 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Ислам по странам |
|---|
 |
| Исламский портал |
Присутствие мусульман в Италии восходит к IX веку, когда Сицилия перешла под контроль халифата Аббасидов . С 827 года (первое занятие Мазары ) [1] до 12 века в Италии было большое присутствие мусульман . Нормандское завоевание Сицилии привело к постепенному упадку ислама из-за обращения и эмиграции мусульман в Северную Африку. Однако небольшая мусульманская община просуществовала по крайней мере до 1300 года (разрушение мусульманского поселения Лучера ). Когда испанцы правили Сицилией и некоторыми частями Южной Италии, там было заметное порабощенное мусульмане население, а также небольшое население морисков.
В течение 20 века начали прибывать первые сомалийские иммигранты из Сомали . [ необходима цитата ] В последние годы произошла миграция из Пакистана , Балкан , Бангладеш , Индии , Марокко , Египта и Туниса . [2] В Италии также есть обращенные в ислам . (В первую очередь на острове Сицилия ) [3]
Правовой статус [ править ]
Ислам официально не признан итальянским государством. Официальное признание религии, отличной от католицизма, от имени правительства Италии фактически должно быть одобрено президентом республики по запросу министра внутренних дел Италии после подписания соглашения между религиозной общиной и правительством. Такое признание зависит не только от количества последователей данной религии, но и требует соответствия между предлагаемыми религиозными принципами и Конституцией . [4] Официальное признание дает организованной религии шанс получить выгоду от национального «налога на религию», известного как восемь на тысячу.. Другие религии, включая иудаизм и меньшие группы, такие как Ассамблеи Бога, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и адвентисты седьмого дня, уже получили официальное признание в виде подписанных соглашений с правительством Италии. В конце 2004 года итальянский министр Джузеппе Пизану предпринял попытку создать единое лидерство среди мусульманского сообщества. В 2005 году была создана Consulta per l'Islam Italiano. Этот совет состоит из 16 представителей мусульманского населения, избираемых Министерством внутренних дел. Целью этого совета было, чтобы мусульманская община поддерживала частые и гармоничные диалоги с итальянским правительством. Consulta не имеет никаких реальных полномочий принимать обязывающие решения. Он существует как платформа для мусульманского сообщества.[5] Сильные разногласия между членами Совета замедляют его работу. [6]
История [ править ]
Сарацины [ править ]
Итальянский остров Пантеллерия (расположенный между западной оконечностью Сицилии и Северной Африкой ) был завоеван арабами в 700 году. Арабы ранее совершали набеги на Римскую Сицилию в 652, 667 и 720 годах нашей эры; Сиракузы в восточной части острова была оккупирована впервые временно в 708, но запланированное вторжение в 740 не удалось из - за бунта берберы в Магрибе , которое длилось до 771 и гражданские войны в Ifriqiya продлившийся до 799.
Арабские нападения на остров Сардиния были менее значительными, чем нападения на Сицилию, и в конечном итоге не привели к завоеванию острова, хотя они вызвали его отделение от Римской империи, положив начало длительному периоду независимости Сардинии, эпохе судей .
Завоевание Сицилии [ править ]
Согласно некоторым источникам, завоевание было спровоцировано Евфемием , византийским полководцем, опасавшимся наказания императора Михаила II за сексуальную нескромность. После непродолжительного завоевания Сиракуз он был провозглашен императором, но верные силы вынудили его бежать ко двору Зиядата Аллаха в Африке. Последний согласился завоевать Сицилию с обещанием передать ее Евфимию в обмен на ежегодную дань. Чтобы положить конец постоянным мятежам своей армии, магистрат Аглабидов Ифрикии послал арабских, берберских и андалузских повстанцев на завоевание Сицилии в 827, 830 и 875 годах, возглавляемых, среди прочего, Асадом ибн аль-Фуратом . Палермо пал перед ними в 831 году, за ним последовала Мессина.в 843 году, Сиракузы в 878 году. В 902 году магистрат Ифрикия возглавил армию против острова, захватив Таормину в 902 году. В 918 году пал материковый Реджо- ди- Калабрия , а в 964 году - Рометта , последняя оставшаяся византийская опора на Сицилии.
При мусульманах сельское хозяйство Сицилии процветало и стало ориентированным на экспорт. В городах процветало искусство и ремесла. [ необходима цитата ] Палермо, мусульманская столица острова, в то время насчитывала 300 000 жителей, что больше, чем во всех городах Германии вместе взятых. Местное население, завоеванное мусульманами, было католиками-сицилийцами в Западной Сицилии и частично грекоязычными христианами, в основном в восточной половине острова, но было также значительное количество евреев. [7] Этим побежденным людям была предоставлена свобода религии при мусульманах как зимми . Зимми также были обязаны платить джизью , или подушный налог, ихарадж или земельный налог, но были освобождены от налога, который должны были платить мусульмане ( закят ). Уплата джизьи является знаком подчинения мусульманскому правлению в обмен на защиту от внешней и внутренней агрессии. Покоренное население могло избежать этого подчиненного статуса, просто приняв ислам. Большое количество коренных сицилийцев обратилось в ислам. Однако даже после 100 лет исламского правления многочисленные грекоязычные христианские общины процветали, особенно на северо-востоке Сицилии, как дхимми. Во многом это было результатом системы Джизья, которая допускала сосуществование. Это сосуществование с завоеванным населением развалилось после завоевания Сицилии, особенно после смерти короля Сицилии Вильгельма II. в 1189 году. К середине 11 века мусульмане составляли большинство населения Сицилии.
Эмираты в Апулии [ править ]
С Сицилии мусульмане совершили набеги на материк и опустошили Калабрию . В 835 году и снова в 837 году герцог Неаполитанский сражался с герцогом Беневенто и обратился за помощью к сицилийским мусульманам. В 840 году мусульмане пали Таранто и Бари , а в 841 году - Бриндизи . [8] Мусульманские атаки на Рим потерпели неудачу в 843, 846 и 849 годах. В 847 году Таранто, Бари и Бриндизи объявили себя эмиратами, независимыми от Аглабидов. На протяжении десятилетий мусульмане правили Средиземноморьем и нападали на прибрежные итальянские города. Мусульмане оккупировали Рагузу на Сицилии между 868 и 870 годами.
Только после падения Мальты в 870 году западным христианам удалось создать армию, способную сражаться с мусульманами. В течение следующих двух десятилетий большая часть территории, удерживаемой мусульманами на материке, была освобождена от мусульманского правления. Франко-римский император Людовик II завоевал Бриндизи и победил арабов в Бари в 871 году, но затем попал в плен к Аглабидам. Вместо него византийцы завоевали Таранто в 880 году. В 882 году мусульмане основали в устье Гарильяно между Неаполем и Римом новую базу дальше на севере, которая была в союзе с Гаэтой и напала на Кампанию, а также Сабинию в Лацио.. Спустя сто лет византийцы призвали сицилийских мусульман просить поддержки против кампании немецкого императора Оттона II . Они победили Отто в битве при Стило в 982 году и в течение следующих 100 лет в значительной степени преуспели в предотвращении проникновения его преемников на юг Италии.
В 1002 году венецианский флот нанес поражение мусульманам, осаждавшим Бари. После того, как Аглабиды потерпели поражение в Ифрикии, Сицилия пала в 10 веке их преемникам Фатимидам , но потребовала независимости после боев между суннитами и мусульманами-шиитами при Калбидах .
Рейды в Пьемонте [ править ]
После завоевания вестготовского королевства в Испании (729–765) арабы и берберы из Септимании и Нарбонны совершили набеги на север Италии, а в 793 году снова начали наступление на северо-запад Италии (Никея 813, 859 и 880). В 888 году андалузские мусульмане основали новую базу во Фраксине недалеко от Фрежюса во французском Провансе , откуда они начали рейды вдоль побережья и во внутренней Франции.
В 915 году, после битвы при Гарильяно , мусульмане потеряли свою базу на юге Лацио. В 926 году король Италии Хью призвал мусульман сражаться против своих северных итальянских соперников. В 934 и 935 гг. Были атакованы Генуя и Специя , а в 942 г. - Ницца. В Пьемонте мусульмане достигли Асти и Нови , а также двинулись на север вдоль долины Роны и западного фланга Альп . [ необходима цитата ] После победы над бургундскими войсками [ необходима цитата ] в 942–964 годах они захватили Савойю.и занимал часть Швейцарии (952–960) [ цитата ] . На борьбу с арабами император Беренгар I , соперник Хью, призвал венгров, которые, в свою очередь, опустошили северную Италию. В результате поражения мусульман в битве при Туртуре Фраксине был потерян и разрушен христианами в 972 году. Тридцать лет спустя, в 1002 году, была захвачена Генуя, а в 1004 году - Пиза. [ необходима цитата ]
Пиза и Генуя объединили свои силы, чтобы положить конец мусульманскому правлению на Корсике (исламский 810 / 850-930 / 1020) и Сардинии . На Сардинии в 1015 году флот андалузского лорда Дении прибыл из Испании, основал временный военный лагерь в качестве материально-технической базы для контроля над Тирренским морем и итальянским полуостровом, но в 1016 году флот был вынужден покинуть свою базу из-за военного вмешательства. морских республик Генуи и Пизы .
Сицилия при норманнах [ править ]
Культурный и экономический расцвет Сицилии, начавшийся при Калбидах, был прерван междоусобными боями, за которыми последовали вторжения тунисских Зиридов (1027 г.), Пизы (1030–1035 гг.) И римлян (1027 г. и позже). Восточная Сицилия (Мессина, Сиракузы и Таормина) была захвачена византийцами в 1038–1042 годах. В 1059 году на остров вторглись норманны из южной Италии во главе с Роджером I. Норманны завоевали Реджо в 1060 году (завоеваны римлянами в 1027 году). Мессина пала перед норманнами в 1061 году; вторжение алжирских хаммадидов с целью сохранения исламского правления было остановлено в 1063 году флотами Генуи и Пизы. Потеря Палермо в 1072 году и Сиракуз в 1088 году не могла быть предотвращена. Нотои последние опорные пункты мусульман на Сицилии пали в 1091 году. В 1090–91 норманны также завоевали Мальту; Пантеллерия пала в 1123 году.
Небольшое мусульманское население осталось на Сицилии при норманнах. [9] [10] Роджер II принимал при своем дворе, среди прочего, известного географа Мухаммеда аль-Идриси и поэта Мухаммада ибн Зафара. Сначала норманны терпимо относились к мусульманам, но вскоре давление со стороны пап привело к их растущей дискриминации; большинство мечетей были разрушены или превращены в церкви. [ необходима цитата ] Первые сицилийские норманны не принимали участия в крестовых походах, но они предприняли ряд вторжений и набегов в Ифрикии, прежде чем они были разбиты в 1157 году Альмохадами .
Это мирное сосуществование на Сицилии окончательно закончилось смертью короля Вильгельма II в 1189 году. В то время мусульманская элита эмигрировала. Их медицинские знания были сохранены в Schola Medica Salernitana ; арабо-римско-норманнский синтез в искусстве и архитектуре сохранился как сицилийский романский . Оставшиеся мусульмане бежали, например, в Кальтаджироне на Сицилии, или спрятались в горах и продолжали сопротивляться династии Гогенштауфенов , правившей островом с 1194 года. В самом центре острова мусульмане объявили Ибн Аббада последним эмиром Сицилии.
Чтобы положить конец этим потрясениям, император Фридрих II , сам крестоносец, инициировал политику по избавлению Сицилии от немногих оставшихся мусульман. Эта чистка была проведена в небольшой части под папским влиянием, но в основном для того, чтобы создать лояльную силу войск, на которую не могли повлиять нехристианские лазутчики. В 1224–1239 годах он депортировал каждого мусульманина с Сицилии в автономную колонию под строгим военным контролем (чтобы они не могли проникнуть в немусульманские районы) в Лучера в Апулии. Однако мусульмане были завербованы Фридрихом в армию и составляли его верную личную охрану, поскольку не имели никакого отношения к его политическим соперникам. В 1249 году он также изгнал мусульман с Мальты. Лучера была возвращена христианам в 1300 году по наущению папы королем.Карл II Неаполитанский . Мусульман насильно обращали в другую веру, убивали или изгоняли из Европы. Однако мусульманская община все еще была зарегистрирована в Апулии в 1336 году [11], а совсем недавно, в 2009 году, генетическое исследование выявило небольшой генетический вклад северо-западной Африки среди сегодняшних жителей около региона Лучера. [12]
Во время испанского правления Сицилии [ править ]
Во время испанского правления многие мусульмане или бывшие мусульмане содержались в рабстве на Сицилии . и составляют значительную часть населения этих территорий. Первоначально состоящие в основном из сицилийцев и североафриканцев, все больше мусульманских рабов начали поступать от генуэзских и венецианских торговцев, захвативших мусульман в тюркских регионах Восточной Европы и Центральной Азии . Они были приобретены на невольничьих рынках или в результате набегов на неохраняемые береговые линии Черного моря и развалившейся Византийской империи.Африканцы к югу от Сахары составляли лишь небольшую часть рабского населения до пятнадцатого века, когда восточные порты были закрыты для генуэзцев и венецианцев. Позже многие рабы начали прибывать с юга из районов Африки к югу от Сахары, в основном из районов Запада с мусульманским большинством. Африка. Рабы стоили дорого, но, несмотря на эту цену, рабами владели люди из всех слоев общества, включая дворян, священников, нотариусов и т. Д., Большинство рабов были женщинами, исторические и генетические данные показывают, что они в значительной степени были вынуждены подвергаться сексуальному рабству.
По оценкам, процент мусульманских или обращенных мусульманских рабов в Палермо достигал 12% населения. [ необходима цитата ]
Чтобы избежать испанской инквизиции морисков (мусульман, принявших христианство) на Пиренейском полуострове , несколько морисков мигрировали на Сицилию. В это время было предпринято несколько попыток избавить Сицилию от многочисленного бывшего мусульманского населения мавров . Однако сомнительно, чтобы заказ был выполнен на практике. Основная причина того, что некоторые бывшие мусульмане смогли остаться на Сицилии, заключалась в том, что их открыто поддерживал герцог Осуна , теперь официально назначенный вице-королем в Палермо , выступавший перед испанским монархом в Мадриде с просьбой разрешить морискам остаться на Сицилии. [13] [14]
15 век: османы в Отранто [ править ]
В течение этого столетия Османская империя сильно расширилась в юго-восточной Европе. Он завершил поглощение Византийской империи в 1453 году под властью султана Мехмета II , завоевав Константинополь и Галату . Он захватил последние бастионы Генуи на Черном море в 1475 году и греческую колонию в Венеции Эвбею в 1479 году. Турецкие войска вторглись в регион Фриули на северо-востоке Италии в 1479 году и снова в 1499–1503 годах. Апулийский портовый город Отранто , расположенный примерно в 100 км к юго-востоку от Бриндизи, был захвачен в 1480 году ( османское вторжение в Отранто).), но турки были разбиты здесь в 1481 году союзом нескольких итальянских городов-государств, Венгрии и Франции во главе с принцем Неаполитанским Альфонсо II , когда Мехмет умер и разразилась война за его престол. Джем Султан , претендент на османский престол, потерпел поражение, несмотря на поддержку папы; он бежал со своей семьей в Неаполитанское королевство, где его потомки мужского пола были удостоены титула Principe de Sayd Папой в 1492 году. Они жили в Неаполе до 17 века и на Сицилии до 1668 года, прежде чем переехать на Мальту.
Нападения в 16 веке [ править ]
Является ли Отранто базой для дальнейших завоеваний - предмет споров. В любом случае османские султаны не отказались от своих амбиций захватить Итальянский полуостров и окончательно установить исламский суверенитет после завоевания Константинополя. После завоевания Рагузы (Дубровника) и Венгрии в 1526 году и поражения турецкой армии в Вене в 1529 году турецкий флот снова атаковал южную Италию. Реджо был разграблен в 1512 году знаменитым турецким корсаром Хайр ад-Дином , более известным под прозвищем Барбаросса; в 1526 году турки снова атаковали Реджо, но на этот раз потерпели поражение и были вынуждены обратить свои взоры на другое. В 1538 году они разбили венецианский флот. В 1539 г. на Ниццу совершили набегБерберийские пираты ( Осада Ниццы ), но попытка высадки турок на Сицилии провалилась, как и попытка завоевания Пантеллерии в 1553 году и осада Мальты в 1565 году.
После Испании самый большой вклад в победу христианской « Священной лиги » в битве при Лепанто в 1571 году внесла Венецианская республика , которая в период с 1423 по 1718 год вела восемь дорогостоящих войн против Османской империи. В 1594 году город Реджио был снова разграблен Чикалазаде Юсуфом Синан-пашой , отступником, принявшим ислам.
Настоящий день [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1999 г. | 520 000 | - |
| 2009 г. | 1,200,000 | + 130,8% |
| 2016 г. | 1,400,000 | + 16,7% |
| Оценки за 1999 и 2009 годы [15] Перепись 2016 года [16] | ||
Согласно прогнозу исследовательского центра Pew Research Center и Brookings за 2016 год, в Италии 1 400 000 мусульман (2,3% итальянского населения), что составляет почти треть иностранного населения Италии (250 000 получили итальянское гражданство). [17] [18] Большинство мусульман в Италии - сунниты , с шиитским меньшинством. Также в стране проживает несколько мусульман- ахмади . [16] Это разнообразие привело к неорганизованности всей итальянской мусульманской общины. В результате в сообществе также отсутствует сплоченное руководство. [19]
Несмотря на нелегальных иммигрантов, представляющих меньшинство мусульман в Италии, учитывая, что нелегальные мигранты и беженцы в основном прибывают из мусульманских стран, проблема ислама в современной Италии была связана некоторыми политическими партиями (в частности, Lega Nord ) с иммиграцией, и в частности нелегальная иммиграция . Иммиграция стала важной политической проблемой, поскольку сообщения о потоках нелегальных иммигрантов (или clandestini ) преобладают в новостных программах, особенно в летнее время. Полицейские силы не добились большого успеха в перехвате многих из тысяч подпольных которые приземляются на итальянские пляжи, в основном из-за политического нежелания, отчасти поддерживаемого ЕС, решать эту проблему. Однако подавляющее большинство тайных приземлений в Италии используют страну только как ворота в другие государства ЕС, потому что Италия предлагает им меньше экономических возможностей и услуг социального обеспечения, чем Германия , Франция или Великобритания .
Если в средние века мусульманское население было почти полностью сконцентрировано на островной Сицилии и в городе Лучера в Апулии , то сегодня оно распределено более равномерно: почти 60% мусульман проживают на севере Италии, 25% - в центре. и только 15% на юге. Мусульмане составляют меньшую долю иммигрантов, чем в предыдущие годы, поскольку последние статистические отчеты Министерства внутренних дел Италии и Каритас показывают, что доля мусульман среди новых иммигрантов снизилась с более чем 50% в начале 1990-х годов (в основном албанцы и Марокканцы) до менее 25% в следующее десятилетие из-за массового прибытия из Восточной Европы.
Недавние разногласия между этническими итальянцами и мусульманскими иммигрантами включают сильное присутствие распятий в общественных зданиях, включая школьные классы, правительственные учреждения и больничные палаты. Адель Смит привлекла значительное внимание средств массовой информации, потребовав убрать распятия в общественных местах. Государственный совет Италии в приговоре № 556 от 13 февраля 2006 г. подтвердил размещение распятия в помещениях, спонсируемых правительством. Впоследствии в 2006 году Смиту было предъявлено обвинение в клевете на католическую религию [20].
В ноябре 2016 года министр внутренних дел Анджелино Альфано сообщил, что Италия депортировала девять имамов за подстрекательство к расовому насилию. [21]
В январе 2017 года общественные группы, представляющие около 70% мусульманской общины Италии, подписали с правительством пакт о «отказе от всех форм насилия и терроризма» и о проведении молитв в мечетях на итальянском языке или, по крайней мере, о их переводе. [22]
Мусульманское заключенное в Италии [ править ]
По состоянию на 2013 год из 64 760 заключенных в Италии приблизительно 13 500 (20,8%) были выходцами из стран с исламским большинством, в основном из Марокко и Туниса. [23]
В Риме не менее 35% итальянских заключенных происходят из стран с исламским большинством, и почти четверть итальянских тюрем имеют специально отведенные мусульманские молитвенные зоны. [23]
Мечети [ править ]
Всего в Италии восемь мечетей. В то время как Италия является четвертым по величине мусульманским населением в Европе, количество мечетей ничтожно по сравнению с Францией (где находится более 2200 мечетей) и Соединенным Королевством (где находится более 1500 мечетей). [24] Нехватка мечетей в Италии главным образом вызвана тем, что Италия официально не признает ислам в качестве религии. [24] Официальное государственное признание гарантирует и защищает места отправления культа, признает религиозные праздники и открывает доступ к государственному финансированию.
Имел место ряд случаев экстраординарной выдачи мусульманских активистов, а также попытки предыдущего правительства закрыть мечети. [25] Многие постройки мечетей заблокированы противодействием местных жителей. [25] В сентябре 2008 года сообщалось, что политическая партия Lega Nord внесла новый законопроект, который заблокировал бы строительство новых мечетей на большей части страны, утверждая, что мусульмане могут молиться где угодно и им не нужна мечеть. В Милане уже было заблокировано строительство мечетей . [26] Законопроект не был одобрен.
Экстремизм [ править ]
В 2007 году марокканский имам мечети в Понте Фелчино в Перудже был депортирован итальянским правительством за экстремистские взгляды. [27]
Депортация (высылка) подозреваемых из-за рубежа была краеугольным камнем превентивной борьбы Италии с терроризмом против подозреваемых радикалов. [28] Каждому депортируемому запрещается повторно въезжать в Италию и, следовательно, на всю Шенгенскую зону в течение пяти лет. Италия может использовать этот метод, поскольку многие радикализованные мусульмане являются иммигрантами в первом поколении и, следовательно, еще не получили итальянского гражданства . В Италии, как и повсюду в Европе, заключенные проявляют признаки радикализации во время нахождения в заключении, и в 2018 году 41 человек был депортирован после освобождения из тюрьмы. [28] Из 147 депортированных итальянским правительством в 2015–2017 годах всех были связаны с джихадизмом, а 12 были имамами. [29]С января 2015 года по апрель 2018 года 300 человек были изгнаны с итальянской земли. [30] Подавляющее большинство депортированных прибывают из Северной Африки, а меньшая группа - с Балкан . [29]
В середине-конце 2010-х годов в Италии стало возникать «доморощенное» исламистское движение, когда исламисты писали онлайн-контент на итальянском языке. [31] В то время как радикально настроенные люди могут вступать в контакт с другими экстремистами в мечетях, идеологическая обработка и планирование насилия имеют место в других местах. [31]
С 1 августа 2016 года по 31 июля 2017 года было депортировано восемь имамов. В последующий двенадцатимесячный период двое были депортированы. [32]
В июле 2016 года марокканский имам в центре Асонна в Новента-Висентина был депортирован за якобы выражающие экстремистские взгляды и за угрозу безопасности. В то время как большинство экстремистов находятся под запретом на срок от 5 до 10 лет, Мухаммеду Мададу запретили возвращаться на 15 лет. [33]
В марте 2018 года полиция провела антитеррористическую операцию в Фоджиа против несанкционированного молельного зала Аль- Дава, расположенного недалеко от железнодорожного вокзала. Египтянин Абдель Рахман Мохи проповедовал детям, используя пропаганду Исламского государства . [31]
По данным тюремных властей Италии, в октябре 2018 года 66 мусульманских заключенных либо были осуждены, либо ожидали суда за террористические преступления. [34]
Исламофобия [ править ]
Хотя мусульманское население в Италии очень мало по сравнению с его аналогами во Франции, Германии, Великобритании и Испании, антиисламские настроения в Италии усиливаются из-за напряженности в прошлом между немусульманскими итальянцами и мусульманами, которая стала очевидной после 11 сентября. атаки и 7 июля 2005 в Лондоне взрывы . [35] Опрос, опубликованный в 2019 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что 55% итальянцев отрицательно относятся к мусульманам. [36] Многие местные итальянские СМИ косвенно связывают ислам с терроризмом в целом. Это способствует возникновению таких неблагоприятных мнений. [37]
Акты насилия в отношении исламских культовых сооружений [ править ]
В последние годы в Италии было совершено несколько актов насилия против исламских культовых сооружений:
- 24 апреля 1994 г. коктейль Молотова вызвал пожар в небольшой мечети в старинном районе Альбенги.
- Антиисламские атаки после взрывов в сентябре 2001 года на Сицилии и в южной Италии
- С 24 января 2004 года , камень , брошенный из машины сломал через окно входа в мечеть Сегрейта ,
- В апреле 2004 года на двери мечети Милосердия в Савоне была нанесена дискриминационная надпись распылителем, в том числе свастика.
- В ночь с 3 на 4 августа 2010 г. неизвестные лица совершили поджог в офисе мечети Люсе в Болонье , проникнув в нее, перерезав забор ножницами. Этот акт был осужден еврейской общиной Болоньи и различными политическими силами.
Организации [ править ]
Меньшая часть итальянских мусульман принадлежит к религиозным объединениям, наиболее известными из которых являются:
- UCOII Unione delle Comunità Islamiche d'Italia (Союз исламских сообществ и организаций Италии)
- С момента своего основания профсоюз активно действует на политической арене, недавно пытаясь стать основным исламским связующим звеном. [19]
- МККП, Centro Islamico Culturale d'Italia, который имеет место в мечети Рима , [38] , который , как считают, самая большая мечеть в Европе [ править ]
- COREIS, Comunità Religiosa Islamica Italiana, штаб-квартира которой находится в Милане, а также филиал в Риме. [39]
- USMI, Союз студентов-мусульман в Италии
- Группа была основана в 1970-х годах в Перудже и состоит в основном из иорданских, сирийских и палестинских студентов. Идеология группы очень похожа на «Братья-мусульмане», транснациональное исламское движение в Египте в 1920-х годах. [19]
Известные мусульмане [ править ]
- Винни Паз , автор текстов и певец.
- Леда Рафанелли , поэт и издатель.
- Адель Смит , активистка.
- Ахмад Джанпьеро Винченцо , активист.
- Стефан Эль Шаарави , футболист.
- Абд аль Вахид Паллавичини , суфи и основатель Итальянской исламской религиозной общины (COREIS) и Академии межрелигиозных исследований (Accademia ISA) [40]
См. Также [ править ]
- История ислама на юге Италии
- Норманно-арабо-византийская культура
- Мавры
- Религия в Италии
- Христианство в Италии
- Сикхизм в Италии
- Евреи в Италии
- Индуизм в Италии
- Буддизм в Италии
- Список итальянских политиков религиозного меньшинства
- Исламская одежда в Европе
Примечания и ссылки [ править ]
- ^ «Оценка состояния, развития и диверсификации рыбных сообществ: отчет о конкретном исследовании Мадзара-дель-Валло» (PDF) . Европейская комиссия . 2010. с. 2. Архивировано (PDF) из оригинала 14 ноября 2012 года . Проверено 28 сентября 2012 года .
В 827 году Мазара был оккупирован арабами, которые сделали город важной торговой гаванью. Этот период был, вероятно, самым процветающим в истории Мазары.
- ^ "Статистическая демография ИСТАТ" . demo.istat.it . Архивировано из оригинального 22 июня 2013 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ "La comunità islamica pi numerosa в Италии? Quella Italiana | Migranti Torino" (на итальянском языке) . Проверено 14 апреля 2021 .
- ↑ Министерство внутренних дел Италии - Регламенты между правительством Италии и другими религиями. Архивировано 26 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Видино, Лоренцо. «Ислам, исламизм и джихадизм в Италии». Современные тенденции в исламистской идеологии . 7 : 7–27 - через Гудзона.
- ^ "Archivio Corriere della Sera" . archiviostorico.corriere.it . Архивировано 27 сентября 2015 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ↑ Архивная ссылка : От ислама к христианству: пример Сицилии , Чарльз Далли, стр. 153. В « Религии, ритуале и мифологии: аспекты формирования идентичности в Европе» / под редакцией Хоакима Карвалью, 2006, ISBN 88-8492-404-9 .
- ↑ Ромилли Джеймс Хилд Дженкинс, Византия: Имперские века, 610-1071 гг. Н.э. ( Издательство Торонтского университета, 1987), 186.
- ^ Inturrisi, Луи. «ПОИСК НОРМАНСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ СИЦИЛИИ» . nytimes.com . Архивировано 3 марта 2009 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ "Администрация Нормандского Королевства Сицилии" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2008 года . Проверено 18 декабря 2007 .
- ^ Норман Дэниэлс, Арабы и средневековая Европа , Лондон, Longmann Group Limited, 1975
- ^ "Анализ таблицы 1 показывает неслучайное распределение мужских типов северо-западной Африки на итальянском полуострове, с как минимум двукратным увеличением по сравнению со средней оценкой Италии в трех географически близких выборках через южные Апеннинские горы (Восточная Кампания, Северо-Западная Апулия, Лучера) При объединении этих трех итальянских выборок местная частота встречаемости составила 4,7%, что значительно отличается от Северной и остальной части Южной Италии (…). Арабское присутствие исторически зафиксировано в этих областях после переселения сицилийских арабов Фридрихом II ", Мавры и сарацины в Европе оценивают наследие средневековых мужчин Северной Африки в южной Европе. Архивировано 20 апреля 2009 г. в Wayback Machine., Капелли и др., Европейский журнал генетики человека, 21 января 2009 г.
- ^ Исторический обзор Джеймса Блэра (2015-10-15). «Том 6» . Исторический обзор Джеймса Блэра . 6 (1).
- ^ Салах, Ашер. «Мориски на Сицилии в годы изгнания (1609–1614), Журнал левантийских исследований, том 6, лето / зима 2016, стр. 333-355» . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Мерелли, Annalisa. «В Италии более 1,6 миллиона мусульман и всего восемь мечетей - Кварц» . qz.com . Архивировано 22 декабря 2017 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ a b «Immigrazione in Italia 2016: i numeri dell'appartenenza Religiosa» . ismu.org . 18 июля 2016 года. Архивировано 19 июля 2018 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ «Таблица: мусульманское население по странам» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2011-01-27. Архивировано 29 октября 2019 года . Проверено 5 ноября 2019 .
- ^ Caiani, Manuela (24 июля 2019). «Мусульмане на Западе и рост новых популистов: пример Италии» . Брукингс . Архивировано 10 ноября 2019 года . Проверено 10 ноября 2019 .
- ^ a b c "Италия | Мировой альманах исламизма" . almanac.afpc.org . Архивировано 6 ноября 2019 года . Проверено 6 ноября 2019 .
- ^ Журнал Catalyst
- ^ «От мафии к террору по-итальянски» . Политико. Архивировано 3 ноября 2016 года . Проверено 4 ноября +2016 .
- ^ "Итальянские мусульмане подписывают пакт о борьбе с экстремизмом" . Местный . 2 февраля 2017. Архивировано 22 декабря 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 года .
- ^ a b «Италия: 13 000 заключенных из мусульманских стран - Общие новости - ANSAMed.it» . www.ansamed.info . Архивировано 6 ноября 2019 года . Проверено 6 ноября 2019 .
- ^ a b Мерелли, Анналиса. «В Италии более 1,6 миллиона мусульман и всего восемь мечетей» . Кварц . Архивировано 6 ноября 2019 года . Проверено 5 ноября 2019 .
- ^ Б «Милан мечеть„будет закрыт “ » . 7 июля 2008. Архивировано 22 декабря 2017 года . Проверено 10 апреля 2018 г. через news.bbc.co.uk.
- ^ Браун, Стивен. «Право Италии ограничивать ислам с помощью закона о мечетях» . reuters.com . Архивировано 19 сентября 2008 года . Проверено 10 апреля 2018 года .
- ^ "Terrorismo, espulso un altro Imam: predicava a Perugia e Corciano" . Перуджа сегодня . Архивировано 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 .
- ^ a b ispisito (2018-12-14). «Мера выдворения за экстремизм» . ISPI . Архивировано 21 декабря 2018 года . Проверено 21 декабря 2018 .
- ^ a b Мароне, доктор Франческо (2017-03-13). «Использование депортации в борьбе с терроризмом: выводы из итальянского дела» . Архивировано 21 декабря 2018 года . Проверено 21 декабря 2018 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Видино; и другие. (2018). ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ - Сравнение вызовов и подходов (PDF) . Милан: ISPI. С. 13–15, 24, 26, 35–36. ISBN 9788867058198. Архивировано (PDF) из оригинала на 2018-08-24 . Проверено 21 декабря 2018 .
- ^ a b c "Медресат джихадистов в Италии: история вопроса | ISPI" . www.ispionline.it . Архивировано 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 .
- ^ ДОСЬЕ ВИМИНАЛЕ (PDF) . Ministerio dell'Interno. 2018. с. 10. Архивировано (PDF) из оригинала 25.08.2018 . Проверено 25 августа 2018 .
- ^ "Predicava la" guerra santa ", espulso l'imam: ha chiamato la figlia Jihad" . Архивировано 25 августа 2018 года . Проверено 25 августа 2018 .
- ^ ispisito (28.02.2019). «Радикализация джихадистов в итальянских тюрьмах: букварь» . ISPI . Архивировано 9 марта 2019 года . Проверено 20 марта 2019 .
- ^ Церебролизин, Rinella (2002). « » Исламофобия «и СМИ в Италии». Феминистские медиа-исследования . 2 : 133–136. DOI : 10.1080 / 146807702753745392 . S2CID 143907923 .
- ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств» . Pew Research Center . 14 октября 2019 года. Архивировано 22 октября 2019 года . Дата обращения 2 ноября 2019 .
- ^ Momigliano, Анна. «В Италии официально не существует ислама. Вот что должны принять мусульмане, чтобы это изменить» . Вашингтон Пост . Архивировано 10 ноября 2019 года.
- ^ "Большая мечеть Рима и Исламский культурный центр" . Австралийская радиовещательная корпорация . 7 сентября 2007 . Проверено 2 марта 2018 .
- ^ "CO.RE.IS (Comunità Religiosa Islamica) Italiana" (на итальянском языке). Архивировано 03 марта 2018 года . Проверено 2 марта 2018 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано 28 апреля 2018 года . Проверено 24 апреля 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аллиеви, Стефано (июль 2003 г.). «Социология новичка: миграция мусульман в Италию - религиозная видимость, культурные и политические реакции». Иммигранты и меньшинства . 22 (2–3): 141–154. DOI : 10.1080 / 0261928042000244790 . S2CID 144179321 .
Внешние ссылки [ править ]
- Ссылки: Ислам в Западной Европе: Италия
- Ислам, исламизм и джихадизм в Италии
