Мусульмане составляют примерно 25-30% жителей Камеруна . [1] Примерно 27% идентифицируют себя как сунниты , 12% - ахмади (не считаются мусульманами все основные секты ислама) и 3% - шииты, в то время как большинство остальных не ассоциируют себя с какой-либо определенной группой. [2] В Камеруне 48% мусульман принадлежат к суфийскому тарикату (ордену). [3] Fulani , пасторальная кочевая группа, распространение ислама в начале 19 - го века в Западной Африке в основном за счет коммерческой деятельности и суфийские братства ( Кадирийского и Тиджани). В северных провинциях доминирующие фулани являются мусульманами. Другие этнические группы, известные под общим названием кирди , обычно исповедуют ту или иную форму ислама. Bamoun этническая группа провинции Западный также в значительной степени мусульманином.
Ислам в немецком Камеруне 1884-1916 [ править ]
Стремясь претендовать на африканские территории, Германия впервые вошла в Камерун в 1884 году и установила правление на севере Камеруна к 1902 году. На протяжении всего немецкого колониального периода регионы Адамава и озера Чад управлялись путем сочетания сильного военного присутствия с косвенным правлением. Местные мусульманские правители, которых называли Ламидо в Адамаве и Султан на крайнем севере, оставались у власти, хотя их влияние было гораздо более ограниченным, чем в XIX веке, из-за своей легитимности благодаря немцам, а не эмиру в Йоле , халифу в Сокото или Шеху в Куке. Существующие политические и правовые институты, а также мусульманские и местные законы и обычаи остались нетронутыми. В отличие от британскихПравление в Северной Нигерии , косвенное правление Германии не предполагало немедленных налогов или земельных реформ до 1913 года, когда такие реформы предлагались, но из-за войны так и не были реализованы.
