Джебдзун-дамба-хутухта ( монгольская : Жавзандамба хутает , Jawzan Дамба Khutagt монгольской произношение: [tɕawtsəɴ tampə χʊʰtəxt] ; китайская :哲布尊丹巴呼圖克圖; Тибетский : རྗེ་ བཙུན་ དམ་པ་ ཧུ་ ཐུག་ ཐུ་ , Уайли : Доржа btsun дамба ра Hu головорез тот , THL Джецун Dampa хутухта «Почтенный Excellent воплощенного лама ») духовные руководители гелуг родословной тибетского буддизма в Монголии. [1] Они также носят титул Богд Гегин., что делает их одними из лучших лам Монголии.
История
Первый Джебтсундамба, Занабазар (1635–1723), был идентифицирован как реинкарнация ученого Таранатхи из школы тибетского буддизма Джонанг . Занабазар был сыном Тюшит-хана Гомбодоржа, правителя центральной Халха-Монголии, и сам стал духовным главой халха-монголов.
29 мая Джебцундамба Хутухту в 1691 году в Долонноре воздал должное императору Канси. [2]
Как и Занабазар, 2-й Джебцундамба Хутухту был представителем высшей знати Монголии и прямым потомком Чингисхана . После Чингунжав восстания «s и гибели второго Jebtsundamba Khutugtu, то Цяньлун решил в 1758 году , что все будущие перевоплощения должны были быть найдены среди населения Тибета.
Когда Северная Монголия провозгласила независимость в 1911 году, восьмой Джебцундамба (1869–1924) был возведен в ранг теократического правителя по имени Богд-хан . Он был главой государства до своей смерти в 1924 году. Коммунистическое правительство Монгольской Народной Республики , пришедшее на смену теократии в 1924 году, заявило, что больше не будет никаких реинкарнаций.
На самом деле реинкарнация была обнаружена почти сразу в северной Монголии, и несколько высоких лам из свиты мертвого Хутухту отправились побеседовать с матерью ребенка, Ценджавом, и рассказать ей о деталях жизни предыдущего воплощения, чтобы она могла ознакомить ребенка-кандидата с тестами, которые ему предстоит пройти. Столкнувшись с возможностью появления нового хутухту, который родился в Монголии и даже не был иностранцем из Тибета, Центральный комитет Монгольской народно-революционной партии в июле 1925 года решил передать дело пожилому 13-му Далай-ламе в Лхасе . Тем не менее решение Далай-ламы будет зависеть от нового монгольского законодательства об отделении церкви от государства . В феврале 1929 года установка дополнительных хутухтусов была запрещена. [3]
Девятый Jebtsundamba Khutughtu был установлен на 14 - м Далай - лама в качестве главы возрожденного Джонанга линии. Он родился Джампал Намдол Чоки Гьялцен в 1932 году и умер в начале 2012 года. Несмотря на заявление китайского правительства о том, что он унаследовал власть и право окончательного решения по выбору преемника всех высоких лам в Монголии и Тибете, 9-й Джебстундамба будет реинкарнирован. в независимой Монголии, и выбор будет подтвержден Далай-ламой. Это ставит Китай перед дилеммой: поставить под угрозу свои международные отношения с Монголией из-за выбора следующего ламы или утратить это право, которое, по их утверждениям, контролировать религиозные дела, в конечном итоге отказавшись от своей власти над выбором следующего Далай-ламы и поставив их нынешний выбор Панчен-ламы под вопросом. [4]
Список Джебцундамба Хутукту
Богдо гэгэн (монгольские и церемониальные названия на тибетском языке)
- 1635–1723: Öndör Gegeen Zanabazar ( Wylie : Blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan ), 1-й Джебцундамба Хутухту
- 1724–1757: Luvsandambiydonmi ( Wylie : Blo bzang bstan pa'i srgon me ), 2-й Джебтсундамба Кхутухту
- 1758–1773: Ишдамбийньям ( Вайли : Ye shes bstan pa'i nyi ma ), 3-й Джебцундамба Хутухту
- 1775–1813: Luvsantüvdenvanchug ( Wylie : Blo bzang thub bstan dbang phyug ), 4-й Джебцундамба Хутухту
- 1815–1841: Luvsanchültimjigmed ( Wylie : Blo bzang tshul khrim 'jigs med ), 5-й Jebtsundamba Khutughtu
- 1843–1848: Luvsantüvdenchoyjijaltsan ( Wylie : Blo bzang dpal ldan bstan pa ), 6-й Jebtsundamba Khutughtu
- 1850–1868: Agvaanchoyjivanchugperenlaijamts ( Wylie : Ngag dbang chos kyi dbang phyug 'phrin las rgya mtsho ), 7-й Джебцундамба Хутухту
- 1870-20 мая 1924: Agvaanluvsanchoyjindanzanvaanchigbalsambuu ( Вайли : Донак dbang Ла Лобсана Chos Доржа Ние ма bstan «дзин dbang phyug RJE btsun плотина ра Bla ма ), восьмая Jebtsundamba Khutughtu и Богдо - хан
- 1936–1 марта 2012: Джамбалнамдолчойджиджанцан ( Джампал Намдрол Чокье Гьельцен ), 9-й Джебтсундамба Хутухту (р. 1933; с 1991, признан Далай-ламой; в Тибете в изгнании в 1959, затем в Индии; умер в Улан-Баторе ) [5]
- 23 ноября 2016 года во время визита в Монголию Далай-лама заявил, что верит в то, что 10-й Джебцундамба Хутухту возродился в Монголии и что начался процесс его идентификации. [6]
Рекомендации
- ^ Чарльз Айвс Уолдо младший "THL Tibetan to English Translation Tool" . Тибетская и гималайская библиотека . Тибетская и гималайская библиотека . Проверено 25 февраля 2015 года .
khal kha'i bla chen zhig сказал, что это реинкарнация jo nang pa tā ra na tha
- ^ Джеймс Луи Хевиа (1995). Забота о людях издалека: гостевой ритуал Цин и посольство Макартни 1793 года . Издательство Университета Дьюка. С. 45–. ISBN 0-8223-1637-4.
- ^ CR Bawden, Современная История Монголии, 1968, издатели Praeger, НьюЙорк, стр. 261-263
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-03-04 . Проверено 14 июля 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Тибетская буддийская Монголия, религиозная организация, worldstatesmen.org
- ^ Олдрич, Массачусетс (3 декабря 2016 г.). «Далай-лама в Монголии: возрождение« Турнира теней »» . www.thediplomat.com . Дипломат . Проверено 4 декабря +2016 .
Внешние ссылки
- Квадратичный шрифт Занабазар, Рагчаагийн Бьямбаа
- Интернет-биография Занабазара, первого халха Джебцундамбы
- Список первых восьми Джебцундамба Хутукту (на монгольском языке) [ постоянная мертвая ссылка ]