 Могольская Индия в расцвете сил, 17 век . | |
| Дата | 8 век - и далее |
|---|---|
| Место расположения | Индийский субконтинент |
| Участников | Многочисленные султанаты |
| Часть серии по |
| Ислам в Индии |
|---|
 |
Мусульманское правление на Индийском субконтиненте началось в ходе постепенного мусульманского завоевания Индийского субконтинента , начавшегося в основном после завоевания Синда и Мултана во главе с Мухаммадом бин Касимом . [1] После формального правления Газневидов в Пенджабе султану Мухаммаду из Гора обычно приписывают создание основ мусульманского правления в Северной Индии.
С конца XII века и далее тюрко-монгольские мусульманские империи начали утверждаться по всему субконтиненту, включая Делийский султанат и Империю Великих Моголов , которые переняли местную культуру и вступили в брак с местными жителями. [2] Различные другие мусульманские царства, которые правили большую часть Южной Азии в течение середины 14 - го до конца 18 - го века, в том числе бахмани , бенгальский султаната , Декан султанатов и Гуджарат султаната были родными по происхождению. [3] [4] Шариатиспользовался в качестве основной основы правовой системы в Делийском султанате, особенно во время правления Фируз Шаха Туглака и Алауддина Хилджи , которые отражали монгольские вторжения в Индию . В то время как правители, такие как Акбар, приняли светскую правовую систему и настаивали на религиозном нейтралитете. [5]
Мусульманское правление в Индии привело к серьезным изменениям в культурной, языковой и религиозной структуре субконтинента. [6] Персидский и арабский словарь начал проникать в местные языки, уступая место современным пенджаби, бенгали и гуджарати, одновременно создавая новые языки, включая урду и деккани , которые использовались в качестве официальных языков при мусульманских династиях, и хинди . [7] В этот период также произошло рождение музыки хиндустани , каввали и дальнейшее развитие танцевальных форм, таких как катхак . [8] [9] Религии, такие как сикхизм и Дин-и-Илахи.были рождены из слияния индуистских и мусульманских религиозных традиций. [10]
Пик исламского правления был отмечен во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба , во время которого была составлена Фатава Аламгири , которая кратко служила правовой системой Индии Великих Моголов. [11] Дополнительные исламские политики были повторно введены в Южной Индии де-факто королем Майсура Типу Султаном . [12]
Окончательный конец периода мусульманского правления современной Индии в основном отмечаются с началом британского правления , хотя его аспекты сохранялись в Хайдарабаде государстве , Junagadh государстве , Джамму и Кашмир и других мелких княжествах до середины 20 - го века. Сегодняшние современные Бангладеш , Мальдивы и Пакистан остаются единственными странами с мусульманским большинством на Индийском субконтиненте.
Раннее мусульманское владычество [ править ]
Местные мусульманские короли-реверты существовали в таких местах, как Гуджарат, еще в 7 веке. Замечательные исламские правила в Индии До появления династии мамлюков (Дели) включают в себя те из Омейядов халифат «s Мухаммад бин Касим , Газневидов и Гуридов .
Делийский султанат [ править ]
В последней четверти XII века Мухаммад из Гора вторгся в Индо-Гангскую равнину , последовательно завоевывая Газни , Мултан , Синд , Лахор и Дели . Кутб-уд-дин Айбак , один из его генералов, провозгласил себя султаном Дели . В Бенгалии и Бихаре установилось правление генерала Мухаммада бин Бахтияра Халджи , где миссионеры исламской веры достигли наибольшего успеха с точки зрения дава и числа обращенных в ислам. В 13 векеШамсуддин Илтутмиш (1211–1236) основал тюркское королевство в Дели , что позволило будущим султанам продвигаться во всех направлениях; В течение следующих 100 лет Делийский султанат расширил свой путь на восток до Бенгалии и на юг до Декана , в то время как сам султанат испытывал неоднократные угрозы с северо-запада и внутренние восстания со стороны недовольной, независимой знати. Султанат находился в постоянном движении, когда пять династий тюркского или афганского происхождения [13] возникали и падали: династия рабов (1206–90), династия Халджи (1290–1320), династия Туглаков (1320–1413), Династия Сайидов(1414–51) и династия Лоди (1451–1526). Династия Хальджи , под «Alā'uddīn (1296-1316), в результате чего удалось северную половину Южной Индии под его контролем в течение времени , прежде чем завоеванные области оторвались в течение следующего десятилетия. Власть в Дели часто приобреталась насилием - девятнадцать из тридцати пяти султанов были убиты - и узаконивалась наградой за преданность племени. Фракционное соперничество и придворные интриги были столь же многочисленны, сколь и коварны; территории, контролируемые султаном, расширялись и сокращались в зависимости от его личности и состояния.
И Коран, и шариат (исламский закон) послужили основой для принудительного исламского управления независимыми индуистскими правителями, но султанат вначале добился лишь незначительных успехов, когда проводились многочисленные кампании по разграблению и временному уменьшению крепостей. Эффективное правление султана во многом зависело от его способности контролировать стратегические места, которые доминировали на военных магистралях и торговых путях, взимать ежегодный земельный налог и поддерживать личную власть над военными и провинциальными губернаторами. Султан Ала уд-Дин попытался переоценить, систематизировать и объединить доходы от земли и городские налоги и установить высоко централизованную систему управления своим владением, но его усилия были безуспешны. Хотя сельское хозяйство вСеверная Индия улучшилась в результате строительства новых каналов и методов орошения, включая то, что стало известно как персидское колесо, длительная политическая нестабильность и паразитические методы сбора налогов озлобили крестьянство. Тем не менее, торговля и рыночная экономика, поощряемые привычкой аристократии к свободным расходам, приобрели новый импульс как внутри страны, так и за рубежом. Специалисты по металлу, камню и текстилю с энтузиазмом откликнулись на новый патронаж. В этот период персидский язык и многие персидские культурные аспекты стали доминирующими в центрах власти в Мерике, когда правители Делийского султаната (которые, хотя и были турками или афганцами, были полностью персианизированы со времен Газневидов) [ 14] покровительствовал аспектам иностранной культуры и языка со своего места власти в Индии.
Бенгальский султанат [ править ]
В 1339 году Бенгалия стала независимой от Делийского султаната и состояла из многочисленных исламских городов-государств. Бенгальский султанат был создан в 1352 году после того, как Шамсуддин Ильяс Шах , правитель Satgaon , победил Алауддин Али Шах из Lakhnauti и Ikhtiyaruddin Гази шаха из Sonargaon ; в конечном итоге объединение Бенгалии в единый независимый султанат. В наибольшей степени владения и протектораты Бенгальского султаната простирались от Джаунпура на западе, Трипуры и Аракана на востоке, Камрупа и Каматы на севере иПури на юге.
Несмотря на то, что мусульманской суннитской монархией правили турко-персы , бенгальские мусульмане , хабши и арабы , они по-прежнему нанимали многих немусульман в администрацию и продвигали форму религиозного плюрализма. [15] [16] Он был известен как одна из основных торговых стран средневекового мира, привлекавшая иммигрантов и торговцев из разных уголков мира. [17]Бенгальские корабли и торговцы вели торговлю по всему региону, в том числе в Малакке, Китае, Африке, Европе и на Мальдивах, через морское сообщение и сухопутные торговые пути. Современные европейские и китайские посетители описали Бенгалию как «самую богатую страну для торговли» из-за обилия товаров в Бенгалии. В 1500 году королевская столица Гаур была пятым по численности населения городом в мире с 200 000 жителей. [18] [19]
Персидский использовался как дипломатический и торговый язык. Арабский язык был литургическим языком духовенства, а бенгальский язык стал придворным. [20] Бенгали покровительствовали султаны и спасли его от искажения со стороны браминов, желающих перевести его на санскрит . [21] Султан Гиятхуддин Азам Шах спонсировал строительство медресе в Мекке и Медине . [22] Школы стали известны как медресе Гиясия Банджалия . Таки ад-Дин аль-Фаси, современный арабский ученый, был учителем в медресе в Мекке. Медресе в Медине было построено в месте под названием Хусн аль-Атик, недалеко от мечети Пророка . [23] Несколько других бенгальских султанов также спонсировали медресе в Хиджазе . [24]
Династия Каррани была последней правящей династией султаната. Моголы были полны решимости положить конец бенгальскому империализму. Правление Великих Моголов формально началось с битвы при Раджмахале в 1576 году, когда последний султан Дауд Хан Каррани потерпел поражение от сил императора Акбара , и основанием Бенгальского субаха . Восточная дельтовая область Бхати оставалась вне контроля Моголов до тех пор, пока не была поглощена в начале 17 века. Дельта находилась под контролем конфедерации аристократов султаната, которые стали известны как баро-бхуийцы.. Правительство Моголов в конечном итоге подавило остатки Султаната и поставило всю Бенгалию под полный контроль Моголов.
Эпоха Великих Моголов [ править ]
Империя Великих Моголов управляла большей частью Индийского субконтинента между 1526 и 1707 годами. Империя была основана турко-монгольским лидером Бабуром в 1526 году, когда он победил Ибрагима Лоди , последнего пуштунского правителя Делийского султаната в Первой битве при Панипате . Слово «Могол» - это персидский вариант монгольского . Бабур , Хумаюн , Акбар , Джахангир , Шах Джахан , Аурангзеб известны как шесть великих императоров Великих Моголов .
Другие исламские правители [ править ]
В Навабе Бенгалии остались полунезависимыми правителями современного дня Западной Бенгалии и Бангладеша . Наваб из Авада правил частью нынешнего Уттар-Прадеша .
Южные династии [ править ]
Неспособность султанов надежно удерживать Декан и Южную Индию привела к росту конкуренции за южные династии: мусульманский султанат Бахмани (1347–1527) и индуистскую империю Виджаянагара (1336–1565). Зафар Хан , бывший губернатор провинции при туглуках, восстал против своего тюркского повелителя и провозгласил себя султаном, приняв титул Ала-уд-Дин Бахман Шах в 1347 году. Султанат Бахмани, расположенный в северной части Декана, просуществовал почти два столетия. пока он не распался на пять более мелких государств, известных как султанаты Декана ( Биджапур , Голконда , Ахмеднагар , Берари Бидар ) в 1527 году. Султанат Бахмани принял образцы, установленные властителями Дели в сборе налогов и администрировании, но его падение было в значительной степени вызвано конкуренцией и ненавистью между деккани (проживающими мусульманскими иммигрантами и местными новообращенными) и парадези ( иностранцы или должностные лица, находящиеся на временной службе). Султанат Бахмани инициировал процесс культурного синтеза, заметный в Хайдарабаде, где культурный расцвет все еще выражается в энергичных школах архитектуры и живописи Деккани. Мадурайский султанат был основан после обретения независимости от Делийского султаната .
Когда правители пяти султанатов Декана объединили свои силы и напали на империю Виджаянагара в 1565 году, империя рухнула в битве при Таликоте .
Хайдарабад Низам [ править ]
Низам , сокращенная версия Низам-уль-Мульк, что означает « Администратор Царства» , с 1719 года носил титул местных суверенов штата Хайдарабад , Индия , принадлежавших к династии Асаф Джах. Династия была основана Мир Камар ад-Дин Сиддики , в наместника из Декана под императоров Моголов от 1713 до 1721 , который с перерывами правили под названием Асаф Джа в 1924 году после Аурангзеба смерти в 1707 году, империя Моголов рассыпались, и наместник Хайдарабада молодой Асаф Джа объявил себя независимым.
Хайдер Али и Типу Султан держали власть в протоиндустриальном султанате Майсур . Они сделали огромный экономический вклад, заключили союзы с Францией и вели англо-майсурские войны .
Другие южные штаты включают Королевство Араккал и Карнатический султанат .
См. Также [ править ]
- История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман (книга)
- Завоевание мусульман на индийском субконтиненте
- История Индии
Ссылки [ править ]
- ^ Некоторые аспекты мусульманской администрации, др RPTripathi, 1956, стр.24
- ^ Ной), Абу Ибрагим ибн Ной Mika'eel Джейсон Galvan (Abu; Galvan, Джейсон (2008-09-30). ? Ты , что Пророк .. Lulu.com ISBN 978-0-557-00033-3.
- ^ Сайед, Музаффар Хусейн; Ахтар, Саед Сауд; Усмани, Б.Д. (14.09.2011). Краткая история ислама . ISBN компании Vij Books India Pvt Ltd. 978-93-82573-47-0.
- ↑ Стэнли Лейн-Пул (1 января 1991 г.). Аурангзеб и распад империи Великих Моголов . Atlantic Publishers & Distributors (P) Limited. ISBN 978-81-7156-017-2.
- ↑ Мадан, Теннесси (05.05.2011). Социологические традиции: методы и перспективы в социологии Индии . Публикации SAGE Индия. ISBN 978-81-321-0769-9.
- ^ Авари, Burjor (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманского могущества и присутствия на Индийском субконтиненте . Рутледж. ISBN 978-0-415-58061-8.
- ^ Хан, Абдул Джамиль (2006). Урду / хинди: искусственное разделение: африканское наследие, месопотамские корни, индийская культура и британский колониализм . Издательство "Алгора". ISBN 978-0-87586-438-9.
- ^ Голдберг, К. Мейра; Беннахум, Ниночка Девора; Хейс, Мишель Хеффнер (2015-10-06). Фламенко на мировой арене: исторические, критические и теоретические перспективы . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-9470-5.
- ^ Лавеззоли, Питер (2006-04-24). Рассвет индийской музыки на Западе . A&C Black. ISBN 978-0-8264-1815-9.
- ^ Оберст, Роберт (2018-04-27). Правительство и политика в Южной Азии, издание «Студенческая экономика» . Рутледж. ISBN 978-0-429-97340-6.
- ^ Chapra, Мухаммад Умеров (2014). Нравственность и справедливость в исламской экономике и финансах . Эдвард Элгар Паблишинг. С. 62–63. ISBN 9781783475728.
- ^ BN Панде (1996). Аурангзеб и Типу Султан: оценка их религиозной политики . Мичиганский университет . ISBN 9788185220383.
- Перейти ↑ Gat, Azar (2013). Наций: долгая история и глубокие корни политической этничности и национализма . Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN 9781107007857.
- ^ Беннетт, Клинтон; Рэмси, Чарльз М. (март 2012 г.). Южноазиатские суфии: преданность, отклонение и судьба . ISBN 9781441151278. Дата обращения 2 января 2015 .
- ^ "Архитектура Гаура и Пандуа" . Сахапедия .
- ^ «Он основал бенгальскую династию Хусейн Шахи, которая правила с 1493 по 1538 год, и была известна своей терпимостью к индуистам, нанимая многих из них на службу и продвигая форму религиозного плюрализма» Дэвид Льюис (31 октября 2011 г.). Бангладеш: политика, экономика и гражданское общество . Издательство Кембриджского университета. С. 44–45. ISBN 978-1-139-50257-3.
- ↑ Ричард М. Итон (31 июля 1996 г.). Возвышение ислама и бенгальские границы, 1204-1760 гг . Калифорнийский университет Press. С. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9.
- ^ Гистограмма гонки: самые густонаселенные города с течением времени , получено 22 декабря 2019 г.
- ^ Kapadia, Aparna. «Средневековые города Гуджарата когда-то были самыми большими в мире - как напоминает нам вирусное видео» . Scroll.in . Проверено 22 декабря 2019 .
- ^ «Эволюция Бангла» . The Daily Star . 2019-02-21 . Проверено 31 декабря 2019 .
- ^ Мухаммад Мохлум Хан (21 октября 2013). Мусульманское наследие Бенгалии: жизни, мысли и достижения великих мусульманских ученых, писателей и реформаторов Бангладеш и Западной Бенгалии . ООО "Кубе Паблишинг" с. 37.
- ↑ Ричард М. Итон (31 июля 1996 г.). Возвышение ислама и бенгальские границы, 1204-1760 гг . Калифорнийский университет Press. п. 47. ISBN 978-0-520-20507-9. Архивировано 6 января 2017 года.
- ↑ Абдул Карим. «Медресе Гиясия» . Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш . Азиатское общество Бангладеш .
- ^ "Джалалуддин Мухаммад Шах" . Banglapedia . Архивировано 7 июля 2015 года.
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Индия , Пакистан- Негатионизм в Индии, скрывающий историю ислама, Коенрад Эльст
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Индия , Пакистан
Литература [ править ]
- Маджумдар, Рамеш Чандра ; Pusalker, AD; Маджумдар, AK, ред. (1960). История и культура индийского народа . VI: Делийский султанат. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван.
- Маджумдар, Рамеш Чандра ; Pusalker, AD; Маджумдар, AK, ред. (1973). История и культура индийского народа . VII: Империя Великих Моголов. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван.
- Эллиот, сэр HM, под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман ; опубликовано лондонской компанией Trubner 1867–1877. (Электронная копия: История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период; сэр Х. М. Эллиот; под редакцией Джона Доусона; Лондонская компания Trubner 1867–1877 гг. - Эта онлайн-копия размещена: Гуманитарным институтом Паккарда; Персидские тексты в переводе; также найдите другие исторические книги: список авторов и список названий )