Иисус в Индии ( урду : مسیح ہندوستان میں ; Masīh Hindustān Meiń ) - это трактат, написанный Мирзой Гуламом Ахмадом , основателем движения Ахмадия в 1889 году. Трактат, который затем был опубликован в виде книги, выдвигает точку зрения, что Иисус пережил распятие , покинул Иудею и мигрировал на восток, чтобы продолжить свою миссию к « Затерянным племенам Израиля », путешествуя через Персию и Афганистан и в конце концов умер естественной и достойной смертью в Кашмире в преклонном возрасте. [1] [2]Гулам Ахмад применил текстуальный анализ как Евангелий, так и исламских источников - Корана и хадисов - а также опирался на медицинские и исторические материалы, в том числе на то, что он утверждал, что это древние буддийские записи, чтобы аргументировать свою позицию. Современные ученые, такие как Норберт Клатт (1988), отвергли использование Гуламом Ахмадом этих последних источников как неправильное толкование материала, не имеющего отношения к Иисусу. [3]
Задний план
Книга была завершена в 1899 году и частично переиздана в « Обозрение религий» за 1902–1903 годы. Он был опубликован в виде книги вскоре после смерти Гулама Ахмада в 1908 году. [1] Первый полный английский перевод был опубликован в 1944 году. [1]
Содержание книги
Трактат предполагает, что Иисус, пережив распятие, незаметно покинул римскую юрисдикцию и направился на Восток, начав свое путешествие из Иерусалима и пройдя через Нисибис и Персию , в конечном итоге достигнув Афганистана, где он встретил израильские племена, поселившиеся там после побега из уз Навуходоносор за несколько столетий до этого. Отсюда он отправился в Кашмир, где также поселились некоторые израильские племена и жили там до своей смерти в преклонном возрасте. [4]
Другие авторы предположили, что сходство между буддийскими и христианскими учениями, а также между жизнями Иисуса и Будды, записанными в их священных писаниях, указывает на то, что буддийские учения, должно быть, достигли Палестины и были включены Иисусом в свое собственное учение, или что он, должно быть, путешествовал в Индия до распятия. [5] Гулам Ахмад, однако, утверждает, что Иисус достиг Индии только после распятия, и что буддисты позже воспроизвели элементы Евангелий в своих писаниях. Он утверждает, что Иисус также проповедовал буддийским монахам, некоторые из которых изначально были евреями, которые приняли его как проявление Будды, «обещанного учителя», и смешали его учение с учением Будды.
Иисус в Индии также содержит утверждения о местонахождении потерянных колен Израиля, предполагая, что эти племена были разбросаны по Афганистану, Кашмиру и Западному Китаю. [6] Он также предоставляет список племен этих регионов, стремящихся проследить свои израильские корни . [ сомнительно ]
Предполагаемое открытие
В ахмадийской литературе говорится, что один из учеников Гулама Ахмада, Халифа Нур Дин (или Нур ад-Дин) из Джалалпур Джаттан , округ Гуджрат , Пакистан, рассказал ему о гробнице в Сринагаре, которая, как утверждается, была могилой пророка по имени Юз Асаф . Гулам Ахмад поручил ему провести дальнейшее исследование этого вопроса. Нур Дин поехал в Сринагар и пробыл там около четырех месяцев. Он собрал информацию, а также получил подписи 556 жителей, которые засвидетельствовали, что, согласно их традициям, останки Иисуса Христа лежали в Розе Бал . [7] Он также принес эскиз Розы Бал. После этого Гулам Ахмад решил отправить одного из своих последователей, Маулви Абдуллу, в Кашмир, чтобы исследовать эту гробницу. Маулви Абдулла прибыл в Кашмир, провел расследование и написал Гуламу Ахмаду о своих выводах. Затем Гулам Ахмад опубликовал плакат, содержащий письмо Маулви Абдуллы, а также набросок Маулви Абдуллы Роза Бал.
Гулам Ахмад начал изучать местные традиции народа Кашмира, как устные, так и письменные, и обнаружил, что в этих традициях, как упоминается в письме Маулви Абдуллы, Роза Бал упоминается как могила Наби Исы (Пророка Иисуса). Согласно этой информации, мусульмане в этой местности не верили, что Иисус находится на небесах, как учило православное духовенство. Ахмадийская публикация « Обзор религий» зафиксировала это убеждение в октябрьском выпуске 1909 года. [8]
Современный прием
Утверждения книги о путешествии Иисуса в Индию отвергаются или игнорируются большинством ученых. Документы, использованные Ахмадом, были рассмотрены немецким индологом Гюнтером Гренбольдом в книге « Иисус в Индии». Das Ende einer Legende (Мюнхен, 1985), где Гренбольд пришел к выводу, что Ахмад неверно идентифицировал материал из текстов Варлаама и Иосафата, относящийся к христианизированной версии жизни Сиддхартхи Гаутамы , а не Иисуса. [9] Другой немецкий ученый Норберт Клатт в « Лебте Иисус в Индии»? (1988) исследовали те же мусульманские и христианские исходные тексты и пришли к тем же выводам, что и Гренбольд. [ необходима цитата ]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c В примечании издателя (страница v) в начале книги говорится: «Написанная в 1899 году и частично опубликованная в журнале Review of Religions в 1902 и 1903 годах, сама книга была опубликована посмертно 20 ноября 1908 года». Иисус в Индии , Мирза Гулам Ахмад (1 июля 2003 г.) ISBN 1853727237
- ^ Дж. Гордон Мелтон Энциклопедия религиозных явлений 2007 p377
- ^ Клатт, Лебте Хесус в Индии? Геттинген: Вальштейн-Верлаг, 1988
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 31 августа 2009 года . Проверено 19 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Проверено 19 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ http://www.alislam.org/sunrise/sunrise2003-4.pdf
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Проверено 19 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2011 года . Проверено 22 августа 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Historia Animae UTILIS де Варлаамдр Иоасаф (spuria): Einführung 2009 3110210991»... Jahrhunderts, в дем Ауф фильеры Варлаама-Парабель фом Кёниг унд seinem Вайзен Ratgeber (Китаб Bilawhar ва Būdāsf, übers ... Гулам Ахмад Абер scheint Ганц. selbständig eine Manipulation von Yūdāsafzu Yūzāsaf vorgenommen zu haben, und sie ist für ihn höchst wichtig: Das Grab in Srinagar…
Внешние ссылки
- Иисус в Индии
- Взгляды Ахмадии на Иисуса