Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о политическом деятеле английской лейбористской партии, см. Джим Казинс . Для австралийского футболиста см Джеймса Казинса (футболист) .

Джеймс Генри Казинс
Джеймс Генри Казинс.png
Родившийся( 1873-07-22 )22 июля 1873 г.,
18, Кевор-стрит в Белфасте , Ирландия
Умер20 февраля 1956 г. (1956-02-20)(82 года)
Маданапалле , Андхра-Прадеш , Индия
ПсевдонимМак-Оисин, Джаярам
СупругМаргарет Элизабет Казинс

Джеймс Генри Казинс (22 июля 1873 - 20 февраля 1956) был англо-ирландским писателем, драматургом, актером, критиком, редактором, учителем и поэтом. Он использовал несколько псевдонимов, включая Mac Oisín и индуистское имя Jayaram . [1]

Жизнь [ править ]

Казинс родился на улице Кевор, 18 в Белфасте , Ирландия, в потомке беженцев- гугенотов . Его отцом был моряк Джеймс Казинс и Сьюзен, урожденная Дэвис. В основном самоучка в вечерних школах, он некоторое время работал клерком, став личным секретарем и спичрайтером сэра Дэниела Диксона, 1-го баронета , лорд-мэра Белфаста . В 1897 году он переехал в Дублин, где стал частью литературного кружка, в который входили Уильям Батлер Йейтс , Джордж Уильям Рассел и Джеймс Джойс . Считается, что он послужил моделью для персонажа Литтла Чендлера в сборнике рассказов Джойса Дублинцы.. Казинс находился под значительным влиянием способности Рассела примирить мистицизм с прагматическим подходом к социальным реформам и учением мадам Блаватской . Он всю жизнь интересовался паранормальными явлениями и выступал в качестве репортера в нескольких экспериментах, проведенных Уильямом Флетчером Барреттом , профессором физики Дублинского университета и одним из основателей Общества психических исследований .

Казинс выпустил несколько сборников стихов, находясь в Ирландии, а также снялся в первой постановке Кэтлин Ни Хулихан (под сценическим псевдонимом Х. Спроул) с известной ирландской революционеркой и красавицей Мод Гонн в главной роли. Его пьесы были поставлены в первые годы двадцатого века в Театре Аббатства , самая известная из которых - «Гоночная ушка». После спора с У. Б. Йейтсом , который возражал против «слишком большого количества кузенов», движение Ирландского национального театра раскололось: две трети актеров и писателей встали на сторону Казинса против Йейтса. Он также много писал о теософии и в 1915 году отправился в Индию, оплатив путевые расходы Анни Безант.президент Теософского общества . Он провел большую часть своей жизни на субконтиненте, не считая года профессора английской литературы в университете Кейо в Токио и еще одного чтения лекций в Нью-Йорке. Ближе к концу жизни он обратился в индуизм . В основе взаимодействия Казинса с индийской культурой лежала твердая вера в «общие чувства кельтских и восточных народов».

Находясь в Индии, он подружился со многими ключевыми личностями Индии, включая поэта Рабиндраната Тагора , индийской классической танцовщицы Рукмини Деви Арундейл , художника Абдура Рахмана Чухтая и Махатму Ганди . Он был человеком, который внес изменения в поэтическую жизнь великого известного каннадского поэта и писателя Кувемпу . Он написал совместную автобиографию со своей женой Маргарет Элизабет Казинс (ранее Гретта Гиллеспи), суфражисткой и одним из соучредителей Ирландской женской лиги франчайзинга и Всеиндийской женской конференции (AIWC).

В своей «Поэзии будущего» Шри Ауробиндо приветствовал « Новые пути Кузинса в английской литературе» как «литературную критику, которая является критикой первого порядка, одновременно проницательной и наводящей на размышления, которая заставляет нас и видеть, и думать». Он также признал, что научился глубже понимать, когда его настораживает критика Казинса его стихов. В 1920 Казинс приехал в Пондичерри, чтобы встретиться с Матерью и Шри Ауробиндо. Благодарность ощутима в следующих цитатах:

Из «Поэзии будущего » Шри Ауробиндо :

«Будет более плодотворным рассмотреть основную суть вопроса, для которой критика г-на Кузинса дает хороший материал. Принимая во внимание впечатление, которое она производит, за отправную точку и направление английской поэзии для нашего основного текста, но, отбрасывая наш взгляд дальше в прошлое, мы можем попытаться озвучить то, что будущее может дать нам через поэтический ум и его силу для творчества и интерпретации. Проблемы недавней деятельности все еще сомнительны, и это было бы опрометчиво сделать какое-либо уверенное предсказание; но есть одна возможность, которую настоятельно предлагает эта книга и которую она, по крайней мере, интересна и может быть плодотворной для поиска и рассмотрения. Эта возможность - открытие более близкого приближения к тому, что мы могли бы назвать мантрой в поэзии та ритмичная речь, которая, как сказано в Ведах,возникает сразу из сердца провидца и из далекого дома Истины - открытие слова, божественного движения, формы мысли, соответствующей реальности, которая, как превосходно говорит мистер Казинс,

" заключается в постижении чего-то устойчивого за нестабильностью слова и дела, чего-то, что является отражением фундаментальной страсти человечества к чему-то за пределами себя, чего-то, что является смутным предзнаменованием божественного побуждения, побуждающего все творение развернуться. и подняться из своих ограничений к своим богоподобным возможностям. Поэзия прошлого делала это в моменты высочайшего возвышения; в будущем, кажется, есть некоторый шанс сделать ее более осознанной целью и упорными усилиями ».

Вегетарианство [ править ]

Кузены и жена Маргарет интересовались антививисекцией , теософией , вегетарианством и избирательным правом женщин . [2] [3] Они оба были строгими вегетарианцами и в 1905 году основали Ирландское вегетарианское общество. [2] Казинс читал лекцию на тему «Жестокость и болезни, связанные с поеданием плоти», которая была удостоена первой премии Федерального союза вегетарианцев в июне 1907 года. [4]

Работает [ править ]

  • СТИХИ ДЖЕЙМСА Х. КУЗЕНСА
Оксфордская книга английских мистических стихов. Эд. Николсон и Ли. Оксфорд: The Clarendon Press, 1917.
Padraic Colum (1881–1972).
Антология ирландского стиха. 1922 г.
  • БИБЛИОГРАФИЯ
Легенда о запятнанном короле и другие стихи (1897)
Поиски (1906)
Колокольня-ветвь (1908)
Мудрость Запада (1912)
Etain the Beloved и другие стихи (1912)
Основы теософии (1913)
Возрождение в Индии (1918)
Жена короля (1919)
Смена моря (1920)
Культурное единство Азии (1922)
Работа и поклонение: очерки культуры и творчества (1922)
Новая Япония: впечатления и размышления (с 74 иллюстрациями) (1923)
Языческие очерки (1925)
Тибетское знамя (1926)
Над радугой и другими стихами (1926)
Блуждающая арфа: Избранные стихи (1932)
Бардское паломничество (1934)
Собрание стихов (1940)
Вера художника. (1941)
Работа Прометея (1970)
  • БИОГРАФИИ / КРИТИКА
Блуждающая арфа: Джеймс Х. Казинс, исследование. CN Mangala. (BR Publishing, 1995).
Джеймс Генри Казинс: исследование его работ в свете теософского движения. Дилип Кумар Чаттерджи. (Книги Южной Азии, 1994).
Джеймс Казинс. Уильям А. Дамблтон. (Twayne Publishing, 1980).
  • ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ
Джеймс Х. Казинс: Стихи - Указатель стихов. [5]

См. Также [ править ]

  • Список ирландских писателей

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кузены в Ricorso
  2. ^ a b Commire, Энн; Клезмер, Дебора. (1999). Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Публикации Йоркина. п. 160. ISBN  9780787640637
  3. ^ Кауль, А. Н; Сен, А, Н. (2003). Освоение западных текстов: очерки литературы и общества для А. Н. Кауля . Перманентный черный. п. 245. ISBN 9788178240695 
  4. ^ «Жестокости и болезни, связанные с поеданием плоти» . Международный вегетарианский союз.
  5. ^ [1] , [2]

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джеймса Генри Казинса в Project Gutenberg
  • Работы Джеймса Казинса или о нем в Internet Archive
  • Работы Джеймса Казинса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Будущий Poetry на Шри Ауробиндо
  • Ренессанс в Индии по Шри Ауробиндо