Йоханнес (Йозеф) Пфефферкорн (1469–1523) был немецким католическим богословом и писателем, перешедшим из иудаизма . [1] [2] Пфефферкорн активно проповедовал против евреев и пытался уничтожить копии Талмуда , а также вступил в длительную борьбу за памфлетинг с гуманистом Иоганном Рейхлином .
Ранняя жизнь [ править ]
Пфефферкорн родился евреем, возможно, в Нюрнберге , [3] жил в Нюрнберге и переехал в Кельн после многих лет скитаний. [3] После кражи со взломом он был заключен в тюрьму и освобожден в 1504 году. [4] [ ненадежный источник ] Он обратился в католическое христианство в 1505 году и крестился [3] вместе со своей семьей. [3]
Писания о евреях [ править ]
| Эта статья из серии статей о |
| Критика религии |
|---|
Пфефферкорн стал помощником настоятеля ордена доминиканских монахов в Кельне Якоба ван Хогстратена и под эгидой доминиканцев опубликовал несколько брошюр, в которых пытался продемонстрировать враждебность еврейских религиозных писаний христианству. [4]
В Der Judenspiegel (Кельн, 1507 г.) он потребовал, чтобы евреи отказались от практики, которую Церковь считала ростовщичеством (ссуды денег под проценты ), работали, чтобы заработать себе на жизнь, посещать христианские проповеди и покончить с книгами Талмуда. . [3] С другой стороны, он осудил преследование евреев как препятствие на пути их преобразования, и, в брошюре, Warnungsspiegel , [4] защищал их от обвинений в убийстве христианских детей для ритуальных целей . [3] В Warnungsspiegel, он называл себя другом евреев и желал распространить среди них христианство для их же блага. [4] Он призвал их убедить христианский мир в том, что евреям не нужна христианская кровь для своих религиозных обрядов, и выступал за то, чтобы силой отобрать у них Талмуд. [4] «Причин, которые мешают евреям стать христианами, - писал он, - три: во-первых, ростовщичество; во-вторых, потому что они не обязаны посещать христианские церкви, чтобы слушать проповеди; и в-третьих, потому что они чтят Талмуд. . " [4]
Получив резкое сопротивление евреев из-за этой работы, он яростно напал на них в Wie die blinden Jüden ihr Ostern halten (1508); Judenbeicht (1508 г.); и Judenfeind (1509). [3] В своей третьей брошюре он противоречил тому, что написал ранее, и настаивал на том, что каждый еврей считает добрым делом убийство или, по крайней мере, издевательство над христианином; поэтому он считал долгом всех истинных христиан изгнать евреев из всех христианских земель; если закон запрещает такое деяние, им не нужно его подчиняться: «Долг народа - просить разрешения у правителей забрать у евреев все их книги, кроме Библии…» [4]Он проповедовал, что еврейских детей следует забрать у родителей и получить католическое образование. В заключение он написал: «Кто поражает евреев, тот исполняет волю Бога, а кто ищет их блага, навлечет на себя проклятие». [4] В четвертой брошюре Пфефферкорн заявил, что единственный способ избавиться от евреев - это либо изгнать их, либо поработить; Первое, что нужно было сделать, это собрать все экземпляры Талмуда, найденные среди евреев, и сжечь их. [4]
Критика еврейских текстов [ править ]
Убежденный, что главный источник упрямства евреев кроется в их книгах, он попытался захватить и уничтожить их. [3] Он получил от нескольких доминиканских монастырей рекомендации Кунигунде , сестре императора Максимилиана , и через ее влияние самому императору. С 19 августа 1509, Максимилиан, который уже изгнал евреев из своих собственных доменов Штирии , Каринтии и Карниолы , [1] приказал евреям доставить Pfefferkorn все книги противостоящие христианство; [3] или уничтожение любой еврейской книги, кроме еврейской Библии ( Ветхий Завет). [1] Pfefferkorn начал работу конфискации в Франкфурте-на-Майне , [3] или , возможно , Магдебург ; [4] [ ненадежный источник ] оттуда он отправился в Вормс , Майнц , Бинген , Лорх , Ланштайн и Дойц . [3]
Благодаря помощи курфюрста и архиепископа Майнца , Уриэль фон Gemmingen , евреи попросили императора назначить комиссию по расследованию обвинений Пфефферкорн в. [4] [ ненадежный источник ] Новый императорский мандат от 10 ноября 1509 г. дал руководство всем делом Уриэлю фон Геммингену с приказом получить заключения университетов Майнца , Кельна , Эрфурта и Гейдельберга от инквизитора Якоба van Hoogstraaten из Кельна, от священника (и бывшего раввина ) Виктора фон Карбена , и отИоганн Рейхлин . [3] Пфефферкорн, чтобы оправдать свои действия и добиться еще большей благосклонности императора, написал In Lob und Eer demallerdurchleuchtigstenrossmechtigsten Fürsten und Herrn Maximilian (Кельн, 1510). [3] В апреле он снова был во Франкфурте и вместе с делегатом курфюрста Майнца и профессором Германом Ортлибом провел новую конфискацию. [3]
Ван Хогстратен и университеты Майнца и Кельна приняли решение в октябре 1510 года против еврейских книг. [3] Рейхлин заявил, что будут уничтожены только явно оскорбительные книги (например, Низахон и Толдот Йешу ). [3] Все ответы, полученные в конце октября, избиратель отправил императору через Пфефферкорна. [3] Рейхлин высказался в пользу евреев; 23 мая 1510 г. император приостановил действие своего указа от 10 ноября 1509 г., и 6 июня книги были возвращены евреям. [1]
Битва памфлетов [ править ]
Последовавшая битва брошюр между Пфефферкорном и Рейхлином отразила борьбу между доминиканцами и гуманистами . [4] [ ненадежный источник ] Получив таким образом информацию о голосовании Рейхлина, Пфефферкорн был очень взволнован и ответил Гандшпигелем (Майнц, 1511 г.), в котором он безжалостно напал на Рейхлина. [3] Рейхлин пожаловался императору Максимилиану и ответил на атаку Пфефферкорна своим Augenspiegel , против которого Pfefferkorn опубликовал свой Brandspiegel . [3] В июне 1513 года император заставил обе стороны замолчать. [3] Однако в 1514 году Пфефферкорн опубликовал новую полемику:Штурмглок против евреев и Рейхлина. [3] Во время спора между Рейхлином и кельнскими теологами Пфефферкорн подвергся нападению в Epistolæ obscurorum virorum со стороны молодых гуманистов, которые поддерживали дело Рейхлина. [3] Он ответил Beschirmung , или Defensio J. Pepericorni contra famosas et criminales obscurorum virorum epistolas (Кельн, 1516 г.), Streitbüchlein (1517 г.). [3] В 1520 году Папа Лев X объявил Рейхлина виновным, осудив Аугеншпигеля , и Пфефферкорн написал как выражение своего триумфа Ein mitleidliche Klag (Кельн, 1521).[3] Диармайд Маккалок пишет в своей книге «Реформация: история» (2003) [5], что Дезидериус Эразм был еще одним противником Пфефферкорна на том основании, что он был обращенным евреем и поэтому ему нельзя было доверять.
Работает [ править ]
- Der Judenspiegel ( Speculum Adhortationis Judaicæ ad Christum ), Нюрнберг, 1507 г.
- Der Warnungsspiegel ( Зеркало предупреждения ), год?
- Die Judenbeicht ( Libellus de Judaica Confessione sive Sabbate Afflictionis cum Figuris ), Кельн, 1508 г.
- Das Osterbuch ( Narratio de Ratione Pascha Celebrandi Inter Judæos Recepta ), Кельн и Аугсбург, 1509 г.
- Der Judenfeind ( Hostis Judæorum ), ib. 1509
- In Lib und Ehren dem Kaiser Maximilian ( In Laudem et Honorem Illustrissimi Imperatoris Maximiliani ), Кельн, 1510 г.
- Гандшпигель ( Майенс , 1511 г.)
- Der Brandspiegel (Кельн, 1513 г.)
- Die Sturmglocke (ib. 1514)
- Streitbüchlein Wider Reuchlin und Seine Jünger ( Defensio Contra Famosas et Criminales Obscurorum Virorum Epistolas (Кельн, 1516))
- Eine Mitleidige Clag Gegen den Ungläubigen Reuchlin (1521)
См. Также [ править ]
- Антон Маргарита
- Иоганн Эйзенменгер
- Мартин Лютер
- Самуэль Фридрих Бренц
- Николас Донин
- Джейкоб Брафман
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Deutsch, Готтард ; Фредерик Т. Ханеман. «Пфефферкорн, Иоганн (Иосиф)» . Еврейская энциклопедия.
- ^ Карлебах, Элишева (2001). Разделенные души: обращенные из иудаизма в Германии, 1500-1750 гг . Издательство Йельского университета. п. 52. ISBN 0-300-08410-2.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х «Пфефферкорн» . Католическая энциклопедия. 1913 . Проверено 19 февраля 2007 .
- ^ a b c d e f g h i j k l Рейхлин, Пфефферкорн и Талмуд в шестнадцатом и семнадцатом веках в Вавилонском Талмуде. История Талмуда в переводе Майкла Л. Родкинсона . Книга 10 Том. I Глава XIV (1918) с.76
- ^ Диармайд МакКуллох : Реформация: История . Нью-Йорк: Penguin Books Ltd. (2004) стр. 665
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Йоханнес Пфефферкорн ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Пфефферкорн, Йохан (Джозеф)». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Внешние ссылки [ править ]
- Рейхлин, Пфефферкорн и Талмуд в шестнадцатом и семнадцатом веках на sacred-texts.com
- Рейхлин в христианской классической эфирной библиотеке в Колледже Кальвина
- Меньшинства в имперской традиции
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Видео лекции по Пфефферкорн от доктора Генри Абрамсон из Туро Колледж Южной
