Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы увидеть гору, см. Гору Богд-хана .
Богд Хан
Богд Хан.jpg
8-й Джебцундамба Хутухту
ПредшествуетAgvaanchoyjivanchugperenlaijamts
ПреемникДжамбалнамдолчойджиджанцан
Каган Монголии
В офисе
1911–1924 гг.
ПредшествуетСандо (как амбан из Внешней Монголии )
ПреемникНавандоржийн Жадамба (как главы государства Китайской Монгольской Народной Республики )
Личная информация
Родившийся
Агваанл Увсанчойджиням Данзан Ванчуг

c.  1869  ( 1869 )
Литанг , Цин Китай
Умер20 мая 1924 г. (1924-05-20)(54–55 лет)
Нийслел Хюре , Внешняя Монголия
Супруг (а)Цендиин Дондогдулам

Богдо - хан ( монгольский : Богд хаан ,ᠪᠣᠭᠳᠠ ᠬᠠᠭᠠᠨ; [1] Китайский :博克 多汗; c.  1869-20 мая 1924) был правителем ( ханом ) Богдского каганата Монголии с 1911 по 1924 год, после обретения страной независимости от китайской династии Цин после Синьхайской революции . Родившись в Тибете , он был третьим по значимости человеком в тибетской буддийской иерархии как 8-й Джебцундамба Хутукту , уступая только Далай-ламе и Панчен-ламе , и поэтому также известен как «Богдо-лама». Он был духовным лидером тибетского буддизма Внешней Монголии. Его женаЦендиин Дондогдулам , Эх Дагина (« Мать Дакини »), считался проявлением Белой Тары .

Жизнь [ править ]

Молодой Богд Хан
Императорская печать Богд-хана

Будущий Богд-хан родился в 1869 году в Литанг , Кхам , в семье тибетского чиновника. [2] Он родился как Agvaanl Uvsanchoijinyam Danzan Vanchüg . Его отец, Гончигцерен, был бухгалтером при дворе Далай-ламы XII . [3] Мальчик был официально признан новым воплощением Богд Гегена в Потале в присутствии 13-го Далай-ламы и Панчен-ламы . [4] Новый Богд Гэгэн прибыл в Ургу , столицу Внешней Монголии , в 1874 году. После этого он жил только в Монголии.

По словам одного очевидца,

... он не стал марионеткой в ​​руках лам, а, наоборот, взял их в руки. С юных лет он хотел восстановить великое Монгольское царство Чингисхана или, по крайней мере, освободить Монголию от китайцев и сделать ее самостоятельной. Местные князья боялись его, но он нравился массам ... Независимый и умный первоиерарх и правитель был неприемлем ни для Тибета, ни для китайцев. [5]

В результате с юных лет 8-й Богд Гэгэн был предметом интриг цинских чиновников в Урге. Позже он стал объектом пропагандистских кампаний, организованных монгольскими коммунистами , которые атаковали его, утверждая, что он был ярым отравителем, педофилом и распутником , что позже было повторено в художественной литературе и другой ненаучной литературе (например, Джеймс Палмер ). Однако анализ документов, хранящихся в архивах Монголии и России, не подтверждает эти утверждения. [6] [7]

Будучи монахом, Богд имел ограниченный доступ к физическим средствам наложения власти, хотя некоторые враги были казнены за богохульство . Польский путешественник Фердинанд Оссендовский записал, что он знал «каждую мысль, каждое движение князей и ханов, малейший заговор против него, и обидчика обычно любезно приглашают в Ургу , откуда он живым не возвращается [8]. Утверждения Оссендовского. его знакомство с Богд Геген не подтверждено сравнительным анализом его книги и рукописей. [9]

К весне 1911 года некоторые видные монгольские дворяне, в том числе принц Тогс-Очирин Намнансурен, убедили Джебстундамба Хутухту созвать собрание знати и церковных чиновников для обсуждения независимости. Хутухту согласился. Чтобы избежать подозрений, он использовал в качестве предлога религиозный праздник, во время которого собравшиеся лидеры обсуждали необходимость перераспределения налогов между хошуунами. Встреча произошла 10 июля, и монголы обсуждали, лучше ли подчиниться воле цинов или противостоять им. Собрание зашло в тупик: одни выступали за полное, другие - за частичное сопротивление. Восемнадцать дворян решили взять дело в свои руки. Тайно встретившись на холмах недалеко от Урги, они решили, что Монголия должна объявить о своей независимости.Затем они убедили хутукту направить делегацию из трех видных представителей - светского дворянина, священнослужителя и светского чиновника из Внутренней Монголии - в Россию для помощи. [10] Конкретный состав делегации - дворянин, священник и простой человек - мог быть предназначен для того, чтобы придать миссии чувство национального согласия.

1 декабря Временное правительство Халхи выпустило общую прокламацию, провозгласившую конец правления Цин и установление теократии под властью Джебцундамба Хутукту. 29 декабря Хутукту был официально провозглашен Бодг Ханом нового монгольского государства.

Богд Гэгэн потерял свою власть, когда китайские войска оккупировали страну в 1919 году. Принц Тусиэту-хана Аймака Дарчин Цинь Ван был сторонником китайского правления, а его младший брат Цеванг был сторонником Унгерн-Штернберга . [10] Когда войска барона Унгерна не смогли захватить Ургу в конце 1920 года, Богд был помещен под домашний арест; затем он был освобожден и восстановлен Унгерном незадолго до того, как он взял Ургу в 1921 году. [11] После революции 1921 года во главе с Дамдином Сухбаатаром , Богд-хану было разрешено оставаться на троне в ограниченной монархии до его смерти в 1924 году [ 12] [13] годом позже его жены.

После его смерти [ править ]

Правительство взяло под свой контроль печать Богд-хана после его смерти в соответствии с Конституцией Монгольской Народной Республики от 26 ноября 1924 года. [14]

Было предложено, чтобы владения Чжан Цзолиня (китайские « Три восточные провинции ») приняли Внешнюю Монголию под свое управление Богда-ханом и Бодо в 1922 году после того, как просоветские монгольские коммунисты захватили контроль над Внешней Монголией. [10]

После его смерти монгольское революционное правительство, возглавляемое последователями советских коммунистов, заявило, что больше не должно быть реинкарнаций, и основало Монгольскую Народную Республику . Однако в том же году в северной Монголии появились слухи о реинкарнации Джебцундамба Хутукту. [15] Традиционного определения предполагаемого воплощения не проводилось. Еще один слух появился в 1925 году. В ноябре 1926 года III Великий хурал Монгольской Народной Республики принял специальное постановление, запрещавшее поиски реинкарнаций Богд Гэгэна. [7] Окончательный запрет был одобрен 7-м съездом Монгольской народно-революционной партии и 5- м съездом Монгольской народно-революционной партии.Великий Народный Хурал 1928 г. [16]

Тем не менее, следующее перевоплощение Богд Гегена было найдено в Тибете мальчиком, родившимся в 1932 году в Лхасе. Об этом не было объявлено до распада СССР и демократической революции в Монголии. Девятым Jebtsundamba Khutughtu был официально восседающего в Дхарамсале на Тензин Гьяцо , 14 - й Далай - ламы в 1991 году, и в Улан - Баторе в 1999 году [ править ]

Зимний дворец Богдо - хана была сохранена и является туристической достопримечательностью в Улан - Баторе.

См. Также [ править ]

  • Зимний дворец Богд-хана
  • Монгольская революция 1911 года
  • Богдийский каганат
  • Монгольская революция 1921 года

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Полное имя: Богд Живзундамба Агваанлувсанчойжинямданзанванчүг , Богд Живзундамба Agvaanluvsanchoijinyamdanzanvanchüg
  2. ^ Сонинбаяр, Ш. и Пунсалдулам, Б. 2009. Монголын Тусгаар Тогтнол Оюун Санааны Их Унирдагч VIII Богд Джевзундамба Хутагт. Улан-Батор.
  3. ^ Сандерс, Алан JK (2010).Исторический словарь Монголии. п. 364. ISBN 9780810861916.
  4. ↑ Князев, Н.Н. Легендарный барон. - В кн .: Легендарный барон: Неизвестные страны Гражданской войны. Москва: КМК Науч. Press, 2004, ISBN 5-87317-175-0 стр. 67 
  5. ^ Торновский, М.Г. События в Монголии-Халхе в 1920-1921 гг. - В кн .: Легендарный барон: Неизвестные страны Гражданской войны. Москва: КМК Науч. Press, 2004, ISBN 5-87317-175-0 стр. 181 
  6. ^ Batsaikhan, О. Богдо джебдзун-дамба-хутухта, последний король Монголии. Улан-Батор: Admon Publ., 2008, ISBN 978-99929-0-464-0 . 
  7. ^ a b Кузьмин, С.Л. и Оюунчимег, Дж. Великий хан Монголии, 8-й Богд-гэгэн. - Азия и Африка сегодня (М .: Изд-во РАН), 2009. 1. С. 59-64.
  8. ^ Фердинанд Ossedowski, Звери, Люди и Боги (НьюЙорк, EP Dutton & Co., 1922), 293.
  9. ^ Кузьмин, С.Л., Рейт, Л.Дж. Записки Ф.А. Оссендовского как источник по истории Монголии. - Ориенс (М .: Изд-во Российской академии наук), 2008. 5. С. 97-110.
  10. ^ a b Оуэн Латтимор; Ш. Начукдоржи (1955). Национализм и революция в Монголии . Brill Archive. С. 171–. GGKEY: 4D2GY636WK5.
  11. ^ Кузьмин, SL История барона Унгерна. Опыт реконструкции. Москва: КМК Науч. Press., ISBN 978-5-87317-692-2 стр. 325-357 
  12. ↑ Марк Юргенсмайер (16 мая 2008 г.). Глобальное восстание: религиозные вызовы светскому государству, от христианских ополченцев до Аль-Каиды . Калифорнийский университет Press. С.  139 -. ISBN 978-0-520-93476-4. Богда хан.
  13. ↑ Марк Юргенсмайер (10 мая 1993 г.). Новая холодная война? Религиозный национализм противостоит светскому государству . Калифорнийский университет Press. С. 118–. ISBN 978-0-520-91501-5.
  14. ^ AP Samest Blaustein; Джей Адриан Сиглер; Бенджамин Р. Бид (1977). Документы независимости мира. 2 . Brill Archive. С. 482–. ISBN 0-379-00795-9.
  15. ^ Bawden CR Современная история Монголии, 1968, издатели Praeger, НьюЙорк, стр. 261-263
  16. ^ Пуревджав, С. и Дашжамц, Д. БНМАУ-д Сум, Хийд, Лам Нарын Асуудлыг Шиидверлесен Ни. Улан-Батор: Ulsyn Khevleliin Khereg Erkhlekh Khoroo Publ.

Источники [ править ]

  • Палмер, Джеймс (2009). Кровавый белый барон . Основные книги. ISBN 978-0-465-01448-4.
Богд Хан
Родился: c. 1869 Умер: 20 мая 1924 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Хевт Йос Хан		 Каган Монголии
29 декабря 1911 - 1919
1921 - 20 мая 1924		Вакантный
Республика провозглашена
Религиозные титулы
Предшественник
Нгаванг Чоки Вонгчук Тринли Гьятшо		 8-е Джебцундамба Хутукту
1870 - 20 мая 1924 г.		Вакантный
Следующий титул принадлежит
Джампал Намдрел Чоки Гьялцен