Джерри Алан Фодор ( / ˈ f oʊ d ər / ; 22 апреля 1935 — 29 ноября 2017) — американский философ и автор многих важнейших работ в области философии сознания и когнитивной науки . [1] Его работы в этих областях заложили основу для модульности разума и гипотез языка мысли , и он признан человеком, оказавшим «огромное влияние практически на все разделы литературы по философии разума с 1960 года». [1] На момент своей смерти в 2017 году он занимал должность почетного профессора философии штата Нью-Джерси в Университете Рутгерса , а ранее преподавал в Центре аспирантуры Городского университета Нью-Йорка и Массачусетском технологическом институте .
Джерри Фодор родился в Нью-Йорке 22 апреля 1935 года [2] и имел еврейское происхождение. Он получил степень бакалавра наук ( с отличием ) в Колумбийском университете в 1956 году, где написал старшую диссертацию о Сёрене Кьеркегоре [3] и учился у Сиднея Моргенбессера , а также степень доктора философии в Принстонском университете в 1960 году под руководством Хилари . Патнэм .
С 1959 по 1986 год Фодор работал на факультете Массачусетского технологического института в Кембридже, штат Массачусетс . С 1986 по 1988 год он был профессором Городского университета Нью-Йорка (CUNY). С 1988 года до выхода на пенсию в 2016 году он был профессором философии и когнитивных наук штата Нью-Джерси в Университете Рутгерса в Нью-Джерси , где он был почетным. [4] [5] Помимо интереса к философии, Фодор страстно следил за оперой и регулярно писал популярные колонки для London Review of Books на эту и другие темы. [6]
Фодор утверждал, что ментальные состояния , такие как убеждения и желания , представляют собой отношения между людьми и ментальными представлениями . Он утверждал, что эти представления можно правильно объяснить только с точки зрения языка мысли (LOT) в уме. Более того, этот язык мысли сам по себе является реально существующей вещью, кодифицированной в мозгу , а не просто полезным объяснительным инструментом. Фодор придерживался разновидности функционализма , утверждая, что мышление и другие психические процессы состоят в первую очередь из вычислений, оперирующих синтаксисом представлений , составляющих язык мысли.
Для Фодора важные части разума, такие как перцептивные и лингвистические процессы, структурированы в виде модулей или «органов», которые он определяет по их причинным и функциональным ролям. Эти модули относительно независимы друг от друга и от «центральной обрабатывающей» части разума, которая имеет более глобальный и менее «предметно-специфичный» характер. Фодор предполагает, что характер этих модулей допускает возможность причинных связей с внешними объектами. Это, в свою очередь, позволяет ментальным состояниям иметь содержание, касающееся вещей в мире. С другой стороны, центральная обрабатывающая часть заботится о логических отношениях между различным содержимым, входами и выходами. [7] : 73–75
Хотя первоначально Фодор отверг идею о том, что ментальные состояния должны иметь причинный, внешне детерминированный аспект, в последние годы своей жизни он посвятил большую часть своих работ и исследований философии языка из-за этой проблемы значения и референции ментального содержания . Его вклад в эту область включает так называемую асимметричную причинную теорию референции и его многочисленные аргументы против семантического холизма . Фодор решительно выступал против редуктивных представлений о разуме. Он утверждал, что ментальные состояния множественно реализуемы и что в науке существует иерархия объяснительных уровней, так что обобщения и законы теории психологии или лингвистики более высокого уровня не могут быть уловлены объяснениями низкого уровня. поведение нейронов и синапсов. Он также стал видным критиком того, что он назвал необоснованными дарвиновскими и неодарвинистскими теориями естественного отбора .