурного расизма является то, что его нельзя свести к индивидуальным предрассудкам или к единственной функции учреждения. [17] [ необходима ссылка ]

Французский политический мыслитель Алексис де Токвиль (1805–1859) поддерживал колонизацию в целом, особенно колонизацию Алжира. В нескольких выступлениях по иностранным делам Франции и в двух официальных отчетах, представленных Национальному собранию в марте 1847 года от имени специальной комиссии, он также неоднократно комментировал и анализировал этот вопрос в своей обширной переписке. Короче говоря, Токвиль разработал теоретическую основу для французской экспансии в Северной Африке. [18] Он даже изучил Коран, резко заключив, что религия Мухаммеда была «главной причиной упадка ... мусульманского мира». Его мнения также поучительны в отношении первых лет французского завоевания и того, как впервые было создано и организовано колониальное государство. Токвиль стал одним из первых сторонников «тотального господства» в Алжире и последующего «разрушения страны». [19]

31 января 1830 года Карл X, взяв Алжир, заставил французское государство начать то, что стало институциональным расизмом, направленным против кабильских или берберов арабского происхождения в Северной Африке. Дей Алжирский оскорбил монархию ударив французского посла с мухой венчиком, и французы использовали этот предлог для вторжения и положить конец пиратству в районе. Неофициальная цель состояла в том, чтобы восстановить престиж французской короны и закрепиться в Северной Африке, тем самым помешав англичанам получить преимущество над Францией в Средиземноморье. Июля Монархия , который пришел к власти в 1830 году, унаследовал эту нагрузку. В следующие десять лет коренное население подверглось мощи французской армии . К 1840 году более консервативные элементы получили контроль над правительством и отправили генерала Томаса Бюжо, недавно назначенного губернатора колонии, в Алжир , что ознаменовало реальное начало завоевания страны. Использованные методы были ужасными. Армия депортировала жителей деревень в массовом порядке, убила мужчин и изнасиловала женщин, взяла в заложники детей, похитила скот и урожай, уничтожила сады. Токвиль писал: «Я считаю, что законы войны дают нам право опустошать страну, и что мы должны делать это, либо уничтожая посевы во время сбора урожая, либо постоянно совершая быстрые вторжения, известные как набеги, цель которых состоит в том, чтобы уносят людей и стадо ". [20]

Токвиль добавил: «Во Франции я часто слышал, как люди, которых я уважаю, но не одобряю, сожалеют, что [армия] сжигает урожай, опустошает зернохранилища и захватывает безоружных мужчин, женщин и детей. желающие воевать с арабами должны согласиться ». [21] Он также выступал за то, чтобы «в Алжире были приостановлены все политические свободы». [22] Маршал Бюжо , который был первым генерал-губернатором, а также возглавлял гражданское правительство, был вознагражден королем за завоевание, установление систематического применения пыток и проведение политики « выжженной земли » против арабского населения.

Захват земли

После завоевания Алжира солдат-политик Бертран Клаузель и другие сформировали компанию для приобретения сельскохозяйственных земель и, несмотря на официальное разочарование, субсидировать его поселение европейскими фермерами, что спровоцировало земельную лихорадку . Он стал генерал-губернатором в 1835 году и использовал свой офис для частных инвестиций в землю, поощряя бюрократов и армейских офицеров в его администрации делать то же самое. Это событие вызвало у правительственных чиновников личную заинтересованность в более активном участии Франции в Алжире. Купцы, имеющие влияние в правительстве, также получали прибыль от спекуляции землей, что привело к расширению французской оккупации. Были вырезаны большие сельскохозяйственные угодья, и фабрики и предприятия начали использовать дешевую местную рабочую силу, а также воспользовались законами и указами, которые давали контроль французам. Политика ограниченной оккупации была официально отменена в 1840 году и заменена политикой полного контроля. К 1843 году Токвиль намеревался защитить и расширить экспроприацию в соответствии с верховенством закона и поэтому выступал за создание специальных судов, основанных на так называемой «упрощенной» процедуре, для проведения массовой экспроприации в пользу французских и других европейских поселенцев. , которые, таким образом, могли покупать землю по привлекательным ценам и жить в деревнях, которые колониальное правительство оборудовало укреплениями, церквями, школами и даже фонтанами. Его вера, которая легла в основу его сочинений и повлияла на действия государства, заключалась в том, что местные жители, изгнанные армией и отнятые судьями, постепенно вымрут. [23] [ необходима ссылка ]

Французское колониальное государство в его понимании и формировании в Алжире было двухуровневой организацией, весьма непохожей на режим континентальной Франции . Он ввел две разные политические и правовые системы, основанные на расовых, культурных и религиозных различиях. По словам Токвиля, система, которая должна применяться к Колонам, позволила бы им в одиночку владеть собственностью и свободно путешествовать, но лишила бы их любой формы политической свободы, которая должна быть приостановлена ​​в Алжире. «Следовательно, в Африке должно быть два совершенно разных законодательства, поскольку есть два очень разных сообщества. Нет абсолютно ничего, что мешало бы нам относиться к европейцам так, как если бы они были сами по себе, поскольку правила, установленные для них, будут всегда применяться только к ним». . [24]

После поражений сопротивления в 1840-х годах колонизация продолжалась быстрыми темпами. К 1848 году в Алжире проживало 109 400 европейцев, из которых только 42 274 были французами. [25] Лидер двоеточие делегации, Огюст Warnier (1810-1875), удался в 1870 - е годах в изменении или принятии законодательства в целях содействия частной передачи земли поселенцев и продолжить присвоение Алжира земли от местного населения и распределения поселенцев . Европейцы владели около 30% всех пахотных земель, включая большую часть наиболее плодородных земель и большую часть орошаемых земель. [26] В 1881 году Кодекс Индии объявил дискриминацию официальной, установив особые наказания для коренных жителей и организовав захват или присвоение их земель. [27] К 1900 году европейцы производили более двух третей стоимости продукции сельского хозяйства и практически весь экспорт сельскохозяйственной продукции. Колониальное правительство ввело еще и более высокие налоги на мусульманах , чем на европейцах . [28] Мусульмане, помимо уплаты традиционных налогов, существовавших до французского завоевания, также платили новые налоги, от которых колонии обычно освобождались. Например, в 1909 году мусульмане, составлявшие почти 90% населения, но производившие 20% доходов Алжира, платили 70% прямых налогов и 45% всех собранных налогов. Кроме того, Колоны контролировали, как будут расходоваться доходы, и поэтому в их городах были красивые муниципальные здания, мощеные улицы с деревьями, фонтанами и статуями, но алжирские деревни и сельские районы мало выиграли, если вообще получили от налоговых поступлений. [ необходима цитата ]

В образовании

Колониальный режим нанес серьезный ущерб общему образованию мусульман, которые раньше полагались на религиозные школы для обучения чтению, письму и религии. В 1843 году государство присвоило земли хабусов, религиозные фонды, которые составляли основной источник дохода религиозных учреждений, включая школы, но колониальные власти отказались выделить достаточно денег для надлежащего содержания школ и мечетей и обеспечения достаточного количества учителей и религиозных лидеров. для растущего населения. В 1892 году на образование европейцев было потрачено более чем в пять раз больше, чем у мусульман, у которых было в пять раз больше детей школьного возраста. Поскольку мусульманских учителей было мало, мусульманские школы в основном укомплектовывались учителями французского языка. Даже в государственных медресе часто работали преподаватели-французы. Попытки создать двуязычные , бикультурные школы, призванные объединить мусульманских и европейских детей в классе, были явной неудачей, которые были отвергнуты обеими общинами и постепенно прекратились после 1870 года. По некоторым оценкам, посещали менее 5% алжирских детей. любая школа в 1870 году. Еще в 1954 году только один мальчик-мусульманин из пяти и одна девочка из шестнадцати получили формальное образование. [29] К 1890 году были начаты усилия по обучению небольшого числа мусульман вместе с европейскими учащимися во французской школьной системе в рамках «цивилизационной миссии» Франции в Алжире. Учебная программа была полностью французской, и в ней не было места для изучения арабского языка, который был сознательно понижен даже в мусульманских школах. В течение одного поколения был создан класс хорошо образованных, галлизированных мусульман, évolués (буквально «развитые»).

Предоставление избирательных прав

После завоевания контролируемого Османской империей Алжира в 1830 году Франция более века сохраняла свое колониальное господство на территории, которая была описана как «квазиапартеид». [30] Колониальный закон 1865 года разрешал арабам и берберским алжирцам подавать заявление на получение французского гражданства только в том случае, если они отказались от своей мусульманской идентичности ; Аззедин Хаддур утверждает, что он установил «формальные структуры политического апартеида». [31] Камилла Бонора-Вайсман пишет: «В отличие от марокканского и тунисского протекторатов», «колониальное общество апартеида » было уникальным для Алжира. [32]

Во времена Четвертой Французской республики алжирцам-мусульманам были предоставлены права гражданства , но система дискриминации сохранялась более неформальным образом. Фредерик Купер пишет, что алжирцы-мусульмане «все еще оставались маргинализованными на своей собственной территории, особенно из-за того, что избиратели разделили роль« французского »гражданского статуса и« мусульманского »гражданского статуса, чтобы сохранить свои руки у власти». [32] «Внутренняя система апартеида» столкнулась со значительным сопротивлением затронутых ею алжирских мусульман , и она упоминается как одна из причин восстания 1954 года .

Совершенно очевидно, что в преступлениях, совершенных французской армией и государством в Алжире в 1955–1962 годах, не было ничего исключительного. Напротив, они были частью повторяющейся истории . [33]

Государственный расизм

Следуя взглядам Мишеля Фуко , французский историк Оливье Ле Кур Гранмезон говорил о «государственном расизме» во времена Третьей французской республики , ярким примером которого является Кодекс коренных народов 1881 года, применявшийся в Алжире. Отвечая на вопрос «Разве не излишне говорить о государственном расизме при Третьей республике?», Он ответил:

«Нет, если мы можем признать« государственный расизм »как голосование и применение дискриминационных мер, основанных на сочетании расовых, религиозных и культурных критериев, на этих территориях. Кодекс коренных народов 1881 года является памятником этого жанра! Этот кодекс [34], признанный авторитетными юристами как «юридическое чудовище», предусматривал особые правонарушения и наказания для «арабов». Затем он был распространен на другие территории империи. С одной стороны, правовое государство для меньшинства французов. и европейцы, проживающие в колониях. С другой стороны, постоянное исключительное положение для «коренного» народа. Такая ситуация продлилась до 1945 года ». [35]

В ходе реформы в 1947 году французы создали двухпалатный законодательный орган с одной палатой для французских граждан и другой для мусульман, но в результате голос европейца в семь раз больше, чем голос мусульманина. [36] Даже события 1961 года показывают, что Франция не изменила своего отношения к алжирцам на протяжении многих лет, поскольку полиция взяла на себя институциональный расизм, установленный французским государством в своем обращении с арабами, которые, как французы, переехали в материковую Францию. [37]

Резня в Париже 1961 года
Часть алжирской войны
Летальные исходы40/200 +
Жертвыдемонстрация некоторых 30000 про- Национальный фронт освобождения (FLN) алжирцев
ПреступникиГлава парижской полиции , Папон , то французская национальная полиция

дальнейшее чтение

  • Исходный текст: Исследование страны Алжира, проведенное Библиотекой Конгресса США.
  • Австралийцы, Поль. Битва при Касбе: терроризм и борьба с терроризмом в Алжире, 1955–1957 гг . (Нью-Йорк: Enigma Books, 2010) ISBN  978-1-929631-30-8 .
  • Беннун, Махфуд. Создание современного Алжира, 1830-1987 (Cambridge University Press, 2002)
  • Галлуа, Уильям. История насилия в ранней алжирской колонии (2013), онлайн-обзор о французском насилии 1830-1847 гг.
  • Хорн, Алистер. Жестокая война за мир: Алжир 1954–1962 (взрослый викинг, 1978)
  • Мохаммед Лахдар-Хамина
  • Битва за Алжир
  • 1961 резни упоминается в Caché , фильм 2005 по Михаэлю Ханеке .
  • Французский телевизионно-документальный фильм 2005 года Nuit noire, 17 октября 1961 года подробно исследует события резни. Он следит за жизнями нескольких человек, а также показывает некоторые подразделения в парижской полиции: некоторые открыто выступают за усиление насилия, в то время как другие пытались отстоять верховенство закона .
  • Drowning by Bullets , телевизионный документальный фильм из серии " Секретная история Великобритании" , впервые показанный 13 июля 1992 года.

По оценкам, до британской колонизации Австралии (начиная с 1788 г.) население аборигенов составляло около 314 000 человек. [38] Экологи также подсчитали, что земля могла содержать миллион человек. К 1901 году их количество сократилось на две трети до 93 000 человек. В 2011 году коренные австралийцы составляли около 3% от общей численности населения - 661 000 человек. Когда капитан Кук высадился в Ботани-Бей в 1770 году, ему было приказано не водить британский флаг и подчиняться любому коренному населению, что в значительной степени игнорировалось. [39]

Земельные права, украденные поколения и terra nullius

«Коренные австралийцы» - это всеобъемлющий термин, используемый для обозначения как аборигенов Австралии, так и жителей островов Торресова пролива . Жители островов Торресова пролива являются коренными жителями островов Торресова пролива , которые находятся в Торресовом проливе между самой северной оконечностью Квинсленда и Папуа-Новой Гвинеей . Институциональный расизм имел здесь свои ранние корни из-за взаимодействия между этими островитянами, которые имели меланезийское происхождение и зависели от моря в качестве средств к существованию и чьи права на землю были аннулированы, а затем австралийскими аборигенами, чьи дети были изъяты из их семей Федеральным правительством Австралии Государственные правительственные учреждения и церковные миссии в соответствии с актами их парламентов. [40] Изъятия произошли в период примерно между 1909 и 1969 годами, что привело к тому, что позже стало известно как Украденные поколения . Пример отказа от детей смешанной расы (" полукровки ") в 1920-х годах приводится в отчете Уолтера Болдуина Спенсера о том, что многие дети смешанного происхождения, родившиеся во время строительства железной дороги Гана, были брошены в раннем возрасте без никого. обеспечивать их. Этот и другие инциденты вызвали необходимость принятия государством мер по обеспечению и защите таких детей. [41] Оба были официальной политикой и были закреплены в законе различными законами. Оба они были аннулированы, а компенсация за прошлые ошибки была устранена на самом высоком правительственном уровне.

Обращение колонизаторов с коренными народами было названо культурным геноцидом . [42] Самое раннее внесение депортации в законодательство зафиксировано в Законе о защите аборигенов штата Виктория 1869 года . [43] Центральный совет по защите аборигенов выступали за такие полномочия с 1860 года, и прохождение закона дало колонии Виктории широкий набор полномочий над аборигенами и « метисом » лица, в том числе принудительного удаления дети, [44] особенно девочки из "группы риска". [45] К 1950 году аналогичная политика и законодательство были приняты другими штатами и территориями, такими как Закон о защите аборигенов и ограничении продажи опиума 1897 года (Qld), [46] Постановление об аборигенах 1918 года (NT), [47 ] Закон аборигены 1934 (SA) [48] и Закон 1936 Native Administration (WA).

Законодательство об изъятии детей привело к повсеместному изъятию детей у их родителей и осуществлению различных полномочий по опеке Защитниками аборигенов до 16 или 21 года. Полицейским или другим государственным служащим было дано право определять местонахождение и передавать младенцев и детей. смешанного происхождения от их матерей, семей или сообществ в учреждениях. [49] В этих австралийских штатах и ​​территориях в первые десятилетия ХХ века были созданы полукровные учреждения (как правительственные резервации аборигенов, так и миссионерские станции под управлением церкви ) для приема этих разлученных детей. Примеры таких учреждений включают поселение коренных жителей реки Мур в Западной Австралии, Миссию аборигенов Рокового Эдди в Квинсленде, Миссию Эбенезера в Виктории и Миссию Веллингтона в долине Нового Южного Уэльса.

В 1911 году главный защитник аборигенов в Южной Австралии Уильям Гарнет Саут , как сообщается, «лоббировал право высылать детей аборигенов без судебного слушания, потому что суды иногда отказывались признать, что дети оставались без присмотра или обездолены». Саут утверждал, что «со всеми детьми смешанного происхождения следует обращаться как с брошенными». Сообщается, что его лоббирование сыграло роль в принятии Закона об аборигенах 1911 года ; это сделало его законным опекуном каждого ребенка-аборигена в Южной Австралии, включая так называемые «полукровки». Вернем их домой , [50] отчет о состоянии смешанной расы заявила , что »... физическая инфраструктуру миссий, государственные учреждений и детских домов часто очень бедный и ресурсы были недостаточны , чтобы улучшить их или держать ребенок должным образом одетых , накормили и укрыли ".

На самом деле, в этот период удаление детей смешанной расы было связано с тем, что большинство из них были потомками домашней прислуги, работавшей на пастбищных фермах [51], и их удаление позволило матерям продолжать работать в качестве помощников на ферме, находясь на ферме. в то же время избавление белых от ответственности за их отцовство и от социальной стигмы за то, что дети смешанной расы видны в доме. [52] Кроме того, когда они остались одни на ферме, они стали мишенями для мужчин, которые способствовали увеличению популяции детей смешанной расы. [53] Институциональный расизм представлял собой проваленную правительством политику, которая позволяла забирать детей у их матерей при рождении, и это продолжалось на протяжении большей части 20-го века. То, что это была политика и которая держалась в секрете более 60 лет, является загадкой, которую до сих пор не раскрыло ни одно агентство. [54]

В 1930-х годах защитник коренных жителей Северной территории Сесил Кук воспринимал продолжающийся рост числа детей «полукровки» как проблему. Предлагаемое им решение было следующим: «Обычно к пятому и неизменно к шестому поколению все коренные черты австралийских аборигенов искореняются. Проблема наших полукровок будет быстро устранена полным исчезновением черной расы и быстрым погружение их потомства в белый цвет ». В какой-то момент он действительно предложил стерилизовать их всех. [55]

Точно так же главный защитник аборигенов в Западной Австралии, А.О. Невилл , написал в статье для The West Australian в 1930 году: «Удалите в будущем чистокровных и белых, и останется одна обычная смесь. Устраните чистокровных и разрешите белая примесь и, в конце концов, раса станет белой ». [ необходима цитата ]

Официальная политика тогда была сосредоточена на удалении всех чернокожих из населения [56] до такой степени, что на чистокровных аборигенов охотились, чтобы изгнать их из общества, [57] и представители смешанной расы ассимилировались с белой расой, так что что через несколько поколений они тоже станут белыми. [58]

К 1900 году зарегистрированное коренное австралийское население сократилось примерно до 93 000 человек.

Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Закон о франчайзинге Содружества 1902 г. исключил из голосования «коренных жителей Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, за исключением Новой Зеландии», если они не были в списках до 1901 г. [ необходима цитата ]

Право на землю возвращено

В 1981 году в Университете Джеймса Кука прошла конференция по правам на землю , на которой Эдди Мабо , [59] житель островов Торресова пролива, выступил перед аудиторией, в которой он объяснил систему наследования земли на острове Мюррей . [60] Значение этого с точки зрения австралийской доктрины общего права было отмечено одним из участников, юристом, который предположил, что должен быть контрольный случай, чтобы требовать права на землю через судебную систему. [61] Десять лет спустя, через пять месяцев после смерти Эдди Мабо, 3 июня 1992 года, Высокий суд объявил о своем историческом решении, а именно об отмене правовой доктрины terra nullius , которая использовалась британцами в отношении континента Австралии. - «пустая земля». [62]

Общественный интерес к делу Мабо имел побочный эффект, привлекший внимание СМИ ко всем вопросам, связанным с аборигенами и жителями островов Торресова пролива в Австралии, и в первую очередь с украденными поколениями. Социальные последствия принудительного выселения были измерены и признаны весьма серьезными. Хотя заявленная цель программы «ресоциализации» заключалась в улучшении интеграции аборигенов в современное общество, исследование, проведенное в Мельбурне и цитируемое в официальном отчете, показало, что не было ощутимого улучшения социального положения «удаленных» аборигенов. по сравнению с «неотстраненными», особенно в сфере занятости и послесреднего образования . [63]

В частности, исследование показало, что удаленные аборигены с меньшей вероятностью имели полное среднее образование , в три раза чаще получали справку из полиции и в два раза чаще употребляли запрещенные наркотики . [64] Единственным заметным преимуществом, которым обладали "удаленные" аборигены, был более высокий средний доход, который, как отмечалось в отчете, был, скорее всего, связан с возросшей урбанизацией удаленных лиц и, следовательно, более широким доступом к социальным выплатам, чем для аборигенов, живущих в отдаленных общинах. . [65]

Здоровье и занятость аборигенов

В своем обращении к палатам парламента в 2008 году, извиняясь за обращение с коренным населением, премьер-министр Кевин Радд обратился к службам здравоохранения с просьбой о несопоставимом обращении в службах здравоохранения. Он отметил увеличивающийся разрыв между отношением к коренным и некоренным австралийцам и поручил правительству « ликвидировать этот разрыв », признав прошлый институциональный расизм в сфере здравоохранения, который сократил продолжительность жизни аборигенов. Комитеты, которые занимались этим, выделили широкие категории для устранения неравенства в отношении продолжительности жизни , возможностей получения образования и занятости. [66] Правительство Австралии также выделило средства на искоренение дискриминации в прошлом. Коренные австралийцы посещают своих терапевтов и госпитализируются из-за диабета , сердечно-сосудистых заболеваний, заболеваний опорно-двигательного аппарата, респираторных и почечных заболеваний , психических проблем, проблем с ушами и глазами, а также поведенческих проблем, но реже, чем некоренные австралийцы, посещают терапевта, используйте к частному врачу или подать заявление на проживание в учреждении для престарелых. Показатели детской смертности , разрыв в образовательных достижениях и отсутствие возможностей трудоустройства были поставлены перед целями, которые через одно поколение должны сократить этот разрыв вдвое. Комиссия по правам человека объявляет национальный день « закрытия разрыва » на март каждого года . [67]

В 2011 году Австралийский институт здравоохранения и социального обеспечения сообщил, что с 2008 года ожидаемая продолжительность жизни увеличилась на 11,5 лет для женщин и 9,7 года для мужчин наряду со значительным снижением младенческой смертности, но она все равно была в 2,5 раза выше, чем для некоренного населения. . Многие проблемы со здоровьем коренных народов связаны с наличием транспорта. В отчете говорится, что в отдаленных общинах 71% населения этих отдаленных общин коренных народов не имеют доступа к общественному транспорту, а 78% общин находятся на расстоянии более 80 километров (50 миль) от ближайшей больницы. Хотя английский является официальным языком Австралии, многие коренные австралийцы не говорят на нем как на основном языке, а отсутствие печатных материалов, переведенных на языки австралийских аборигенов, и отсутствие переводчиков являются препятствием для получения надлежащего медицинского обслуживания. Аборигены. К 2015 году большая часть обещанного финансирования для достижения целей «Ликвидации разрыва» была урезана, и национальная группа [68], наблюдающая за условиями жизни коренного населения, не была оптимистична в отношении того, что обещания 2008 года будут выполнены. [69] В 2012 году группа жаловалась, что институциональный расизм и явная дискриминация продолжают оставаться проблемой, и что в некоторых секторах правительства Декларация ООН о правах коренных народов рассматривается как желательный, а не обязательный документ. [70]

Коренные канадцы

Уровень жизни коренных народов в Канаде намного ниже, чем у некоренных, и они, наряду с другими «видимыми меньшинствами», остаются, как группа, самой бедной в Канаде. [16] [71] По-прежнему существуют препятствия на пути достижения равенства с другими канадцами европейского происхождения. Средняя продолжительность жизни людей из числа коренных народов ниже; у них меньше выпускников средней школы, намного выше уровень безработицы, почти вдвое больше младенческих смертей и значительно больше контактов с правоохранительными органами. Их доходы ниже, они реже получают продвижение по службе, и как группа молодые члены с большей вероятностью будут работать сокращенное количество часов или недель каждый год. [71]

Многие в Европе в 19 веке (как это отражено в Имперском отчете Специального комитета по аборигенам) [72] поддерживали поставленную колониальными империалистами цель «цивилизовать» коренное население. Это привело к акценту на приобретение земель аборигенов в обмен на предполагаемые преимущества европейского общества и связанных с ними христианских религий. Британский контроль над Канадой ( Корона ) начался, когда они осуществили юрисдикцию над первыми нациями, и именно по Королевской прокламации первый законодательный акт, принятый британским правительством над гражданами Первых Наций, взял на себя контроль над их жизнями. Он признал индейские племена как первые нации, живущие под защитой короны. [ необходима цитата ]

Это было после подписания Парижского договора 1763 года , по которому Франция уступила все претензии на территорию современной Канады Великобритании, и король Великобритании Георг III издал Королевскую прокламацию, определяющую, как следует обращаться с коренными народами в колонии короны. Это наиболее важные законодательные акты, касающиеся отношений Короны с аборигенами. В соответствии с этой Королевской прокламацией земли, принадлежащие индейцам, были зарезервированы для их использования в качестве охотничьих угодий. Он также установил процесс, с помощью которого Корона могла покупать свои земли, а также изложил основные принципы, которыми она руководствовалась при заключении договоров с исконными народами. Прокламация сделала земли индейцев, передаваемых по договору, в собственность Короны, и указала, что титулы коренных народов являются коллективным или общинным, а не частным правом, так что люди не имеют права претендовать на земли, на которых они жили и охотились задолго до прихода британцев. [73]

Индийские акты

В 1867 году Закон о Британской Северной Америке сделал землю, зарезервированную для индейцев, обязанностью короны. В 1876 году был принят первый из множества индийских законов, каждый последующий лишал прав коренных народов все больше, как было заявлено в первом. Различные пересмотренные индийские законы (22 раза к 2002 году) укрепили положение коренных жителей как опекунов государства, а индийские агенты получили дискреционные полномочия контролировать почти все аспекты жизни коренных народов. [74] Затем стало необходимо получить разрешение от индийского агента, если коренные жители хотели продавать урожай, который они выращивали и собирали, или носить традиционную одежду из заповедников. Закон об индейцах также использовался для отказа индейцам в праве голоса до 1960 года, и они не могли заседать в присяжных. [75]

В 1885 году генерал Миддлтон после победы над восстанием метисов [76] [77] ввел систему пропусков в западной Канаде, согласно которой туземцы не могли покинуть свои резервы, не получив предварительно разрешения от своих инструкторов по сельскому хозяйству, разрешающего им это. [78] Хотя Закон об индейцах не давал ему таких полномочий, и никакое другое законодательство не позволяло Министерству по делам индейцев устанавливать такую ​​систему, [78] и коронные юристы знали, что это было незаконно еще в 1892 году, Пропуск Система оставалась в силе до начала 1930-х годов. Поскольку туземцам в то время не разрешалось становиться адвокатами, они не могли бороться с этим в суде. [79] Таким образом, институциональный расизм стал официальной политикой.

Когда аборигены начали настаивать на признании своих прав и жаловаться на коррупцию и злоупотребления властью в индийском департаменте, в Закон были внесены поправки, в соответствии с которыми аборигены считали правонарушением нанимать адвоката с целью выдвижения каких-либо исков против властей. Корона. [80]

Метис

В отличие от тех индейских договоров на Северо-Западе, которые устанавливали резервы для коренного населения, защита земель метисов не была обеспечена политикой сумы, установленной в 1870-х годах [81], посредством которой корона обменивала монету [82] в обмен на фиксированное (160–240 акров) [83] предоставление земли лицам со смешанным наследием. [84]

Историческое общество Миннесоты Местоположение № HD2.3 r7 Негатив № 10222 «Смешанный (индийский и французский) торговец мехом» ок. 1870 г.

Хотя раздел 3 Закона о землях доминиона 1883 года установил это ограничение, это было первое упоминание в распоряжениях совета, ограничивающих юрисдикцию комиссий по выплате сумы переданной индийской территорией. Однако ссылка была впервые сделана в 1886 году в проекте инструкции Гуле из Берджесса. В большинстве случаев политика суверенитета не учитывала образ жизни метисов, не гарантировала их земельные права и не способствовала экономическому переходу или изменению образа жизни. [85]

Метис ленд скрипт 005005-e010836018-v8
Метис, выданный "полукровкам", 1894 г.

Большинство метисов были неграмотными и не знали стоимости бумажных денег, и в большинстве случаев продавали их для мгновенного вознаграждения из-за экономической необходимости спекулянтам, которые недооценивали бумагу. Излишне говорить, что процесс подачи заявления на получение земли был намеренно затруднен. [86]

Не существовало законодательства, обязывающего метисы , подавшие заявки на их право, обязывать землю за свои права. Вместо этого земли за метисы могли быть проданы кому угодно, что привело к отчуждению любого титула аборигенов, который мог принадлежать этим землям. Несмотря на очевидный ущерб для метисов, спекуляции были безудержными и делались в сговоре с раздачей писем. Хотя это не обязательно исключает злонамеренное намерение федерального правительства сознательно «обмануть» метисов, это свидетельствует об их апатии к благополучию метисов, их долгосрочным интересам и признанию их аборигенного титула. Но суть политики заключалась в том, чтобы заселить землю на северо-западе земледельцами, а не сохранять земельный резерв для метисов. Сценарий, таким образом, был важным событием в истории Канады, и его важность как политики в отношении аборигенов, так и политики в отношении земли не следует упускать из виду, поскольку это была институциональная «политика», которая дискриминировала представителей коренных народов в ущерб им. [87]

Предоставление избирательных прав

До 1951 года в различных законах об индейцах «лицо» определялось как «лицо, не являющееся индейцем», и все коренные народы считались подопечными государства. С юридической точки зрения Корона разработала систему предоставления избирательных прав, согласно которой коренное население могло стать «лицом» в канадском законодательстве. Коренные народы могли получить право голоса и стать канадскими гражданами, «лицами» в соответствии с законом, добровольно ассимилировавшись в европейское / канадское общество. [88] [89]

Была надежда, что коренные народы откажутся от своего родного наследия и культуры и воспользуются «благами» цивилизованного общества. Действительно, с 1920-х по 1940-е годы некоторые туземцы действительно отказались от своего статуса, чтобы получить право ходить в школу, голосовать или пить. Однако добровольное предоставление избирательных прав провалилось, когда этим воспользовались немногие туземцы. [90]

В 1920 году был принят закон, разрешающий предоставление избирательных прав без согласия, и многие коренные народы получили их принудительно. Коренные жители автоматически теряли свой статус индейцев в соответствии с этой политикой, а также в случае, если они стали профессионалами, такими как врачи или министры, или даже если они получили университетские степени, а вместе с ними и свое право проживать в резервациях.

Требования о предоставлении избирательных прав особенно дискриминировали коренных женщин, указав в разделе 12 (1) (b) Закона об индейцах, что женщина со статусом индейца, выходящая замуж за мужчину, не являющегося индейцем, потеряет свой статус индейца, как и ее дети. В отличие от этого неиндийские женщины, выходящие замуж за индийских мужчин, получат статус индейцев. [91] Дункан Кэмпбелл Скотт , заместитель суперинтенданта по делам индейцев, аккуратно выразил настроение того дня в 1920 году: «Наша цель - продолжать работу до тех пор, пока в Канаде не останется ни одного индейца, который не был бы поглощен политическим сообществом, и нет вопроса об индейцах и нет департамента индейцев »Этот аспект предоставления избирательных прав был рассмотрен путем принятия закона C-31 в 1985 г. [92], в котором дискриминационная статья Закона об индейцах была удалена, и Канада официально отказалась от цели предоставления избирательных прав коренным народам. .

Школы-интернаты

В XIX и XX веках Департамент по делам индейцев федерального правительства Канады официально поощрял рост системы школ-интернатов в Индии в качестве агента более широкой политики ассимиляции коренных канадцев в европейско-канадское общество. Эта политика проводилась при поддержке различных христианских церквей, которые руководили многими школами. За время существования системы примерно 30% детей из числа коренного населения, примерно 150 000 человек, были помещены в школы-интернаты по всей стране, причем последняя школа закрылась в 1996 году. В отношении условий, в которых проживают учащиеся школ-интернатов, уже давно ведутся споры. В то время как дневные школы для детей коренных народов, метисов и инуитов всегда намного превосходили по численности школы-интернаты, в начале 21 века возник новый консенсус в отношении того, что последние школы нанесли значительный вред посещавшим их детям аборигенов, лишив их семей, лишив их возможности жить в них. языков их предков, подвергаясь принудительной стерилизации некоторых студентов, подвергая многих из них физическому и сексуальному насилию со стороны сотрудников и других студентов, а также насильственно лишая их избирательных прав. [93]

С целью цивилизации и христианизации аборигенного населения в 19 веке была разработана система «промышленных школ», в которых академические исследования сочетались с «более практическими вопросами», и школы для коренных жителей начали появляться в 1840-х годах. С 1879 года эти школы создавались по образцу школы индейцев Карлайла в Пенсильвании, девизом которой было « Убей в нем индейца и спаси человека ». [94] Считалось, что наиболее эффективным оружием для «убийства индейцев» в них было отстранение детей от их поддержки коренных жителей, и поэтому коренных детей забирали из их домов, их родителей, их семей, друзей и сообществ. [95] Закон об индейцах 1876 г. возложил ответственность за образование коренных народов на федеральное правительство, и к 1910 г. школы-интернаты стали доминировать в политике образования коренных народов. Правительство предоставило финансирование религиозным группам, таким как католическая, англиканская, объединенная церковь и пресвитерианская церкви, на обучение коренных жителей. К 1920 году посещение туземцев стало обязательным, и по всей стране действовало 74 школы-интерната. Следуя идеям Сифтона и ему подобных, академические цели этих школ были «приглушены». Как заявил тогда Дункан Кэмпбелл Скотт, они не хотели, чтобы ученики были «слишком умными для индийских деревень»: [96] «С этой целью учебная программа в школах-интернатах была упрощена, а практические инструкции были такими, как могут быть немедленно использованы учеником, когда он вернется в запас после окончания школы ».

Финансирование, предоставляемое государством, было, как правило, недостаточным, и часто школы вели себя как «самодостаточные предприятия», когда «учеников-рабочих» удаляли из классов, чтобы они стирали, обогревали здание или выполняли сельскохозяйственные работы. Общежития часто плохо отапливались и были переполнены, а еда была недостаточно питательной. В отчете 1907 года, заказанном Министерством по делам индейцев , было обнаружено, что в 15 школах прерий уровень смертности составил 24%. [97] Действительно, заместитель генерального директора по делам индейцев в то время прокомментировал: «Совершенно верно сказать, что пятьдесят процентов детей, прошедших эти школы, не получили никакого образования, которое они получили в них». Хотя в последующие годы уровень смертности действительно снизился, смерть останется частью традиции школ-интернатов. Автор этого отчета для BNA , доктор П. Х. Брайс , был позже удален и в 1922 году опубликовал брошюру [98], в которой почти назвал безразличие правительства к условиям содержания индейцев в школах «непредумышленным убийством». [97]

Антропологи Стекли и Камминс отмечают, что эндемические злоупотребления - эмоциональные, физические и сексуальные, которыми сейчас хорошо известна система, «могут легко квалифицироваться как самое худшее, что европейцы сделали с коренными жителями Канады». [99] Наказания часто были жестокими и жестокими, иногда даже опасными для жизни или смертельными. Иногда детям втыкали иглы за то, что они говорили на их родном языке, больных детей заставляли есть их рвоту, а также проводились полуформальные проверки детских гениталий. [100] Термин Sixties Scoop (или Canada Scoops) относится к канадской практике, начиная с 1960-х и продолжавшейся до конца 1980-х, отбирать («вынимать») детей аборигенов в Канаде из их семей для передачи в приемные семьи. дома или усыновление.

Большинство школ-интернатов закрылось в 1970-х годах, последняя из которых закрылась в 1996 году. Уголовные и гражданские иски против правительства и церквей начались в конце 1980-х годов, и вскоре после этого закрылась последняя школа-интернат. К 2002 году количество исков превысило 10 000. В 1990-х годах, начиная с Объединенной церкви, церкви, которые управляли школами-интернатами, начали приносить официальные извинения. И в 1998 году правительство Канады опубликовали заявление о примирении , [101] и совершил 350000000 $ в поддержку целебной стратегии на уровне общин для решения лечебных потребностей отдельных лиц, семей и общин , связанных с наследием физического и сексуального насилия в жилых школы. Деньги были использованы для создания Фонда исцеления аборигенов. [102]

Начиная с 1990-х годов, правительство начало ряд инициатив по устранению последствий индийской школы-интерната. В марте 1998 года правительство выступило с Заявлением о примирении и учредило Фонд исцеления аборигенов. Осенью 2003 года был запущен процесс альтернативного разрешения споров, который представлял собой процесс вне суда, предусматривающий компенсацию и психологическую поддержку бывшим ученикам школ-интернатов, которые подверглись физическому или сексуальному насилию или находились в ситуациях незаконного заключения. 11 июня 2008 года премьер-министр Стивен Харпер принес официальные извинения от имени действующего кабинета министров и перед аудиторией делегатов-аборигенов. Комиссия по установлению истины и примирению действовала с 2008 по 2015 год, чтобы задокументировать прошлые правонарушения в надежде разрешить конфликт, оставшийся от прошлого. [103] В заключительном отчете сделан вывод, что школьная система равносильна культурному геноциду . [104]

Современная ситуация

Открытый институциональный расизм прошлого явно оказал глубокое разрушительное и долговременное воздействие на видимые меньшинства и общины аборигенов по всей Канаде. [105] Европейские культурные нормы навязали себя коренному населению Канады, и общины аборигенов продолжают бороться с иностранными системами управления, правосудия, образования и средств к существованию. Видимые меньшинства борются с образованием, трудоустройством и негативными контактами с правовой системой по всей Канаде. [106]

Возможно, наиболее ощутимыми являются дисфункции и семейные разрушения, вызванные школами-интернатами. Хатчинс заявляет; [99] «Многим из тех, кто посещал школы-интернаты, был поставлен диагноз посттравматического стрессового расстройства, они страдали от таких симптомов, как панические атаки, бессонница и неконтролируемый или необъяснимый гнев. [107] Многие также страдают от злоупотребления алкоголем или наркотиками, сексуального поведения. неадекватность или зависимость, неспособность к установлению интимных отношений и расстройства пищевого поведения. Три поколения коренных родителей потеряли способность овладевать важными родительскими навыками, обычно передаваемыми от родителя к ребенку в заботливой и заботливой домашней обстановке [108], а также жестокому обращению со стороны учащихся школ-интернатов начал мучительный цикл жестокого обращения во многих коренных общинах ". Долговременное наследие школ-интернатов - это лишь одна грань проблемы. [109]

В докладе Хатчинса продолжается следующее: «Дети аборигенов по-прежнему испытывают трудности с получением основного образования в Канаде. Для некоторых индийских учащихся английский остается вторым языком, и у многих нет родителей, которые сами обладают достаточным образованием, чтобы поддержать их. Более того, обучение в Канаде основано на английском языке. письменная традиция, которая отличается от устных традиций коренных общин. [110] Для других это просто то, что они подвергаются остракизму за их «инаковость»; их манеры, их отношения, их речь или сотни других вещей, которые отмечают их считают разными ». Аборигенное население по-прежнему страдает от плохого здоровья. У них средняя продолжительность жизни на семь лет меньше, чем у населения Канады в целом, и почти в два раза больше младенческих смертей. В то время как Канада как страна обычно входит в тройку лидеров по индексу человеческого развития Организации Объединенных Наций [111], коренное население ее резервации, если оценивать ее как нацию, занимало бы отдаленное и шокирующее шестьдесят третье место ».

Как отмечает глава Национального собрания коренных народов Перри Беллегард , расизм в Канаде сегодня по большей части является тайной операцией. [112] Его центральный и наиболее отличительный принцип - это решительность, с которой его постоянно отрицают. [113] Многие утверждают, что усилия Канады в области прав человека и ее позиция против расизма привели только к «более политически корректному населению, которое научилось лучше скрывать свои предрассудки». [114] Фактически, аргумент состоит в том, что расизм в Канаде не искореняется, а, скорее, становится более скрытым, более рациональным и, возможно, более глубоко укоренившимся в наших институтах.

О том, что расизм жив, свидетельствует недавний референдум в Британской Колумбии, на котором правительство провинции просит белое большинство принять решение о мандате на заключение договоров с индийским меньшинством. [115] Результаты референдума будут обязательными, [116] правительство приняло на себя законодательное обязательство действовать в соответствии с этими принципами, если более 50% проголосовавших ответят таким же образом. Более того, хотя он неоднократно пересматривался, «Закон об индейцах остается законодательным актом, выделяющим часть общества по признаку расы». Согласно ему, гражданские права коренных народов «рассматриваются иначе, чем гражданские права остальных канадских граждан». [99]

Расследование правосудия в отношении аборигенов в Манитобе [117], расследование Дональда Маршалла в Новой Шотландии [118], отчет Коуси в Альберте [119] и Королевская комиссия по делам аборигенов согласны, [120] что касается аборигенов, расизм в канадском обществе продолжается институционально, систематически и индивидуально.

Антикитайские иммиграционные законы

Канадское правительство приняло Закон об иммиграции в Китай 1885 года, взимавший налог на душу населения в размере 50 долларов со всех китайцев, иммигрирующих в Канаду. Когда закон 1885 года не смог сдержать китайскую иммиграцию, канадское правительство приняло Закон об иммиграции в Китай 1900 года, увеличивший налог на душу населения до 100 долларов, а после того, как этот закон потерпел неудачу, приняло Закон об иммиграции Китая 1904 года, увеличивая налог на душу населения (сбор за посадку). ) до 500 долларов, что эквивалентно 8000 долларов в 2003 году [121] - по сравнению с налогом на душу населения - сбор за право посадки и сбор за право постоянного проживания - в размере 975 долларов на человека, выплачиваемый новыми иммигрантами в 1995–2005 годах, который затем был снижен. до 490 долларов в 2006 году [122]

Закон китайской иммиграции, 1923 , более известный как «китайский Закон Отчуждения», заменить запретительные пошлины с запретом на этнических китайцев иммигрировать в Канаду - исключая купцов, дипломатов, студентов и «особых обстоятельств» случаев. Китайцы, въехавшие в Канаду до 1923 года, должны были зарегистрироваться в местных органах власти и могли покинуть Канаду только на два года или меньше. Поскольку 1 июля 1923 года вступил в силу Закон об исключении, китайцы-канадцы называли День Канады ( День доминиона) «Днем унижения» [123], отказываясь отмечать его до отмены Закона в 1947 году. [124]

Институциональный расизм существует во многих сферах Китайской Народной Республики , хотя некоторые ученые отмечают, что правительство Китая изображает расизм как западную проблему, при этом намеренно игнорируя или преуменьшая значимость широко распространенного системного расизма в Китае. [125] [126]

Организация Объединенных Наций Комитет по ликвидации расовой дискриминации сообщался в 2018 году , что китайское законодательство не определяет расовую дискриминацию . [127]

Местные этнические меньшинства

Уйгуры

Под руководством из Китая «s Лидер Paramount и Коммунистическая партия генеральный секретарь Си Цзиньпин , что уйгуры - это в основном мусульманское этническое меньшинство группа проживает в китайском Синьцзян - Уйгурском автономном районе - столкнулись широкое преследование со стороны властей и массовыми задержаниями. [128] С 2017 года сообщалось, что по меньшей мере 1 миллион уйгурских мусульман были заключены в « лагеря перевоспитания », обычно называемые концентрационными лагерями , [129] [130] где они подвергались пыткам , принудительному труду , религиозным дискриминация , политическая обработка и другие нарушения прав человека. [131] [132] [133] [134] [135] Свидетельства сбежавших заключенных показали, что они подлежат принудительной стерилизации . [136] [137] Уровень рождаемости в двух регионах Синьцзяна упал более чем на 60% в период с 2015 по 2018 год в результате мер правительства Китая по искусственному сокращению уйгурского населения. [138] [139] Ситуация описывается как продолжающийся геноцид многочисленными источниками, [140] [141] [142], и это, вероятно, крупнейшее массовое задержание группы религиозного меньшинства со времен Холокоста . [143] [144] Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что представители местных органов власти в Китае «на 33 процента реже оказывали помощь гражданам с этническими мусульманскими именами, чем их сверстникам без этнических опознавательных знаков». [145]

Тибетцы

С тех пор, как Китайская Народная Республика получила контроль над Тибетом в 1951 году , существует институциональный расизм в форме тщательно продуманной системы пропаганды, разработанной Коммунистической партией Китая для изображения тибетцев как освобожденных через Китай и ханьскую китайскую культуру. Организованная государством историческая опера, представленная в 2016 году в Китае, изображает Тибет как бесхитростный до свадьбы принцессы Вэньчэн с тибетским императором Сонгцен Гампо в 641 году. Эту пропаганду тибетский активист Везер описывает как "... .vast проект, который переписывает историю и стирает с лица земли память и культуру целого народа ». [146]

В журнальной статье 1991 года указывалось, что принудительный аборт, стерилизация и детоубийство в Тибете были частью жесткой программы КПК по контролю над рождаемостью в регионе, разработанной специально для тибетцев. [147]

В документе, представленном в Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации тибетским правительством в изгнании, говорится о том, как тибетцы сталкиваются с системой образования, которая является несправедливой по сравнению с образованием для ханьцев. Согласно статье, только около девяти процентов взрослого населения Китая неграмотны по сравнению с шестьюдесятью процентами тибетцев в Тибетском автономном районе. Кроме того, тибетским детям запрещается изучать свою историю и культуру, а также запрещается изучать свой родной язык. В школах этого региона часто существует расовая сегрегация на основе этнических характеристик, при этом тибетские учащиеся получают худшее образование в плохо обслуживаемых классах. [148]

Во время протестов в Тибете в 2008 году местный очевидец заявил, что китайская военная полиция «хватала монахов, пинала и избивала их» после беспорядков вокруг закрытия монастыря Сера недалеко от Лхасы . [149]

Антиафриканские настроения

Расизм в отношении африканцев или лиц, считающихся африканскими по происхождению, давно задокументирован в Китае.

Опубликованная в 1963 году книга африканского студента Эммануэля Хеви « Африканский студент в Китае» подробно описывает «аресты китайских девушек за их дружбу с африканцами и, в частности, за чувство расового превосходства китайцев над чернокожими африканцами». [150] Одним из примечательных случаев были антиафриканские протесты в Нанкине в 1988 году, в ходе которых африканские студенты университетов подвергались расистским избиениям и другим нападениям. В некоторых случаях студенты китайских университетов выкрикивали расистские лозунги, такие как «Долой черных дьяволов!» и «Кровь за кровь!» [151]. Несмотря на эти очевидные примеры расизма в отношении африканцев, государственные СМИ Китая описали нападения как спровоцированные африканскими студентами.

В современном Китае расизм остается проблемой в некоторых университетах, например в государственном Чжэцзянском педагогическом университете . Черный аспирант описал, как «африканские студенты будут слышать, как профессора и одноклассники делают ксенофобные комментарии, такие как« Африканцы истощают наши стипендиальные фонды »», и как африканские студенты, несмотря на более высокие оценки, получали стипендии более низкого уровня через три программы ZJNU. многоуровневая система стипендий, чем их одноклассники. [152]

В одном исследовании отмечалось, что африканцы изображались «расточителями» и «тройными нелегалами» в результате расового профилирования со стороны полиции Гуанчжоу . [153] В 2007 году африканские граждане были направлены в Пекине «s Санлитун района сотрудниками полиции в ходе рейда по борьбе с наркотиками. Они стали жертвами жестокого обращения со стороны полиции и преследовали их по цвету кожи, что позже отрицала полиция. [154]

В сообщениях государственных СМИ от 2008 года об африканцах говорилось в расистской манере, как объясняет Ченг: «... [] язык часто оставался унизительным, считая африканцев гораздо менее цивилизованными людьми. Китайские слова, такие как 部落 (булуо,« племена ») или 聚居地 / 群居 / 群落 (jujudi / qunju / qunluo, среды обитания) вместо 社区 (shequ, сообщество) часто использовалось для обозначения африканцев ». [155]

Yinghong Ченг утверждает в журнальной статье 2011 года , что « кибер - расизм против африканцев, конечно , не только расовое мышление , но это, пожалуй, наиболее явным и вопиющим один.» [155] Он подробно описывает повсеместное распространение «проявлений расовых стереотипов, восприятия иерархии и нечувствительности», а также то, как «систематический расовый дискурс развился гораздо более четко, изощренным и явным образом в образовании и поп-культуре, чтобы приспособиться к современному китайскому национализму. . " [155] Принятие более государственно-капиталистической формы правления в КНР привело к широкой популярности в Интернете коммерциализированных китайских певцов и авторов песен, некоторые из материалов которых имеют расовый характер. Как отмечает Ченг: «« Желтая раса »(Huangzhongren 黄 种 人) и« Желтая »(Хуан 黄) [были] созданы в 2006 и 2007 годах соответственно и посвящены проведению в Китае Олимпийских игр . Расистский язык в этих песнях, например Поскольку «Желтая раса сейчас марширует по миру» в сочетании с националистическими заявлениями, такими как «Спустя 5000 лет, наконец, пришло время для нас появиться на сцене», популярность Се среди его молодых китайских поклонников была окрашена . " [155]

Расистский знак в мегацентре высшего образования Гуанчжоу

В 2018 году новогодняя программа CCTV , государственная телепрограмма, которую в прошлом посмотрели до 800 миллионов человек, включала расистский неоколониальный скетч с участием китайской актрисы, которая использовала черный макияж. В скетче "восхваляется китайско-африканское сотрудничество, показано, насколько африканцы извлекают выгоду из китайских инвестиций и насколько они благодарны Пекину". [156] Позднее в том же году Daily Monitor сообщила, что граждане Уганды и Нигерии подверглись дискриминации в Гуанчжоу со стороны китайского правительства в результате таких инцидентов, как остановка такси и конфискация паспортов из африканских стран, а также изъятия отелей и ресторанов. приказал возвести объявления о запрете службы африканцам. [157] Кроме того, некоторые магазины, принадлежащие африканцам, были принудительно закрыты. [157]

Во время пандемии COVID-19 были задокументированы многочисленные случаи системного расизма в отношении африканцев, включая дезинформацию и расистские стереотипы, в которых африканцы представлялись носителями вируса. По данным The Guardian , африканцам «не разрешали входить в больницы, отели, супермаркеты, магазины и пункты питания. В одной больнице даже беременной женщине было отказано в доступе. В ресторане McDonald's было вывешено объявление, в котором говорилось, что« черные люди не могут приходить ». in. » [158] Местные власти Гуанчжоу внедрили массовое наблюдение , обязательное тестирование и установили 14-дневный карантин для всех африканских граждан, независимо от того, выезжали ли они за пределы Китая в последние две недели. [158]

Антияпонские настроения

Антияпонские настроения существуют в Китае как современная проблема. Поступали сообщения о ресторанах и государственных учреждениях, отказывающих японцам в обслуживании или въезде после Второй китайско-японской войны . [159] [160]

В малазийский китайские и индийские-малазийцы - которые составляют значительную часть этнических меньшинств в Малайзии, с ними составляя около 23,2% и 7,0% населения соответственно [161] - было предоставлено гражданство по Конституции малазийского , но это , предполагала социальный договор, который поставил их в невыгодное положение и подвергся дискриминации по другим причинам, поскольку в статье 153 Конституции Малайзии говорится об особом «положении» и «привилегиях» малайского мусульманского народа как предполагаемых первоначальных жителей земли.

В 1970 году Малайзийская новая экономическая политика - программа позитивных действий, направленная на увеличение доли малайского населения в экономике, - ввела квоты для малайцев в таких областях, как государственное образование, доступ к жилью, импорт автомобилей, государственные контракты и владение акциями. Первоначально задуманная как мера обуздания недостаточного экономического участия малайцев, направленная на сокращение числа крайне бедных малайцев, теперь (после 2009 г.) она воспринимается большинством консервативных малайцев как форма права или «права по рождению». [ необходима цитата ] В постмодернистской Малайзии это право в политической, законодательной, монархической, религиозной, образовательной, социальной и экономической областях привело к снижению производительности и конкурентоспособности малайцев. [162] Что касается элитных малайцев, этой «привилегией» злоупотребляют до такой степени, что бедные малайцы остаются бедными, а богатые малайцы становятся еще богаче; что является результатом малайского кумовства, неконкурентных и непрозрачных государственных тендеров по проектам, в которых предпочтение отдается кандидатам от Bumiputera, что приводит к еще большему внутриэтническому неравенству. [163] Тем не менее, коренные народы, более известные как Оранг Асли, остаются маргинализированными, а их права игнорируются правительством Малайзии. [164]

Поскольку в статье 160 малайец определяется как «исповедующий ислам», те, кто имеет право пользоваться законами, содействующими бумипутре , теоретически подпадают под действие религиозного права, применяемого параллельной системой шариатских судов .

Коренное происхождение

Нигерия насчитывает более 250 этнических групп, но в ней доминируют три основные этнические группы, контролирующие большую часть политической власти: хауса-фулани на севере, игбо на юго-востоке и йоруба на юго-западе. Меньшинства обвиняют правительственную структуру Нигерии в политическом недопредставлении их в пользу трех доминирующих этнических групп. [165]

Конституция Нигерии обещает равенство между всеми этническими группами, но на самом деле концепция «коренного происхождения» широко распространена в местных органах власти и правительствах штатов (и, в меньшей степени, в федеральном правительстве). Гражданам, принадлежащим к "коренным" этническим группам, по закону предоставляются различные политические и экономические привилегии. [166] Коренные жители региона - это те, кто может проследить свое этническое и генеалогическое происхождение до первоначальных поселенцев. [166] Другие нигерийцы, независимо от того, как долго они или их семьи проживают в регионе, считаются некоренными. [166]

Нигерийцы, не имеющие свидетельства о происхождении, сталкиваются с маргинализацией и дискриминацией. [166] Во время приема государственные университеты активно пытаются ограничить количество студентов, которые происходят из неиндигенных этнических групп. [166] Те, кто поступает в государственный университет, должны платить более высокие сборы. [166] Лица из неиндигенных этнических групп часто не могут участвовать в местной политике, а также не имеют возможности работать в правительстве. [166]

Этнические меньшинства дельты Нигера

Нигерия - богатая нефтью страна, большая часть ее нефтяных ресурсов находится в бедном районе дельты Нигера , где проживают такие этнические меньшинства, как огони и иджау . Коренные жители дельты Нигера не получают значительной части богатства, создаваемого огромной нефтяной промышленностью Нигерии, и, как это ни парадоксально, это самый бедный регион Нигерии. [167] Дельта Нигера постоянно загрязняется и разрушается в результате деятельности правительства Нигерии и нефтяных компаний, таких как Shell Nigeria и Chevron Nigeria . [168] Борьба за нефтяные богатства разжигает насилие в дельте Нигера, вызывая милитаризацию почти всего региона группами этнических ополченцев и нигерийскими вооруженными силами и полицией. [169]

Поправка 1979 года к конституции Нигерии дала федеральному правительству право захватывать и передавать территорию огони нефтяным компаниям без какой-либо компенсации. [170] Кен Саро-Вива , активист огони, основал Движение за выживание народа огони в 1990 году в знак протеста против правительства Нигерии и иностранных нефтяных корпораций. В 1995 году он был арестован и казнен вместе с девятью другими активистами огони режимом военного диктатора хауса Сани Абача , что было осуждено на международном уровне как нарушение прав человека.

В Южной Африке во время апартеида институциональный расизм был мощным средством отстранения от ресурсов и власти любого человека, не отнесенного к категории или не отмеченного как белый. Те, кто был отмечен как чернокожие, подвергались дальнейшей дискриминации по-разному: африканцы сталкивались с более крайними формами исключения и эксплуатации, чем те, кто был отмечен как цветные или индейцы. Одним из таких примеров институционального расизма в Южной Африке является Закон о землях коренных жителей 1913 года , по которому 90% земли зарезервировано для использования белыми, и Закон о коренных городских районах 1923 года, контролирующий доступ в городские районы, что устраивало коммерческих фермеров, которые стремились удержать рабочую силу. их земля. Африканцы, составлявшие большинство населения, были отправлены в бесплодные сельские заповедники, которые позже стали их родиной. [171]

Более современные формы институционального расизма в Южной Африке сосредоточены вокруг межрасовых отношений и официальной государственной политики . Противодействие межрасовым интимным отношениям может указывать на скрытый расизм, и что, наоборот, принятие и поддержка этих отношений может указывать на позицию против расизма. [172] Даже несмотря на то, что Закон о запрете смешанных браков был отменен в 1985 году, термин «смешанные» продолжал существовать, что привело к неотъемлемой стигматизации «смешанных» отношений и расы. Следовательно, дискурс - это структура, которая понимает, что язык может порождать институциональные структуры и отношения. Однако язык определяет то, кем мы являемся, как мы взаимодействуем с другими и как мы понимаем себя. Поэтому говорят, что дискурс неразрывно связан с властью и больше, чем просто носитель, используемый для передачи информации. [172]

В столичной полиции

В Соединенном Королевстве расследование убийства чернокожего британца Стивена Лоуренса пришло к выводу, что следственные органы были институционально расистскими. Сэр Уильям Макферсон использовал этот термин как описание «коллективной неспособности организации предоставить людям надлежащие и профессиональные услуги из-за их цвета кожи, культуры или этнического происхождения», что «можно увидеть или обнаружить в процессах, отношениях, и поведение, которое равнозначно дискриминации из-за невольных предрассудков, невежества, легкомыслия и расистских стереотипов, что ставит в невыгодное положение представителей этнических меньшинств ". [173] Определение сэра Уильяма почти идентично первоначальному определению Стокли Кармайкла примерно сорок лет назад. Стокли Кармайкл и Чарльз Гамильтон в 1967 году были черными активистами власти и впервые использовали термин `` институциональный расизм '' для описания последствий социальной структуры, которая была расслоена на расовую иерархию, что привело к слоям дискриминации и неравенства для этнических меньшинств в вопросах жилья и доходов. , занятость, образование и здоровье (Гарнер 2004: 22). [174]

Отчет Стивена Лоуренса и реакция общественности на него были одними из основных факторов, которые заставили столичную полицию заняться обращением с этническими меньшинствами. Совсем недавно, бывший митрополит комиссар полиции , сэр Иан Блэр заявил , что британские средства массовой информации институциональна расистские, [175] комментарий, обиженные журналисты, провоцирующие гневные отклики в средствах массовой информации, несмотря на Национальной ассоциации Черной полиции приветствуя оценку Блэра. [176]

В отчете также говорится, что столичная полиция является институционально расистской. Всего было вынесено 70 рекомендаций по реформе. Эти предложения включали отмену правила двойной опасности и криминализацию расистских заявлений, сделанных в частном порядке. Макферсон также призвал к реформе британской государственной службы, местных органов власти, Национальной службы здравоохранения, школ и судебной системы, чтобы решить проблемы институционального расизма. [177]

В июне 2015 года комиссар столичной полиции сэр Бернард Хоган-Хоу заявил, что утверждения о том, что столичная полицейская служба является институционально расистской, имеют некоторые основания. [178]

При осуждении за уголовное преступление

В английской и валлийской пенитенциарной системе правительственные данные, собранные в 2020 году, показали, что цветные молодые люди несоразмерно подвергаются наказанию, которое ООН считает нарушающим Правила Манделы в отношении обращения с заключенными. COVID-19 пандемия вызвала некоторые несовершеннолетних проводятся в предварительном заключении должны быть помещены в одиночную камеру на неопределенный срок. [179] [180] Представители меньшинств в возрасте до 18 лет составляют 50% содержащихся в заключении молодых людей и 27% от общего числа заключенных. Этнические меньшинства составляют 14% от общей численности населения. [ необходима цитата ]

В здравоохранении

Институциональный расизм существует в различных аспектах здравоохранения, от материнства до психиатрии. Чернокожие женщины в четыре раза чаще умирают во время беременности, родов и в течение года после родов, чем белые. Азиатские женщины в два раза чаще, чем белые, умирают во время беременности. У чернокожих женщин вероятность рождения мертворожденного ребенка в два раза выше, чем у белых. [181]

По данным Института изучения академического расизма , ученые использовали работу 1979 года социального психолога Майкла Биллига «Психология, расизм и фашизм», в которой были выявлены связи между Институтом психиатрии и расистскими / евгеническими теориями, особенно в отношении о расе и интеллекте , как, например, продвигал психолог IOP Ханс Айзенк и в широко разрекламированном выступлении в августе 1970 года на IOP американского психолога Артура Дженсена . Биллиг пришел к выводу, что «расовые предположения» вторгаются в исследования Института как непреднамеренно, так и намеренно. [182] В 2007 году BBC сообщила, что после официального расследования, выявившего институциональный расизм в британской психиатрии, разразился «расовый скандал», и психиатры, в том числе из IOP / Maudsley, выступили против этого утверждения [183]. ], в то время как главы Комиссии Закона о психическом здоровье обвинили их в неправильном понимании концепции институционального расизма и игнорировании законных опасений черного сообщества в Великобритании. [184] Кампании добровольных групп направлены на решение более высоких показателей секционирования, передозировки лекарств, постановки неверного диагноза и принудительного сдерживания членов групп меньшинств . [185] Согласно статистике 2014 года, среди взрослых чернокожих самый низкий уровень лечения среди всех этнических групп - 5,2%. Уровень обращения с белыми составляет 17,3%. [186] Данные за март 2019 года показывают, что в предыдущем году чернокожие были в 4 раза чаще, чем белые, были задержаны в соответствии с Законом о психическом здоровье. [187]

Вероятность смерти от COVID-19 у чернокожих мужчин в 4,2 раза выше, а у чернокожих женщин в 4,3 раза выше, чем у белых. [188]

В образовании

В отчете Департамента инноваций и бизнес-навыков было обнаружено, что чернокожие учащиеся чаще всего получают заниженные оценки своих учителей. Было обнаружено, что 8,1% чернокожих студентов получили более высокие фактические оценки по сравнению с 4,6% белых, 6,5% азиатских студентов и 6,1% студентов смешанного типа. [189]

Часть институционального расизма в образовании заложена в учебной программе. Аргументы за и против деколонизации учебной программы изложены в подкасте BBC Moral Maze. [190]

В сфере занятости

Комиссия по равенству и правам человека сообщила, что чернокожие работники со степенью зарабатывают в среднем на 27,1% меньше дохода, чем белые. [191] Это проливает свет на причины явного неравенства, с которым сталкиваются чернокожие и, в меньшей степени, другие этнические меньшинства в Великобритании. Например, 56% семей, возглавляемых чернокожим главой семьи, жили в бедности по сравнению с 13% семей, возглавляемых белым. [192]

Стандарты занятости в Великобритании, а также в США и других странах Западной Европы часто игнорируют то, как определенные стандарты, такие как зрительный контакт, имеют разное значение во всем мире. [193] Азиатская, латиноамериканская и африканская культуры могут рассматривать зрительный контакт как неуважение или как вызов властям, кроме того, зачастую это приводит к постоянному зрительному контакту, чтобы показать уважение во время собеседований и при приеме на работу. Напротив, страны Северной Америки и Западной Европы рассматривают зрительный контакт как выражение энтузиазма и доверия.

"> Воспроизвести медиа
Губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом говорит об институциональном расизме в 2020 году

В жилищном строительстве и кредитовании

Жилищные проекты Iberville в Новом Орлеане, Луизиана

Институциональный расизм в жилищном секторе можно увидеть еще в 1930-х годах в Корпорации жилищного кредитования . Банки будут определять риск неплатежа по ссуде в районе и районы с красной линией , подверженные высокому риску преступности. Эти районы, как правило, были афроамериканскими кварталами, тогда как белые могли получать жилищные ссуды. Спустя несколько десятилетий, когда белые покинули город, чтобы переехать в более красивые дома в пригородах, кварталы, в которых проживали преимущественно афроамериканцы, развалились. Розничные магазины также начали переезжать в пригород, чтобы быть ближе к покупателям и не быть ограбленными. [194] С 1930-х по 1960-е годы, после депрессии, новый курс Франклина Д. Рузвельта FHA способствовал росту белых, предоставляя гарантии по кредитам банкам, которые, в свою очередь, финансировали домовладение белых и способствовали бегству белых , [195] и он не предоставлял ссуды чернокожим. [196] Поскольку миноритарные меньшинства не могли получить финансирование и помощь от банков, белые выиграли в приросте капитала. Более того, многие студенты колледжей в свою очередь финансировались за счет долевого участия в домовладении, которое было получено благодаря получению более ранней правительственной подачки, что было не то же самое, что предоставлялось чернокожим и другим семьям меньшинств. Институциональный расизм модели FHA 1943 года был смягчен после недавнего спада изменениями 1970-х годов, а в последнее время - усилиями президента Обамы [197] по стабилизации жилищных потерь 2008 года с помощью его реформы справедливого жилищного финансирования ( GSE ). [198]

Эти изменения, которые были вызваны программами и проектами, финансируемыми государством, привели к значительным изменениям на городских рынках. [199] Из-за ограблений в черных кварталах осталось меньше продовольственных магазинов , но больше винных. [200] В районах с низкими доходами остаются независимые небольшие продуктовые магазины, которые, как правило, имеют более высокие цены . Бедным потребителям предоставляется возможность путешествовать по районам со средним уровнем дохода или тратить больше за меньшие деньги. [201]

Расовая сегрегация и неравенство в богатстве между американцами европейского происхождения и афроамериканцами являются наследием исторической политики. В соответствии с Законом о социальном обеспечении 1935 года сельскохозяйственные рабочие и слуги, большинство из которых были чернокожими, были исключены, потому что ведущие белые не нуждались в правительственной помощи для изменения аграрной системы. [202] В Законе Вагнера 1935 года «чернокожие были заблокированы законом от оспаривания барьеров для вступления в недавно защищенные профсоюзы и обеспечения права на ведение коллективных переговоров». [202] В Национальном жилищном законе 1939 года система оценки собственности привязала стоимость собственности и право на получение государственных займов к расе. [202] [203] Руководство по андеррайтингу 1936 года, используемое Федеральной жилищной администрацией для управления ипотечными жилищными кредитами, придавало 20% веса защите района, например, постановлениям о зонировании, ограничениям на действия, высокоскоростным транспортным артериям, от неблагоприятных воздействий, таких как проникновение негармоничных расовых групп. [204] Таким образом, районы, где проживает большинство белого населения, получили от правительства самые высокие оценки стоимости собственности, а белые имели право на получение государственных займов и помощи. Ричард Ротштейн в своей книге «Цвет закона» рассказывает об истории сегрегации по месту жительства в Америке. Он отметил, что государственные учреждения во всех отраслях и на всех уровнях замешаны в исключении афроамериканцев из домовладения. «Мы создали в этой стране кастовую систему, в которой афро-американцы эксплуатируются и географически разделены в результате явно выраженной расовой политики правительства», - написал он. [205] Обсуждая такие темы, как расовые соглашения - где ссуды разработчикам зависели от контрактов, в которых прописано особое исключение чернокожих, он показал, что это была политика, изложенная в руководстве по андеррайтингу Федерального жилищного управления , которое отрицало какие-либо гарантии. за ссуду в федеральном банке застройщику, если они будут продавать недвижимость афроамериканцам в белых общинах. [206] Домовладельцам в одном таком районе, Левиттаун, LI , было запрещено сдавать в аренду или продавать лицам, «не принадлежащим к кавказской расе». [207] Между 1934 и 1962 годами менее 2 процентов субсидируемого государством жилья досталось цветным людям. [203]

В 1968 году был подписан Закон о справедливом жилищном обеспечении (FHA), призванный устранить последствия санкционированной государством расовой сегрегации. Но это не помогло изменить статус-кво, поскольку Соединенные Штаты оставались почти изолированными, как в 1960-х годах. Новой дискриминационной практикой кредитования было субстандартное кредитование в 1990-х годах. Кредиторы нацеливали субстандартные ссуды под высокие проценты для районов с низким доходом и меньшинств, которые могли иметь право на первоклассные ссуды под справедливую процентную ставку. Секьюритизация, ипотечные брокеры и другие недепозитные кредиторы, а также законодательное дерегулирование отрасли ипотечного кредитования сыграли свою роль в развитии рынка субстандартного кредитования. [204]

Многочисленные аудиторские исследования, проведенные в 1980-х годах в Соединенных Штатах, обнаружили устойчивые доказательства дискриминации афроамериканцев и выходцев из Латинской Америки на городских рынках жилья. [208]

Давно объявленная вне закона практика «красной линии» (при которой банки перекрывают выдачу кредитов общинам меньшинств) недавно вновь стала проблемой для федеральных банковских регуляторов в Нью-Йорке и Коннектикуте. Мировое соглашение с Министерством юстиции и Бюро финансовой защиты потребителей было крупнейшим в истории обоих агентств, превысив 33 миллиона долларов в качестве компенсации за практику из крупнейшего сберегательного банка Нью-Джерси. Банк был обвинен в том, что он избегает районов с более высоким уровнем преступности и предпочитает белых при предоставлении ссуд и ипотечных кредитов, обнаружив, что из примерно 1900 ипотечных кредитов, выданных в 2014 году, только 25 достались чернокожим заявителям. Руководители банков отрицали предвзятость, и в урегулирование спора были внесены поправки в деловую практику банков. Это последовало за другими успешными усилиями властей на федеральном уровне, уровне штата и города в 2014 году по расширению программ кредитования, направленных на меньшинства, а в некоторых случаях по принуждению банков платить штрафы за схемы «красной линии» в Провиденсе, Род-Айленд; Сент-Луис, Миссури; Милуоки, Висконсин; Буффало и Рочестер, штат Нью-Йорк. Министерство юстиции также проводит более активные расследования по «красной линии» , [209] и официальные лица заявили репортерам, что «красная линия не в прошлом». Он превратился в более политически корректную версию, в которой банкиры не говорят открыто об отказе в ссуде черным людям. Представители министерства юстиции отметили, что некоторые банки тихо институционализировали предвзятость в своих операциях. [210] Они полностью переместили свою деятельность за пределы сообществ меньшинств, в то время как другие пришли, чтобы заполнить пустоту и конкурировать за клиентов. Такие управленческие решения не являются заявленным намерением, оно остается невысказанным, так что даже другие клиенты банка не знают, что это происходит. [ необходима цитата ] Влияние на общины меньшинств может быть значительным, поскольку владение жильем, главный источник стабильности соседства и экономической мобильности может повлиять на его уязвимость к упадку и разрушению. В 1960-х и 1970-х годах были приняты законы, запрещающие эту практику; его доходность гораздо менее очевидна, и хотя подавляющее большинство банков работают на законных основаниях, такая практика, по-видимому, более распространена, поскольку расследование выявило огромную разницу в выдаче кредитов, утвержденных для чернокожих и белых в аналогичных ситуациях. [211]

Исследования в крупных городах, таких как Лос-Анджелес и Балтимор, показывают, что у цветных сообществ более низкий уровень доступа к паркам и зеленым насаждениям. [212] [213] Парки считаются экологически чистыми и имеют социальные, экономические и медицинские преимущества. Общественные места позволяют общаться, повышают вероятность ежедневных занятий в обществе и улучшают психическое здоровье. Они также могут уменьшить эффект городского теплового острова , обеспечить среду обитания для диких животных, контролировать наводнения и уменьшить количество некоторых загрязнителей воздуха. Группы меньшинств имеют меньший доступ к процессам принятия решений, которые определяют распределение парков. [214] Недавнее исследование, опубликованное Саффолкским университетом, показало, что чернокожие арендаторы сталкиваются с дискриминацией при аренде по сравнению с белыми арендаторами, расположенными в аналогичном месте. [215]

В здоровье и окружающей среде

Институциональный расизм влияет на доступность здравоохранения в общинах небелого меньшинства , создавая неравенство в отношении здоровья между расовыми группами. [216] [217] Например, с 1865 по 1906 год многим чернокожим ветеранам несправедливо отказывали в пенсии по инвалидности в системе пенсионного обеспечения армии Союза по инвалидности. [218] Расизм также может быть причиной непропорционально высокого уровня заболеваний, таких как СПИД , среди этнических меньшинств. [ необходима цитата ] В статье 1992 года Дженис Хатчинсон утверждает, что федеральное правительство медленно реагировало на эпидемию СПИДа в сообществах меньшинств и что их попытки были нечувствительны к этническому разнообразию в профилактической медицине, поддержании здоровья населения и службах лечения СПИДа. [219] Кроме того, массовое заключение чернокожих мужчин вместе с переносчиками наркомании в связи с большим числом женщин из числа меньшинств, инфицированных вирусом ВИЧ после 2000 года, было предметом исследования, и результаты показали, что предыдущий анализ рост был ошибочно приписан мужчинам из-за мужских сексуальных привычек, а не причинных эффектов, обнаруженных в текущих исследованиях. [220] Исследования общественного здравоохранения показали, что заключенные мужчины, возвращающиеся в свои общины, повышают риск заражения, передавая вирус гетеросексуальным партнерам, заразившись им в тюрьме из-за более высоких, чем в среднем, показателей сексуального насилия и изнасилования, отсутствия доступа к презервативам, инъекционные препараты и отсутствие чистых игл наряду с нанесением татуировок; и недостаточный доступ к медицинскому обслуживанию и лечению после освобождения из-за бедности и безработицы. [221] Исследования также показали, что высокий уровень лишения свободы сокращает количество доступных мужчин в общинах чернокожих и разрывает социальные отношения, в результате чего у каждого мужчины увеличивается количество одновременных сексуальных партнеров. [221]

Институциональный расизм может влиять на здоровье меньшинств напрямую через политику, связанную со здоровьем, а также через другие факторы косвенно. Например, расовая сегрегация несоразмерно подвергала чернокожие общины воздействию химических веществ, таких как свинцовая краска, респираторных раздражителей, таких как пары дизельного топлива, скопление людей, мусор и шум. Группы расовых меньшинств, которые имеют неблагоприятный статус в сфере образования и занятости, с большей вероятностью не будут застрахованы, что значительно затрудняет им доступ к профилактическим, диагностическим или терапевтическим услугам здравоохранения. [217]

Расовые меньшинства в США подвержены большему риску для здоровья и окружающей среды, чем население в целом. [222] В 1982 году в афроамериканском сообществе в округе Уоррен, штат Северная Каролина , была предложена свалка полихлорированных дифенилов . ПХД - это токсичные химические вещества, которые могут попадать в грунтовые воды и загрязнять питьевую воду. [223] Сообщество сопротивлялось и заявило, что это был акт экологического расизма . [224] Этот инцидент считается началом движения за экологическую справедливость : движения за устранение факта несправедливости, с которой сталкиваются цветные сообщества. Исследования показывают, что существует расовая дискриминация при обеспечении соблюдения экологических законов и постановлений. Цветные и бедные люди с большей вероятностью будут жить, работать и играть в наиболее загрязненной среде Америки. [223] Цветные сообщества, как правило, непропорционально подвержены воздействию свинца, пестицидов и нефтехимических растений. [222] К сожалению, раса и класс - надежный индикатор того, где расположены промышленные предприятия и предприятия по переработке отходов. Институциональный экологический расизм охватывает такие решения о землепользовании, которые способствуют возникновению таких проблем со здоровьем, как астма, ожирение и диабет. [225]

Опиоидных эпидемия в Соединенных Штатах в подавляющем большинстве случаев белые, избавляя афро-американских и латиноамериканских общин , потому что врачи назначают бессознательно наркотики более осторожно их небелых пациентов. «Расовые стереотипы оказывают защитное воздействие на небелое население», - считает доктор Эндрю Колодный, содиректор Коллаборации исследований опиоидной политики в Brandeis. [226]

COVID-19 пандемия степени страдают афро-американцев, с более умирает от болезни , чем других расовых групп. [227] Давая показания перед конгрессом, ведущий эпидемиолог целевой группы США по коронавирусу доктор Энтони Фаучи засвидетельствовал, что сочетание факторов влияет на непропорционально большое количество инфицированных меньшинств. Отвечая на вопрос, сыграл ли институциональный расизм свою роль в данных, собранных CDC , он указал, что риск заражения наряду с основными условиями в определенных демографических группах является одним из факторов, но подтвердил, что, по его мнению, это так. [228] Исследование Королевского университета в Белфасте показало, что недостаточно доказательств для объяснения большей восприимчивости чернокожих, ближневосточных и азиатских людей к вирусу. [229]

У чернокожих женщин вероятность умереть от материнских причин в 2,5 раза выше, чем у белых. [230] Уровень младенческой смертности среди чернокожих американцев составляет 11 на 1000 рождений, что выше, чем в среднем по США в 2018 году (5,7). [231] [232] Существует стойкий расовый разрыв между черными и белыми американцами в продолжительности жизни, в среднем этот разрыв составляет около 4 лет. [233] Однако это сильно варьируется в зависимости от уровня штата и города, например, в Висконсине разница в ожидаемой продолжительности жизни между черными и белыми составляет около 6 лет для женщин и 7 лет для мужчин, а в Вашингтоне, округ Колумбия, этот разрыв составляет около 12 лет для женщины и старше 17 лет среди мужчин. [234] [235]

При осуждении за уголовное преступление

Хотя примерно две трети потребителей крэк-кокаина - белые или латиноамериканцы (в 2013 году сообщалось об употреблении 0,8%, 0,3% и 0,1% для чернокожих, белых и латиноамериканцев, соответственно), [236] большой процент люди, признанные виновными в хранении крэк-кокаина в федеральных судах в 1994 году, были чернокожими. В 1994 году 86,3% обвиняемых, осужденных за хранение крэк-кокаина, были чернокожими, 10,3% - белыми и 5,2% - латиноамериканцами. Хранение порошкового кокаина было более расовым: 52% преступников были белыми, 29,7% чернокожими и 17% латиноамериканцами. В рамках федеральной судебной системы лицо, признанное виновным в хранении кокаина с целью распространения порошкового кокаина, приговаривается к пяти годам лишения свободы за хранение в количестве 500 граммов или более, в то время как лицо, признанное виновным в хранении кокаина с целью распространения кокаина, приговаривается к пяти годам тюремного заключения за хранение в больших количествах. от пяти грамм и более. Сочетание суровых и несбалансированных законов о хранении наркотиков и количества обвинительных приговоров по признаку расы судебная система привела к расовому неравенству. [237] [238] В 2015 году действующий президент Барак Обама посетил федеральную тюрьму (первая президентская), чтобы обсудить, как несопоставимые приговоры повлияли на заключенных, и подчеркнуть, как в США чрезмерное вынесение приговоров является пагубным результатом суровых законов о вынесении приговоров и необходимости изменения подход. [239] В Сенате высшие сенаторы-республиканцы и демократы, в редких случаях двухпартийного движения, в течение месяцев вели переговоры о внесении конкретных поправок в эти законы. Закон был изменен в 2010 году, чтобы уменьшить неравенство; это коснулось только новых случаев. По мнению Сената, необходимо было принять решение с обратной силой, чтобы сократить количество тысяч людей, отбывающих длительные сроки заключения после четырех десятилетий жесткой политики вынесения приговоров. Исследования показали, что можно одновременно снизить как количество заключенных, так и преступность. [240] [241] Комиссия по вынесению приговоров США объявила о ретроактивном сокращении приговоров, связанных с наркотиками, после годичного пересмотра, что приведет к массовому освобождению 6000 заключенных, каждый из которых уже отсидел в тюрьме значительный срок. [242] Это действие было предпринято с целью уменьшить переполненность тюрем и утешить незаконно обвиненных преступников, связанных с наркотиками, которые были отправлены в тюрьму за последние пару десятилетий. Некоторые из тех, кто будет освобожден, будут депортированы, и все будут подлежать дальнейшему судебному рассмотрению. [243] [244]

Проблема политики, нацеленной на меньшинства в крупных городах, также известной как квоты на остановку, обыск и арест , как это практикуется в полиции Нью-Йорка, перестала освещаться в СМИ из-за судебных исков, которые изменили эту практику. [245] В решении « Флойд против города Нью-Йорка» , в соответствии с которым был создан независимый офис генерального инспектора для наблюдения за полицией Нью-Йорка, федеральный судья назвал записи разоблачителей об использовании « квот » начальством « доказательством дымящегося пистолета». подвергались расовому профилированию и нарушали гражданские права гражданских лиц. [246] Сотрудник полиции, находившийся в центре дела, заплатил городским властям 1,1 миллиона долларов, а в другом деле выиграл дополнительное урегулирование против больницы, где он был принудительно заключен в тюрьму после того, как полицейские отомстили и незаконно поместили его в психиатрическую больницу за то, что он сообщил о фальсификации. статистика в его участке. После вступления в должность нынешний мэр Нью-Йорка отказался от продолжения судебных разбирательств, связанных с практикой остановки и обысков, и количество меньшинств, остановленных в результате этой практики, резко сократилось. [247] Использование квот для увеличения числа арестованных также сократилось после того, как судебные иски разоблачили практику сотрудников правоохранительных органов. [248] [249]

Исследование Стэнфордского университета , в ходе которого было проанализировано 93 миллиона остановок дорожного движения в Соединенных Штатах, показало, что афроамериканцы на 20 процентов чаще будут остановлены, несмотря на то, что они реже хранят контрабанду по сравнению с белыми людьми. [250] В штате Калифорния 38% людей, остановленных полицейскими в Лос-Анджелесе, были чернокожими, хотя на их долю приходилось всего 9% населения. [251] В Вашингтоне, округ Колумбия, черные люди составляют 46% населения, но составили 72% людей, остановившихся, несмотря на то, что показатели контрабанды между двумя расами не являются статистически значимыми. [252] В Бостоне чернокожие составили 64% остановленных, несмотря на то, что они составляли всего 24% населения, даже после проверки предполагаемой причастности к бандам и предыдущих записей об арестах. Чернокожие с большей вероятностью столкнулись с повторными столкновениями с полицией и подверглись обыскам или обыскам. во время встречи. [253] В Иллинойсе водители меньшинств останавливаются в 1,5 раза чаще, чем водители белых, а водители-латиноамериканцы почти в 2 раза чаще подвергаются обыску с запахом собак, чем белые люди, но их обнаруживают с контрабандой в 1,6 раза меньше. [254]

Гарвардский университет исследование [255] обнаружило , что в системе уголовного правосудия меньшинства штата Массачусетс сталкивается с большим риском быть представленным во всех части системы уголовного правосудия в превышении их доли населения в этом государстве. Вероятность того, что они будут арестованы и осуждены по обвинению в наркотиках или оружии, в восемь раз выше, чем у белых. Было установлено, что чернокожие получили в среднем на 238 дней больше приговоров за те же правонарушения, а латиноамериканцы - на 178 дней дольше. Исследование пришло к выводу, что в отношении « остановки и обысков» «неравенство в поисках больше соответствовало расовым предубеждениям, чем различиям в преступном поведении». [256] 24 процента чернокожего населения Бостона составляли 83 процента опрошенных или обыскиваемых полицией.

Южный юридический центр по вопросам бедности обнаружил, что с 2008 года, после избрания Барака Обамы на пост президента, количество расистских групп ненависти превысило 400%. [257] Расизм на институциональном уровне умирает тяжело, и он по-прежнему широко распространен во многих учреждениях США, включая правоохранительные органы и систему уголовного правосудия. [257] Часто эти учреждения используют расовое профилирование наряду с еще большей жестокостью со стороны полиции. [257] Еще одно существенное различие между расой и смертной казнью в Соединенных Штатах заключается в том, что случаи убийства белых с большей вероятностью, чем убийства чернокожих, заканчивались смертным приговором. [258]

В недавнем отчете бывшего министра внутренней безопасности Джеха Джонсона говорится, что как открытый, так и институциональный расизм является широко распространенной проблемой в судебной системе штата Нью-Йорк . [259] Ссылаясь на «систему правосудия второго класса для цветных людей в штате Нью-Йорк», в отчете Джонсона изложены рекомендации по борьбе с предвзятостью и систематическим расизмом во взаимоотношениях между судебной системой и цветными людьми, особенно в Нью-Йорке. Главный административный судья Лоуренс К. Маркс счел выводы отчета тревожными и сказал, что штат попытается реализовать все решения, содержащиеся в отчете. В отчете также подчеркивается нетерпимый расизм среди судебных приставов. [260] Команда провела интервью с более чем 300 сотрудниками суда, включая адвокатов, которые сообщали о случаях дискриминации со стороны судебных исполнителей и судей. [261] Опрошенные судьи заявили, что нехватка ресурсов в самых загруженных судах оказала неодинаковое влияние на клиентов из числа меньшинств, составляющих большую часть дел, а разнообразие судебных органов не смогло смягчить этот эффект, поскольку немногие чернокожие кандидаты могли пройти проверку на севере штата, где связи имели значение в их назначение судьями. Один судья сказал, что нежелание предоставлять финансирование судам города Нью-Йорка было «само определение институциональной предвзятости». [262]

Закон о борьбе со злоупотреблением наркотиками 1986 года

Несоответствие между приговорами, вынесенными чернокожим и белым преступникам, наиболее ярко проявляется в преступлениях, связанных с крэком и порошком кокаина. То, как приговоры за наркотики были разыграны, чтобы повлиять на меньшинства, исходило непосредственно от Конгресса. [263] В период с 1986 по 1997 год число федеральных заключенных с наркотиками увеличилось в пять раз, при этом 74% этих меньшинств были осуждены за мелкие преступления, связанные с наркотиками, и осуждены в соответствии с обязательными минимальными законами, а позже в закон были внесены поправки о заговоре. [264]

Члены Конгресса и законодатели штата считали, что эти суровые, негибкие приговоры поймают тех, кто находится на вершине торговли наркотиками, и удержат других от участия в ней. Вместо этого такой широкий ответ на проблему наркотиков привлек больше правонарушителей низкого уровня, что привело к избыточному количеству заключенных и увеличению бремени для налогоплательщиков. [265] Законы об обязательном вынесении приговоров несоразмерно затронули меньшинства, и из-за их суровости семьи были разрушены. [266] В результате во многих штатах предпринимаются попытки отменить эти законы, а Конгресс прилагает усилия для отмены обязательных минимумов. [267] ( См. Обязательный приговор .) [268]

Суд по делам несовершеннолетних

Федеральное расследование, начатое до стрельбы Майкла Брауна в 2014 году в Фергюсоне, штат Миссури, выявило недостатки в обращении с молодежью в системе ювенальной юстиции в округе Сент-Луис, штат Миссури. Министерство юстиции после 20-месячного расследования, основанного на более чем 33 000 делах. За три года сообщалось, что с чернокожей молодежью обращались более жестко, чем с белыми, и что все молодые люди с низкими доходами, независимо от расы, были лишены своих основных конституционных прав. У молодых людей, столкнувшихся с правоохранительными органами, практически не было шансов обжаловать содержание под стражей или получить помощь от адвокатов. Когда в округе с населением в один миллион человек назначен только один государственный защитник, этот юридический помощник рассмотрел 394 дела в 2014 году. Расследование не имело отношения к печально известному делу, которое потрясло Сент-Луис, которое началось еще до того, как полиция застрелила невооруженного чернокожего молодого человека. [269] Непредоставление доступа к адвокату пролило свет на практику неформального процесса, при котором правонарушители могли уйти с предупреждением или включили их в программы по устранению нарушений вместо предъявления обвинения в суде. Но для того, чтобы принять участие в неформальном процессе, преступники должны были признать свою вину, что противоречит праву не свидетельствовать против себя в уголовном процессе. Расследование, проведенное после стрельбы Майкла Брауна, выявило огромные различия в подходах к рассмотрению дел несовершеннолетних: чернокожие молодые люди на 67% чаще, чем белые, подвергаются формальному уголовному преследованию. Он также установил, что они с большей вероятностью будут содержаться под стражей, а также впоследствии приговорены к лишению свободы после завершения дела. Их также чаще задерживали за нарушение условно-досрочного освобождения из предыдущего дела. [270]

Округ не в полной мере сотрудничал с Министерством юстиции, а Суд по семейным делам Сент-Луиса отказался от комментариев, как и судебная система штата, частью которой он является. Сотрудник департамента юстиции упрекнул «роль скрытой предвзятости при принятии дискреционных решений». [271] Они также сообщили, что суд редко рассматривает доказательства по вероятной причине, и несовершеннолетним незаконно отказывают в возможности оспорить эти доказательства или передать дело из системы ювенальной юстиции в суд для взрослых. В большинстве судов штатов офис общественного защитника решает, кто из них достаточно беден, чтобы заслужить представление; в Суде по семейным делам Сент-Луиса судья или комиссар суда, иногда исходя из других стандартов, решает, кто получает доступ к адвокату. Наибольшее беспокойство для должностного лица юстиции вызывало продолжающееся использование судебных должностных лиц, чтобы декламировать сложную формулировку закона о предполагаемых преступлениях, а затем вести обвиняемых через «шаблонные вопросы« понимаете ли вы »и вопросы типа« да / нет »». Судьи не предприняли никаких усилий, чтобы выяснить, были ли заявления под принуждением, имел ли ребенок какие-либо преступные намерения или, особенно, полностью ли они понимали последствия признания себя виновным по предъявленным обвинениям. Их правомочность принимать участие в собственной защите так и не была установлена, и юридический помощник в рассмотренных делах никогда не оспаривал установление вероятной причины, не нанимал свидетеля-эксперта, не оспаривал показания с чужих слов или наводящие вопросы, и большинство дел заканчивались тем, что ребенок признал себя виновным. Отдел гражданских прав (Министерства юстиции) начал четыре расследования, начиная с 2013 года, вникая в системы ювенальной юстиции в штатах Мисс., Теннесси, Техас и Миссури, и, хотя соглашения были достигнуты, ему пришлось подать иск, чтобы преодолеть неравенство в уголовных приговорах. . [272]

В сочетании с абсолютной дисциплиной в школах и «универсальным решением для всех», осуждаемым Американской ассоциацией юристов , молодые чернокожие и латиноамериканцы с большей вероятностью столкнутся с негативным контактом с правоохранительными органами и начнут совершать нарушения, что приводит к штрафам и неуплате. , что, в свою очередь, приводит к нарушениям ордеров и / или условного осуждения. [273] Этот цикл показал, что дети, особенно из числа меньшинств с низким доходом, проходят путь от школы до тюрьмы . [274]

Судебные проступки

В 2010 году два судьи верховного суда штата Вашингтон, Ричард Б. Сандерс и Джеймс М. Джонсон , были сбиты с толку на судебном заседании, чтобы определить судьбу 25 000 долларов в виде финансирования различных советов и комиссий. Они заявили, что среди заключенных слишком много афроамериканцев, потому что афроамериканцы, как известно, совершают ряд преступлений, а не из-за своей расы. Черный адвокат говорит, что она была шокирована, когда услышала, как эти два судьи ссылаются на утверждения бывшего адвоката, оказывающего юридическую помощь, в своем отчете, используя фразу « бедный сутенер» . Ширли Бондон, менеджер административного управления судов штата (AOC), курировавшая судебные программы, критикующие правовую систему, сказала судьям, что, по ее мнению, существует расовая «предвзятость в системе уголовного правосудия снизу вверх». В ответ судья Сондерс критиковал чернокожих, заявляя, что не верил в существование препятствий, за исключением бедности, поскольку это могло ограничить возможность нанять адвоката. Джеймс М. Джонсон , который был отмечен как самый консервативный судья в суде, согласился, отметив, что афроамериканцы совершают эти [преступления] против своих общин, против чего возражал Бондон, требуя встречи с судом за закрытыми дверями. Судья Дебра Стивенс сказала, что слышала комментарии Сандерса и Джонсона, в том числе Джонсона, использовавшего слова «вы все» или «вы, люди», когда он заявил, что афроамериканцы совершают преступления в своих собственных общинах. [275] Другие присутствовавшие на встрече заявили, что были оскорблены замечаниями судей, заявив, что эти комментарии свидетельствуют об отсутствии знаний и чувствительности. [276] С этим согласился судья окружного суда округа Китсап Джеймс Риль, так как он «хорошо знал» о препятствиях на пути к равному обращению в правовой системе. В 2010 году афроамериканцы составляли 4 процента населения штата Вашингтон, но 20 процентов заключенных. По всей стране аналогичные различия были объяснены исследователями практикой вынесения приговоров [277], неадекватным юридическим представительством [278], политикой контроля над наркотиками [279] и процедурами уголовного преследования, которые несправедливо влияют на афроамериканцев. [280]

В 2020 году расследование показало, что судьи Оклахомы, нарушившие свои судебные присяги и не соблюдающие законы, не подвергались санкциям, так как с 2004 года их не применяли. В США тысячи других подверглись частным санкциям в камерах судей Верховного суда, и их дела были закрыты. без уведомления общественности о том, в чем они обвиняются. [281] В некоторых случаях речь шла о расистских высказываниях, неуведомлении обвиняемых в тюрьме об их праве на адвоката и лжи государственным чиновникам, расследующим неправомерные действия. В отчете было выявлено 3600 дел с 2008 по 2018 год, по которым судьи были привлечены к дисциплинарной ответственности, но их личности были скрыты, а также характер правонарушений - от общественного контроля. [282] Многие из судей, ушедших в отставку под угрозой наказания, не подверглись никаким санкциям и продолжали заниматься юридической практикой, поскольку они не признавали своих правонарушений, а другие судьи применяли конфиденциальное правосудие. В отчете было обнаружено, что 9 из 10 судей, подвергшихся наказанию за проступки, было разрешено вернуться к своим обязанностям, что свидетельствует о слабом надзоре и снисходительной дисциплинарной системе за серьезные нарушения. [283]

Бисби депортация

В 1918 году Министерство юстиции предъявило обвинения 21 сотруднику и руководителю компании Phelps Dodge Mining Company в похищении 1200 рабочих через границы штата из Бисби, штат Аризона . Впоследствии мужчины были освобождены на основании досудебного ходатайства защиты, утверждающей, что у федерального правительства нет оснований для предъявления им обвинений, поскольку ни один федеральный закон не был нарушен. Официальные лица Аризоны никогда не возбуждали уголовные дела в суде штата против лиц, ответственных за депортацию рабочих, потерю заработной платы и другие убытки. Министерство юстиции подало апелляцию, но в деле United States v. Wheeler , 254 US 281 (1920) главный судья Эдвард Дуглас Уайт написал большинством голосов 8 к 1, что Конституция США не дает федеральному правительству полномочий обеспечивать соблюдение прав граждан. депортированные. Скорее, он «обязательно предполагал постоянное владение государствами зарезервированной властью для решения вопросов свободного проживания, въезда и выезда». Только в случае «дискриминационных действий штата» федеральное правительство сможет сыграть свою роль. Исходя из этого расчетливого рассуждения, должностные лица Верховного суда ошиблись, не приняв сторону, которая в сегодняшнем юридическом лексиконе имеет полное право добиваться справедливости и возмещения ущерба не только за украденную заработную плату, разрушение профсоюзов, ложное тюремное заключение и другие преступления, но и за другие преступления. неотъемлемое право не быть насильно изгнанным из вашего дома людьми с оружием и отправленными в вагонах для скота через границы штата, как это делали многие домовладельцы. Тот факт, что 8 из 9 судей Верховного суда согласились и основанные на антирадикальных настроениях в то время (антипрофсоюзные настроения после Первой мировой войны и IWW) [284], приводит к выводу, что правительство предоставило компании прикрытие для увольнения рабочих, многие из которых которых мексиканцы выступали за лучшую оплату и условия труда, в место в следующем штате ближе к границе с предупреждением никогда не возвращаться . [285] Это несколько депортированных вернулся и те , которые оспариваются депортация потеряла свои дела , чтобы их дома вернулись к необходимости , и что в 1966 году , наконец, в Соединенных Штатах v. Гость , 383 US 745 (1966), Верховный суд отменил главный судья Вывод Уайта о том, что федеральное правительство может защитить право на поездки только от нарушений со стороны штата.

В конце конфликта генеральный прокурор А. Митчелл Палмер и другие выступали за мирный эквивалент Закона о подстрекательстве , используя в качестве оправдания события в Бисби. Они заявили, что единственная причина, по которой представители компании и местные правоохранительные органы взяли закон в свои руки, заключалась в том, что у правительства не было полномочий для прямого подавления радикальных настроений. Если бы правительство было вооружено соответствующим законодательством и угрозой длительного тюремного заключения, частные лица не почувствовали бы необходимости действовать. В 1920 году гарвардский профессор Захария Чейфи высмеивал эту точку зрения: «Несомненно, для защиты пацифистов и крайних радикалов от насилия со стороны толпы потребовались некоторые меры правительства, но заключение в тюрьму на срок в двадцать лет кажется очень странным видом защиты». [286] То , что частные лица, должным образом уполномоченные местным шерифом, считали это действиями линчевателей, не придает значения расистскому компоненту, направленному на лиц мексиканского происхождения в Аризоне, Нью-Мексико и Техасе, которых систематически изгоняли из своих домов в Аризоне, Нью-Мексико и Техасе. США с 1910 года. [287]

Самосуд людей мексиканского происхождения

Действия линчевателей против мексиканцев на юго-западе были задокументированы с 1850-х по 1930-е годы мужчинами, женщинами и детьми, многие из которых были американскими гражданами; которые были сожжены, расстреляны, повешены, избиты или искалечены из-за расистского террора. Тысячи были убиты белыми, чтобы изгнать их с их земли или украсть их заявления, используя ложные обвинения для подстрекательства к действиям мафии. Многие убийства происходили на глазах у сотен людей, которые призывали бандитов вывести мужчин из тюрем, чтобы линчевать их. В Техасе Рейнджеры были причастны к археологическим раскопкам на месте одного из массовых убийств, которые произошли недалеко от деревни Порвенир, разрушенной армией США, недалеко от мексиканской границы в Марфе, штат Техас. [288] Многие санкционированные штатом убийства, произошедшие в Техасе, были исключены из поля зрения общественности, а недавние усилия по повышению осведомленности были заблокированы государственными комиссиями по историческим местам. Председатель местной исторической комиссии отказалась разместить маркер о резне, сославшись на «воинствующих латиноамериканцев» и возмещение ущерба. Позже ею руководил глава Государственной исторической комиссии, который заключил сделку по установке маркеров на англоязычных ранчо, которые стали жертвами предполагаемых мексиканских виллистов , что также могло быть ответом на внесудебные убийства рейнджеров и владельцев ранчо. . [289] Непропорциональная реакция на отдельные случаи набегов, таких как рейд на ранчо Брит, рейд Невилла, и даже на предполагаемые случаи пропажи коров, предполагаемое пренебрежение или противостояние мексиканцам несправедливости часто приводили к тому, что толпы линчевателей нападали на общины и уносили всех. мужчин нашли повешенными. [290]

Палмер Рейдс

Согласно Министерству юстиции США, Палмер нарушил свою присягу, злоупотребив службой юстиции, чтобы незаконно преследовать тех, кто выступает за повышение заработной платы. Забастовщики стали мишенью провокаторов , проникших на собрания «коммунистических рабочих» и антивоенных активистов. После того, как в прессе стало известно о депортации Бисби, американцы разделились во мнениях относительно обращения с нелегальными иностранцами, которых считали коммунистами. Бывший президент Теодор Рузвельт высказал в прессе мнение, что горняки Бисби "ожидали этого, поскольку они были одержимы опустошением!" Министерство юстиции перешло от защиты лиц, лишенных прав и свобод государственными деятелями, к их задержанию на основании сомнительных ордеров и подозрений в радикализме. Красный Scare , которая питала институциональный расизм в 1920 - х годах против русских евреев и других иммигрантов Восточной Европы был люфтом к революции 1917 года в России и бомбардировок в начале 1919 итальянских анархисты выступают за свержение правительства. Результатом стали печально известные рейды Палмера , якобы мера депортации для удаления опасных инопланетян. [291] В 1919 году генеральный прокурор А. Митчелл Палмер начал серию рейдов, подготовленных для удаления радикалов и анархистов из США. Ордера были запрошены у послушных чиновников в Министерстве труда , и ряд иностранных граждан, оказавшихся вовлеченными в широкомасштабные рейды, в конечном итоге были депортированы. Поскольку только министерство труда имело законное право депортировать иностранцев, они возражали против этих методов; тем не менее, под прикрытием закона , рейды начались 7 ноября 1919 года. Их возглавил 24-летний Дж. Эдгар Гувер, возглавлявший новое подразделение Следственного бюро Министерства юстиции , называемое Отделом общей разведки. [292] Вооруженные ответственностью за расследование программ радикальных групп и установление личности их членов, рейды начались с того, что агенты Бюро расследований вместе с местной полицией провели серию широко разрекламированных и жестоких рейдов против Союза русских рабочих. в 12 городах. [293] [294] [ необходима ссылка ]

По сообщениям газет, некоторых из них «жестоко избили» во время арестов. [295] Многие позже клялись, что во время допроса им угрожали и избивали. Правительственные агенты бросили широкую сеть, привозя некоторых американских граждан, прохожих, признавших себя русскими, а некоторые не являлись членами Русских Рабочих. [296] Другие были учителями, проводившими вечерние занятия в космосе вместе с целевыми радикальными группами. Количество арестов значительно превысило количество ордеров. Из 650 арестованных в Нью-Йорке правительству удалось депортировать только 43. Следующие рейды организовал Гувер. Он успешно убедил Министерство труда ослабить настойчивое требование незамедлительного оповещения арестованных об их праве на адвоката. Вместо этого лейбористская партия издала инструкции, что ее представители могут подождать, пока дело против ответчика не будет возбуждено, «чтобы защитить интересы правительства». [297] Менее открыто Гувер решил истолковать соглашение лейбористов о действиях против Коммунистической партии, включив в него другую организацию, Коммунистическую лейбористскую партию . Наконец, несмотря на то, что министр труда Уильям Б. Уилсон настаивал на том, что для получения ордера требуется больше, чем членство в организации, Гувер работал с более послушными должностными лицами лейбористов и перегружал лейбористов, чтобы получить ордера, которые он хотел. Представители Министерства юстиции, включая Палмера и Гувера, позже заявили, что не знают таких деталей. [298]

2 января 1920 года Министерство юстиции начало серию рейдов, с последующими операциями в течение следующих нескольких дней. Более мелкие рейды продолжались в течение следующих шести недель. По меньшей мере 3000 человек были арестованы, а многие другие содержались под стражей на различные сроки. Все предприятие повторило ноябрьскую акцию в большем масштабе, включая аресты и изъятия без ордера на обыск, а также содержание под стражей в переполненных и антисанитарных изоляторах. Позже Гувер признал «явные случаи жестокости». В некоторых случаях в Бостоне применялись пытки, когда задержанных помещали в «горячую камеру» над печью, давали один стакан воды и кусок хлеба в день и держали там 50 часов. Рейды охватили более 30 городов в 23 штатах, но те, что к западу от Миссисипи и к югу от Огайо, были «рекламными жестами», предназначенными для того, чтобы сделать усилия общенациональными. Поскольку рейды были нацелены на целые организации, агенты арестовывали всех, кто находился в залах для собраний организаций, арестовывая не только членов нерадикальных организаций, но и посетителей, которые не принадлежали к целевой организации, а иногда и американских граждан, не имеющих права на арест и депортацию. Через несколько недель, после смены персонала в Министерстве труда, Палмер столкнулся с новым и очень независимым исполняющим обязанности министра труда в помощнике министра труда Луи Фриландом Постом , который отменил более 2000 ордеров как незаконные. Из 10 000 арестованных 3500 были задержаны властями; 556 иностранцев-резидентов были депортированы в соответствии с Законом об иммиграции 1918 года . [299] [ необходима ссылка ]

На заседании кабинета министров в апреле 1920 года Палмер призвал министра труда Вильсона уволить Пост, но секретарь Уилсон его защищал. Президент выслушал враждующих руководителей своих отделов и не дал никаких комментариев по поводу Поста, но закончил встречу, сказав Палмеру, что он не должен «позволять этой стране краснеть». Секретарь военно-морского флота Джозефус Дэниэлс , который записывал этот разговор, считал, что генеральный прокурор заслужил «предостережение президента», потому что Палмер «видел красноту за каждым кустом и каждым требованием повышения заработной платы». [300]

Другой

28 мая 1920 года ACLU опубликовал свой «Отчет о незаконных действиях Министерства юстиции США» [301], в котором тщательно задокументированы незаконные действия Министерства юстиции по аресту подозреваемых радикалов, незаконные провокации агентов-провокаторов и незаконное содержание под стражей без связи с внешним миром. . Его подписали такие известные юристы и профессора права, как Феликс Франкфуртер , Роско Паунд и Эрнст Фройнд . [302] Гарвардский профессор Захария Чафи подверг критике рейды и попытки депортации, а также отсутствие судебного процесса в своей книге 1920 года « Свобода слова» . Он писал: «То, что квакер должен использовать тюрьму и ссылку для противодействия злому мышлению, - одна из самых печальных ироний нашего времени». Комитет по правилам устроил Палмеру слушание в июне, на котором он напал на Поста и других критиков, чья «нежная забота о социальной революции и извращенная симпатия к преступным анархистам ... распространила среди людей тех самых публичных врагов, которых это было желанием и». намерение Конгресса избавиться от него ". Пресса увидела в споре свидетельство неэффективности и раскола администрации Вильсона по мере приближения ее последних месяцев. [297]

В июне 1920 года решением судьи окружного суда Массачусетса Джорджа У. Андерсона было освобождено 17 арестованных иностранцев и осуждены действия Министерства юстиции. Он писал, что «толпа - это толпа, состоящая из правительственных чиновников, действующих по указанию Министерства юстиции, или из преступников, бездельников и порочных классов». Его решение эффективно предотвратило любое возобновление рейдов. [303]

В Монтане горняки меди были недовольны Западной федерацией горняков, и поэтому между горняками возникли столкновения, в результате которых было задержано множество рабочих на месторождении. Судья окружного суда США Джордж М. Буркин написал в решении о выдаче судебного приказа об их освобождении от 12 февраля 1920 года: «Декларация независимости, труды отцов нашей страны, Революция, Конституция и Союз - все были вдохновленные на свержение подобной правительственной тирании. Они все еще являются живыми, жизненно важными, потенциальными силами для защиты всех проживающих в стране, инопланетян, а также граждан. Если доказательства злой пропаганды и учения инопланетян настолько малы, что они существуют только в том, что здесь , и, как указано здесь, он представляет гораздо меньшую опасность для этой страны, чем стороны, которые в нарушение закона и порядка, гуманности и справедливости привели его к депортации. Они являются воплощенным духом нетерпимости и наиболее тревожным проявление в Америке сегодня ». [304] Таким образом, он возложил вину за предпринятые действия на тех, кто разжигал истерию против преимущественно русского этнического меньшинства и которым удалось избежать всякой вины, продолжая называть такие действия законными. Гувер возглавил ФБР , которое за свою историю также стало известно благодаря институциональному расизму операций COINTELPRO , Мартина Лютера Кинга и Малкольма Икс, и Палмер потерял всякую поддержку своей заявки на выдвижение кандидатуры Демократической партии в президенты для замены Уилсона. . Судья резюмировал это аккуратно; «Вдумчивые люди, которые любят эту страну и ее институты, видят больше опасности в них, в своих действиях и в правительстве, которое они возбуждают истерией, чем в жалких, ненавистных« красных », которые являются мнимым поводом для них всех. Эти люди могут с уверенностью предположить что даже как «красные», они тоже в свое время пройдут, а нация все еще будет жить. Суды должны иметь дело с обоими, держать их под контролем, когда они попадают в юрисдикцию ». [305] Захария Чафи написал много значительных работ о гражданских свободах . Его первая книга, « Свобода слова» , установила современную теорию Первой поправки . [306] [307]

Оплатить полицию

После массовых протестов и беспорядков, спровоцированных убийством Джорджа Флойда , движение за « защиту полиции », сформулированное Черной пантерой Анджелой Дэвис в 1960-х годах, вновь привлекло внимание в июне 2020 года. С тех пор несколько крупных городов приняли меры для изменения моделей финансирования, которые поставьте полицейские управления во главе системы финансирования [308], что приведет к перераспределению миллиардов из рук полиции. [309] Профсоюзы полицейских США исторически сопротивлялись даже незначительным реформам и мерам ответственности, включая сопротивление отмене квалифицированного иммунитета , [310] доктрины, которая удерживает полицейских от ответственности за нарушение конституционных прав граждан, если они не нарушают четко установленные законом или конституционные права о которых разумный человек знал бы. Доктрина, которую в настоящее время поддерживает SCOTUS , подверглась критике после громких инцидентов, когда полиция расстреляла невооруженных афроамериканцев и последовавших за этим протестов во всем мире. Описанная как системный расизм по его влиянию на то, как осуществляется полицейская деятельность в США, [311] доктрина возлагает большое бремя доказывания, когда иски о возмещении ущерба предъявляются к действиям полиции, предположительно нарушающим гражданские права. В результате призывы отозвать у полиции некоторые обязанности, такие как меры по охране психического здоровья, злоупотребление психоактивными веществами, насилие в семье и бездомность, нашли отклик в общинах [312], некоторые из которых рассматриваются как чрезмерная и вредная. [313] Движение в защиту полиции поддерживается активистами на протяжении десятилетий. [314]

В иммиграции

В предыдущих разделах говорится об институциональном расизме против чернокожих людей или сообществ; тем не менее, белые и восточноевропейские европейцы, которые в разное время были белыми, подвергались дискриминации. Многие другие меньшинства также пострадали от институционального расизма. Один из примеров - иммиграционная политика против китайцев. Усиленная конкуренция за рабочие места в 1870-х годах на Западном побережье между китайскими рабочими и белыми вызвала антикитайское движение. Первый Закон об исключении китайцев 1882 года был принят, чтобы запретить китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты, в результате чего в США в 1887 году прибыло всего 10 китайских иммигрантов. Нехватка рабочей силы после упадка китайской иммигрантской рабочей силы доказала факт белого расизма. [315] К 1917 году новый иммиграционный закон, Закон о запретных азиатских зонах, стремился заблокировать иммиграцию из Турции в Индонезию и Китай, устранив практически всех вновь прибывших с субконтинента Южной Азии и Юго-Восточной Азии. [316] Для получения дополнительной информации см. Историю американцев китайского происхождения . В истории были и другие антииммиграционные политики против Франции и Ирландии в конце 1700-х годов (см. Противодействие иммиграции ), южных европейцев, восточноевропейцев, евреев, африканцев, арабов, выходцев из Восточной Азии и индейцев (см. Закон об иммиграции 1924 года ). Антииммиграционные настроения также могут влиять на меньшинства, которые были гражданами США в течение нескольких поколений (см. Интернирование американцев японского происхождения [317] [318] и Репатриация в Мексику ). Более поздний рост иммиграции был вызван изменениями, внесенными Законом об иммиграции 1965 года , отменяющим национальную систему квот по происхождению, действовавшую с 1920-х годов, которая дискриминировала определенные этнические меньшинства [319], особенно выходцев из восточного полушария .

Программа Bracero

Между 1929 и 1939 годами, во время Великой депрессии , около миллиона чикано мексиканского происхождения были депортированы или вынуждены покинуть США. Около половины из них были гражданами США, большинство из которых никогда не пересекали границы США и не ездили в Мексику. Кампания была ответом на миграцию к западу от Дубов и нехватку жилья и наемной рабочей силы в Калифорнии во время Великой депрессии. [320] Министр труда в администрации Гувера Уильям Н. Доук ( Hoovervilles ) назвал козлами отпущения «нелегальных иммигрантов» ( рабочих-мигрантов ), которые берут рабочие места у американцев. Без указания мексиканцев, практика была направлена ​​на удаление всех, кто хотя бы отдаленно выглядел мексиканцем. [321] [322] В 1931 году Национальная комиссия по соблюдению и правоприменению закона, Комиссия Уикершема [323] сочла методы, использованные подчиненными Доука, неконституционными. [324] Политика продолжилась в администрации Франклина Д. Рузвельта.

В «Десятилетии предательства» [325] профессор социальной истории Раймонд Родригес [326] задокументировал ту историю мексиканской репатриации, социальную историю 1930-х годов, в которой, по оценкам, 1 миллион мексиканцев и американцев мексиканского происхождения были несправедливо депортированы или испуганы, чтобы покинуть свои дома. в Соединенных Штатах федеральными и местными чиновниками, ищущими средства правовой защиты от Великой депрессии. [327] Родригес и соавтор Франсиско Бальдеррама написали книгу 1995 года, которая вызвала судебные слушания и официальные извинения со стороны властей штата Калифорния и округа Лос-Анджелес. [328] [329]

Осуществляя эту политику, местные службы социального обеспечения и прибыльные благотворительные агентства вместе с полицией усилили преследование чикано. По словам Хоффмана [330], «с 1931 года города и округа по всей стране активизировались и приступили к программам репатриации, проводимым под эгидой либо местных социальных бюро, либо частных благотворительных агентств». Председатель наблюдательного совета по благотворительным организациям и комитету общественного благосостояния Лос-Анджелеса (а позже мэр Лос-Анджелеса) Фрэнк Л. Шоу исследовал законность депортации, но юрисконсульт сообщил, что только федеральному правительству разрешено заниматься этой деятельностью. процедура депортации . В результате руководители округа Лос-Анджелес решили, что их кампания будет называться « репатриацией », что, как утверждает Балдеррама [331], было эвфемизмом для депортации. [325]

С. П. Визель, [332] представитель Комитета граждан Лос-Анджелеса по координации помощи по безработице, начал свою «меру по безработице», которая создаст «психологический жест», предназначенный для того, чтобы «напугать» [333] мексиканцев из Соединенных Штатов. [334] Его идея заключалась в том, чтобы выпустить серию «рекламных выпусков, объявляющих о кампании по депортации, будет произведено несколько арестов« со всей возможной оглаской и фотографиями », и полиция и заместители шерифа будут помогать». [325]

Интерьер театра Ацтека, Хьюстон, Техас, 15 июля 1927 года.

Уильям Ф. Уоткинс, супервайзер иммиграционного бюро, и его агенты несли ответственность за множество массовых рейдов и депортаций, [335], а местное правительство отвечало за внимание средств массовой информации, которое было уделено этим рейдам с целью «напугать» иммигрантов. В частности, мексиканцы, хотя от городских властей Лос-Анджелеса неоднократно появлялись пресс-релизы, в которых утверждалось, что мексиканцы не подвергались нападениям. Действия, предпринятые иммиграционными властями, доказали обратное [336], вызвав множество громких жалоб и критики со стороны мексиканского консульства и испаноязычного журнала La Opinión . [325]

До Великой депрессии многие граждане считали чикано дешевой рабочей силой. Когда количество рабочих мест для неквалифицированной рабочей силы иссякло, настроение изменилось, и с официальной санкцией, порожденной этой государственной политикой, калифорнийцы применили социальные санкции и угрозы насилием против работодателей, которые нанимали чикано, а не безработных американцев. Это продолжалось в течение 1930-х годов, когда мексиканцы сталкивались с враждебными взглядами и неприятием, когда они появлялись в бесплатных столовых и в местах, где занимались благотворительностью для безработных. То, что эта политика началась на самых высоких уровнях и проводилась безработными на самых низких уровнях, ставит ее на самый высокий уровень институционального расизма. [337]

Мексиканская рабочая сила, поставляемая агробизнесом США , колебалась между нуждами в рабочих и призывами их репатриировать. [338] Некоторые звонки поступали от мексиканских фермеров, где время от времени возникала острая нехватка рабочей силы. [339] В 1954 году, когда действовала программа Брасеро , СИН применило силу для репатриации 1 миллиона мексиканцев. Это была система тактического контроля и сотрудничества в рамках Пограничного патруля США и совместно с мексиканским правительством и называлась Operation Wetback . С ростом дипломатических проблем и проблем безопасности, связанных с незаконным пересечением границы, СИН увеличило количество рейдов и задержаний, начиная с начала 1950-х годов, что привело к операции Wetback. Задержанных часто депортировали без возможности вернуть свою собственность в США или связаться с семьей, и они оказывались без еды и работы, когда въезжали в Мексику. Депортированные мексиканцы оказались в экстремальных условиях и иногда оставались в пустыне; В июле 1955 года при температуре 112 градусов тепла погибли 88 депортированных рабочих. Большинство из них было отправлено на корабле в Веракрус или перевезено по суше в южные мексиканские города. На протяжении всей операции американские производители продолжали вербовку нелегальных рабочих на границе в основном из-за дешевизны нелегальной рабочей силы и стремления производителей избежать бюрократических препятствий программы Bracero; Продолжение нелегальной иммиграции, несмотря на усилия операции Wetback, в значительной степени повлияло на провал программы. [340]

В 2006 году конгрессмены Палаты представителей Хильда Солис и Луис Гутьеррес призвали правительство США принести извинения за репатриацию. [341] На сегодняшний день этого не произошло. [ необходима цитата ] В американских учебниках обычно не упоминаются неприятные моменты истории, в результате чего многие студенты знают об интернировании японцами, но не знают о незаконном выселении чикано, хотя их количество в 1930-х годах составляло 1 миллион, а в 1950-х. еще один миллион - от «Операции Wetback», что в 20 раз превышает количество интернированных американцев японского происхождения. [342]

Практически во всех случаях федеральные записи об удалении не ведутся. Это связано с тем, что, хотя, по оценкам INS, от 400 000 до 1 миллиона мексиканцев и американцев мексиканского происхождения покинули США в Мексику в 1950-х годах, лишь немногие из них были официально высланы в соответствии с процедурами высылки, проводимыми INS. Большое репатриированных вернулся в Мексику самостоятельно из маленьких городов вдоль американо-мексиканской границы , которая была «тщательно расист» , [343] , где должностные лица , использующие угрозы депортации принуждали их; или через официально добровольные - хотя часто и принудительные - программы репатриации, проводимые правительствами штатов и местными властями и благотворительными организациями. [344]

На госслужбе

US-CivilService-Commission-Seal-EO11096

При приеме на работу на государственные должности на основе заслуг не учитываются расы с точки зрения предпочтений при приеме на работу; на практике, однако, есть названия, которые до сих пор сопротивлялись интеграции. Институты, которые сопротивлялись даже после борьбы за гражданские права в 50-х и 60-х годах, привели к судебному вмешательству в 70-х и даже до последнего десятилетия. Многие из Указов о согласии, которые стали результатом судебного вмешательства, были приняты в результате вмешательства федерального правительства в связи с жалобами EEOC при найме на работу или попытками судебного разбирательства по поводу явной дискриминации. [345] До 2007 года, когда Вулканское общество FDNY одержало победу в суде, используя правовую теорию разрозненного воздействия , многие судебные процессы приводили к введению расовых квот при приеме на работу. Полиция и пожарные департаменты по всей стране не спешили менять изолированную культуру, из-за которой они не отличались разнообразием и были открыты для вызовов.

Государственная служба как институт традиционно использовалась для предотвращения кумовства и влияния политики при назначении на должности. Утвержденный на федеральном уровне в 1871 году, он появился из-за реформ системы добычи, действовавшей с 1830-х годов, и злоупотреблений в период после Гражданской войны, когда Конгресс уполномочил президента назначить Комиссию по гражданской службе и предписать правила приема. к государственной службе. Недовольный соискатель должности убил президента Гарфилда в 1881 году, и Конгресс был мотивирован принять Закон Пендлтона о реформе государственной службы в 1883 году, который прочно утвердил государственную службу. Во время реконструкции это позволило федеральному правительству обеспечить работой недавно освобожденных чернокожих на юге (в первую очередь почтовую службу), где для них не существовало других возможностей трудоустройства. С момента создания системы заслуг в 1881 году количество чернокожих на должностях федеральной гражданской службы выросло с 0,057 до 5,6% к 1910 году. С 1883 года большинство федеральных служащих размещаются на должностях, которые классифицируются по назначению государственной службы. [346] (см. Также: Реформа государственной службы США )

В 1913 году, согласно закону о земле, южные демократы в Конгрессе под руководством президента Вудро Вильсона попытались отстранить как можно больше меньшинств от занимаемых ими должностей на федеральной гражданской службе, особенно на почте. [347] Это было достигнуто путем требования, чтобы гонка каждого претендента на место была указана на фотографии. [348]

Кейт Т. Зейс, фото для карточки Комиссии по гражданской службе США - NARA - 285491

Это позволило администрации понизить в должности и уволить чернокожих государственных служащих с должностей, занимаемых государственной службой, а также предотвратить любые новые назначения, тем самым целенаправленно усугубив исключение черных из федеральной службы. [349] Уилсон проводил кампанию, обещая возвысить негров в своей администрации, поддерживая покровительство, предложенное им предыдущими республиканскими администрациями. [350] Негритянские газеты, основанные на его инаугурационной речи, поддержали его, но в Конгрессе те южные демократы, которые выступали против интеграции, активно поставили его под сомнение, и количество патронажных должностей упало еще ниже. [350] Заявив о «трениях» между чернокожими и белыми на почте, они предложили разделить их. [351] Это было подхвачено генеральным почтмейстером и министром финансов, и когда кабинет министров и президент не выступили против этой меры, практика Джима Кроу в некоторых департаментах была взята на вооружение. [352] К 1921 году те чернокожие почтовые работники, которые не были понижены в должности или уволены, находились за стеной в « Офисе мертвых писем » в Вашингтоне, округ Колумбия, или помещались за ширмы, где другие работники не должны были их видеть. [353] Без каких-либо фактических оснований или накопления жалоб, оправдывающих сегрегацию, это стало неофициальной политикой. Появились знаки, ограничивающие туалеты и столовые, целые офисы были разделены по комнатам, а рабочие были разделены на пары по расе. [354] В Конгрессе был предложен целый поток предложенных дискриминационных законов, начиная от трамваев «Джим Кроу» и кончая исключением негров из военных комиссий до офицеров армии или флота и законопроектов против смешанных браков. Также были законопроекты об ограничении иммиграции негров. Это распространилось на штаты, где было принято больше законопроектов, ограничивающих чернокожих. Федеральная гражданская служба не преуспела при Вильсоне, поскольку он считал, что «это было им на пользу» и «вероятно, устранит многие трудности, которые окружали назначение и продвижение по службе цветных мужчин и женщин», поддерживая сегрегацию, имевшую место во время его правления. администрация. [355] [356]

Следующей главой был Закон о Хэтче 1939 года , запрещавший государственным и местным государственным служащим участвовать в политической деятельности или баллотироваться на должности. Это был ответ консервативным силам в Конгрессе, которые хотели предотвратить назначение администрацией определенных агентств, связанных с ВПА и доверенным лицом президента Рузвельта Харри Хопкинса , который, по их мнению, давал работу «не тем людям». До решения Верховного суда Браун против Совета по образованию и связанных с ним дел, которые положили начало эре гражданских прав, институциональная сегрегация поддерживалась на федеральном уровне решением Верховного суда США по делу Плесси против Фергюсона , которое суд отменил в 1954 году. После этого города проконсультировались со своими адвокатами, и в результате началась интеграция . Это, в свою очередь, было заменено институциональным расизмом, практикой соблюдения буквы закона, но не духа, в попытке помешать наемникам из числа меньшинств завоевать титулы там, где они были непропорционально недопредставлены, например, полицейские и пожарные департаменты, и на руководящих должностях. [357]

Постинтеграционный период

В 1950-х годах по всей стране чернокожие нашли общее дело в борьбе с дискриминацией при найме на работу , и цветные газеты подхватили это дело. С экономической точки зрения, в послевоенные годы для меньшинств стало не хватать рабочих мест, так как вернувшиеся военнослужащие восстановили производственную и фабричную базу. Государственная служба казалась разумной альтернативой темнокожим людям, вернувшимся со службы за границей во время Второй мировой войны, и черным офицерам, покидающим недавно десегрегированные вооруженные силы. В Лос-Анджелесе в 1950-х годах NAACP стимулировала интеграционную кампанию в California Eagle и обратилась в пожарную комиссию с просьбой предоставить больше рабочих мест в LAFD. Когда главный инженер пожарной охраны Джон Алдерсон попытался интегрировать отдел, сопротивление интеграции создало так называемые «Дома ненависти» и привело к формированию Стенторианцев в качестве защитной силы стражей для защиты пожарных из числа меньшинств. Нью-Йорк ранее испытал свои собственные разоблачения, когда Вулканское общество появилось перед городским советом и потребовало устранения «черной кровати» в пожарных частях для черных пожарных. На этом слушании в 1944 году залы совета Нью-Йорка с одной стороны были заполнены латунью FDNY, а с другой - черными пожарными, протестующими против отсутствия рекламных возможностей и расовых преследований. [ необходима цитата ]

На этом фоне началась интеграция, и сегрегация сменилась институциональным расизмом, который принял такую ​​же форму, как и при приеме на работу чернокожих до и во время Первой мировой войны. Чернокожие люди, когда-то назначенные на государственную службу, подвергались изоляции, остракизму, откровенной вражде и разделению. После 1956 года первые черные, нанятые в LAFD после интеграции, несправедливо не смогли закончить академическую подготовку. Вулканское общество в Нью-Йорке наставляло многих чернокожих, но прогресс был медленным: найм не отражался в отображении населения обслуживаемых городов до принятия Закона о гражданских правах 1964 года, когда количество найма из числа меньшинств увеличилось. Министерство труда США в 1970 - е годы начал исполнение расовые квоты при администрации Никсона , что подмандатной черный найм, но это судебные процессы 1970 - х годов , что взрывались наложение согласия Указов по всей стране вынуждает разнообразие трудно интегрировать названия. В 1971 году пожарная служба Vulcan Blazers из Балтимора, штат Мэриленд, подала новаторский иск, в результате которого чернокожие были назначены на должности от офицеров до помощников начальника, когда суд постановил, что имела место дискриминация при продвижении по службе. [358] Другие группы меньшинств последовали их примеру и также обратились в суд. В 2009 году город Балтимор заплатил 4,6 миллиона долларов для урегулирования дела, возбужденного полицейскими из числа меньшинств по обвинению в расовой дискриминации. Как и другие недавние судебные процессы доказали, гражданские ведомства провели свои головы , ответственные за исключением случаев институционального расизма, примером которого является случай в 2007 году LAFD начальника, Уильям Bamattre , [359] , который был отправлен в отставку мэром Лос - Анджелеса после того , как воспринимается как снисхождение к расовому пособничеству при ответе на судебные иски, затрагивающие его отдел. Выплаты темнокожим людям и женщинам превысили 7,5 миллионов по делам о расизме и домогательствах, а также о неспособности диверсифицироваться. [360]

Позитивные действия

Позитивные действия , изначально предназначавшиеся для обозначения набора политик и практик, предотвращающих дискриминацию по признаку расы, вероисповедания, цвета кожи и этнической принадлежности, теперь часто относятся к политике позитивной поддержки членов обездоленных или недостаточно представленных групп, которые в прошлом подвергались дискриминации в различных областях. такие как образование, занятость и жилье. Исторически и на международном уровне поддержка позитивных действий была направлена ​​на достижение таких целей, как преодоление неравенства в сфере занятости и оплаты, расширение доступа к образованию, поощрение разнообразия и устранение очевидных прошлых ошибок, вреда или препятствий. [361]

В 1990-х годах президент Джордж Буш попытался отменить позитивные действия во время своего пребывания в должности. Подавая заявление против квот при приеме в колледж [362], он также выступал против использования квот , преференций и скидок на основе расы, пола, религии или национального происхождения и отменил их использование при приеме на работу. [363] Конгресс ответил Законом о гражданских правах 1991 г. , который охватывал только условия урегулирования дел, когда дискриминация была ранее подтверждена. Доказать факт институциональной дискриминации в судах было практически невозможно , [364] [365] и многие другие дела прекращались после вынесения постановления о согласии . В то время как попытка президента Джордж Буш не удалась, это было начало раздай 1997 Калифорния Предложение 209 , [366] инициатива голосования отмены позитивных действий в Калифорнии университетах. Это закрыло возможности, которые открылись для меньшинств инициативами позитивных действий, поскольку законодательство больше не требовало от калифорнийских университетов активного содействия развитию этнически разнообразного населения университетского городка. Следовательно, иски о дискриминации при приеме на работу с требованием компенсации за дискриминационный прием на работу были отклонены, поскольку аргументы в пользу возмещения ущерба в связи с прошлыми нарушениями в соответствии с «положениями о компенсации» больше не работают в пользу истцов. [367] Предложение 209 выдержало такие вызовы, как Поправка № 5 2013 г., которая отменила бы 209, если бы его главный спонсор в Сенате не отозвал его до принятия. В 2014 году Попечительский совет Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе публично отказался от предложения 209 из-за сокращения приема представителей меньшинств в университеты Калифорнии после введения 209. [368] Регенты подтвердили это в 2020 году. [369]

Подобные инициативы голосования по Калифорнии 209 распространились по стране, в основном в красных штатах . В деле Грац против Боллинджера 2003 года Верховный суд постановил, что неправильное применение Мичиганским университетом позитивных действий в процессе приема на основе распределения баллов привело к однородному статистическому преимуществу для абитуриентов из числа меньшинств и неконституционно сделало университет недееспособным. различения различных вкладов разнообразия каждого человека. В тот же день и относительно другого Мичиганского университета (юридический факультет) заявителя, Верховный суд вынес решение по делу о Grutter против. Bollinger , что в то время не в состоянии признать особый вклад групп меньшинств является неконституционным, [370] [ править ] общей инициативы позитивных действий - создания инклюзивной, расово разнообразной демографии - не было. [371]

Усилия по отмене позитивных действий не ограничивались Калифорнией и Мичиганом. В 2008 году председатель Американского института гражданских прав Уорд Коннерли успешно выступил за принятие закона, запрещающего позитивные действия в Небраске. Три из пяти заявлений, что ACRI протолкнули бюллетени против позитивных действий, отклонили их, и не смогли пройти голосование в другом. [372] Коннерли заявил: «Я думаю, что в некоторых кругах, во многих частях страны белый мужчина действительно находится в невыгодном положении ... Поскольку мы развили это представление о женщинах и меньшинствах, находящихся в таком неблагоприятном положении, и мы должны им помочь, что во многих случаях мы исказили ситуацию так, что это больше не вопрос равных возможностей. Это случай поставить кулак на чашу весов ". [373]

Консервативные возражения против позитивных действий включают то, что, хотя они и направлены на исправление дискриминационной практики, позитивные действия по своей сути являются дискриминационными по отношению к большинству, а выполнение « расовых квот » не позволяет работодателям нанимать наиболее квалифицированного кандидата, доступного на должность. Сторонники позитивных действий ссылаются на ту степень, в которой институционализированный расизм прошлого отрицательно сказался на меньшинствах. [374] Их одобрение мер по восстановлению свободы воли маргинализированным и бесправным общинам привело к ответным действиям в форме заявлений об обратном расизме. [375]

В 2020 году исследование пришло к выводу, что предложение 209 причинило вред темнокожим и латиноамериканским студентам без какой-либо ощутимой выгоды для белых или азиатских студентов, заменяющих их в системе Калифорнийского университета. [376] С отменой спорной меры по избирательным бюллетеням в Калифорнии в 2020 году одиннадцать других штатов, принявших аналогичные законы, запрещающие позитивные действия, также пересматривают ее влияние на принятие ими меньшинств. [377] Консерваторы все еще находятся в Верховном суде, оспаривая приемы по расовому признаку, а Министерство юстиции при администрации Трампа подает в суд на Йельский университет по поводу предполагаемой дискриминации. [378] [379]

В образовании

Стандартизированное тестирование также считается формой институционального расизма, поскольку считается, что оно смещено в пользу людей из определенного социокультурного происхождения. Некоторые меньшинства постоянно тестировали хуже, чем белые практически по всем стандартизированным тестам, даже после учета социально-экономического статуса, в то время как другие тестировали стабильно лучше. [380] Причина разницы в успеваемости между чернокожими, латиноамериканскими, белыми и азиатскими студентами еще предстоит полностью выяснить.

Три дела, рассмотренные SCOTUS , определили, есть ли институциональный расизм в образовании. Бакке (1978) позволил меньшинствам получить преимущество при приеме на работу в университеты. Подвижное голосование судьи Коннорса в деле Grutter (2003) было упреком Предложения 209 и аналогичных инициатив, давая 25-летний срок, когда в таком вмешательстве больше не будет необходимости. Schuette (2013) запретил использование расы при приеме в государственные университеты. Благодаря использованию дискриминационных инициатив голосования (1997–2008 гг.) Для обхода закона, за счет признания общественностью антидискриминационных действий, в этом столетии укоренился процесс возложения чрезмерного бремени на меньшинства, стремящиеся к продвижению вперед. В своем несогласии с Шютте помощник судьи Соня Сотомайор написала, что избиратели Мичигана «изменили основные правила политического процесса в этом штате таким образом, что это однозначно поставило расовые меньшинства в невыгодное положение». Ссылаясь на обратный расизм после того, как было доказано, что его последствия пагубны для признания меньшинств, повторяют неудачную политику и усиливают эту предвзятость. [381] Это нарушает часть Закона о гражданских правах 1964 года , в котором запрещена дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения.

В высшем образовании

В 1960-х годах цветные студенты начали посещать колледжи и университеты в рекордном количестве после принятия Закона о гражданских правах и высшем образовании. [382] Однако препятствия интеграции в преимущественно белые высшие учебные заведения привели к непредвиденным препятствиям для преподавателей и студентов цветных, работающих и обучающихся в такой среде. Согласно обзору образовательных исследований, последовали напряженность и насилие, одна из причин - неготовность многих колледжей и университетов обучать самых разных студентов. [383] Первоначально для многих чернокожих студентов было трудно посещать колледж из-за низкого качества образования в сегрегированных школах. [384]

Решение « Браун против Совета по образованию» 1954 г. положило начало процессу десегрегации и ликвидации дискриминации де-юре. Однако было трудно определить проблемы, которые возникнут в процессе, и препятствия, которые будут продолжать существовать. Хотя концепция «отдельных, но равных» была отменена Верховным судом США , было ясно, что расовый разрыв еще не устранен. [385] По прошествии многих лет, прошедших с момента противостояния Брауна против Совета по образованию , продолжались и словесные, и физические оскорбления. [383] После того, как Браун против Совета по образованию, десегрегированная среда оказалась напряженной и потребовала некоторой работы. [385] Рост расовой напряженности и расовых инцидентов в высших учебных заведениях, как утверждается, вызван «отсутствием знаний, опыта и контактов с разными сверстниками; влиянием группы сверстников; усилением конкуренции и стресса; влиянием неработающих людей». - группы в лагерях и средства массовой информации; употребление алкоголя; изменение ценностей; боязнь разнообразия; и восприятие несправедливого обращения ". [383] Хотя решение по делу Браун против Совета по образованию было принято в 1954 году, фактическая интеграция произошла полностью лишь много лет спустя; Верховный суд США провел несколько слушаний по вопросу о десегрегации школ, и они постоянно утверждали, что дело Брауна против Совета по образованию должно осуществляться школами, колледжами и университетами. [386] То, как Браун против Совета по образованию было затянуто спустя годы после принятия решения, помогло привить расизм в образовании, продемонстрировав невероятные меры, на которые пошли некоторые образовательные учреждения, чтобы избежать интеграции. [386]

Несмотря на то, что несправедливое отношение сохраняется, другие долгосрочные последствия еще предстоит устранить. Возникает основная проблема присутствия меньшинств в университетских городках. В 2008 году Национальный центр статистики образования сообщил, что, несмотря на рост числа учащихся из числа меньшинств и цветных студентов, в среднем зачисление белых по-прежнему составляет большинство, составляя 63 процента студентов колледжей и университетов. [387] Хотя это зависит от региона, штата и элитного статуса, в целом большинство колледжей и университетов в США преимущественно белые. По данным Министерства образования США, в кампусах колледжей также наблюдается рост преступлений на почве ненависти: в 2016 г. было совершено 1250 преступлений, что на 25% больше, чем в 2015 г. [388]

Доступ к послесреднему образованию также является проблемой. По данным Министерства образования США, подготовка к поступлению в колледж является неотъемлемой частью успеха студента. [389] В то время как правительство предлагает программы подготовки к колледжу для студентов из числа меньшинств и с низким доходом, такие программы, как GEAR UP и Federal TRIO Programs, помогают подготовить студентов к колледжу, чтобы лучше гарантировать их успех и удержание, [390] доступ к этим программам относительно ограничено. Хотя такие программы, как федеральные программы TRIO, выросли с момента зачатия, еще предстоит проделать работу, если ожидается, что больше студентов из числа меньшинств будут посещать и преуспевать в высшем учебном заведении. Из-за того, что доступность федеральных программ TRIO является субъективной в зависимости от географического местоположения студента, целевые сообщества не полностью ощущают преимущества. Тем не менее, положительные эффекты федеральных программ TRIO были весьма значительными - больше меньшинств и лиц с низкими доходами подготовились к поступлению в высшие учебные заведения. [391]

Институционализированному расизму в высшем образовании уделяется мало внимания на национальном уровне, хотя это актуальная проблема, затрагивающая многие колледжи и университеты. Несмотря на усилия по улучшению ситуации в университетских городках и колледжах, такие как реализация планов позитивных действий , расизм и насилие против чернокожих продолжают иметь место. [392] Последствия этого насилия выходят за рамки самого инцидента. Согласно исследованию, проведенному в США в Балтиморе, расизм коррелирует с осложнениями для здоровья, такими как высокое систолическое артериальное давление. [393] Аналогичным образом, исследование, проведенное с 1997 по 2003 год, показало, что расизм приводит к более высокому уровню заболеваемости раком груди. [393] Хотя это выходит за рамки образования, это может проиллюстрировать, почему многие меньшинства и цветные студенты будут чувствовать себя неловко, попадая в среду, которая потенциально может вызвать еще больший расизм. [393] Хотя примеры институционального расизма в университетских городках можно найти в газетах и ​​блогах, есть и другие места, где можно узнать больше об этих инцидентах. Помимо средств массовой информации, одним из источников, который можно использовать для получения последней информации об институциональном расизме в высшем образовании, является «Журнал чернокожих в высшем образовании» (JBHE). Этот журнал стремится предоставить как можно больше информации об институциональном расизме, направленном против чернокожих. JBHE публикует ресурсы, статистику и текущие отчеты о действиях, связанных с гонками, в университетских городках и колледжах. [384] Например, JBHE сообщила об инциденте, произошедшем в 2015 году в Оклахомском университете с расизмом Sigma Alpha Epsilon . [394] Другие ресурсы СМИ, где можно найти сообщения о расовых инцидентах в кампусах колледжей, - это Inside Higher Ed и Южный юридический центр по бедности.

В 2016 году Министерство образования США опубликовало отчет о преступности в школах. Из преступлений на почве расовой ненависти, зарегистрированных в кампусах колледжей в 2013 году, 41% были вандализмами, 37% - запугиванием и 38% - простыми нападениями. [395] По данным Министерства образования США, в 2015 году было зарегистрировано 146 случаев расового преследования в университетских городках и колледжах. [396] Однако это число ни в коем случае не является истинным отображением фактического количества расовых преследований, которые имеют место. . Исследование, проведенное Исследовательским институтом высшего образования, утверждает, что сообщается только о 13% этих инцидентов. [396] Согласно Центру здоровья и безопасности колледжей, одна из причин, по которой сообщается так мало инцидентов, заключается в том, что отсутствует осведомленность о том, что представляет собой преступление на почве ненависти, а также о том, где нужно сообщать о таком преступлении. [397] Хотя данные ограничены тем, что сообщалось, ФБР предоставляет публичный доступ к многочисленным таблицам и статистическим данным о преступлениях на почве ненависти, о которых сообщалось в 2015 году. Было совершено 4029 преступлений на почве ненависти по мотивам расы / этнического происхождения / происхождения, 52,7% из которых сообщает ФБР. были мотивированы предубеждением против черных. [398] Из 3310 преступлений на почве ненависти на расовой почве 7,9% произошли в школах / колледжах. [399] По состоянию на май 2017 г., Антидиффамационная лига сообщила, что с начала 2016 учебного года в американских кампусах было вывешено 107 случаев размещения плакатов с пропагандой превосходства белой расы в американских кампусах. 65 из этих зарегистрированных инцидентов произошли с января 2017 года. [400]

Fakehatecrimes.org предоставляет базу данных со ссылками на источники новостей, в которых сообщается о ложных сообщениях о преступлениях на почве ненависти. [401] Например, студент Столичного университета утверждал, что нашел на двери своей двери записку, связанную с расой, и его история была опубликована в университетской газете. [401] [402] Позже, в другой статье, газета рассказала, как студент признался после расследования, что он выдумал эту историю. [403] Источник новостей Complex опубликовал статью, в которой на основании данных College Stats назвал «колледжи Америки, наполненные самой ненавистью». [404] [405] [406]

Многочисленные источники новостей, в том числе Внутри высшего Эд и Южного Правового центра бедности , и Brookings Institution , [407] сообщили , что был всплеск расовой почве ненависти и преследований после выборов Дональда Трампа в качестве президента Соединенных Штатов. [408] [409] [410] Хотя каждый случай не был подтвержден, SPLC утверждал, что менее чем за неделю было зарегистрировано 201 расовый инцидент. Наибольшее количество инцидентов помечены как «анти-чернокожие» и составляют более 50 инцидентов, почти 40 из которых произошли в кампусах колледжей. [409] Кимберли Гриффин, профессор Университета Мэриленда, которая изучает и является автором многочисленных публикаций по расовому климату в кампусе, в статье Inside Higher Ed утверждает следующее: [411] [408]

У нас есть избранный президент, который проводил кампанию по идеям, которые сделали то, что ранее считалось социально неприемлемым расизмом, приемлемым для всех, от разговоров о массовых депортациях и возведении стен до принятия поддержки со стороны белых националистических групп. Угрозы, с которыми сталкиваются студенты, часто напрямую связаны с его призывами к сплочению и предвыборными обещаниями. Я не думаю, что Трамп вызвал эти чувства и гнев, который мы наблюдаем, но его избрание нормализовало и воодушевило его.

-  Кимберли Гриффин (доктор философии, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес), «Напряженность, протесты, инциденты»

Согласно Разделу VI , все высшие учебные заведения, получающие федеральное финансирование, должны предпринимать определенные действия в отношении случаев расовой дискриминации, которые считаются «достаточно серьезными» или которые негативно влияют на образование студента. Эти действия включают в себя расследование инцидента, принятие мер, направленных на то, чтобы остановить текущее и возможное будущее происшествие, и устранение проблем, возникших из-за инцидента. [412] Подобно Разделу VI, Закон Клери - это еще один закон, который требует от высших учебных заведений, получающих федеральное финансирование, определенных обязательств в отношении преступлений на территории кампуса. Основное требование заключается в том, что эти учреждения должны составлять годовой отчет с подробным описанием преступлений, имевших место за последние три года в университетских городках, и предпринятых усилий по их пресечению. Эти отчеты должны быть доступны всем студентам и сотрудникам, что обеспечивает большую прозрачность существующей преступности в университетских городках. [413]

Студенты по всей стране работают над прекращением расовой дискриминации в университетских городках, организовывая акции протеста и участвуя в них. Один из наиболее ярких примеров - протесты Университета Миссури в 2015–2016 годах , которые привели к протестам в 50 университетах. [414] Списки требований, выдвинутых студентами 80 американских университетов с подробным описанием того, что следует делать для борьбы с расизмом в университетских городках, были собраны WeTheProtesters, группой защиты интересов. [415] [416]

Влияние на факультет

Факультеты цветных людей сталкиваются с расизмом в высших учебных заведениях, бросая вызов широко распространенным убеждениям относительно межрасовых отношений в Америке. Структурное неравенство можно игнорировать, полагая, что расизм исчезнет в свое время. [417] Расизм проявляется по-разному, включая, помимо прочего, недооценку исследований, неписаные правила и политику в отношении процесса пребывания в должности , а также отсутствие наставничества для цветных факультетов. [418] Цветные женщины часто попадают в двойную ловушку, поскольку сталкиваются с дискриминацией по признаку расы и пола. [419] Согласно данным за 2005 год, преподаватели высших учебных заведений были преимущественно белыми, при этом цветные преподаватели составляли примерно 17% от общего числа преподавателей, из которых 7,5% составляли азиатские, 5,5% черные, 3,5% латиноамериканские и 0,5% американские индейцы ( см. диаграмму). [418] Неспособность полностью реализовать позитивные действия определяется как еще один фактор, способствующий низкой представленности. [418]

2005 Хроника высших учебных заведений Альманах с разбивкой по гонке преподавателей [418]

  Белый (83%)
  Азиатский (7,5%)
  Черный (5,5%)
  Латиноамериканец (3,5%)
  Американские индейцы (0,5%)

Цветные преподаватели часто занимаются исследованиями вопросов разнообразия [420], которые многие белые считали «рискованными». [419] Широко распространенные убеждения, основанные на концепции меритократии , где успех основан исключительно на индивидуальных усилиях, ставят под сомнение исследования, выявляющие структурные проблемы, способствующие успеху. [417] Политический подтекст исследований в рамках социальных наук используется для того, чтобы поставить под сомнение обоснованность и научный характер результатов, несмотря на тот факт, что исследования в этих областях проводятся таким же образом, как и исследования в менее политически спорных областях интересов. [417] Методологии исследований, давно принятые в других дисциплинах, подвергаются сомнению в зависимости от значения результатов, особенно когда эти результаты могут выявить расовое неравенство среди населения в целом и / или самого учреждения. [417] "Таким образом, исследования, кажущиеся нейтральными и научными, имеют важные политические проявления, включая оправдание расового неравенства, которое тиражируется в группах студентов и выпускников учебных заведений, которые официально заявляют, что ценят разнообразие даже во всех своих внутренних механизмах. воспроизводят исключительное доминирование некоторых расовых групп ". [417]

Эта озабоченность особенно очевидна в частных учреждениях, где опасения по поводу восприятия упомянутых исследований выпускниками, корпоративные интересы и другие потенциальные доноры играют на принятии исследований преподавателями. [417] В одном тематическом исследовании исследования, связанные с расой и разнообразием, признанные действительными на высшем уровне национальных дисциплинарных ассоциаций, были отклонены преподавателями и администраторами, сославшись на существование и соблюдение неписаных правил в отношении принятия исследований. [417] Отказ от исследований со стороны цветных специалистов является фактором, способствующим трудностям в получении должности, с более высокой планкой производительности, установленной для тех, чьи выводы могут противоречить широко распространенным убеждениям относительно расовых отношений. [417]

Цветные преподаватели также сталкиваются с препятствиями, когда они работают над включением тем разнообразия в свои курсы, поскольку белые часто сопротивляются включению мультикультурных перспектив. [419] Проблемы в классе, по-видимому, связаны с проблемами пола и возраста, а также расы. Например, преподавателям-афроамериканкам в возрасте 35 лет и младше больше бросают вызов белые в возрасте от 20 лет, в то время как те, кто 40 лет и старше, сталкиваются с большими проблемами со стороны студентов нетрадиционных возрастных групп. [419]

Влияние на студентов
"> Воспроизвести медиа
Американский школьник Руфус говорит о желании увидеть системные изменения, чтобы положить конец институциональному расизму в Лос-Анджелесе в 2020 году.

Расовая демография высших учебных заведений США быстро меняется. Высшие учебные заведения часто традиционно назывались преимущественно белыми учреждениями (PWI). [421] Теперь перед этими учреждениями стоит задача улучшить свои усилия по обеспечению разнообразия и разработать политику, направленную на устранение первопричины негативного расового климата в кампусах PWI. По оценкам, к 2010 году 40% выпускников средних школ будут небелыми. [422] В то время как расовая однородность в средних школах увеличивалась, высшие учебные заведения становились более разнообразными в расовом отношении. [422] Из-за расовой однородности в старших классах некоторые студенты колледжей иногда обнаруживают, что впервые в колледже вступают в межрасовый контакт. Университеты и колледжи, которые определили разнообразие в качестве одного из своих приоритетов, должны спланировать, как стратегически и чутко создать атмосферу в кампусе, в которой все студенты, в частности цветные студенты из PWI, не должны рисковать чувствовать себя небезопасными, подвергаться дискриминации. , маргинализированы или токенизированы для получения диплома о высшем образовании.

Данные показали, что цветные и белые студенты по-разному воспринимают расовый климат кампуса. Опрос 433 студентов одного учебного заведения показал, что по сравнению с белыми цветные студенты иначе относятся к политике кампуса. Белые чаще описывали расовый климат своего кампуса как положительный, в то время как студенты африканского происхождения оценивали его как отрицательный. Результаты показывают, что цветные учащиеся подвергаются преследованиям, которые являются «оскорбительными, враждебными или запугивающими», чаще, чем белые, что мешает их обучению. Кроме того, «цветные студенты воспринимали климат как более расистский и менее приемлемый, чем белые, даже несмотря на то, что белые признавали расовые притеснения так же часто, как и цветные студенты». [422] Кроме того, многим афроамериканским студентам трудно вписаться в колледжи с преобладанием белых из-за страха «стать белыми». [423]

Белые также были более позитивно настроены по поводу своего опыта в классе и того, как профессора излагали различные точки зрения в учебной программе, о политике учреждения, а также о наборе и удержании цветных учеников. Студенты африканского происхождения и другие цветные студенты считали, что окружение кампуса недружелюбно, и что они стали объектами расизма. В другом исследовании 5000 студентов первого курса 93 учебных заведений белые с большей вероятностью согласились с утверждением о том, что «расовая дискриминация больше не является проблемой», чем цветные студенты. [422] белые также чаще считали, что климат в кампусе улучшается, по сравнению с цветными студентами. Белые считали, что климат в кампусе был нерасистским, дружелюбным и уважительным, в то время как цветные студенты считали его расистским, враждебным и неуважительным. [422] Исследования показали, что расовая диверсификация в колледжах и университетах без целенаправленного обучения системному расизму и истории рас в Соединенных Штатах может привести к созданию расового климата в кампусе, который угнетает цветных студентов. [422] Учебники истории в Соединенных Штатах обычно замалчивают неприятные моменты истории, в результате чего многие студенты не знают о « Следе слез» , борьбе рабочих 20-го века и переселении на западе коренных народов. [424] [425] Должны быть «целенаправленные образовательные вмешательства, связанные с изменяющимся расовым составом студентов, [которые], вероятно, повлияют на изменение климата в окружающей среде». [422] Если институциональный расизм будет решаться в высших учебных заведениях, необходимо разработать различные виды вмешательства, в частности, меры вмешательства, разработанные специально для академии. Исследование Рэнкина и Ризона пришло к выводу, что для того, чтобы вмешательство было эффективным, преподавателей необходимо использовать в качестве социализирующих агентов в кампусе, в частности, потому что интеллектуальные и поведенческие нормы в большинстве кампусов устанавливаются преподавателями, и эти нормы оказывают сильное влияние на климат в кампусе. . [422] Примером студентов, пытающихся изменить расовый климат в кампусе, является момент «Быть ​​черным» в Мичиганском университете #BBUM . Союз чернокожих студентов организует и сотрудничает с организациями, чтобы привлечь внимание к расовому климату в Мичиганском университете и его влиянию на всех студентов. [426] Для создания мероприятий, ведущих к устойчивому изучению расы, высшие учебные заведения должны одинаково ценить историю и опыт цветных и белых студентов. Одним из примеров этого является обязательная курсовая работа на факультетах афро-афроамериканских исследований, ксикано-исследований, азиатско-американских исследований, арабо-американских исследований и исследований коренных американцев наряду с историческим факультетом. Исследования показали, что разнообразие учебных программ положительно связано с межгрупповыми отношениями, уменьшением расовых предрассудков и межгруппового взаимопонимания, а также с отношением к разнообразию университетского городка. [427]

В политике

Черная реконструкция

Объявление протеста против реконструкции черных.

После отмены рабства в правительстве произошел ряд изменений, отражающих присутствие новых (черных) граждан в Соединенных Штатах. Вновь обретенная свобода положила начало росту участия афроамериканцев в политике. Этот период возросшего участия афроамериканцев, с 1867 по 1877 год, известен как радикальная реконструкция или реконструкция чернокожих . Несмотря на рост участия афроамериканцев в политике, радикальная реконструкция не упоминается в качестве примера того, как чернокожие политики стремятся быть. Есть очень разные точки зрения на этот период времени. Некоторые считали, что коррупция на Юге процветала с введением в законодательство недавно освобожденных рабов, и большое внимание было уделено негативу, окружавшему введение черных лиц в правительство. Реконструкция Южной Каролины была особенно предметом пристального внимания, поскольку законодательные органы были преимущественно черными. [ необходима цитата ] События в законодательном органе Южной Каролины были описаны негативно и рассматривались как про-чернокожие и в значительной степени сосредоточены на вопросах, которые касались только чернокожих людей. Внимание было сосредоточено исключительно на опасениях, возникающих в законодательном органе, таких как «неэтичное присвоение государственных средств членами законодательного органа» [428] и других неэтичных и незаконных действиях, совершаемых как черными, так и белыми законодательными органами в Южной Каролине. Еще одним поднятым кругом вопросов было множество дорогих предметов декора и украшений, которые были закуплены для ремонта Государственного дома. Белые обычно не подвергались критике, несмотря на их собственный вклад, и их называли жертвами коррупции из-за влияния чернокожих. [ необходима цитата ]

Другие [ кто? ] считал, что Black Reconstruction не виновата во всех коррупционных проявлениях в законодательстве. Эта фракция людей видела конструктивные дебаты и разговоры, которые велись в рамках южного законодательства. Они также были более восприимчивы к положительным аспектам и характеристикам чернокожих законодательных органов, которые проявлялись во время их пребывания у власти. [ необходима цитата ]

Несмотря на количество активных участников, этот период в конечном итоге привел к снижению участия черных в политике. Реакция тех, кто выступал против увеличения участия черных в политике, фактически стала причиной того, что количество участников остановилось, а затем уменьшилось. Сегодня, несмотря на прошлое участие, участие черных в политике невелико. Участие чернокожих не является обычным явлением по сравнению с участием в целом и часто отмечается, когда черный кандидат или политик особенно преуспевает в своих политических усилиях. Это снижение объясняется контратакой белых черных Реконструкций. Многие методы использовались, чтобы отговорить чернокожих от вступления в должность. Одним из самых известных было насилие. Примером этого может быть Ку-клукс-клан, секретная группа, все члены которой верили в превосходство белых. Самосуд, избиение и запугивание чернокожих ускорили сокращение участия черных в политике. Принуждение было еще одним методом, который использовался для предотвращения участия черных в политике, особенно в голосовании. Угрозы потери работы и отказа в медицинской помощи являются одними из применяемых методов принуждения. Принуждение не играло такой большой роли, как прямое физическое насилие, однако оно еще больше препятствовало росту участия чернокожих в политике. [429] Эти методы помогли создать политическую систему, в которой у власти мало меньшинств.

Представление

Представительство чернокожих в Конгрессе было ограниченным: менее восьми чернокожих в Конгрессе за период в Конгрессе с конца Гражданской войны до эры Никсона, когда было 11 чернокожих представителей (десять в Палате представителей и один в Сенате). После 91-го Конгресса представительство черных стало увеличиваться. Увеличилось не только количество черных представителей; число черных демократов в Конгрессе также увеличилось. [430]

В технологии

Связь институционального расизма с технологиями - это область, которой не уделялось должного внимания. В своей статье «Расы и расизм в интернет-исследованиях» Джесси Дэниелс пишет, что «роль расы в развитии инфраструктуры и дизайна Интернета в значительной степени неясна. Как отмечает Синклер,« история рас в Америке писалась так, как будто технологии почти не существовали, а история технологий выглядела совершенно невинной и не имеющей расового значения ». [431] Социолог Руха Бенджамин далее в своей книге« Гонка после технологии: инструменты аболиционистов для нового кода Джима »пишет, что исследователи« склонны концентрироваться на том, Интернет увековечивает или опосредует расовые предрассудки на индивидуальном уровне, а не анализирует, как расизм влияет на инфраструктуру и дизайн ". [432] Бенджамин устанавливает связь между институциональным расизмом и расизмом в технологиях и отмечает важность будущих исследований институционального расизма в технологиях, а также «технологии структурного расизма». [432]

В армии

Армия США в июне 2020 года внесла изменения в свою политику продвижения, чтобы противодействовать институциональному расизму, в рамках своих усилий по противодействию бессознательной предвзятости, из-за которой чернокожих кандидатов в офицеры обходили больше, чем аналогичных белых. Например, фотографии кандидатов больше не будут частью их рекламных пакетов, которые, как было установлено, препятствуют продвижению по службе чернокожих солдат. [433]

  • Бисби депортация
  • Черная сила: политика освобождения
  • Теория критической расы
  • Экологический расизм
  • Первая мировая привилегия
  • Институциональное злоупотребление
  • Институционализированная дискриминация
  • Кетуанан Мелайю
  • Устаревшие предпочтения
  • Формула национального происхождения
  • Раса и преступность
  • Раса и здоровье
  • Структурное насилие
  • Обучение социальной справедливости
  • Уивер против NATFHE
  • Белая привилегия
  • Австралия (фильм 2008 года)

  1. ^ Хармон, Эми; Мандавилли, Апурва; Махешвари, Сапна; Кантор, Джоди (13 июня 2020 г.). «От косметики до НАСКАР распространяются призывы к расовой справедливости» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ Бхавнани, Рина; Мирза, Хайди Сафия; Митоо, Вина (2005). Устранение корней расизма: уроки успеха . Политика Press. п. 28. ISBN 978-1-86134-774-9.
  3. ^ Кармайкл, Стокли ; Гамильтон, Чарльз В. (1967). Черная сила: политика освобождения (ноябрь 1992 г.). Нью-Йорк: Винтаж. п. 4 . ISBN 978-0679743132.
  4. ^ «Запрос Стивена Лоуренса: Отчет о расследовании, проведенном сэром Уильямом Макферсоном из Клюни» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2017 года . Проверено 12 февраля 2018 .
  5. ↑ Министерство внутренних дел, Запрос Стивена Лоуренса: Отчет о расследовании сэра Уильяма Макферсона из Клюни , Cm 4262-I, февраль 1999 г., параграф 6.34 (цитируется в отчете Макферсона - десять лет спустя в 2009 г.); доступно на официальном веб-сайте британского парламента.
  6. ^ Веллман, Дэвид (1977). Портреты белого расизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 75.
  7. ^ Филлипс, Коретта (2 июля 2010 г.). «Институциональный расизм и этническое неравенство: расширенная многоуровневая структура» . Журнал социальной политики . 40 (1): 173–192. DOI : 10.1017 / s0047279410000565 .
  8. ^ «Как выглядит расизм» (PDF) . Институт развития ребенка Фрэнка Портера Грэма, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. 30 июня 2020.
  9. Перейти ↑ Jones, JM (1997). Предрассудки и расизм (2-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN  0-2010-3376-3
  10. ^ Берд, У. Майкл; Клейтон, Линда А. (2003). «Расовые и этнические различия в здравоохранении: предыстория и история» . В Smedley, Brian D .; Стит, Эдриен Ю .; Нельсон, Алан Р. (ред.). Неравное обращение: борьба с расовым и этническим неравенством в сфере здравоохранения . С. 455–523. ISBN 978-0-309-08532-8.
  11. ^ «Раса, этническая принадлежность и здоровье американцев» (PDF) . Сидней С. Спивак Программа прикладных социальных исследований и социальной политики. Июль 2005 г. Архивировано 13 сентября 2012 г. из оригинального (PDF) . Проверено 27 февраля 2012 года .
  12. ^ Дж. Интравиа, К. Т. Вольф, Э. А. Стюарт, Р. Л. Саймонс (2014). «Различия на уровне соседства в полицейской дискриминации и субкультурном насилии: многоуровневое исследование принятия кодекса улицы» . Журнал преступности и правосудия . 37 (1): 42–60. DOI : 10.1080 / 0735648X.2013.832480 . S2CID  144926935 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ «Почему стандартизированные тесты имеют стандартизированную пострасовую идеологию» . AAUP . Проверено 1 октября 2018 года .
  14. ^ Хили, Ричард; Хинсон, Сандра. «Четыре лика силы» (PDF) .
  15. ^ «Брошюра Института Кирвана» (PDF) .
  16. ^ а б «Снимок расовой бедности в Канаде» . Занятость и социальное развитие Канады. 16 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года.
  17. ^ Кейт Лоуренс; Терри Келехер (2004). Структурный расизм (PDF) . Конференция по вопросам расы и государственной политики.
  18. ^ См. De la Colonie en Algérie, Complexe, Брюссель, 1988, и Nous et les Autres, Seuil, Paris, 1989, "Tocqueville", стр. 219-234.
  19. ↑ Алексис де Токвиль, Travail sur l'Algérie, op cit, pp. 699 и 706.
  20. ↑ Алексис де Токвиль, Travail sur l'Algérie in Oeuvres complete, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1991, стр 704 и 705.
  21. ↑ В своей работе, направленной на защиту бесчинств армии, Пьер Монтаньон писал о жертвах: «500 000? Миллион? Истина должна находиться где-то между этими цифрами. Любое меньшее будет преуменьшать ужасную реальность», La conquête de l 'Algérie, Париж, Пигмалион, 1986, стр. 414. Если мы сравним эти цифры с оценкой историка Дениз Буш общей численности населения в 1830 году в «около трех миллионов человек», масштаб резни станет более ясным; см. ее «История французской колонизации», том 2, Париж, Файярд, 1998 г., стр. 23.
  22. ^ Оливье LeCour Grandmaison (2001). "Tocqueville et la conquête de l'Algérie" (на французском языке). Ла Мазарин.
  23. ↑ Алексис Де Токвиль, « Письма об империи и рабстве» , изд. Дженнифер Питтс, Джонс Хопкинс (Балтимор), 2001, стр. 57–64.
  24. ↑ Алексис де Токвиль, Travail sur l'Algérie, op cit, p 752. [ требуется полная ссылка ]
  25. ^ Сессии, Дженнифер Э. (2011). Мечом и плугом: Франция и завоевание Алжира . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4975-8.[ требуется страница ]
  26. ^ Хорн, Алистер (1978). Жестокая мирная война: Алжир, 1954-1962 гг . Викинг Пресс. п. 62. ISBN 978-0-670-61964-1.
  27. ^ le code de l'indigénat dans l'Algérie coloniale, Лига прав человека (LDH), 6 марта 2005 г. - URL-адрес доступен 17 января 2007 г. (на французском языке) [ требуется полная ссылка ]
  28. ^ Хорн, Алистер (1978). Жестокая мирная война: Алжир, 1954-1962 гг . Викинг Пресс. п. 63. ISBN 978-0-670-61964-1.
  29. ^ Хорн, Алистер (1978). Жестокая мирная война: Алжир, 1954-1962 гг . Викинг Пресс. С. 60–61. ISBN 978-0-670-61964-1.
  30. ^ Белл, Дэвид (2000). Президентская власть в Пятой республике Франция . Издательство Berg. п. 36. ISBN 978-1-85973-376-9.
  31. ^ Келли, Дебра (2005). Автобиография и независимость: самость и творчество в постколониальном письме Северной Африки на французском языке . Издательство Ливерпульского университета. п. 43. ISBN 978-0-85323-659-7.
  32. ^ а б Бонора-Вайсман, Камилла (2003). Франция и алжирский конфликт: проблемы демократии и политической стабильности, 1988–1995 . Ashgate. п. 3. ISBN 978-1-84014-751-3.
  33. ^ Хорн, Алистер (1978). Жестокая мирная война: Алжир, 1954-1962 гг . Викинг Пресс. п. 27. ISBN 978-0-670-61964-1.
  34. ^ «Алжир: страновое исследование» (PDF) . Проверено 21 февраля 2018 года .
  35. ^ "le négationnisme colony" . 28 февраля 2006 Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 года . Проверено 15 июня 2017 года .
  36. ^ Какович, Арье Марсело; Лутомский, Павел (2007). Переселение населения в международных конфликтах: сравнительное исследование . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-1607-4.[ требуется страница ]
  37. ^ Кригер, Нат (3 декабря 2015 г.). «Забытая резня в Париже в октябре 1961 года» . Сан-Диего Free Press .
  38. ^ Драхос, Питер (12 июня 2014 г.). Интеллектуальная собственность, коренные народы и их знания . Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN 978-1-107-05533-9.
  39. ^ Реви, Адриенн (31 января 2012 г.). Новая Зеландия Фроммера . Вайли. п. 14. ISBN 978-1-118-23668-0.
  40. ^ «stolengenerations123 - Возникновение политики удаления детей» . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  41. ^ "Детский совок" . prezi.com . Проверено 12 июля 2015 года .[ ненадежный источник? ]
  42. ^ Команда ODS. "Домашняя страница ODS" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  43. ^ Кейт Виндшаттл. «Причина в ориентации на детей-метисов» . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  44. ^ Законодательное собрание парламента Квинсленда (1903 г.). Парламентские документы . Ассамблея. п. 4.
  45. ^ Наука о человеке: журнал Королевского антропологического общества Австралии . 1907. с. 124.
  46. ^ «Закон о защите аборигенов и ограничении продажи опиума 1897 года» (PDF) . foundingdocs.gov.au . 15 декабря 1897 . Проверено 21 мая 2021 года .
  47. ^ «Документирующая демократия» . Проверено 12 июля 2015 года .
  48. ^ "Закон об аборигенах 1934 года (SA)" (PDF) .
  49. ^ Windschuttle, Кит. «Метис как изгой» . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  50. ^ «Право: Привести их домой» (PDF) . Комиссия по правам человека Австралии.
  51. ^ Windschuttle, Кит. "Система" интерната "для учеников-аборигенов" . Архивировано из оригинального 29 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  52. ^ «Привести их домой - Глава 7» . Проверено 12 июля 2015 года .
  53. ^ Windschuttle, Кит. «Сексуальная уязвимость девочек в ученичестве» . Архивировано из оригинала на 30 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  54. ^ Windschuttle, Кит. «Самый надежный заговор в австралийской истории» . Архивировано из оригинального 10 ноября 2013 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  55. ^ А. Дирк Мозес (2004). Общество геноцида и поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Книги Бергана. п. 241. ISBN. 978-1-57181-410-4.
  56. ^ Башфорд, Элисон; Левин, Филиппа (26 августа, 2010 г.). Оксфордский справочник по истории евгеники . Издательство Оксфордского университета. п. 198. ISBN 978-0-19-970653-2.
  57. ^ Стоун, Бретт (7 сентября 1999 г.). «Отчет подробно описывает преступления против аборигенов - Мировой социалистический веб-сайт» . Проверено 12 июля 2015 года .
  58. ^ Windschuttle, Кит. «Браки Сесила Кука по договоренности на Северной территории» . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  59. ^ «День Мабо» . Национальный конгресс первых народов Австралии . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  60. ^ "Мабо / Конференция по правам человека / земли" . Проверено 12 июля 2015 года .
  61. ^ «Празднование храбрости Мабо - JCU» . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  62. ^ Картер Диджитал. «Дело о правах на землю Мабо: начало прав коренных народов - австралийцы вместе» . Австралийцы вместе . Проверено 12 июля 2015 года .
  63. ^ «Изменение политики в отношении аборигенов - ALRC» . Проверено 12 июля 2015 года .
  64. ^ «Годовой отчет Комиссии по правам человека и равным возможностям за 1997-98 гг.» (PDF) .
  65. ^ «Работа с людьми и сообществами ATSI - рост понимания: история - интеграция, самоопределение и самоуправление (с 1967 г. до середины 1990-х гг.)» . Проверено 12 июля 2015 года .
  66. ^ Дэли, Джон; Спиди, Сандра; Джексон, Дебра (2014). Контексты сестринского дела . Elsevier Health Sciences. п. 361. ISBN. 978-0-7295-8152-3.
  67. ^ «Закройте пробел: кампания по охране здоровья коренных народов - Австралийская комиссия по правам человека» . Проверено 12 июля 2015 года .
  68. ^ «О нас» . Национальный конгресс первых народов Австралии . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  69. ^ «Окружающая среда по делам коренных народов остается зоной травм» . Национальный конгресс первых народов Австралии . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  70. ^ «Внесение в законопроект о борьбе с дискриминацией в области прав человека 2012 г.» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 марта 2015 года . Проверено 24 июня 2015 года .
  71. ^ а б Самуэль, Джон; Басавараджаппа, Когалур (31 декабря 2006 г.). «Видимое меньшинство населения в Канаде: обзор численности, роста и вопросов рабочей силы» . Канадские исследования в области народонаселения . 33 (2): 241–269. DOI : 10,25336 / P6KK7S .
  72. ^ "Поиск Google" . Проверено 12 июля 2015 года .
  73. ^ «Права коренных народов и народов, ведущих племенной образ жизни, на земли их предков и природные ресурсы» . cidh.org . Проверено 15 июня 2017 года .
  74. ^ "Веб-сайт законов о правосудии - Веб-сайт законодательства (Правосудие)" . law-lois.justice.gc.ca . Проверено 15 июня 2017 года .
  75. ^ «Индийский закон Канады: истоки» . Проверено 12 июля 2015 года .
  76. ^ «Родина метисов» . Институт Рупертсланда . Проверено 7 июня 2020 .
  77. ^ Уэлч, Мэри Агнес (14 февраля 2015 г.). «Февраль 2015: Возрождение Métis Nation» . Виннипег. Свободная пресса . Проверено 7 июня 2020 .
  78. ^ а б Стекли, Джон (1 января 2003 г.). Голоса аборигенов и политика представительства в канадских вводных учебниках социологии . Canadian Scholars 'Press. п. 255. ISBN 978-1-55130-248-5.
  79. ^ Ричард Т. Шефер (20 марта 2008 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . Публикации SAGE. п. 1496. ISBN 978-1-4522-6586-5.
  80. ^ «Аннотированный индийский закон Хендерсона» . Проверено 12 июля 2015 года .
  81. ^ «Métis Scrip» . Проверено 12 июля 2015 года .
  82. ^ «Изображение скрипта» . collectionscanada.gc.ca . Проверено 27 марта 2018 .
  83. ^ «Наше наследие» . Проверено 12 июля 2015 года .
  84. ^ Тайного совета OPCP 898, 9 мая 1887. Этот приказ санкционировал продление Комиссии NWHB и наметил юрисдикцию комиссиикак «те части территорийпоскольку уступлены индейцев под договором с правительством Канады.»
  85. ^ Август, Камилла (2005). Решение сценария: политика сценария Северо-Западного Метиса, 1885–1887 гг. (Диссертация). hdl : 1880/41381 .
  86. ^ Письмопосланное в 1885 году JR Burpé, секретарь Dominion Lands комиссии в Виннипеге освещен этот момент. По словам Бурпе, выраженная обеспокоенность заключалась в том, что заявителям придется «пройти тяжелый, долгий или дорогой путь», чтобы добраться до комиссии. Burpé to Street, 12 июня 1885 г. (NAC MG 29 E-16, Vol. 1, File 4). Другое письмо, написанное Дэвидом Макартуром от имени Метис на озерах Манитоба и Виннипегосис, подтверждает эту точку зрения. Хотя ранее в Виннипег была направлена ​​комиссия для рассмотрения их требований, он отметил, что «лишь немногие смогли присутствовать, а другие по причине бедности или по другим причинам не смогли этого сделать». Дэвид Макартур секретарю Министерства внутренних дел, 3 октября 1885 г. (NAC RG 15, D-II-3, Vol. 178, File HB 1104).
  87. ^ Национальный совет Метис, "Путеводитель по северо-западу" Серия документов по скриптовым приложениям ", Историческая онлайн-база данных Национального совета метисов ( «Справочник по переписи населения Канады 1901 года. Архивная копия» . Архивировано из оригинального 12 ноября 2013 года . Проверено 1 июля 2015 года .
  88. ^ «Закон о поощрении постепенной цивилизации индейских племен в этой провинции и о внесении поправок в законы, касающиеся индейцев» - через Wikisource.
  89. ^ «Билл: акт, поощряющий постепенную цивилизацию ... - обложка - Early Canadiana Online» . Канадиана . Проверено 26 октября 2015 года .
  90. ^ «2. 1857 г. - Постепенная цивилизация индейских племен - Схема предоставления избирательных прав» . signatoryindian.tripod.com . Проверено 21 февраля 2018 года .
  91. ^ «Законопроект C-31 (Исторический)» . openpar Parliament.ca . Проверено 26 октября 2015 года .
  92. ^ «Билль С-31» . nativefoundations.web.arts.ubc.ca .
  93. ^ Харпер, Стивен (11 июня 2008 г.). «Заявление с извинениями перед бывшими учениками индийских школ-интернатов» . Индийские и северные дела Канады . Архивировано из оригинального 16 мая 2017 года . Дата обращения 7 мая 2017 .
  94. ^ «Образ студентов» . wordpress.com . Проверено 27 марта 2018 .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  95. ^ "Комиссия по установлению истины и примирению в индийских школах-интернатах Канады" . Культурное выживание . Проверено 12 июля 2015 года .
  96. ^ «Индийские школы-интернаты - культурный геноцид» . Проверено 12 июля 2015 года .
  97. ^ а б "Индийские школы-интернаты" . Уэйн К. Спир - писатель . Проверено 12 июля 2015 года .
  98. ^ «История национального преступления: призыв к справедливости для индейцев Канады; опекунов нации, наших союзников в Войне за независимость, наших соратников в Великой войне» . Проверено 12 июля 2015 года .
  99. ^ а б в Хатчингс, Клэр. «Первые нации Канады: наследие институционального расизма» . Архивировано из оригинала 28 июля 2003 года.[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  100. ^ «Фонд исцеления аборигенов - говорю правду» . говорящийmytruth.ca .
  101. ^ «КПП» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  102. ^ «Объявления - Фонд исцеления аборигенов» . Проверено 12 июля 2015 года .
  103. ^ «14.12 Устранение расовых и этнических стереотипов, идентификация групп» . Бюро переводов . Общественные работы и государственные службы Канады. 2017 . Проверено 30 апреля 2017 года .
  104. ^ «Принудительное обучение детей аборигенов в Канаде было« культурным геноцидом », говорится в отчете» . Нью-Йорк Таймс . 2 июня 2015.
  105. ^ «Дискриминация аборигенов на исконных землях в Канаде | Хроники ООН» . unchronicle.un.org .
  106. ^ «Канада» . Группа по защите прав меньшинств .
  107. ^ «Узнайте о посттравматическом стрессовом расстройстве» (PDF) . HeretoHelp. 2013.
  108. ^ Баволек, Стивен Дж .; Ванберг, Ларри Д .; Дравадж, Кэтрин А. «Понимание приемных семей» (PDF) .
  109. ^ Остин, Ян (2 июня 2015 г.). «Принудительное обучение детей аборигенов в Канаде было« культурным геноцидом », говорится в отчете» . Нью-Йорк Таймс .
  110. ^ «Устные традиции» . Исследования коренных народов и коренных народов, Университет Британской Колумбии. 2009 г.
  111. ^ Отчет о человеческом развитии 2010: издание к 20-летию . Palgrave Macmillan UK. 2010. ISBN 978-0-230-28445-6.[ требуется страница ]
  112. ^ «В Канаде есть проблема расизма: глава АФН - APTN» . NationTalk .
  113. ^ «Системный расизм существует в Канаде. Это факт, а не мнение» . HuffPost Canada . 6 июня 2020.
  114. ^ «Привилегия» . prezi.com . Проверено 12 июля 2015 года .
  115. ^ Кайлич, Елена (2002). «Референдум по Договору в Британской Колумбии: подходящее демократическое упражнение?» . Бюллетень права коренных народов . 5 (17): 11–14.
  116. ^ «Референдум по Договору Британской Колумбии» . Проверено 12 июля 2015 года .
  117. ^ «Отчет о расследовании правосудия в отношении аборигенов Манитобы» . Проверено 12 июля 2015 года .
  118. ^ Главный судья Т. Александр Хикман; Помощник главного судьи Лоуренс А. Пойтрас; Достопочтенный г-н Грегори Т. Эванс, королевский адвокат (декабрь 1989 г.). «Дайджест выводов и рекомендаций» (PDF) . Королевская комиссия по обвинению Дональда Маршалла-младшего.
  119. ^ «Отчет Целевой группы по системе уголовного правосудия и ее влиянию на индейцев и метисов в Альберте - Открытое правительство» . Правительство Альберты .
  120. ^ «Отчет - Королевская комиссия по делам аборигенов - по делам индейцев и севера Канады» . Архивировано из оригинала 8 июня 2003 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  121. ^ Данные по инфляции ( индекс потребительских цен ) с 1914 года Статистическим управлением Канады находятся в калькуляторе инфляции Банка Канады.
  122. ↑ CIC Fee Schedule , по состоянию на 2 декабря 2006 г. Архивировано 22 августа 2006 г. на Wayback Machine.
  123. ^ "Библиотека Университета Британской Колумбии: китайский опыт в 1850-1950 годах до нашей эры" . Проверено 12 июля 2015 года .
  124. ^ «Закон об иммиграции в Китай 1923 года» . pier21.ca . Канадский музей иммиграции на пирсе 21 . Проверено 12 июля 2015 года .
  125. ^ «Китай изображает расизм как западную проблему» . Экономист . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  126. ^ Хуан, Гуанчжи (1 марта 2019 г.). «Полицейские в Гуанчжоу: как общественная безопасность строит африканцев как санфэй». Современный Китай . 45 (2): 171–200. DOI : 10.1177 / 0097700418787076 . ISSN  0097-7004 . S2CID  149683802 .
  127. ^ «Комитет по ликвидации расовой дискриминации рассматривает доклад Китая» . УВКПЧ . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  128. ^ Рамзи, Остин; Бакли, Крис (16 ноября 2019 г.). « „ Абсолютно No Mercy“: Пропущенные Файлы Expose Как Китай Организованный массовые задержания мусульман» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  129. ^ Зенц, Адриан. «Промывание мозгов, полицейская охрана и принудительное интернирование: свидетельства из китайских правительственных документов о характере и масштабах« лагерей профессионального обучения » в Синьцзяне » . Журнал политических рисков . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  130. ^ «Откуда взялась цифра в миллион заключенных в лагерях Синьцзяна?» . ChinaFile . 8 января 2019 . Проверено 25 декабря 2020 года .
  131. ^ Зенц, Адриан. «Новое рабство Синьцзяна» . Внешняя политика . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  132. ^ Фокс, Бен. «Согласно отчету США, в Китае широко распространен принудительный уйгурский труд» . Ассошиэйтед Пресс . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  133. ^ «Почему уйгуров-мусульман отправляют в лагеря для перевоспитания» . Аль-Джазира. 8 июня 2018 . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  134. ^ Тум, Риан; Харрис, Рэйчел; Лейбольд, Джеймс; Батке, Джессика; Каррико, Кевин; Робертс, Шон Р. (4 июня 2018 г.). «Как мир должен отреагировать на усиление репрессий в Синьцзяне?» . ChinaFile . Центр американо-китайских отношений в Азиатском обществе . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  135. ^ «Мусульманское меньшинство в китайском Синьцзяне сталкивается с« политической идеологической обработкой »: Human Rights Watch» . Рейтер . 10 сентября 2018 . Проверено 23 марта 2021 года .
  136. ^ Ким, Юджин; Енос, Оливия. «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае - это культурный геноцид» . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  137. ^ Данилова, Мария (27 ноября 2018 г.). «Женщина описывает пытки, избиения в китайском лагере для задержанных» . AP NEWS . Архивировано 13 декабря 2019 года . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  138. ^ «Китай сокращает рождение уйгуров с помощью ВМС, абортов, стерилизации» . Ассошиэйтед Пресс . 29 июня 2020 . Проверено 24 марта 2021 года .
  139. ^ «Китай применяет к уйгурам контроль над рождаемостью, чтобы уменьшить численность населения, - говорится в отчете» . BBC. 29 июня 2020 . Проверено 24 марта 2021 года .
  140. ^ «Геноцид уйгуров: исследование нарушений Китаем Конвенции о геноциде 1948 года» . Институт новых линий. 9 марта 2021 . Проверено 23 марта 2021 года .
  141. ^ Ландейл, Джеймс (8 февраля 2021 г.). «Уйгуры:« Достоверный случай »геноцида в Китае» . BBC . Проверено 23 марта 2021 года .
  142. ^ Галлоуэй, Энтони (22 марта 2021 г.). « ' Геноцид у всех на виду': двухпартийное движение призывает к обращению Китая с уйгурами» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 23 марта 2021 года .
  143. ^ Приложения, Питер (21 марта 2019 г.). «Уйгурские лагеря в Китае могут стать крупнейшим массовым заключением со времен Холокоста» . Новый государственный деятель . Проверено 23 марта 2021 года .
  144. ^ Кирби, Джен (25 сентября 2020 г.). «Концентрационные лагеря и принудительный труд: репрессии Китая против уйгуров» . Vox . Проверено 23 марта 2021 года .
  145. ^ Дистелхорст, Грег; Хоу, Юэ (5 мая 2014 г.). «Ингрупповая предвзятость в официальном поведении: национальный полевой эксперимент в Китае» . Ежеквартальный журнал политологии . 9 (2): 203–230. DOI : 10.1561 / 100.00013110 . SSRN  2247644 . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  146. ^ Дениер, Саймон (12 октября 2016 г.). «Романтическая опера в Тибете просто укрепляет историческое положение Китая там» . Вашингтон Пост .
  147. ^ Гольдштейн, Мелвин ; Синтия, Билл (март 1991). «Политика Китая в области контроля рождаемости в Тибетском автономном районе». Азиатский обзор . 31 (3): 285–303. DOI : 10,1525 / as.1991.31.3.00p0043x . JSTOR  2645246 .
  148. ^ «Расовая дискриминация в Тибете, оккупированном Китаем» . Тибетское правительство в изгнании . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  149. ^ «Свидетель: монаха« сбили с ног » » . BBC News . 14 марта 2008 . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  150. ^ Жирар, Бонни. «Расизм жив и здоров в Китае» . Дипломат . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  151. ^ Холли, Дэвид (27 декабря 1988 г.). «Столкновение 13 раненых китайских и африканских студентов» . Лос-Анджелес Таймс . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  152. ^ Пагано, Джейкоб (19 октября 2018 г.). «Африканские студенты, столкнувшись с расизмом в ведущем китайском университете, поднимают вопросы для расширяющихся образовательных инициатив Китая» . Середина.
  153. ↑ Хуан Г. Полицейские с чернокожими в Гуанчжоу: как общественная безопасность строит африканцев как Sanfei. Современный Китай. 2019; 45 (2): 171-200. DOI: 10.1177 / 0097700418787076
  154. ^ Бреа, Дженнифер (26 сентября 2007 г.). «Полиция Пекина задержала и избила африканских эмигрантов» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Архивировано 9 июня 2019 года . Дата обращения 7 ноября 2020 .
  155. ^ a b c d "Cheng, Y. (2011). От студенческого расизма к кибер-расизму: дискурс расы и китайский национализм. The China Quarterly, 207, 561-579. doi: 10.1017 / S0305741011000658
  156. ^ «Лунный Новый год: китайский ТВ Гала включает в себя„расистом Blackface“эскиз» . BBC. 16 февраля 2018.
  157. ^ а б «Китай расправляется с угандийцами и нигерийцами» . Ежедневный монитор . 29 июля 2018. архивации с оригинала на 9 августа 2018 года . Дата обращения 4 сентября 2020 .
  158. ^ а б Пай, Сяо-Хун (25 апреля 2020 г.). «Кризис с коронавирусом выявил долгую историю расизма в Китае» . Хранитель . Дата обращения 3 сентября 2020 .
  159. ^ "海南 一 医院 挂牌 称" 日本人 拒不 认罪 禁止 入 内 " Архивировано 25 июля 2005 г.в Wayback Machine " (都市报, 15 июля 2005 г.)
  160. ^ "深 セ ン の バ ー で「 の 入大 入 断 り 」 " (人民網日本語Version , 23 мая 2002 г.)
  161. ^ Махари, Зарина (февраль 2011 г.). Демографический переход в Малайзии: меняющиеся роли женщин (PDF) . 15-я конференция статистиков Содружества. Нью-Дели, Индия. Архивировано из оригинального (PDF) 28 марта 2012 года.
  162. ^ Ранавана, Арджуна (17 марта 2000 г.). «Новая малайская дилемма: почему №2 занимается деликатным вопросом?» . Asiaweek . CNN. 26 (10).
  163. ^ Рослан, АХ (ноябрь 2001 г.). Неравенство доходов, бедность и политика развития в Малайзии . Международный семинар по бедности и устойчивому развитию. Университет Монтескье-Бордо IV, Бордо, Франция. CiteSeerX  10.1.1.196.3596 .
  164. ^ «Самоопределение Оранг Асли и контроль ресурсов - культурное выживание» . Culturesurvival.org . Проверено 15 июня 2017 года .
  165. ^ Суберу, Ротими (1996). Конфликты этнических меньшинств и управление в Нигерии . Ибадан: Французский институт научных исследований в Африке.
  166. ^ Б с д е е г « « Им не принадлежит это место » » . Хьюман Райтс Вотч . 25 апреля 2006 г.
  167. ^ Аарон, К.К. (2005). «Перспектива: большая нефть, сельская бедность и ухудшение состояния окружающей среды в районе дельты реки Нигер в Нигерии» . Журнал сельскохозяйственной безопасности и здоровья . 11 (2): 127–34. DOI : 10.13031 / 2013.18178 . PMID  15931938 .
  168. ^ «Нефть: проклятие огони» . umich.edu .
  169. ^ Коос, Карло; Пирскалла, янв (20 января 2015 г.). «Влияние добычи нефти и этнического представительства на насильственный конфликт в Нигерии: подход смешанных методов» . Терроризм и политическое насилие . 28 (5): 888–911. DOI : 10.1080 / 09546553.2014.962021 . ISSN  0954-6553 . S2CID  62815154 .
  170. ↑ Цена на нефть: корпоративная ответственность и нарушения прав человека в нефтедобывающих сообществах Нигерии. Архивировано 27 мая 2016 г. в Wayback Machine (Human Rights Watch, 1999).
  171. ^ Бозалек, Вивьен (декабрь 2010 г.). «Влияние институционального расизма на условия студенческой семьи: взгляд на человеческий потенциал». Южноафриканский журнал психологии . 40 (4): 487–494. DOI : 10.1177 / 008124631004000409 . S2CID  143467232 .
  172. ^ а б Джейнс, Клэр (декабрь 2010 г.). «Влияние семьи на межрасовые интимные отношения в Южной Африке после апартеида». Южноафриканский журнал психологии . 40 (4): 396–413. CiteSeerX  10.1.1.869.2738 . DOI : 10.1177 / 008124631004000404 . S2CID  143923597 .
  173. ^ «Столичная полиция по-прежнему институционально расистская» . Хранитель . 22 апреля 2003 г.
  174. ^ Благг, Гарри (1 января 2008 г.). Преступность, коренное население и деколонизация правосудия . Хокинс Пресс. п. 9. ISBN 978-1-876067-19-9.
  175. ^ «Руководитель митинга обвиняет СМИ в расизме» . BBC News . 26 января 2006 г.
  176. ^ Гибсон, Оуэн; Додд, Викрам (27 января 2006 г.). «Встретил главные лейблы СМИ институционально расистскими» . Хранитель .
  177. ^ Холдэвей, Саймон; О'Нил, Меган (декабрь 2006 г.). «Институциональный расизм после Макферсона: анализ взглядов полиции». Полиция и общество . 16 (4): 349–369. DOI : 10.1080 / 10439460600967885 . S2CID  144220583 .
  178. ^ «Мет признает расистское восприятие» . BBC News . 5 июня 2015.
  179. ^ Кэтрин Кокс; Хилари Марланд (июнь 2020 г.). « „ Их умы уступило“: психическое расстройство и девятнадцатый века тюремной дисциплины» (PDF) . Бюллетень Сети молодых ученых . Лига Говарда за реформу пенитенциарной системы (44): 18–23.
  180. ^ «Подросток будет заперт в муниципальном доме, так как безопасного жилья нет» . Newslocker .
  181. ^ Муглу, Джавайд; Скорее хна; Арройо-Манзано, Дэвид; Бхаттачарья, Сохини; Балчин, Имельда; Халил, Асма; Тилаганатан, Баски; Хан, Халид С .; Замора, Хавьер; Тангаратинам, Шакила (2 июля 2019 г.). Смит, Гордон С. (ред.). «Риски мертворождения и неонатальной смерти с опережающим сроком беременности: систематический обзор и метаанализ когортных исследований 15 миллионов беременностей» . PLOS Medicine . Публичная научная библиотека (PLoS). 16 (7): e1002838. DOI : 10.1371 / journal.pmed.1002838 . ISSN  1549-1676 . PMC  6605635 . PMID  31265456 .
  182. ^ "ISAR - Психология, расизм и фашизм: онлайн-издание" . Проверено 12 июля 2015 года .
  183. ^ «Гонка в психиатрической службе» . BBC News . 21 мая 2007 . Проверено 5 мая 2010 года .
  184. ^ Маккензи, Кваме; Бхуи, Камалдип (2 января 2018 г.). «Институциональный расизм в психиатрии» . Психиатрический вестник . 31 (10): 397. DOI : 10,1192 / pb.31.10.397 .
  185. ^ "Black Mental Health UK - Кампании" . blackmentalhealth.org.uk . Архивировано из оригинального 22 июня 2010 года . Проверено 15 июня 2017 года .
  186. ^ «Обследование психиатрической заболеваемости взрослых: психическое здоровье и благополучие, Англия, 2014» . GOV.UK . 29 сентября 2016 . Проверено 24 августа 2020 .
  187. ^ «Задержания в соответствии с Законом о психическом здоровье» . GOV.UK Этническая принадлежность в цифрах и фактах . 24 августа 2020 . Проверено 24 августа 2020 .
  188. ^ Белый, Крис; Нафилян, Ваэ (6 мая 2020 г.). «Смерти, связанные с коронавирусом (COVID-19), по этническим группам, Англия и Уэльс» . Управление национальной статистики . Проверено 24 августа 2020 .
  189. ^ Папагеоргиу, Джоанна. «Исследование точности прогнозируемых оценок уровня A в рамках процесса приема в UCAS 2009» (PDF) . Департамент бизнес-инноваций и навыков.
  190. ^ BBC (16 февраля 2019 г.). « „ Decolonising“Учебный план» . www.bbc.co.uk . Проверено 16 января 2021 года .
  191. ^ «Исцеление разделенной Британии: необходимость всеобъемлющей стратегии расового равенства» (PDF) . Equityhumanrights.com . Комиссия по равенству и правам человека.
  192. ^ Шутка, Чарли. «31 статистика, показывающая глубоко укоренившееся расовое неравенство в Великобритании» . Суета .
  193. ^ вебмастер (6 апреля 2017 г.). «Как зрительный контакт отличается во всем мире» . Деловые размышления . Проверено 16 января 2021 года .
  194. ^ Морленд, Кимберли; Крыло, Стив (2007). «Продовольственная справедливость и здоровье в цветных сообществах» . В Булларде Роберт Дойл; Буллард, Роберт Д. (ред.). Растем умнее: достижение благоприятных для жизни сообществ, экологической справедливости и регионального равенства . MIT Press. С. 171–188. ISBN 978-0-262-52470-4.
  195. ↑ Бегство белых - это явление, при котором белые перемещаются из пригородов или городских кварталов, где проживают представители расовых меньшинств, в пригороды и окраины белых. FHA часто отказывалось продавать ипотечные кредиты на покупку частного дома чернокожим, тем самым ограничивая мобильность черных за пределы внутренних городов.
  196. ^ Визе, А. (1 декабря 1999 г.). «Черное жилье, белые финансы: афроамериканское жилье и домовладение в Эванстоне, штат Иллинойс, до 1940 года». Журнал социальной истории . 33 (2): 429–460. DOI : 10,1353 / jsh.1999.0079 . JSTOR  3789630 . S2CID  144109948 .
  197. ^ «Информационный бюллетень: Лучшая сделка для среднего класса: жилье» . Белый дом, офис пресс-секретаря . 5 августа 2013 г.
  198. ^ «Пути к домовладению для домохозяйств с низким доходом и меньшинств» . Пользователь HUD. 2012 г.
  199. ^ «Завершение цикла расовой изоляции» . Нью-Йорк Таймс . 17 октября 2015 г.
  200. ^ Траут, Дэвид Данте (1993). Тонкая красная линия: как бедные по-прежнему платят больше . Союз потребителей. OCLC  29426667 .[ требуется страница ]
  201. ^ Майер, Роберт Н .; Scammon, Debra L .; Белл, Джудит; Бурлин, Бонни Мария (6 декабря 2018 г.). «В городских районах: многие из бедных по-прежнему платят больше за еду». Журнал государственной политики и маркетинга . 12 (2): 268–270. DOI : 10.1177 / 074391569101200212 . JSTOR  30000097 . S2CID  159094355 .
  202. ^ а б в Дастер, Троя. «Морфирующие» свойства белизны .
  203. ^ a b "Где живет раса" , Race: The Power of an Illusion , PBS , 2003
  204. ^ а б Хауэлл, Бенджамин (2006). «Использование расы и пространства: концентрированное субстандартное кредитование как жилищная дискриминация» (PDF) . Обзор законодательства Калифорнии . 94 (1): 101–147. DOI : 10.2307 / 20439028 . JSTOR  20439028 .
  205. ^ «Цвет закона Ричарда Ротштейна» . «Мощная и тревожная история сегрегации по месту жительства в Америке» - The New York Times .
  206. ^ «Как правительство США продвигало жилищную сегрегацию в городах США» . www.msn.com .
  207. ^ Ошинский, Давид (20 июня 2017 г.). «Мощная, тревожная история жилищной сегрегации в Америке» - через NYTimes.com.
  208. ^ Галстер, Джордж (30 июня 2016 г.). «Расовая дискриминация на рынке жилья в 1980-е годы: обзор аудиторских доказательств». Журнал планирования образования и исследований . 9 (3): 165–175. DOI : 10.1177 / 0739456X9000900302 . S2CID  144157761 .
  209. ^ Витковски, Рэйчел (8 мая 2015 г.). «CFPB и Министерство юстиции усиливают интерес к случаям, связанным с красной чертой» . Национальные новости ипотеки .
  210. ^ Коулман, Эмма; Уильямс, Джордан; Боуман, Джамилла (17 июля 2020 г.). «Комментарий: сюрприз, сюрприз. Расизм в крупных банках развращает ссуды ГЧП» . MSN . Лос-Анджелес Таймс.
  211. ^ Сворнс, Рэйчел Л. (30 октября 2015 г.). «Предвзятое кредитование развивается, и чернокожие сталкиваются с проблемами при получении ипотеки» . Нью-Йорк Таймс .
  212. ^ Вулч, Дженнифер; Уилсон, Джон П .; Ференбах, Джед (16 мая 2013 г.). «Финансирование парков и парков в Лос-Анджелесе: анализ карты капитала» (PDF) . Городская география . 26 (1): 4–35. DOI : 10.2747 / 0272-3638.26.1.4 . S2CID  33062742 .
  213. ^ Бун, Кристофер Дж .; Бакли, Джеффри Л .; Гроув, Дж. Морган; Сестра, Чона (17 сентября 2009 г.). «Парки и люди: расследование экологической справедливости в Балтиморе, штат Мэриленд». Летопись Ассоциации американских географов . 99 (4): 767–787. DOI : 10.1080 / 00045600903102949 . S2CID  129842930 .
  214. ^ Буллард, Роберт Д .; Джонсон, Гленн С. (январь 2000 г.). «Экологичность и государственная политика: экологическая справедливость: массовый активизм и его влияние на принятие решений государственной политики». Журнал социальных проблем . 56 (3): 555–578. DOI : 10.1111 / 0022-4537.00184 .
  215. ^ «Квалифицированным арендаторам не нужно подавать заявление - Саффолкский университет» . www.suffolk.edu . Проверено 4 января 2021 года .
  216. ^ «Смерть черного доктора становится символом расизма в лечении коронавируса» . Хранитель . 26 декабря 2020.
  217. ^ а б Richardson, Lynne D .; Норрис, Марлена (март 2010 г.). «Доступ к здоровью и медицинскому обслуживанию: как имеют значение раса и этническая принадлежность». Медицинский журнал горы Синай: журнал трансляционной и персонализированной медицины . 77 (2): 166–177. DOI : 10.1002 / msj.20174 . PMID  20309927 .
  218. ^ Уилсон, Свен Э. (апрель 2010 г.). «Расовая дискриминация в системе пенсионного обеспечения армии Союза по инвалидности, 1865–1906» . Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (S1): S56 – S65. DOI : 10.2105 / AJPH.2009.172759 . PMC  2837429 . PMID  20147675 .
  219. ^ Хатчинсон, Дж. (Февраль 1992 г.). «СПИД и расизм в Америке» . Журнал Национальной медицинской ассоциации . 84 (2): 119–124. PMC  2637751 . PMID  1602509 .
  220. ^ «Кто подвержен риску заражения ВИЧ и какие группы населения наиболее затронуты?» . Национальный институт злоупотребления наркотиками . Проверено 15 июня 2017 года .
  221. ^ а б Шрейдж, Лори (11 декабря 2015 г.). «Почему так много чернокожих женщин умирают от СПИДа?» . Нью-Йорк Таймс .
  222. ^ а б Чавис, Бенджамин Ф. (1993). Роберт Д. Буллард (ред.). Противодействие экологическому расизму: голоса широких масс (1-е изд.). Бостон: South End Press. ISBN 9780896084469.
  223. ^ а б Скелтон, Рене; Миллер, Вернис. «Движение за экологическую справедливость» . Совет по защите национальных ресурсов .
  224. ^ Фрумкин, Ховард (май 2012 г.). «Гостевая редакция: здоровье, справедливость и искусственная среда» . Перспективы гигиены окружающей среды . 113 (5): A290 – A291. DOI : 10.1289 / ehp.113-A290 . PMC  1257564 . PMID  15866747 .
  225. ^ Картер, Майора (2006). «Зеленый - это новый черный». Раса, бедность и окружающая среда . 13 (1): 48–50. JSTOR  41495688 .
  226. ^ Кинг, Ноэль (4 ноября 2020 г.). "Почему опиоидная эпидемия в подавляющем большинстве случаев белая?" . NPR .
  227. ^ Рэй, Рашон (9 апреля 2020 г.). «Почему черные чаще умирают от COVID-19?» . Брукингс .
  228. ^ Мудрый, Джастин (23 июня 2020 г.). «Фаучи: институциональный расизм играет роль в непропорциональном воздействии коронавируса на чернокожее сообщество» . Холм .
  229. ^ «Непропорциональное воздействие COVID-19 на популяции BAME, не объясняемое кардиометаболическими факторами, витамином D или депривацией, обнаружили исследователи Pharmaceutical Journal» . Фармацевтический журнал . 29 июня 2020. Архивировано из оригинала 8 января 2021 года . Проверено 21 мая 2021 года .
  230. ^ «В США наконец-то лучшие данные о материнской смертности. Может ли это помочь спасти больше матерей?» . NBC News . Проверено 4 января 2021 года .
  231. ^ «Младенческая смертность и афроамериканцы - Управление здоровья меньшинств» . minorityhealth.hhs.gov . Проверено 4 января 2021 года .
  232. ^ «Младенческая смертность | Здоровье матери и ребенка | Репродуктивное здоровье | CDC» . www.cdc.gov . 10 сентября 2020 . Проверено 4 января 2021 года .
  233. ^ Карлсон, Розмарин. «Расовый разрыв в ожидаемой продолжительности жизни в США» The Balance . Проверено 4 января 2021 года .
  234. ^ Робертс, Макс Т .; Reither, Eric N .; Лим, Соджунг (5 июля 2019 г.). «Вклад в постоянный разрыв между черными и белыми в Висконсине в ожидаемой продолжительности жизни» . BMC Public Health . 19 (1): 891. DOI : 10,1186 / s12889-019-7145-у . ISSN  1471-2458 . PMC  6612087 . PMID  31277617 .
  235. ^ Робертс, Макс; Reither, Eric N .; Лим, Соджунг (27 августа 2020 г.). "Вклады в разрыв продолжительности жизни черных и белых в Вашингтоне, округ Колумбия", Научные отчеты . 10 (1): 13416. Bibcode : 2020NatSR..1013416R . DOI : 10.1038 / s41598-020-70046-6 . ISSN  2045-2322 . PMC  7453009 . PMID  32855432 .
  236. ^ Паламар, Джозеф Дж .; Дэвис, Шелби; Ompad, Danielle C .; Cleland, Charles M .; Вайцман, Майкл (1 апреля 2015 г.). «Использование порошкового кокаина и крэка в Соединенных Штатах: исследование риска ареста и социально-экономических различий в употреблении» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 149 : 108–116. DOI : 10.1016 / j.drugalcdep.2015.01.029 . PMC  4533860 . PMID  25702933 .
  237. ^ Курцлебен, Даниэль. «Данные показывают расовое неравенство в вынесении приговора» . Новости США и мировой отчет . Архивировано из оригинала 6 июля 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  238. ^ Салман, Джош; Ле Коз, Эмили; Джонсон, Элизабет. «Сломанная система приговоров Флориды» . Вестник Трибюн . GateHouse Media, LLC . Проверено 12 сентября 2017 года .
  239. ^ Скотт Хорсли. «Обама посещает федеральную тюрьму, впервые для действующего президента: все дело в политике» . NPR . Проверено 26 октября 2015 года .
  240. ^ «К более разумным, более эффективным тюремным приговорам» . Нью-Йорк Таймс . 3 октября 2015 г.
  241. ^ Stemen, Дон (январь 2007 г.). «Пересмотр тюремного заключения: новые направления снижения преступности» (PDF) . Нью-Йорк: Институт правосудия Веры.
  242. ^ Хорвиц, Сари (6 октября 2015 г.). «Министерство юстиции освободило 6000 заключенных, что является крупнейшим разовым освобождением» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинального 25 октября 2015 года.
  243. ^ Куэрри, Кимберли (6 октября 2015 г.). «США освободят 6000 федеральных заключенных в рамках тюремной реформы» . КФОР . CNN.
  244. ^ Проект Маршалла (7 октября 2015 г.). «Что вам нужно знать о новом федеральном освобождении заключенных» . HuffPost .
  245. ^ Сигел, Гарри (11 декабря 2013 г.). "Проблема черного ящика полиции Нью-Йорка" . Нью-Йорк Дейли Ньюс .
  246. ^ «PressReader.com - Объединение людей через новости» . PressReader.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 15 июня 2017 года .
  247. ^ Саутхолл, Эшли (11 декабря 2015 г.). «В Нью-Йорке полиция в Нью-Йорке упала на тактику остановки и бегства, - говорится в исследовании» . Нью-Йорк Таймс .
  248. ^ Азиз, Наэса (14 октября 2011 г.). «Бывший нью-йоркский полицейский взрывает план по выращиванию наркотиков» . BET.com .
  249. ^ мастерадриан (23 февраля 2015 г.). «Бывший полицейский полиции Нью-Йорка: мы подбросили доказательства, подставили невинных людей, чтобы добиться квот» . Проверено 15 июня 2017 г. - через Wordpress.com.[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  250. ^ Уиллингем, Эй Джей (21 марта 2019 г.). «Исследователи изучили около 100 миллионов транспортных остановок и обнаружили, что у черных автомобилистов больше шансов быть остановленными» . CNN . Дата обращения 4 июня 2020 .
  251. ^ БондГрэм, Дарвин (3 января 2020 г.). «Чернокожие люди в Калифорнии гораздо чаще останавливаются полицией, как показывает крупное исследование» . Хранитель . Дата обращения 4 июня 2020 .
  252. ^ «Анализ ACLU данных DC Stop-and-Frisk показывает неэффективную полицейскую работу, вызывающую беспокойство по поводу расовых различий» . Американский союз гражданских свобод . Проверено 4 января 2021 года .
  253. ^ Марина Карвер (9 октября 2014 г.). «Исследование показывает, что бостонская полиция непропорционально часто преследует афроамериканцев» . CNN Digital . Проверено 4 января 2021 года .
  254. ^ «Расизм в зеркале заднего вида» . ACLU штата Иллинойс . 11 января 2019 . Проверено 4 января 2021 года .
  255. ^ «Исследование Harvard Law обнаруживает резкие расовые различия при вынесении приговоров в уголовном суде штата Массачусетс - The Boston Globe» . BostonGlobe.com .
  256. ^ Епископ Елизавета Цай; Хопкинс, Брук; Обиофума, Чиджинду; Овусу, Феликс (сентябрь 2020 г.). «Расовые различия в уголовной системе Массачусетса» (PDF) . hls.harvard.edu . Программа политики уголовного правосудия в Гарвардской школе права . Проверено 21 мая 2021 года .
  257. ^ а б в Брюс А. Арриго (17 июля 2014 г.). Энциклопедия этики уголовного правосудия . Публикации SAGE. п. 283. ISBN. 978-1-4833-4658-8.
  258. ^ «Гонка и смертная казнь» . Американский союз гражданских свобод . Проверено 7 июня 2020 .
  259. ^ «Отчет Специального советника по вопросам равного правосудия в судах штата Нью-Йорк» (PDF) . 1 октября 2020 . Проверено 21 мая 2021 года .
  260. ^ «Независимый обзор подробно описывает институциональный расизм в судебной системе Нью-Йорка» . Queens Daily Eagle .
  261. ^ Выкуп, янв (19 октября 2020 г.). « « Мерзкие, расистские сообщения »судебных приставов Нью-Йорка заманили Обаму в петлю» - через NYTimes.com.
  262. ^ CNN, Соня Моге. «Отчет раскрывает« давнюю расовую напряженность »в судах штата Нью-Йорк» . CNN .
  263. ^ "HR5484 - 99-й Конгресс (1985-1986): Закон о борьбе со злоупотреблением наркотиками 1986 года" . Congress.gov . 27 октября 1986 . Проверено 26 октября 2015 года .
  264. ^ "Законы о наркотиках и снитч - учебник | Снитч |" . Линия фронта . PBS. 21 октября 2015 . Проверено 26 октября 2015 года .
  265. ^ Маккензи, Дорис Лейтон (июль 2001 г.). «Приговоры и исправительные меры в 21 веке: подготовка к будущему» (PDF) . ojp.gov . Проверено 31 июля 2020 года .
  266. ^ «Что такое обязательный минимум?» . Семьи против обязательных минимумов . Проверено 26 октября 2015 года .
  267. ^ «Обязательный приговор когда-то был панацеей для законности и правопорядка Америки. Вот почему он не работает» (PDF) . Семьи против обязательных минимумов .
  268. ^ «Минимальные обязательные приговоры: аргументы за и против» . Heritage.org. 10 февраля 2014 . Проверено 26 октября 2015 года .
  269. ^ Гроссман, Эндрю (3 марта 2015 г.). «Полиция Фергюсона, суды, обвиненные в расовой предвзятости расследованием министерства юстиции» . WSJ . Проверено 26 октября 2015 года .
  270. ^ Перес-Пенья, Ричард (31 июля 2015 г.). «Округ Сент-Луис, предвзятое против чернокожих несовершеннолетних, по данным Министерства юстиции» . Нью-Йорк Таймс .
  271. ^ «Федералы обвиняют Суд по семейным делам округа Сент-Луис в нарушении прав и расовой предвзятости: Новости» . Stltoday.com. 1 августа 2015 года . Проверено 26 октября 2015 года .
  272. ^ «Критический отчет Министерства юстиции» . ABC News . 16 октября 2015. Архивировано из оригинала 2 -го августа 2015 года . Проверено 26 октября 2015 года .
  273. ^ «Школьники в наручниках» . Нью-Йорк Таймс . 4 ноября 2015.
  274. ^ "Что такое трубопровод из школы в тюрьму?" . Американский союз гражданских свобод. 11 марта 2008 . Проверено 26 октября 2015 года .
  275. ^ «Суды штата Вашингтон - Биография Верховного суда - судья Джеймс М. Джонсон» . Проверено 12 июля 2015 года .
  276. ^ S, Ричард Б .; ers (2 декабря 2010 г.). «Судья Сандерс объясняет свои комментарии о расе и преступности» . Сиэтл Таймс . Проверено 7 июня 2020 .
  277. ^ "Пресс-релиз отчета о правах человека при вынесении уголовных приговоров - Школа права Университета Сан-Франциско" . Архивировано из оригинала 11 июля 2015 года . Проверено 12 июля 2015 года .
  278. ^ «Эдди Джо Ллойд» . innocenceproject.org . Проверено 12 июля 2015 года .
  279. ^ Уинтерборн, Мэтт. «Политика США в отношении наркотиков: научные, экономические и социальные проблемы, связанные с марихуаной» (PDF) .
  280. ^ «Расовые различия в уголовном правосудии» . Американский союз гражданских свобод . Проверено 12 июля 2015 года .
  281. ^ «Тысячи американских судей, которые нарушали законы, присягали, остались на скамейке запасных» . Рейтер . 30 июня 2020.
  282. ^ «Тефлоновое одеяние: 5 выводов из расследования Рейтер о неправомерном поведении судей США» . Рейтер . 30 июня 2020.
  283. ^ «Специальный отчет:« Судьи, судьи, судьи », разбойникам на скамейке нечего опасаться» . Новости США и мировой отчет . Рейтер. 9 июля 2020.
  284. ^ «Антивоенное движение Первой мировой войны» . Depts.washington.edu . Проверено 26 октября 2015 года .
  285. ^ «Колебания экспозиции пустыни, июль 2007 г.» . DesertExposure.com . Проверено 15 июня 2017 года .
  286. ^ Чафи, Захария (1920). Свобода слова . Харкорт, Брейс и Хау. С. 45–46. OCLC  60738037 .
  287. ^ Маккей, Роберт Р. «Американцы мексиканского происхождения и репатриация» . Справочник Техаса онлайн .
  288. ^ Джастис, Гленн (21 апреля 2017 г.). «Наиболее показательная археология резни в Порвенире» . Блог истории Техаса Гленна .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  289. ^ "1919 Расследование Рейнджеров". Государственная библиотека и архивная комиссия Техаса. Проверено 21 апреля 2017 года.
  290. ^ Ромеро, Саймон (2 марта 2019 г.). «Толпы Линча убили латиноамериканцев на всем Западе. Битва за память об этих зверствах только начинается» . Нью-Йорк Таймс .
  291. ^ Тереза ​​Альбано (16 января 2013 г.). «Сегодняшний день в трудовой истории: жертвы Палмера Рейд получают основное право» . Народный мир .
  292. ^ Роберт Доброу (21 декабря 2006 г.). «Первый массовый арест рабочих-иммигрантов» . Рабочий мир .
  293. ^ Coben, Стэнли А. Митчелл Палмер: Политик (НьюЙорк: Columbia University Press, 1963) 219-21 П.Г.
  294. ^ Пост, Луи Ф., Депортационный бред 19-20: личное повествование об историческом официальном опыте (Нью-Йорк, 1923), стр. 28-35, переиздано: ISBN  0-306-71882-0 , ISBN  1-4102-0553-3
  295. ^ Джастин Питерс (26 апреля 2013 г.). "Анархисты-бомбардировщики, терроризировавшие Бостон за 100 лет до Царнаевых" . Шифер .
  296. ^ "Полный текст" Американскому народу; сообщить о незаконных действиях Министерства юстиции США " " . archive.org . Проверено 26 октября 2015 года .
  297. ^ а б «История труда» . proprocedure.com . Проверено 26 октября 2015 года .
  298. ^ Мюррей, Роберт К. (1955). «Гонка между правительствами» . Красная паника: исследование национальной истерии, 1919-1920 гг . Университет Миннесоты. С. 223–238. ISBN 978-0-8166-5833-6.
  299. ^ «Рейды Палмера» . Конфиденциальность SOS . ACLU Массачусетса.
  300. ^ Шоган, Роберт (2006). Битва при Блер-Маунтин: История крупнейшего рабочего восстания в Америке . Основные книги. п. 62. ISBN 978-0-7867-3594-5.
  301. ^ «Отчет о незаконных действиях Министерства юстиции США» (PDF) . ACLU. 28 мая 1920 г.
  302. ^ Национальная лига народного правительства. «Американскому народу; сообщите о незаконных действиях ... - Полный текст - Цифровая библиотека HathiTrust - Цифровая библиотека HathiTrust» . HathiTrust . Архивировано из оригинального 6 -го января 2016 года . Проверено 26 октября 2015 года .
  303. ^ Комитет Сената США по судебной власти (1921 г.). Обвинения в незаконной практике Департамента юстиции: Слушания в сенатском комитете США по судебной власти Шестьдесят шестого Конгресс, третья сессия, 19 января, 25, 27, 1 февраля, 3 марта 1921 года . Типография правительства США. п. 58.
  304. ^ Dolsen, Джеймс Х. (2013). п. 122. Защита революционера. Архивировано 6 января 2016 года в Wayback Machine . Лондон: Забытые книги. (Оригинальная работа опубликована в 1920 г.)
  305. ^ Слушания перед Комитетом по правилам Палаты представителей Шестьдесят шестого Конгресса, вторая сессия по H.Res. 522 . 1920. с. 147.
  306. ^ Чафи, Захария (1919). «Свобода слова в военное время». Harvard Law Review . 32 (8): 932–973. DOI : 10.2307 / 1327107 . JSTOR  1327107 .
  307. ^ Чафи, Захария (2014). Свобода слова в США . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-49371-1.[ требуется страница ]
  308. ^ Кристин Туссен (4 июня 2020 г.). «Исполнительный директор ACLU говорит, что финансирование полицейских бюджетов будет его« Северной звездой »в будущем» . Быстрая компания .
  309. ^ Малаика Джабали (5 июня 2020 г.). «Если вы удивлены тем, как действует полиция, вы не понимаете истории США» . Хранитель .
  310. ^ Эрик Шнурер (17 июня 2020 г.). «Конгресс собирается отменить ограниченный иммунитет» . Атлантика .
  311. ^ Рэдли Балко (10 июня 2020 г.). «Есть неопровержимые доказательства того, что система уголовного правосудия является расистской. Вот доказательства» . Вашингтон Пост .
  312. ^ Вайдья Гуллапалли (27 сентября 2019). «Кризисы психического здоровья требуют психического здоровья, а не полиции, ответных мер» . Обращение .
  313. ^ Кристианна Сильва (12 июня 2020 г.). "Профессор права по проступкам и расизму в уголовной системе" . Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  314. ^ Арнольд, Аманда (12 июня 2020 г.). "Что именно означает оправдание полиции?" . Вырезать .
  315. ^ Wilson II, Clint C .; Гутьеррес, Феликс; Чао, Лена (2013). Расизм, сексизм и СМИ . МУДРЕЦ. С. 60–61. ISBN 978-1-4522-1751-2.
  316. ^ https://www.msn.com/en-us/news/us/after-georgia-attacks-asian-americans-demand-serious-action-on-bias/ar-BB1eJuNA?li=BBorjTa [ мертвая ссылка ]
  317. ^ "» Коллекции »Образовательный проект Zinn для интернированных в Японии" . zinnedproject.org . Архивировано из оригинального 12 сентября 2017 года . Проверено 15 июня 2017 года .
  318. ^ Калмс, Джеки (11 декабря 2015 г.). «Дорис Мацуи, конгрессмен, родившаяся в лагере для интернированных, отвечает Трампу» . Нью-Йорк Таймс .
  319. ^ «Закон об иммиграции 1924 года (Закон Джонсона-Рида) - 1921–1936 - вехи - Управление историка» . state.gov . Проверено 26 октября 2015 года .
  320. ^ «Мексиканец - Депрессия и борьба за выживание - Иммиграция ... - Презентация в классе - Ресурсы для учителей - Библиотека Конгресса» . Проверено 12 июля 2015 года .
  321. ^ Герен-Гонзалес, Камилла (1994). Мексиканские рабочие и американские мечты: иммиграция, репатриация и сельскохозяйственный труд Калифорнии, 1900-1939 . Издательство Университета Рутгерса. п. 79. ISBN 978-0-8135-2048-3.
  322. ^ «Цифровая история» . Проверено 12 июля 2015 года .
  323. ^ Кейн, Фрэнсис Фишер (ноябрь 1932 г.). "Проблема отчета о депортации Викершема" . Журнал уголовного права и криминологии (1931–1951) . 23 (4): 575–613. DOI : 10.2307 / 1135175 . JSTOR  1135175 .
  324. ^ «Иммигранты: последний раз, когда Америка прислала свою упаковку» . Сеть истории: там, где история оживает - история мира и США в Интернете . 27 июля 2006 . Проверено 12 июля 2015 года .
  325. ^ а б в г Balderrama, Francisco E .; Родригес, Раймонд (2006). Десятилетие предательства: мексиканская репатриация в 1930-е годы . UNM Press. ISBN 978-0-8263-3973-7.[ требуется страница ]
  326. ^ Ву, Элейн (8 июля 2013 г.). «Раймон Родригес, обративший внимание на депортацию мексиканцев в 1930-е годы, умер в возрасте 87 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 3 июля 2015 года.
  327. ^ Ву, Элейн (6 июля 2013 г.). «Раймон Родригес умер в возрасте 87 лет; документально подтверждены массовые депортации в Мексику в 1930-е годы» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 9 июля 2013 года.
  328. ^ «Должностные лица округа Лос-Анджелес приносят официальные извинения за репатриацию более 1 миллиона граждан в Мексику в 1930-е годы» . 21 февраля 2012 . Проверено 12 июля 2015 года .
  329. ^ «Округ Лос-Анджелес: извините за десятки тысяч депортаций во время депрессии» . Цветные линии . 22 февраля 2012 . Проверено 12 июля 2015 года .
  330. ^ Хоффман, Абрахам (1974). Нежелательные мексиканские американцы в Великой депрессии: давление репатриации, 1929-1939 . VNR AG. ISBN 978-0-8165-0366-7.[ требуется страница ]
  331. ^ "Краткое изложение карьеры Франсиско Э. Бальдеррамы" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 мая 2016 года . Дата обращения 2 июля 2015 .
  332. ^ Хоффман, Абрахам (1974). Нежелательные мексиканские американцы в Великой депрессии: давление репатриации, 1929-1939 . VNR AG. п. 42. ISBN 978-0-8165-0366-7.
  333. ^ «Scarehead - Определите Scarehead на Dictionary.com» . Dictionary.com . Проверено 12 июля 2015 года .
  334. ^ Джордж Дж. Санчес (23 марта 1995 г.). Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900-1945 гг . Издательство Оксфордского университета, США. п. 214. ISBN 978-0-19-509648-4.
  335. ^ Тимоти Дж. Хендерсон (13 января 2011 г.). За пределами границ: история мексиканской миграции в США . Джон Вили и сыновья. п. 55. ISBN 978-1-4443-9495-5.
  336. ^ Хоффман, Абрахам (1974). Нежелательные мексиканские американцы в Великой депрессии: давление репатриации, 1929-1939 . VNR AG. п. 87. ISBN 978-0-8165-0366-7.
  337. ^ Ромо, Ричардо (5 июля 2010 г.). Восточный Лос-Анджелес: История Баррио . Техасский университет Press. п. 164. ISBN 978-0-292-78771-1.
  338. ^ Медина, Дженнифер (29 марта 2014 г.). «Калифорнийским фермерам не хватает труда и терпения» . Нью-Йорк Таймс .
  339. ^ Карни, Джон (12 марта 2013 г.). «Что на самом деле стоит за сокращением численности мексиканских сельскохозяйственных рабочих?» . CNBC .
  340. ^ Старр, Кевин (1996). Вымирающие мечты: Великая депрессия в Калифорнии . Издательство Оксфордского университета. п. 261. ISBN. 978-0-19-511802-5.
  341. ^ Кох, Венди (5 апреля 2006 г.). «США призвали извиниться за депортации 1930-х годов» . USA Today .
  342. ^ Хант, Кэси (5 апреля 2006 г.). «Некоторые истории трудно попасть в учебники истории» . USA Today .
  343. ^ Лион, Ричард (14 мая 2010 г.). "История американского расистского иммиграционного закона" . Daily Kos .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  344. ^ «Записи INS для мексиканских репатриаций 1930-х годов» . Проверено 12 июля 2015 года .
  345. ^ «Указ о согласии» (PDF) . austintexas.gov . Проверено 27 марта 2018 .
  346. ^ «Государственная служба: История» . Проверено 12 июля 2015 года .
  347. ^ «Прочтите следующие законопроекты» (PDF) . Кризис . 13 (1): 39–41. Ноябрь 1916 г.
  348. ^ «Национальный почтовый музей» . Проверено 12 июля 2015 года .
  349. ^ Дэвис, Гордон Дж. (24 ноября 2015 г.). «Сколько Вудро Вильсон стоил моему дедушке» . Нью-Йорк Таймс .
  350. ^ а б Лер, Дик (27 ноября 2015 г.). «Расистское наследие Вудро Вильсона» . Атлантика .
  351. ^ «ЛОЖЬ И РАСИЗМ ВУДРОУ УИЛСОНА» . worldfuturefund.org . Проверено 26 октября 2015 года .[ ненадежный источник? ]
  352. ^ «Министерство труда США - История - Федеральное правительство и рабочие-негры при президенте Вудро Вильсоне» . Проверено 12 июля 2015 года .
  353. ^ Грин, Кливленд М. (ноябрь 1980 г.). «Предрассудки и пустые обещания: Предательство Вудро Вильсона негра, 1910–1919» . Кризис . 87 (9): 380–388.
  354. ^ «Принстон и борьба за наследие Вудро Вильсона» . Житель Нью-Йорка . Проверено 15 июня 2017 года .
  355. ^ «По цветной линии» (PDF) . Кризис . 12 (3): 111–118. Июль 1916 г.
  356. ^ Правление, Редакция (24 ноября 2015 г.). «Дело против Вудро Вильсона в Принстоне» . Нью-Йорк Таймс .
  357. ^ Браун, Синтия; Маскелл, Джек (13 апреля 2016 г.). «Ограничения Закона Хэтча на политическую деятельность федеральных служащих в эпоху цифровых технологий» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса США . п. 4 . Проверено 16 декабря 2017 года .
  358. ^ «Запись Конгресса, том 157, выпуск 186 (вторник, 6 декабря 2011 г.)» . Проверено 12 июля 2015 года .
  359. ^ " " Начальник пожарной охраны Лос-Анджелеса уходит в отставку в ярости ", AP, 2 декабря 2007 г." . Проверено 12 июля 2015 года .
  360. ^ «Лос-Анджелес выплатит черному пожарному урегулирование в размере 1,5 миллиона долларов» . Лос-Анджелес Таймс . 22 сентября 2007 . Проверено 12 июля 2015 года .
  361. ^ Майк Эмери. «Позитивное действие» .[ самостоятельно опубликованный источник? ] [ ненадежный источник? ]
  362. ^ «Заявление Буша о позитивных действиях» . Нью-Йорк Таймс . 15 января 2003 г.
  363. ^ Холмс, Стивен А. (21 ноября 1991 г.). «Буш приказал прекратить действие правил, разрешающих найм по расовому признаку» . Нью-Йорк Таймс .
  364. ^ "Паттерсон против Кредитного союза Маклина" . Проверено 12 июля 2015 года .
  365. ^ «Выдержки из заключений по Закону об объеме прав» . Нью-Йорк Таймс . 16 июня 1989 г.
  366. ^ «Запрет на позитивные действия требует отвода в суд» . Неделя образования . Ассошиэйтед Пресс. 22 февраля 2012 г.
  367. ^ Вайнштейн, Генри (3 декабря 1998 г.). «Судья поддерживает основные законы о позитивных действиях» . Лос-Анджелес Таймс .
  368. ^ Смит, Эшли А. «В историческом развороте регенты Калифорнийского университета поддерживают стремление положить конец запрету на позитивные действия» . EdSource .
  369. ^ Фрилинг, Николь (26 июня 2020 г.). «Регенты Калифорнийского университета заявляют о своей поддержке прекращения приема без расовой принадлежности» . Калифорнийский университет .
  370. ^ «Апелляционный суд отменяет запрет на позитивные действия в штате Мичиган» . Новости CNN. Архивировано 4 октября 2013 года . Проверено 19 ноября 2012 года .
  371. ^ «Раса и этническая принадлежность в США» Безграничная социология .[ ненадежный источник? ]
  372. ^ Зевелофф, Наоми (7 ноября 2008 г.). «После проигрыша в Колорадо Уорд Коннерли может снять запрет на позитивные действия» . Колорадо Индепендент . Проверен 26 ноября +2008 .
  373. ^ «Атакующие позитивные действия» . СЕЙЧАС на PBS . PBS. 29 августа 2008 . Проверено 28 апреля 2009 года .
  374. ^ «О позитивных действиях, разнообразии и вовлеченности» . Американская ассоциация за равенство доступа и разнообразие .
  375. ^ Голдринг, Кира (2 мая 2018 г.). «Является ли политика позитивных действий расистской политикой?» . Перспектива .
  376. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  377. ^ «Ноябрьская инициатива позитивных действий Prop. 16 вызывает оживленные дискуссии среди американцев азиатского происхождения» . 22 августа 2020.
  378. ^ Кэри, Кевин (21 августа 2020 г.). «Подробный взгляд на обратную сторону запрета Калифорнии на позитивные действия» . Нью-Йорк Таймс .
  379. ^ Пан, JC (21 августа 2020 г.). «Консервативное неверное направление дебатов о позитивных действиях» . Новая Республика .
  380. ^ «Стандартизированное тестирование» . AAPF .
  381. ^ «Предложение 16 штата Калифорния, отмена поправки к Положению 209 о позитивных действиях (2020 г.)» . Баллотпедия .
  382. ^ «Защита гражданских прав в Законе о высшем образовании» . Американская федерация учителей . 30 апреля 2018.
  383. ^ а б в Энгберг, Марк Э. (30 июня 2016 г.). «Улучшение межгрупповых отношений в высшем образовании: критическое исследование влияния образовательных вмешательств на расовые предубеждения» (PDF) . Обзор образовательных исследований . 74 (4): 473–524. DOI : 10.3102 / 00346543074004473 . S2CID  32190996 . Архивировано из оригинального (PDF) 5 марта 2019 года.
  384. ^ а б «О JBHE» . Журнал чернокожих в высшем образовании . 10 августа 2011 . Проверено 24 февраля 2017 года .
  385. ^ а б "Браун против Совета по образованию" . История . Проверено 14 октября 2018 года .
  386. ^ а б "БРАУН В. БОРД: Хронология школьной интеграции в США" Толерантность преподавания . 1 апреля 2004 . Проверено 14 октября 2018 года .
  387. ^ «Статус и тенденции в образовании расовых и этнических меньшинств» . nces.ed.gov . Проверено 14 октября 2018 года .
  388. ^ «После выборов 2016 года количество преступлений на почве ненависти в кампусе резко возросло. Вот что нам говорят данные» . Хроника высшего образования . 16 февраля 2018 . Проверено 14 октября 2018 года .
  389. ^ «Студенты из малообеспеченных семей и меньшинств» . Министерство образования США . Проверено 14 октября 2018 года .
  390. ^ «Получение ранней осведомленности и готовности к программам бакалавриата (GEAR UP)» . Министерство образования США . 8 июня 2018 . Проверено 14 октября 2018 года .
  391. ^ «Аналитическое обеспечение федеральных программ ТРИО» . РТИ . 10 июня 2016 . Проверено 14 октября 2018 года .
  392. ^ Смит, Уильям А .; Аллен, Уолтер Р .; Дэнли, Линетт Л. (27 июля 2016 г.). «Примите положение ... Вы подходите под описание». Американский ученый-бихевиорист . 51 (4): 551–578. DOI : 10.1177 / 0002764207307742 . S2CID  145558776 .
  393. ^ а б в Тимоти, Роберта К. (28 февраля 2018 г.). «Расизм сказывается на вашем здоровье» . Разговор .
  394. ^ «Видео показывает, как студенты Университета Оклахомы поют расистские песни» . Журнал чернокожих в высшем образовании . 9 марта 2015 . Проверено 14 марта 2017 года .
  395. ^ Чжан, Анлань; Мусу-Жилетт, Лорен; Аудекерк, Барбара А. (май 2016 г.). Показатели школьной преступности и безопасности: 2015 (PDF) . Национальный центр статистики образования, Министерство образования США и Бюро статистики юстиции, Управление программ юстиции, Министерство юстиции США.
  396. ^ а б Григгс, Брэндон (10 ноября 2015 г.). «Есть ли в американских колледжах расовая проблема?» . CNN .
  397. ^ «Насилие> Преступления на почве ненависти и предубеждения» . campushealthandsafety.org . Проверено 5 марта 2017 года .
  398. ^ «Происшествия и правонарушения» . ФБР . Проверено 5 марта 2017 года .
  399. ^ «Тип местоположения» . ФБР . Проверено 5 марта 2017 года .
  400. ^ «Белые сторонники превосходства в кампусе: предпринимаются беспрецедентные усилия по вербовке» . Антидиффамационная лига . Проверено 15 марта 2017 года .
  401. ^ а б "fakehatecrimes.org" . fakehatecrimes.org . Проверено 6 марта +2017 .[необходим неосновной источник ]
  402. ^ «Студенты получают оскорбления в консерватории - The Chimes» . cuchimes.com . 25 сентября 2014 . Проверено 6 марта +2017 .
  403. ^ «Полиция кампуса считает, что преступления на почве ненависти были сфабрикованы, студент разделяет правду - The Chimes» . cuchimes.com . 9 февраля 2017 . Проверено 6 марта +2017 .
  404. ^ «Согласно Twitter, это самые наполненные ненавистью колледжи в Америке» . Сложный . Проверено 6 марта +2017 .
  405. ^ «Самые унизительные колледжи» . collegestats.org . Проверено 6 марта +2017 .
  406. ^ «Ненависть и предвзятость на территории кампуса» (PDF) . Американская ассоциация за доступ, равенство и разнообразие.
  407. ^ Уильямсон, Ванесса; Гельфанд, Изабелла (14 августа 2019). «Трамп и расизм: что говорят данные?» . Брукингс . Дата обращения 4 июня 2020 .
  408. ^ а б «Протесты и инциденты распространяются после победы Трампа на выборах» . Проверено 7 марта 2017 года .
  409. ^ а б «Более 200 случаев домогательств и запугивания на почве ненависти со дня выборов» . Южный правовой центр бедности . Проверено 7 марта 2017 года .
  410. ^ «Расистские инциденты участились после выборов Трампа. Это лишь некоторые из них» . Время . Проверено 7 марта 2017 года .
  411. ^ "UM: CoE: Биография факультета: Кимберли Гриффин (CHSE)" . education.umd.edu . Проверено 7 марта 2017 года .
  412. ^ «Дискриминация по расе и национальному происхождению» . www2.ed.gov . 31 октября 2016 . Проверено 5 марта 2017 года .
  413. ^ «Клери-центр» . clerycenter.org . Проверено 5 марта 2017 года .
  414. ^ «Протесты в кампусе распространяются как лесной пожар» . Мать Джонс . Проверено 6 марта +2017 .
  415. ^ «Требования кампуса» . требования . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2017 года . Проверено 6 марта +2017 .
  416. ^ "Домашняя страница" . Мы протестующие . Проверено 6 марта +2017 .
  417. ^ Б с д е е г ч Фенелон, Джеймс (26 июля 2016 г.). «Раса, исследования и владение». Журнал черных исследований . 34 (1): 87–100. DOI : 10.1177 / 0021934703253661 . S2CID  144809261 .
  418. ^ а б в г Тернер, Кэролайн Сотелло Вьернес; Гонсалес, Хуан Карлос; Вуд, Дж. Люк (2008). «Факультет цвета в академии: что нам говорят 20 лет литературы». Журнал разнообразия в высшем образовании . 1 (3): 139–168. DOI : 10.1037 / a0012837 .
  419. ^ а б в г Стэнли, Кристин А. (23 июня 2016 г.). «Раскрашивание академического ландшафта: факультет цвета, нарушающий молчание в колледжах и университетах, где преобладают белые» (PDF) . Американский журнал исследований в области образования . 43 (4): 701–736. DOI : 10.3102 / 00028312043004701 . S2CID  145539836 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 февраля 2020 года.
  420. ^ "Google Scholar" . scholar.google.com . Дата обращения 6 марта 2020 .
  421. ^ Браун II, М. Кристофер; Дэнси II, Т. Илон (2010). «Преимущественно белые заведения». В Ломотее, К. (ред.). Энциклопедия афроамериканского образования . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. С. 524–527. DOI : 10.4135 / 9781412971966.n193 . ISBN 9781412940504.
  422. ^ Б с д е е г ч Рэнкин, Сьюзан Р.; Причина, Роберт Дин (2005). «Различия в восприятии: как цветные и белые студенты воспринимают климат кампуса для недопредставленных групп». Журнал развития студентов колледжа . 46 (1): 43–61. DOI : 10,1353 / csd.2005.0008 . S2CID  145079992 .
  423. ^ Тайсон, Уилл (2001). «Социальная сегрегация по расе в университетах, где преобладают белые». Южное социологическое общество . ProQuest  61748890 .
  424. ^ «Явная судьба и удаление индейцев» (PDF) . Смитсоновский музей американского искусства.
  425. ^ Дональд Л. Фиксико (2 марта 2018 г.). «Когда коренные американцы были убиты во имя« цивилизации » » . History.com .
  426. ^ Вега, Танзина (24 февраля 2014 г.). «В сторону дальтоников, колледжи борются с расовой напряженностью» . Нью-Йорк Таймс .
  427. ^ Денсон, Нида; Чанг, Митчелл Дж. (Июнь 2009 г.). «Вопросы расового разнообразия: влияние вовлечения учащихся, связанных с разнообразием, и институциональный контекст». Американский журнал исследований в области образования . 46 (2): 322–353. CiteSeerX  10.1.1.462.8182 . DOI : 10.3102 / 0002831208323278 . S2CID  143521385 .
  428. ^ Ладенбург, Томас Дж .; МакФили, Уильям С. (1969). Черный человек в стране равенства . Хайден. п. 63. OCLC  53860 .
  429. ^ Ладенбург, Томас Дж .; МакФили, Уильям С. (1969). Черный человек в стране равенства . Хайден. OCLC  53860 .[ требуется страница ]
  430. ^ «Черноамериканские представители и сенаторы Конгрессом, 1870-настоящее время | Палата представителей США: история, искусство и архивы» . history.house.gov . Проверено 29 ноября 2015 года .
  431. ^ Бенджамин, Руха (2019). Гонка за технологией: инструменты аболиционистов для нового кодекса Джима . Polity Press. ISBN 9781509526406. OCLC  1115007314 .
  432. ^ а б Бенджамин, Руха (5 августа 2019 г.). Гонка за технологиями: инструменты отмены смертной казни для нового кода Джима . Кембридж, Великобритания. ISBN 9781509526390. OCLC  1078415817 .
  433. ^ Купер, Хелен (25 июня 2020 г.). «Обращаясь к разнообразию, армия удалит фотографии кандидатов в офицеры из обзоров продвижения по службе» . Нью-Йорк Таймс .

  • «Расследование Стивена Лоуренса, отчет о расследовании, проведенном сэром Уильямом Макферсоном из Клюни» . Канцелярский офис . Февраль 1999 г.
  • Стокса, ДаШанна. (В печати) Узаконенная сегрегация и отрицание свободы вероисповедания [ мертвая ссылка ]
  • Гриффит, Дерек М .; Чайлдс, Эрика Л .; Eng, Евгения; Джеффрис, Ванесса (апрель 2007 г.). «Расизм в организациях: пример окружного управления здравоохранения» . Журнал общественной психологии . 35 (3): 287–302. DOI : 10.1002 / jcop.20149 . PMC  2565803 . PMID  18852826 .
  • Фитцгиббон, Диана Венди (май 2007 г.). «Институциональный расизм, упреждающая криминализация и анализ рисков». Журнал Ховарда уголовного правосудия . 46 (2): 128–144. DOI : 10.1111 / j.1468-2311.2007.00461.x . hdl : 2299/1955 . S2CID  145341743 .
  • Грин, Дэвид Г., изд. (2000). Институциональный расизм и полиция: факт или вымысел? . Институт изучения гражданского общества. ISBN 978-1-903386-06-4. OCLC  1112516945 .
  • Деннис, Норман; Эрдош, Джордж; Аль-Шахи, Ахмед (2000). Расистское убийство и политика групп давления . Институт изучения гражданского общества. ISBN 978-1-903386-05-7.
  • Петтит, Бекки; Вестерн, Брюс (2004). «Массовое заключение и жизненный путь: расовое и классовое неравенство в заключении в США». Американский социологический обзор . 69 (2): 151–169. DOI : 10.1177 / 000312240406900201 . JSTOR  3593082 . S2CID  14332898 .
  • Денсон, Нида; Чанг, Митчелл Дж. (Июнь 2009 г.). «Вопросы расового разнообразия: влияние вовлечения учащихся, связанных с разнообразием, и институциональный контекст». Американский журнал исследований в области образования . 46 (2): 322–353. CiteSeerX  10.1.1.462.8182 . DOI : 10.3102 / 0002831208323278 . S2CID  143521385 .
  • Дастер, Трой (2001). «Морфирующие» свойства белизны » . В Расмуссене, Биргит Брандер; Клиненберг, Эрик; Nexica, Irene J .; Рэй, Мэтт (ред.). Создание и устранение белизны . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-8104-4.
  • Рэнкин, Сьюзан Р.; Причина, Роберт Дин (2005). «Различия в восприятии: как цветные и белые студенты воспринимают климат кампуса для недопредставленных групп». Журнал развития студентов колледжа . 46 (1): 43–61. DOI : 10,1353 / csd.2005.0008 . S2CID  145079992 .
  • Стэнли, Кристин А. (23 июня 2016 г.). «Раскрашивание академического ландшафта: факультет цвета, нарушающий молчание в колледжах и университетах, где преобладают белые» (PDF) . Американский журнал исследований в области образования . 43 (4): 701–736. DOI : 10.3102 / 00028312043004701 . S2CID  145539836 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 февраля 2020 года.

  • Институциональный расизм и полиция Институциональный расизм и полиция: факт или вымысел?, Брошюра Civitas Thinktank об отчете Макферсона
  • Плата за цену: человеческая цена расового профилирования О причинах и последствиях институционального расизма в канадской системе уголовного правосудия
  • «Политика вынесения приговоров за кокаин: необоснованные и необоснованные» (PDF) .
  • Уорд, В. Питер (1978). Белая Канада навсегда: популярное отношение и государственная политика в отношении народов Востока в Британской Колумбии . Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 132. ISBN 978-0-7735-0319-9.
  • «85 лет Закона об иммиграции в Китай» . Архивировано из оригинального 15 мая 2013 года .
  • Ens, Герхард Джон (1996). Родина Внутренних земель: Меняющиеся миры Метиса Красной реки в девятнадцатом веке . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-7822-3.
  • Корриган, Сэмюэл Уолтер; Савчук, Джо, ред. (1996). «Métis Scrip». Признание прав аборигенов . Медвежья лапа. С. 47–57. ISBN 978-0-9680608-0-3.
  • Фланаган, Томас (1991). «Рынок земель метисов в Манитобе: исследовательское исследование» (PDF) . Форум прерий . 16 (1): 105–124.
  • Закон об индейской консолидации Канады, RSC, 1985 г., c. I-5 По состоянию на 9 июня 2015 года. Последнее изменение - 2 апреля 2015 года, опубликовано министром юстиции по следующему адресу: «Веб-сайт законов о правосудии» / «Веб-сайт законодательства (правосудие)», Правительство Канады.