Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иоан Константин Филити
IC Filitti MI oct95.jpg
Filitti, ок. 1913 г.
Родившийся( 1879-05-08 )8 мая 1879 г.
Бухарест
Умер21 сентября 1945 г. (1945-09-21)(66 лет)
Другие именаИон К. Филити, Жан К. Филити, ФК
Академическое образование
ВлиянияЭдмунд Берк , Петре П. Карп , Титу Майореску , Эрнест Ренан , Ипполит Тейн
Академическая работа
Эра20 век
Школа или традицияКонсерватизм , Junimea
Основные интересысоциальная история , генеалогия , геральдика , история права , политическая история
Известные работыДин arhivele Vaticanului (1913-1914)
Domniile Роман суб Regulamentul Organic (1915)
Arhiva Георг Григоре Кантакузина (1919)
Pagini дин istoria României Moderne (1935)
Консерваторы şi junimişti în Viaţa política românească (1936)
Под влияниемП.П. Панайтеску

Иоан Константин Филити ( румынское произношение:  [iˈon konstanˈtin fiˈliti] , имя также Ион ; францизированный Жан К. Филити ; 8 мая 1879 - 21 сентября 1945) был румынским историком, дипломатом и консервативным теоретиком, наиболее известным за его вклад в социальная история , история права , генеалогия и геральдика . Член Консервативной партии и помощник ее старшего лидера Титу Майореску , он имел аристократическое ( боярское ) происхождение и был элитарным деятелем.перспектива. Среди его разнообразных работ, некоторые из них посвящены модернизации XIX века в рамках режима Regulamentul Organic , во время которого Румыния находилась под властью Российской империи . Как историк Филитти известен своим перфекционизмом и постоянным пересмотром собственных работ.

У IC Filitti был успешный дебют в дипломатии и политике, но его карьера была полна противоречий. « Германофил » к началу Первой мировой войны , он тайно выступил против пакта между Румынией и державами Антанты и решил остаться на оккупированной немцами территории . Он впал в немилость для сервировки коллаборационистское Лупу Костаки в качестве префекта и главы Национального театра , хотя он в конечном счете удалось опрокинуть его смертный приговор за измену. Филитти стал отшельником, сосредоточившись на своей стипендии и полемике в прессе, но ему разрешили работать в Законодательном совете. после 1926 г.

В своих политических трактатах, написанных задолго до упадка Консервативной партии, IC Filitti сохраняет ортодоксальные консервативные принципы Майореску. Его приверженность боярской традиции расширилась до критики централизованного правительства , этатизма и румынского либерализма . Ближе к концу своей жизни он поддерживал диктаторский режим, известный как Фронт национального возрождения .

Биография [ править ]

Происхождение и ранняя жизнь [ править ]

Через свою отцовскую семью Филитти произошел от исторических личностей, чьи карьеры были переплетены с историей Валахии , румынского субрегиона и бывшего автономного государства. Он произошел от этнических греков- мигрантов из Эпира, где, как известно, в 17 веке проживала семья Филити. [1] Основными поселенцами были монахи-мужчины, присутствие которых было засвидетельствовано в округе Бузэу около 1786 года: поднимаясь по служебной лестнице в Румынской православной церкви , Доситей Филитти служил епископом Валашского митрополита , назначив своего племянника Констанди председателем епархии Бузэу . [2]Хотя его отец Эпирот был известным русофилом , митрополит считал себя либерально настроенным валашским патриотом: он основал местную школу богословия, предоставлял стипендии молодым валашцам [3] и спонсировал растущую полиграфическую промышленность. [4] В тандеме он выступил против практики рабства , защищая цыганских женщин от их валашских хозяев [5] и жертвуя деньги на освобождение жертв devșirme . [4] Во времена беспорядков, когда Валахия фактически стала владычеством Российской Империи, Доситей был быстро свергнут по приказу русских. [6]

Историк заявил о своем происхождении от немонашеской ветви клана Филити. A Silvestru Filitti, действует ок. 1810 г. был одним из первых частных практикующих в Валахии. [7] Полностью Romanianized , [1] 20-го века Filittis были еще членами привилегированного класса Румынии. Уроженец Бухареста , Иоан К. был сыном полковника Константина Филити, бывшего офицера ордонансного управления румынской Домнитори . [8] К тому времени, семья владела усадьбой, в Alexeni , Яломица . [9] Филитти сохранили прочные связи с регионом Яломиня, где полковник Филитти дважды служил префектом.[10] Иоан унаследовал от него глубокую неприязнь и недоверие к доминирующей Национал-либеральной партии (НЛП), настроения, которые привели его в консервативную политику: Константин считал себя политической жертвой истеблишмента НЛП и, в частности, семьи Брэтиану . [11] У полковника Филитти был еще один сын, Александру, более известный под прозвищем Филити-Робанешти . [1] [12]

Филитти, фамильный герб

Мать, Елена, родилась в семье Гика . Ее отец, Михаил Гика, был штабным офицером Королевской армии , который какое-то время был женат на писательнице Елене Вакареску . [13] Кроме других родственников своей матери, Иоан также происходил из одноименной боярской линии Слатины (Slătineanus). [14]

IC Filitti учился в Национальном колледже Святого Саввы , где был соратником будущего политика (и противника) Иона Г. Дука . [11] Он был выдающимся студентом, ежегодно получал высшие награды и перешел учиться в Высшую школу политических наук в Париже . [11] Его первой опубликованной работой в качестве историка был фолиант на французском языке Le Rôleiplomatique des phanariotes de 1700–1821 («Дипломатическая роль фанариотов с 1700 по 1821 год»). Подпись Жан С. Filitti , [15] он был , вероятно , его лицензия ÉS Lettres, и, хотя и получил хорошие отзывы, никогда не упоминался автором в его официальных резюме. [16] Он стал доктором права в 1904 году, когда опубликовал первый проект своего исследования о Regulamentul Organic как первой румынской конституции . [16]

Вступление в общественную жизнь [ править ]

Молодой Филити на удивление рано вступил в дипломатический корпус и остался в румынском представительстве во Франции . В этом качестве он намеренно поставил в неловкое положение министра иностранных дел PNL Иона И.К. Брэтиану , не отправив всех сотрудников дипломатической миссии для встречи с ним во время официального визита. [11] Во время своих обратных поездок в Румынию Филитти сосредоточился на исследовании собственных семейных архивов и в 1910 году опубликовал том « Așezământulultural al mitropolitului Dosit [h] ei Filitti, de la înființare până azi» («Митрополит Досит [h] Культурный фонд Филитити с момента основания до наших дней »). При исследовании этой работы Филитти обратился за помощью к генеалогической школе вГреции и Македонии , а также от румынских дипломатов, работающих в Стамбуле . [2] Демонстрируя перфекционизм, Филитти постоянно пересматривал работу по мере появления новых данных и в 1936 году объявил издание 1910 года полностью непригодным для использования. [2]

Вскоре Филитти был вовлечен в консервативный истеблишмент политическими и семейными связями. Его жена Александрина («Санда»), происходящая из другой ветви клана Гика, была дальней родственницей двух консервативных властителей и старейшин политической семьи Кантакузино : Георге Григоре Кантакузино-Набабул , который дважды был премьер-министром Румынии , и газетный магнат Григоре Г. Кантакузино . [2] Она принесла значительное богатство. [17] Филити к тому времени также был в контакте с Junimea , внутренним консервативным клубом, посвященным культурной критике, под председательством престарелого литературного покровителя Титу Майореску. Как отмечал в 2008 году политологИоан Станомир , молодой дипломат, был «ортодоксальным юнимистом , пережившим конец своего мира». [18] Как и другие историографы и догматика , поднятых Junimea , Filitti ученая твердо верят в сохранении боярских demesnes и, как говорит политолог Виктор Rizescu, принял участие в вековых дискуссиях противных элитарных историк сторонников естественного права . [19]

Биограф Филитти и посмертная невестка, Джорджета Пенелеа-Филитти, также пишет, что даже в 1910-х годах он стал консервативным апологетом, который чувствовал себя вынужденным оправдывать линию партии в «резкой и безответной» манере. [8] Подобно старшим юнимистам Майореску и Петре П. Карп , Филитти сохранял презрение к Таке Ионеску , восходящей звезде румынского консерватизма, которого он изображал манипулятором без реальных убеждений. [20]

Первые важные сообщения Филитти были получены от консервативного кабинета П.П. Карпа, в котором Титу Майореску руководил министерством иностранных дел. После 1910 года Майореску назначил Филити главой политического отдела министерства в Бухаресте, а затем предоставил ему надзор за консульским отделом и отделом судебных разбирательств. [21] Филити также отправлялся с регулярными миссиями во Францию, Австро-Венгрию , Османскую империю , Сербию и Италию . [22]Эти миссии позволили Филитти расширить свою деятельность как историографа и архивиста. По словам сына Филити, Маноле, главным стимулом к ​​этой деятельности было чувство сыновнего долга: «поскольку судьба желала, чтобы его родители обладали такими активами, которые позволили бы ему учиться в Париже в течение нескольких лет, [мой отец] чувствовал себя вынужден отплатить им публикацией работ, которые соответствовали бы этому уровню образования ". [13] По словам историка Люциана Бойя , хотя и «неакадемический», работа Филитти заслужила похвалу в научном сообществе. [23] Джорджета Пенелеа-Филитти утверждает, что работа IC Filitti, свидетельствующая о его личности, охватывает впечатляюще «большой горизонт». [16]

8 мая 1913 года, незадолго до Второй балканской войны , Филитти начал вести дневник, в котором записывал политические интриги его эпохи и давал представление о консервативных делах. [20] Одним из первых зафиксированных событий является Бухарестская мирная конференция в августе 1913 года . Филитти был официальным секретарем во время заседания. [24] В этом контексте он также помог Титу Майореску с составлением Cartea Verde («Зеленой книги»), что является официальным оправданием внешней политики Румынии. [25] Спустя десятилетия он напомнил, что конгресс был великолепным мероприятием, особенно отметив триумфальное прибытие короля Карола I , этого «старогоНестор европейских монархов ». [26] Конференция, напомнил он,« была лебединой песней старой Консервативной партии » [27].

Его услуги во время конференции принесла ему общественную похвалу от Maiorescu, [28] и Filitti, опасавшихся за свои перспективы, был оставлен в министерстве даже после того, как Национальная либеральная Emanoil Porumbaru стал министром в январе 1914 г. [29] В тандеме с его дипломатические усилия, он проводил время, исследуя Библиотеку Ватикана в Риме . Как отмечает Маноле Филитти, Иоанн С. получил «особые рекомендации», которые позволили ему войти в менее доступные архивы Святого Престола . [13] Результатом таких ознакомительных поездок стала двухтомная антология исторических источников Din arhivele Vaticanului («Из архивов Ватикана», 1913 и 1914 гг.).[30]

Германофил-полемист и Domniile române ... [ править ]

Первая мировая война стала поворотным моментом в дипломатической карьере Филити. Как и многие его коллеги-консерваторы, и против лобби, которое доминировало в PNL, он верил в привязку Румынии к центральным державам , особенно к Германской империи и Австро-Венгрии . Антанты альтернатива, по его мнению, была банкротом, потому что Румыния будет найти себя манипулирует враждебную Россия ампир. [31] Его основная идея, перефразированная Джорджетой Филити, заключалась в следующем: «Любое согласие, любая попытка сотрудничества, любая уступка [России] рано или поздно обернется против нас». [8] Дипломат с тревогой засвидетельствовал, что общественное мнение настроено против него либо из-за соблазнительной франкофилии., или потому что война с Австро-Венгрией может принести Румынии регион Трансильвании и другие ирреденты : «Русское золото купила пресса и многие частные лица. Остальные руководствуются сентиментальностью». [32] В таких ресторанах, как Casa Capșa , «франко-истерия и русско-французское самосознание [достигли] пика», а «люди, не имеющие никакого значения», даже предлагали убить германофила короля Кэрол. [32] В этом контексте, по его мнению, Трансильвания могла потерять свой характер только в том случае, если когда-либо управлялась из Бухареста. [8]

Примерно в то же время Филитти выпустил за свой счет брошюру германофилов Cu Tripla Alianță («С Тройственным союзом »). Он предусмотрительно подписал его фальшивыми инициалами FK [29]. В нем Филити подробно говорил о сдерживании панславизма , более важного приоритета, чем «другие устремления нации» (в Трансильвании): «Лучшее, что можно пожелать. Румыния заключается в том, чтобы изгнать Московскую империю как можно дальше от сердца Европы ». [33] Брошюра также была отмечена своим невыполненным пророчеством о том, что Италия также вступит в войну в качестве союзника Германии, и утверждением, что в любом случае Австро-Венгрия должна была рухнуть после войны. [34]Он отметил, что этот текст был воспринят катастрофически: рецензии не были напечатаны, почти никакие книжные магазины не продавали его, и те немногие, кто просмотрел его, приписывали его агенту влияния или какому-то «оплаченному еврею ». [32] В Cu Tripla Alianță и в своем дневнике дипломат продолжал жаловаться на иррациональность франкофильских настроений, поскольку Франция и Антанта в целом «любят [румын] только тогда, когда они нуждаются в нас», что было «естественно» . [35] В том же духе его дневник документирует более ранние случаи, когда (он утверждал) Франция играла в азартные игры с независимостью Румынии. [8]

В его более публичном существовании IC Filitti по-прежнему пользовался симпатией всего политического и культурного истеблишмента. В 1915 году он был избран членом-корреспондентом Румынской академии . [36] Учреждение также предоставило ему свою престижную премию Нэстурела Хереску. [2] Это было признанием его новаторской монографии по модернизации в рамках режима Regulamentul : Domniile române sub Regulamentul Organic («Румынское царство при Regulamentul Organic »). В нем довольно подробно описан культурный шок 1830-х годов, когда вестернизированные элиты повернули вспять процессТюркификация и отметил двойственную политику российских губернаторов. [37] В книге также говорится об охоте в 1832 году и насильственной оседлости цыганского народа Валахии, как беглых рабов, так и свободных кочевников. [38]

Domniile române ... одновременно издавалась в Бухаресте (издательством Editura Socec ), Лейпциге ( Отто Харрасовиц ) и Вене ( Карл Герольд ). [39] Затем он был перепечатан официальной прессой Editura Academiei под наблюдением историка Николае Йорга . Встреча была конфронтационной: Йорга решил вырезать целые отрывки, в которых, как он утверждал, автор слишком подробно остановился. [2] Это вмешательство было невольно разрушительным, поскольку часть документов, на которые ссылается Филитти, и только им, с тех пор были уничтожены. [2]

Это было также в 1915 году , что способствовало Filitti свои взгляды на щекотливый вопрос о « капитуляций », контракты , по общему мнению , подписанные двумя придунайских княжеств (Валахии и Молдавии ) , когда они впервые пришли под Османской империи «s сюзеренитет . Автор постулировал, что Капитуляции регулировали статус иностранцев, проживающих в древней Румынии, освобождая их от последствий общего права и создавая серьезные правовые проблемы после 1800 года. [40] Его исследование породило статью România față de capitulațiile Turciei («Румыния в Связь с турецкими капитуляциями »), включенная в официальный ежегодник Академии. [41]Он был напечатан одновременно с его новым собранием документов, в котором собраны образцы архивов французских послов в Порте : Lettres et extraits беспокойство les Relations des Principautés roumaines avec la France, 1728-1810 («Письма и выдержки о взаимоотношениях между Румынские княжества и Франция »). [2]

Филитти и администрация Костаки [ править ]

IC Filitti не был в настроении праздника, когда национал-либералы опубликовали свой договор от августа 1916 года , когда Румыния стала частью Антанты. В его дневниках записано не только его общее разочарование, но и его уверенность в том, что десятилетия правления PNL оставили вооруженные силы плохо подготовленными, а также заявления о повсеместных хищениях внутри армии. [42] Вскоре после этого он был призван в Сухопутные войска Румынии в качестве офицера Второй полевой армии и размещен в Бухаресте. [43] Когда контрнаступление под руководством Германии вынудило армию отступить, что привело к оккупации Центральными державами южной части Румынии., Filitti принял свое самое спорное решение. При обстоятельствах, которые в значительной степени неизвестны, он решил остаться на оккупированной территории и поприветствовал врага. [44] По словам Боя, Филитти получил два противоречивых приказа: один следовать за Российской императорской армией в качестве офицера связи , другой оставаться в Бухаресте; он удобно решил последовать последнему. [43]

Семья Филити к тому времени разделилась со своими сторонниками: судья Иоан Д. Филитти , бывший политик из Национальной политической полиции , придерживался германофилов; [45] вместо этого, собственный брат Иоана К. Александру вошел в историю, когда он возглавил кавалерийскую атаку на немецкую пулеметную башню , расположенную за пределами Балу . [1]

В то время Лупу Костаки организовал оставшихся позади консерваторов и сформировал временную администрацию, подчиняющуюся немецкому командованию. Филити служил Костаки руководителем Национального театра Бухареста . Под его руководством Театр поставил около 67 новых постановок румынских пьес . [16] Немцы также назначили его на административную должность, сделав его префектом Яломинского уезда. [46] Однако сам Филитти был обеспокоен своей связью с марионеточным режимом. По словам Джорджеты Филити, дневник, который он вел, показывает «попытки встать между иностранными военными властями и его собственными администраторами, чтобы облегчить невыносимый режим реквизиций, злоупотреблений иПрусское высокомерие, [усилия, которые] были, по большей части, безрезультатными ». [16] Как и другие германофилы, Филити оправдал себя защитником румынских интересов во времена хаоса и был разочарован, узнав, что немецкий режим уважает его. в качестве слуги. [47] У него были аналогичные проблемы в отношениях с некоторыми из его румынских коллег, в частности, Вирджилом Арионом , призрачным министром образования (которого он описал как кумовитого , отчужденного и особенно «ленивого»). [48]

Оба назначения не удовлетворили его: он был, по словам Бойя, «странным» выбором для руководства Театра и отказался от этой должности в апреле 1917 года; Сам Филити считал работу своего префекта бессмысленной и неоднократно подавал заявление об отставке (принятой только в феврале 1918 г.). [49] Его уход из Театра был фактически поспешен немцами, которые заняли это место в своих целях. Филити сообщил членам труппы, что они должны платить за аренду, и в знак протеста уехали. [50] Находясь в Яломине, Филитти совмещал свои административные задачи (пересказанные в виде коротких заметок в дневниках) с историческими исследованиями и попал в фонд документальных фильмов в Алексени. [51]Хотя Филитти был всего лишь младшим членом административного аппарата, он стремился занять позицию в правительстве и потребовал от Костаки поста, более подходящего для его разведки, «в Бухаресте». [43] Он отметил, что смерть Майореску в июне 1917 года лишила его политической поддержки внутри Консервативной партии и сорвала его устойчивое продвижение. [52]

Тем временем законное правительство переехало в Яссы , в осажденную Молдавию. В конце 1916 года Филити заочно предстал перед военным трибуналом и приговорил его к смертной казни за государственную измену. [53] К январю 1918 года крах русских войск на Восточном фронте вынудил администрацию Яссы заключить сепаратный мир с Центральными державами. Германофил Александру Маргиломанзанял пост премьер-министра, что, казалось, означало моральную победу прогерманского лагеря. Однако Филити сближался с более недовольными германофилами во главе с П.П. Карпом, которые хотели подписать мир на своих условиях: «Я прошу Карпа, если он уедет вести переговоры в Румынию, взять меня с собой. Он говорит, что он Возьму с собой сына. Замечу, что одно не исключает другого. Согласен »(12 января 1918 г.). [43] Филитти был также расстроен тем, что сам Маргиломан еще не предложил ему высокий дипломатический пост во время переговоров по Буфте-Бухарестскому мирному договору , и отметил, что король энтентистов Фердинанд I «затруднил» его возвращение. в дипломатический корпус. [52] Как отметила Джорджета Филити,Фердинандналожил вето на предложения о повторном найме его на должность государственного служащего. [17]

В июне 1918 года И.К. Филити сдался властям Молдавии и после повторного судебного разбирательства был оправдан по обвинению в государственной измене. [54] Помимо того, что он представил доказательства своих попыток обуздать бесчинства немцев, он заручился свидетельскими показаниями граждан Яломиня, которые поручились за него. [16] Однако, заключает Бойя, повторное судебное разбирательство само по себе было фикцией: «Реабилитация столь же политизирована в новом контексте, как и его приговор в конце 1916 года». [55]

Споры после 1918 года [ править ]

В конце 1918 года, когда центральные державы уступили место Западному фронту , силы, выступавшие за Антанту, вернули себе власть. IC Filitti столкнулся с политическими последствиями: из-за отсутствия доступа к Министерству иностранных дел и дипломатическому корпусу ему пришлось заново изобрести себя как штатного историка, публициста и публициста. [56] Он в значительной степени погрузился в свою многолетнюю работу, по сути, многоуровневое историческое повествование, охватывающее историю Дунайских княжеств, от основания Валахии (14 век) до возникновения Объединенной Румынии (1859). Большая часть его интереса, отмеченная тем, что Джорджета Филити называет «чрезмерной точностью», [2]рассматривал запутанные родословные бояр. Он обосновал различные претензии на наследство и, кроме того, тщательно проследил границы древнейших владений Валахии . [2] Во время повторного суда перед угрозой казни Филитти также обратил внимание на философию истории, много читая Эрнеста Ренана и Ипполита Тэна . [10]

По словам Filitti, война прописана конец аристократического порядка Румынии, оставив страну жертвой нуворишей и нео- якобинцев . [57] Когда сама Консервативная партия погрузилась в безвестность, он оставался в значительной степени отрезанным от внешнего мира и отвергал многие недавние нововведения. Как сообщается, он писал все свои книги и статьи пером и никогда не смотрел кино. [12] После 1919 года ему пришлось оправиться от финансового краха, доверив основную часть своих активов (то, что не было потеряно на войне) брокеру , который проиграл их, а затем покончил с собой. [17]

Филити жил в уединении в особняке на улице Олтарулуи, в бухарестском квартале Могилор . Он неоднократно жаловался на уличный шум, конфисковал футбольные мячи у соседских детей и, в конце концов, получил (от начальника румынской полиции Гаврилы Маринеску ) постоянного охранника, чтобы защитить его от отвлекающих факторов. [12] У Филити было несколько друзей в гостях, среди них Александру Филити-Робанешти, учитель Александру Писоски, историки Эманойл Хаги-Моску и Г.Д. Флореску. [12] Однако он постоянно переписывался с другими учеными, разделявшими его увлечения, в том числе с греческим юристом Панайотисом Зепосом , антикваром Его Величества Г.Т. Кириляну., библиофил Константин Караджа , краевед Г. Поборан, академик-священник Николае М. Попеску [58] и венгерский архивист Эндре (Андрей) Вереш . [59] Помимо антигерманофила Николае Йорга, среди его соперников в академических кругах было новое поколение ведущих историков, ставших мишенью его полемических статей: Георгий И. Брэтиану , Джордж Фотино , Константин К. Джуреску и П.П. Панайтеску . [12] Последний, однако, находился под влиянием идей Филитти об источниках земельной собственности и включил их в свое собственное историческое повествование. [19]

Первым продуктом интереса Филитти к генеалогии была книга 1919 года о его родственниках, Кантакузино: Архива Георге Григоре Кантакузино («Архив Георге Григоре Кантакузино»). Это относится к документам, собранным Кантакузино-Набабулом, которого книга описывает как: «Добрый и добрый, скромный хозяин, уверенный в способностях нации». [60] Автор проследил происхождение Набабула от Михаила «Чейтаноглу» Кантакузеноса, византийского грека, служившего в Османской империи, действовавшего около 1580 года. [61] Фактические ошибки этого исследования причинили Филити большое беспокойство, и он планировал полностью пересмотреть его версия генеалогического древа Кантакузино . [2]Книга до сих пор считается особенно актуальным источником малоизвестных генеалогий некоторых высокопоставленных греко-румынских семей: Кара (г) Иани , [62] Филодор, [63] Гераки [64] и Плагино. [65]

Политик Филитти вернулся в 1921 году с расширенным pro domo, освещающим его позицию во время войны: Россия , Австро-Унгария и Германия, Германия («Россия, Австро-Венгрия и Германия противостоят Румынии»). [16] В том же году, в мае, в обзоре « Viața Românească» Яци был размещен его трактат об административной реформе, в котором он критиковал попытки навязать централизованное правительство послевоенной Великой Румынии . Он предложил три основных направления политики: децентрализация, деполитизация государственного управления., а также усиление исполнительных полномочий префектов. Эти продлили идеи П.П. Карпа о местной автономии и, кроме того, попытались защитить существующее местное правительство недавно объединенной Трансильвании, Бессарабии и Буковины . [66]

Он все еще боролся с предубеждениями против германофилов: также в 1921 году он пытался получить кафедру истории в университете Яссы , но проиграл, когда против него вмешался его старый противник Йорга. [67] Два года спустя он присутствовал на похоронах Дмитрия Ончула , историка и юнимиста . Ончул, германофила которого стала предметом крупного скандала в 1919 году, [68] был удостоен похорон Филитти. В нем говорилось: «Все мы, мы - то, что наши известные или неизвестные предки накопили в наших существах; мы то, что насадили предыдущие поколения; мы - эхо наших мертвых». [11]

Восстановление [ править ]

Герб Брашовского уезда , измененный в 1930-е годы. Здесь Стальная корона заменяет более раннюю королевскую корону округа Брассо.

В начале 1920-х годов IC Filitti работал с бывшим джунимистским трибуном Convorbiri Literare , который опубликовал фрагменты своих исследований Майореску (1922) и писателя Костаче Негруцци (1923). [69] Филити впоследствии обратил свое внимание на некоторые из самых ранних источников по истории Валахии, добавив свое мнение к дебатам, касающимся историчности Негру-Водэ (описываемой некоторыми ранними современными источниками как построитель государства Валахии). Его тематическое исследование, опубликованное в анналах Румынской академии в 1924 году, пришло к выводу, что Негру-Вода на самом деле была легендой, придуманной валашским лордом 17-го века Матей Басараб . [70]В следующем году он вернулся к социальной истории с книгой Clasele sociale în trecutul românesc («Социальные классы в румынском прошлом»). В основном это объясняло разницу между понятиями дворянства в Западной Европе, с одной стороны, и Дунайских княжеств, с другой: молдо-валашская знать не имела понятия о рыцарстве , поскольку все бояре определялись своими владениями . [71]

В конце концов, в 1926 году король Фердинанд позволил Филити возобновить политическую карьеру, сделав его членом Законодательного совета Румынии . [72] Созданный на основе Конституции 1923 года , он состоял из экспертов, которым было поручено анализировать законы, одобренные парламентом , и чья конкретная роль вызвала ряд споров. [73] Филити был среди тех, кто описал Совет как необходимую ветвь законодательной власти, а не как орган исполнительной власти. [74]

Также в 1926 году Филитти был одним из авторов обзора истории права Contribuții la istoria justiției penale în Principatele române («Вклад в историю уголовного правосудия в румынских княжествах»). [16] Посредством академического журнала Йорги Revista Istorică он также опубликовал свое открытие румынского глоссария 17-го века , который эмиссары Святого Престола использовали в своих миссиях в Дунайские княжества. [75] Он вернулся в 1927 году с работой, прослеживающей саму историю Законодательного совета: Originea și menirea Consiliului Legislativ («Происхождение и цель Законодательного совета»). [16]

Филитти закончил 13-ю и последнюю записную книжку своего дневника 6 марта 1928 года. [20] К 1929 году он обратил свое внимание на историю медицины Валахии, опубликовав исследование медицинской практики между 1784 и 1828 годами. [16] То же самое. В этом году он редактировал критическое издание боярского реестра 1829 г. ( catagrafie ), первоначально составленного российскими властями в соответствии с положениями Регламента . Это особенно показало разделение аристократии на три класса, и только 70 человек попали в высшую категорию «великие бояре». [76]Филитти продемонстрировал, что валашские бояре, составляющие всего 4,6% валашского населения, составляли один из самых тонких слоев европейской аристократии, пропорциональный соответствующему населению. [77]

Все еще участвуя в спорах по поводу полномочий Законодательного совета [74], Филитти был членом, а затем и президентом Государственной комиссии по геральдике и генеалогии. [16] Назначение снова привело его к разногласиям с румынским монархом, на этот раз с участием геральдических символов Великой Румынии. Filitti и Kirileanu предложили переработанный гербы этих румынских уездов , каждый несущий стальную корону , как шоу национального единства; Фердинанд не согласился, и округам разрешили только их простые щитки . [2]Он обратил свое внимание на ветвь своей семьи Слэтиняну и завершил биографическое исследование Иона Слэтиняну, губернатора Брэилы в 1830-х годах (опубликовано в журнале Analele Brăilei , 1/1929). [78]

Некоторые из биографических работ Филитти были посвящены валашскому герою 16-го века Михаилу Храброму . В 1931 г. он опубликовал исследование ранней карьеры Майкла в качестве титульного Ban в Олтении . [16] Год спустя он подробно описал введение Майклом крепостного права в Валахии: Despre «legătura» lui Mihai Viteazul («О« рабстве »при Михаиле Храбром»). [16] Между ними академический обзор Analele Economice și Statistice , Vol. XIV, переиздан подсчет эмансипированных рабов-цыган за 1857 г. , аннотированный Филитти. [79]В 1932 году, возвращаясь к истории Олтенских запретов, он сделал отчет об истории семьи Крайовешти, опубликованный журналом Arhivele Olteniei . [80] Его постоянное исследование социальных проблем начала 19 века привело к созданию другой книги, Frământări politice și sociale în Principatele române de la 1821 la 1828 («Политические и социальные потрясения в румынских княжествах с 1821 по 1828 год», Cartea Românească , 1932 ). Он был описан как «беспристрастный анализ» валашского восстания 1821 года и его последствий [16] и содержит подробности имущественного спора между местными православными монахами и их греческими православными.конкуренты. [81]

Консервативные теории и Principatele române ... [ править ]

К 1928 году в своих трудах И.К. Филитти отходил от чисто исторических исследований, поскольку он занимал позицию в области политической теории. Как отмечает Иоан Станомир, эволюция Филити в этом направлении знаменует собой последний цикл в истории классического, « бурковского », консерватизма в Румынии, который не имел политического аспекта, но дополнял и соответствовал взглядам его соперника Николае Йорга. . [82] Согласно Станомиру, объективность, исповедуемая историографом Филити, противоречила его стремлению реабилитировать Джунимею и консервативную идею, чтобы продлить их актуальность до 1930-х годов. [18] Некоторые из его основных идей были обновленными версиями Junimist 19-го века.Понятия: похвала умеренности и органичности, отказ от государственного капитализма и его «псевдо- буржуазии », и , в частности , критика щедрых земельных реформ . [83] Находясь под непосредственным влиянием аграрного скептицизма Карпа и Майореску, Филитти утверждал, что разделение больших поместий на участки, не приносящие доход, только усугубило эндемические проблемы, такие как бедность или неквалифицированная рабочая сила, и препятствовало органическому росту в направлении надлежащего управления. . [84] Дневник Филити упрекает политический истеблишмент Великой Румынии за то, что он не получил достаточных гарантий территориальной целостности, особенно в отношении правопреемника России, Советского Союза.- и за депрофессионализацию дипломатического корпуса. [17]

У Майореску Филитти позаимствовал основную социологическую концепцию «форм без содержания», критикуя всю модернизацию, которая не принимала во внимание местные реалии, и писал: «После семи десятилетий буржуазных форм, без буржуазии, со всем этим водоворотом законов и постановлений. , который вырос до 20 000 страниц, [...] подсчет показывает, что [...] деревни во всех местах не зарегистрировали никакой прибыли, хотя [...] Румыния в душе не что иное, как одна гигантская деревня . " [85] В своих пост- юнимистских исследованиях Филити с гневом отметил, что режим PNL только увеличил ряды бюрократии (и косвенно увеличил их политическую машину ), увековечивая этатизм . [86]Он предложил меры по противодействию этой тенденции, поощряя «сельскую буржуазию», «самостоятельную», решившую возродиться «из тьмы и рутины» деревенской жизни и со временем способной поддержать национальную промышленность. [87]

В 1932 году Филити, который проявлял живой интерес к истории румынской православной церкви, опубликовал « Biserici și ctitori» («Церкви и ктиторы »). [16] Он был озабочен схожими мыслями, когда решил спонсировать восстановление и реконструкцию двух родовых церквей: Успенской церкви в Слатине, первоначально построенной его родственниками Слэтиняну (которых он увековечил гербом, выставленным над входом в церковь. ); и подворье Сфынтул Думитру де Юрэмант Констанди Филити (которого он перезахоронил в помещении церкви). [2]

В 1934 году IC Filitti зарегистрировал один из своих величайших успехов, когда он опубликовал исправленную и расширенную версию своего исследования 1904 года: Principatele române de la 1828 la 1834. Ocupațiunea rusească și Regulamentul Organic («Румынские княжества с 1828 по 1834 год. Русская оккупация и регулятивная органика »). Это исследование даже принесло ему похвалу от Йорга, который назвал его «чрезвычайно богатым трудом по прагматической истории». [16] Работа в основном документирует возникновение гражданского сознания, названного Филитти «общественным духом», за годы, когда действовал Регламентул , и рассказывает о том, как молдо-валашский класс русофилов превратился в русофобов, когда он познакомился сЦарское самодержавие . [88] Principatele române ... включает дополнительные данные о расколе между либеральной молодежью, с ее идеалом национального освобождения , и крестьянством, более решительным, чтобы положить конец барщинной системе. [89] Он продолжал публиковать материалы по актуальным вопросам истории права, документируя античную валашскую форму Weregild ( plata capului , «головной платёж»), [90] и по историографии с биографией Revista Istorică валашского летописца Раду Гречану . [91] Другой его книгой того года был расширенный политический манифест,Rătăcirile unei pseudo-burghezii și reforme ce nu se fac («Аберрации псевдобуржуазии и нереализованные реформы»). [92]

В 1935 году Филитти завершил свои книги «Proprietatea solului în Principatele române până la 1864» («Право собственности на землю в румынских княжествах до 1864 г.») и « Contribuții la istoria diplomatică a României în secolul al XIX-lea» («Вклад в дипломатическую историю Румынии в период с 1864 года»). 19 век"). [16] В Vechea organisare fiscală a Principatelor Române până la Regulamentul Organic («О древнем налоговом порядке румынских княжеств к Regulamentul Organic ») он обсуждал распространение государственных налогов на протяжении веков и меры, применяемые православным духовенством. был освобожден. [93] Четвертая книга по истории литературы вышла в свет с заголовкомCărți vechi privitoare la români («Старые книги, относящиеся к румынам»). [94] Также в 1935 году он выпустил подборку своих мемуаров под названием Câteva amintiri («Некоторые воспоминания») и напечатал свои конференции для государственной радиокомпании : Dezvoltarea politică a României moderne («Политическое развитие современной Румынии» "). [95] Основываясь на своем предыдущем исследовании в Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino , Филитти также опубликовал статью о румынском происхождении французского дипломата Мориса Палеолога ( Adevărul daily, 29 сентября 1935 г.) [96] и отредактировал для печати письма инженера из Олтении.Петраше Пойнару ( Arhivele Olteniei , 74-76 / 1934). [97]

Другим его вкладом за 1935 год стал сборник текстов по политической истории , названный « Pagini din istoria României moderne» («Страницы истории современной Румынии»). В томе критиковалось историческое повествование PNL, ответ Румынии на виггишнство , и отмечалось, что с самого начала консерваторы были ближе к моделям классического либерализма, чем их оппоненты-революционеры. [98] Опубликовано с Lupta института графических искусств в 1936 году, новое эссе Filitti по вновь рождение и эволюция консерватизма в придунайских княжествах , а затем Румынии: Conservatori şi junimişti în Viaţa política românească ( "консерваторы иJunimists в Румынии политической жизни "). Работа предположил , что местный консерватизм был на самом деле возникла в первой фазе румынского либерализма , группировка противников„экстремистскими“,„утопический“,„ликовал“сила , которая стала Национал - либеральная элита. [ 99]. Он утверждал, что, поскольку национал-либералы стали истеблишментом и покончили со своей республиканской программой, консерваторы, «в действительности умеренные либералы», стали ложно изображаться « реакционерами ». [100] Его ретроспективный портрет Джунимеи был, по словам Станомира, особенно «меланхоличным», его собственный юнимизм «никогда не отрекался» [18].

Последние годы [ править ]

В 1936 году IC Filitti написал статью, в которой описывались масштабы и история Законодательного совета. Он был включен в юбилейный сборник статей, опубликованный президентом Совета Иоанном Ионеску-Долж . [101] Его переработанная работа о кантакузино, опубликованная в Бухаресте как Notice sur les Cantacuzène du XIe au XVIIe siècles («Записка о кантакузино с 11 по 14 века»), прослеживает семейные связи между Кантакузино-Набабул и 14-м веком. века византийский император Иоанн VI , которого Филитти назвал узурпатором. [102] Затем он переиздал политическую брошюру поэта XVIII века Алеку Вакареску в журнале Preocupări Literare.. [103]

Филитти готовился уйти из общественной жизни и назначил своего единственного сына Маноле хранителем архива Филити. [104] Филитти-младший был юристом, финансистом и футболистом- любителем по регби , который позже стал менеджером нефтяного завода Phoenix Oil Factory. [4] Женат на актрисе Мими Энэчану, [4] он долгое время жил в Яссах, деля виллу с поэтом Михаилом Кодряну . Именно там в 1936 году родился внук Иоана К. Ион. Его крещение было публичным мероприятием, в котором участвовали некоторые из известных аристократических домов, и одним из последних мероприятий, на которых когда-либо присутствовал Филитти-старший (который по этому случаю встретил Кодряну и подружился с ним. ). [104]

Национальное возрождение фронт диктатуры, с королем Кароля II на своем посту, положить конец демократическому правлению в Великой Румынии. В этих условиях IC Filitti был восстановлен официальной школой историков. С 1938 года социолог Димитри Густи нанял Филитти в качестве внешнего сотрудника для стандартного румынского словаря Enciclopedia României . Его «фундаментальным» вкладом была, по словам Станомира, запись «Законодательного совета», включенная в том I. [18] Вместе с И.К. Ванту, Филитти также написал раздел об административной реформе , в соответствии с которой Кэрол заменила округа более крупными округами Чинутури.. Эта запись оправдывала идеи Кэрол о территориальном делении, описывая новые регионы как органические, «моральные, культурные, экономические и финансовые» единицы. [105] Оба автора похвалили якобы возросшие представительные полномочия коммун и законы, защищающие частную собственность в городских владениях. [106] Как отметила Джорджета Филити, IC Filitti снова был недоволен готовым продуктом: « Копия [ Enciclopedia ], которую он оставил, содержит многочисленные исправления к его собственным записям и наблюдениям других авторов, которые будут приветствоваться в будущем. переиздание ". [2] Другой вклад Филитти за 1938 год - одноименный том о валашском революционере 1821 года.Тюдор Владимиреску , с подзаголовком: Rostul răscoalei lui («Цель его восстания»). [107]

С мая 1938 года Филитти также был Генеральным административным инспектором королевства. [108] Начало Второй мировой войны снова оттолкнуло его от общественной жизни. Румыния была страной оси , и, как таковые, Бухарест пережил тяжелые бомбардировки в ВВС США . В результате авиаудара 4 апреля 1944 года резиденция Филити, ее коллекция произведений искусства (включая изделия из муранского стекла ) и множество неотредактированных документов были фактически уничтожены . [12] Историк выжил, но, по словам Джорджеты Филити, инцидент «ускорил его смерть». [12]

IC Filitti умер в сентябре 1945 года, почти через год после того, как переворот короля Майкла сломал Оси. По его собственным словам, он опубликовал 82 тома, 267 тематических статей и составил около 700 родословных . [67] Многие из этих текстов были циркулярами «исправлений» к предыдущим изданиям, адресованными всему научному сообществу. [2]

Наследие [ править ]

Смерть Филити произошла незадолго до возникновения румынского коммунистического режима . У него остались жена и сын. Аристократы по крови и консерваторы по убеждениям, потомки и родственники Иоана К. сильно пострадали в результате новой политики: откровенный антикоммунист Филити-Робанешти стал политическим заключенным , как и его двоюродный брат Пуйу Филити, который был адъютант короля . [1] Александрина Филити была лишена практически всей земли во время земельной реформы и национализации., но по-прежнему вынуждены соблюдать установленные правительством сельскохозяйственные квоты; когда ей это не удалось, Маноле Филити взял на себя ответственность за последствия и провел около трех лет в коммунистических тюрьмах. [1]

После освобождения Маноле и часть клана Филити переехали в единственный дом в Бухаресте, расположенный недалеко от скита Дарвари . Вернувшись к работе клерком на национализированных предприятиях, он женился в 1985 году повторно на историке Джорджете Пенелеа. [4] Из хорват и Istro-румынского происхождения, она связана с престижной женщиной репортер Михаэла Catargi . [1] Сын Маноле Ион сделал карьеру инженера, но не смог продвинуться в профессиональном плане из-за своего аристократического происхождения. [109] Он эмигрировал в Западную Германию , где до сих пор проживает филиал Filittis. [109]

Несмотря на официальную цензуру , работа Филити не была полностью недоступна. Как указал Виктор Ризеску, при ортодоксальном марксизме-ленинизме идея боярского первенства в первых Дунайских княжествах не была отвергнута, а скорее интегрирована в теорию « способов производства ». [19] Некоторые книги Филити были переизданы в 1980-х, когда национал-коммунизм позволял выборочно знакомиться с консервативными школами Румынии. Как отмечает историк Овидиу Печикан , режим пытался поощрять « автаркическую ксенофобию».", не позволяя интеллектуалам воспринимать западные идеи, но взамен позволяя им выборочно восстанавливать старые идеи. [110] В 1985 году" Proprietatea solului ... " ," Frământări politice și sociale ... " и" România față de capitulațiile Turciei " были переизданы в критических издания. [16] С академической стороны, основным участником этого конкретного проекта восстановления была Джорджета Пенелеа-Филитти, также известная как редактор книг Йорги, Михаила Когэлничану и других интеллектуальных деятелей. [1]

Румынская революция 1989 года привел более рассмотрения быть предоставлена ИК Filitti, и как исследователь и полемист. Архив Филити, хранящийся Маноле Филити, был разделен на отдельные фонды и разделен между несколькими учреждениями: Библиотекой Румынской академии , Национальным архивом , собранием дворца Котрочень и Краевым музеем Яломиня. [104] Отрывки из дневников историка были опубликованы Джорджетой Филитти в качестве статей в академическом обзоре Revista Istorică в начале 1990-х годов. [111] Начиная с 2008 года, она издала дневник в виде книги в прессе музея Яломиня и компании Cetatea de Scaun.Тырговиште . [17]

Таким образом, академическое сообщество Румынии было побуждено переоценить общую ценность работы Иоана К. Филитти. Популярный исторический обзор Magazin Istoric присуждает премию IC Filitti Award как одну из четырех ежегодных наград за выдающиеся исследования и публикации. [112] В 2009 году компания Editura Compania опубликовала книгу биографий историка Дэна Бериндея , в которой, в частности, есть глава о Филитти. По словам Бойя, Бериндей ограничил всю карьеру Филити в оккупированной Румынии, одновременно выразив смутное сожаление по поводу того, что Филитти так и не реализовал весь свой дипломатический потенциал. Бойя задает риторический вопрос: «Историк знает [причину этого], разве читатель не должен это узнать?» [113]По словам политолога Кристиана Серселя, Иоан Станомир считает, что он помог восстановить вклад Филитти в качестве консервативного теоретика, который был «слишком рано забыт». [114] В своей книге 2004 года Conștiința conservatoare («Консервативное сознание») Станомир помещает Филити вместе с Константином Рэдлеску-Мотру , Александру Дуцу и Вирджилом Немояну , как одного из интеллектуалов, сохранивших место юнимистскому консерватизму во второй половине 20-го века и вне. [114]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h (на румынском языке) Станка, Дэн и Филити, Джорджета, "Pecetea nobleței este educationația" , România Liberă , 14 июля 2007 г.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Filitti, G. (1995), стр.47
  3. ^ Djuvara, с.158, 313
  4. ^ a b c d e (на румынском языке) Лаура Гуцану, «O convorbire cu Georgeta Filitti» , в România Literară , Nr. 31/2003
  5. ^ Djuvara, p.270-271
  6. ^ Djuvara, с.158
  7. ^ Djuvara, с.198, 202
  8. ^ a b c d e Филитти, Г. (2008), стр.11
  9. ^ Filitti, G. (1995), с.46; (2008), стр. 12-13
  10. ^ a b Филити, Г. (2008), стр.13
  11. ^ a b c d e Филитти, Г. (1995), стр.45
  12. ^ a b c d e f g Филитти, Г. (1995), стр.48
  13. ^ a b c Филитти, М. и Гуцану, стр.30
  14. ^ Filitti, G. (1995), с.47; (2008), стр. 11–12; Филитти, М. и Гуцану, стр.30.
  15. ^ Djuvara, p.376
  16. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Филити, Г. (1995), стр.46
  17. ^ a b c d e Филитти, Г. (2008), стр.14
  18. ^ a b c d Станомир, с.130
  19. ^ a b c (на румынском языке) Ризеску, Виктор, "Ideologii și istorii ideologice: tradiia românească" Архивировано 07 апреля 2014 г. в Wayback Machine , в Кувантул , Nr. 377, ноябрь 2008 г. (переиздано România Culturală, архивировано 2 сентября 2011 г. на Wayback Machine )
  20. ^ a b c Филитти, Г. (2008), стр.10
  21. ^ Filitti, G. (1995), с.45; (2008), стр.10, 11. См. Также Бойя, стр.216.
  22. ^ Filitti, G. (1995), p.45-46, 47
  23. ^ Boia, с.108, 216
  24. ^ Boia, p.216; Филитти, Г. (2008), стр.10
  25. ^ Filitti, G. (1995), с.46; (2008), стр.10, 11
  26. ^ Stanomir, p.70-71
  27. ^ Stanomir, с.71
  28. ^ Filitti, G. (1995), с.46; (2008), стр.10
  29. ^ а б Бойя, стр.216
  30. ^ Filitti, G. (1995), с.47; Филитти, М. и Гуцану, стр.30.
  31. ^ Boia, с.54, 216-217; Филитти, Г. (1995), стр. 46; (2008), стр.11, 12, 14
  32. ^ a b c Бойя, стр.54
  33. ^ Boia, p.216-217
  34. ^ Boia, p.216, 217. Смотри также Filitti, G. (2008), с.11
  35. ^ Boia, с.217
  36. ^ Boia, p.216; Филитти, Г. (1995), стр. 48; (2008), стр.14
  37. ^ Mârza, p.85-86, 88
  38. ^ (на румынском языке) Маноле, Петре Флорин, "Expulzarea romilor nomazi netoți, din ara Românească, în perioada 1831-1834" [ постоянная мертвая ссылка ] , в Университете Албы Юлия Булетинул Cercurilor Științifice Studențietize - Iorheologie, Archeologie. , № 12, 2006, с.107-108
  39. ^ Mârza, с.85
  40. ^ Ulinici, с.110, 114-115
  41. ^ Ulinici, с.110. См. Также Filitti, G. (1995), p.46.
  42. ^ Filitti, G. (2008), с.11, 12
  43. ^ a b c d Бойя, стр.218
  44. ^ Boia, с.26, 217
  45. ^ Boia, p.220-221
  46. ^ Boia, с.218; Филитти, Г. (1995), стр. 46; (2008), стр.10, 12-13
  47. ^ Filitti, G. (2008), p.12-13
  48. ^ Boia, с.157
  49. ^ Boia, с.218, 284. Смотри также Filitti, G. (2008), p.12-13
  50. ^ (на румынском языке) Molea, Vera, "Teatrul Odeon la aniversarea unui secol de existență" , в городской библиотеке Михаила Садовяну Biblioteca Bucureștilor , Nr. 5/2011, стр.7
  51. ^ Filitti, G. (2008), с.12
  52. ^ а б Бойя, стр.218-219
  53. ^ Boia, с.218, 219; Филитти, Г. (1995), стр. 46; (2008), стр.13
  54. ^ Boia, стр.219; Филитти, Г. (1995), стр. 46; (2008), стр.13
  55. ^ Boia, стр.219
  56. ^ Boia, с.26, 359; Филитти, Г. (1995), стр. 46-48; (2008), стр.13-14
  57. ^ Filitti, G. (2008), с.10, 11-12, 13
  58. ^ Filitti, G. (1995), с.47, 48
  59. ^ (на румынском) Pecican, Ovidiu , "Uitat, dar important" [ постоянная мертвая ссылка ] , в Tribuna , Nr. 124, ноябрь 2007 г., стр.11
  60. ↑ (на румынском языке) Мунтяну, Ирина, "Conservatorul milionar" , в Jurnalul Național , 12 декабря 2005 г.
  61. ^ Atanasiu, p.30-31, 32, 33
  62. ^ (на румынском языке) Рэдлеску, Михай Сорин, «Despre un portret al domniței Zoe Ghika» , в România Literară , Nr. 38/2009
  63. ^ (на румынском языке) Рэдлеску, Михай Сорин, «O scrisoare de laiplomatul Lucian Blaga» , в România Literară , Nr. 12/2004
  64. ↑ (на румынском языке) Рэдлеску, Михай Сорин, «Un turcolog uitat și o carte представительства» , в Viața Românească , Nr. 12/2008
  65. ^ (на румынском языке) Рэдлеску, Михай Сорин, «O prezență românească în Nordul Africii» , в România Literară , Nr. 17/2007
  66. ^ (на румынском языке) Petrescu, Cezar , "Cărți și reviste" , в Gândirea , Nr. 4/1921, стр.95-96 (оцифровано онлайн-библиотекой Транссильванского университета Бабеш-Бойяи )
  67. ^ a b Филити, Г. (1995), стр.46, 47
  68. ^ Boia, p.352-353
  69. ^ Calinescu, p.989, 999
  70. ^ Cârciumaru, Radu, «Негр-Водэ и Dragoş. Легенда и историческая правда в начале румынского Statality» [такоригинале], в Штефана чел Маре Университете Сучава Codrul Cosminului , Nr. 15 (2009), стр.38
  71. ^ Nedeloiu, Пол Даниэль, «Нямц Бояре - Часть молдавской элиты» , в Штефана чел Маре Университет Сучава Codrul Cosminului , Nr. 2 (2010), стр.34
  72. ^ Filitti, G. (1995), с.46. См. Также Stanomir, p.130.
  73. ^ Mâță, passim
  74. ^ a b Mâță, стр.201
  75. ^ (В Румынии) Panataleoni, Даниэла, "Observaţii asupră textelor РОМАНЕШТИ веча у.е. латинского алфавит (1570 - 1703)" , в университете Ясса PHILOLOGICA Jassyensia , Nr. 1/2007, стр.40
  76. ^ Columbeanu Серджиу, "Исследование перспектива Румынской историографии: Валахия (1770-1830)", в Хитчинсе, Кит (ред.), Румынские исследования. Vol. III , Brill Publishers , Лейден, 1973, стр.134. ISBN  90-04-03639-3
  77. ^ Djuvara, с.49, 347
  78. ^ (на румынском языке) IC, "Bibliografie" , в ara Bârsei , Nr. 2/1930, стр.190-191 (оцифровано онлайн-библиотекой Транссильванского университета Бабеш-Бойяи )
  79. ^ (В Румынии) Ахим, Venera, "Statistica ţiganilor în Principatele Романе în perioada 1830-1860" , в Revista Istorică , Nr. 3-4 (2005), стр.115
  80. ^ (на румынском языке) Илие, Мариус Ливиу, «Domnia și 'casa domniei' în ara Românească. Etimologie și semnificație istorică (secolele XIV – XVI)» , в Румынской Академии , Институт истории Джорджа Барицу Ануар. Серия Historica , 2009, стр.37, 38
  81. ^ Beguni, с.120, 129
  82. ^ Stanomir, p.6-7
  83. ^ Stanomir, p.130-137
  84. ^ Stanomir, p.131-135, 137
  85. ^ Stanomir, с.133
  86. ^ Stanomir, p.134-136
  87. ^ Stanomir, с.137
  88. ^ Mârza, с.83, 85, 86, 87-88. См. Также Бегуни, с.114, 126.
  89. ^ (на румынском языке) Балан, Дину, «Națiunea și societatea. Național și social în epoca Unirii» , в Университете Штефан чел Маре в Сучаве Codrul Cosminului , Nr. 10 (2004), с.173, 179
  90. ^ (на румынском языке) Константин, Флорина Мануэла, "Robia în pravilele românești ale secolului al XVII-lea. ndreptarea Legii (1652)" , в Revista Istorică , Nr. 1-2 (2009), стр.85, 89
  91. ^ Calinescu, p.979
  92. ^ Stanomir, p.134-137
  93. ^ Beguni, с.110, 125
  94. ^ (на румынском языке) Lemny, Doina, «Știri despre români în două dicționare istorice din secolul al XVIII-lea» , в городской библиотеке Михаила Садовяну Biblioteca Bucureștilor , Nr. 6/2000, стр.12
  95. ^ Stanomir, p.70-71, 311, 132-133
  96. ^ Djuvara, p.347
  97. ^ (на румынском языке) Armeanca, E., "Mișcareaulturală. Cărți și reviste" , в Gând Românesc , Nr. 1/1935, стр.61 (оцифровано онлайн-библиотекой Транссильванского университета Бабеш-Бойяи )
  98. ^ Stanomir, p.52-53
  99. ^ Stanomir, p.47-48, 60-61
  100. ^ Stanomir, p.60-61
  101. ^ Мата, p.200
  102. ^ Atanasiu, с.29, 33
  103. ^ Calinescu, p.981
  104. ^ a b c Филитти, М. и Гуцану, стр.31
  105. ^ Păunoiu, с.95
  106. ^ Păunoiu, p.98-99
  107. ^ Calinescu, p.984
  108. ^ Арман Калайнску , Al. Gh. Саву, nsemnări politice 1916–1939 , Humanitas , Бухарест, 1990, с.395. ISBN 973-28-0164-6 
  109. ^ a b (на румынском языке) Раду, Таня, "Cealaltă Românie" , в Revista 22 , Nr. 768, ноябрь 2004 г.
  110. ^ (на румынском) Pecican, Ovidiu , "Avalon. Trecut și viitor istoriografic" , в Observator Cultural , Nr. 594, сентябрь 2011 г.
  111. ^ Boia, с.54, 157, 217-219
  112. ^ (на румынском языке) Думитреску, Валентин, "Conferințele Teatrului Naional" , в Revista 22 , Nr. 1129, октябрь 2011 г.
  113. ^ Boia, с.26
  114. ^ a b (на румынском языке) Cercel, Cristian, "Conservatorismul autohton, ieri și azi" , в Observator Cultural , Nr. 298, декабрь 2005 г.

Ссылки [ править ]

  • (на румынском языке) Атанасиу, Михай-Богдан, "Ascendenții Cantacuzinilor din ările Române" , в Constelații Ieșene , Nr. 2/2007, с. 29-33
  • (на французском языке) Бегуни, Мирела, "Le patrimoine écclessial et la position du clergé ortodoxe de Moldavie reflection dans les catagraphies preregulamentaires" , в университете Штефана чел Маре Сучавы Codrul Cosminului , Nr. 13 (2007), стр. 107-129
  • Бойя, Лучиан , "Германофилии". Elita intelectuală românească in anii Primului Război Mondial , Humanitas , Bucharest, 2010. ISBN 978-973-50-2635-6 
  • Кэлинеску, Джордж , Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent , Editura Minerva , Бухарест, 1986
  • Джувара, Нягу , Orintre Orient și Occident. Ările române la începutul epocii moderne , Humanitas, Бухарест, 1995. ISBN 973-28-0523-4 
  • Филити, Джорджета
    • "Portret de istoric. IC Filitti", в Magazin Istoric , октябрь 1995 г., стр. 45–48
    • (на румынском языке) "Un om al cetății" , в городской библиотеке Михаила Садовяну Biblioteca Bucureștilor , Nr. 12/2008, с. 10–14
  • (на румынском языке) Филитти, Маноле и Гуцану, Лаура, « Causeries . Biblioteci, biblioteci» , в Центральной библиотеке Университета Яссы Biblos , Nr. 4 (1996), стр. 30–31
  • (на румынском языке) Марза, Раду, «Rusia și Principatele Române în epoca regulamentară. O perspectivă cultureă» [ постоянная мертвая ссылка ] , в Университете Албы Юлии Аннылес Апуленсис от 1 декабря , Серия Historica , 9 / I, 2005, стр. 83-91
  • (на румынском языке) Маца, Дан Константин, «Реценции. Сорин Попеску, Тудор Прелипчану, Personalități ale Consiliului judiclativ de-aungul timpului » , в Anale Științifice Университета им. Александру Иоана Куза . Științe Juridice , Vol. ЛИИ, 2006, с. 199-204
  • (на румынском языке) Păunoiu, Diana, "Orașele românești din stânga Dunării sub efectul Legii administrator din anul 1938. Studiu de caz: orașul Turnu Severin" , в Университете Крайова Архивеле Олтениеи , Nr. 23 (2009), стр. 95-112
  • Станомир Иоанн , хранитель Spiritul. Де ла Барбу Катарджу ла Николае Йорга , Editura Curtea Veche , Бухарест, 2008. ISBN 978-973-669-521-6 
  • (на французском языке) Ulinici, Laura, "La juridiction consulaire et les procès des étrangers. Le cas Constantinos Záppas vs. Anton et Toma Constantin (1865-1872)" , в Codrul Cosminului , Nr. 2 (2011), стр. 109–120

Внешние ссылки [ править ]

  • Библиография IC Filitti в городской библиотеке Михаила Садовяну