 |
| Часть серии о |
| католическая церковь |
|---|
 |
| Обзор |
|
| Портал католической церкви |
Категория
Средства массовой информации
Шаблоны
ВикиПроект
КнигаКатолическая церковь за свою долгую историю время от времени подвергалась критике в отношении различных верований и обычаев. Внутри церкви это включает в себя разногласия относительно использования латыни на мессе и предмета церковного безбрачия. В прошлом различные интерпретации Священного Писания и критика клерикальной расплывчатости и богатства способствовали разделению, например расколу с Восточной Православной Церковью и протестантской Реформации . Католическая церковь также подвергалась критике за ее активные усилия по оказанию влияния на политические решения, такие как продвижение церковью крестовых походов.и его причастность к различным националистическим режимам 20-го века. Более поздняя критика сосредоточена на предполагаемых скандалах внутри церкви, особенно на предполагаемой финансовой коррупции и скандалах католической церкви с сексуальным насилием .
Внутренний [ править ]
Использование латыни [ править ]
После реформ известна за пределами церкви Треугольная месса , которая произносится в основном на латыни с несколькими предложениями на древнегреческом и иврите . [1] С 1970 года месса проводится на местном языке там, где она проводится, а месса на латыни - реже. Однако меньшинство католиков предпочитает, чтобы месса проводилась на латыни, и предпочитают не использовать мессу Павла VI . В 2007 году Папа Бенедикт XVI ослабил некоторые ограничения на использование латинской мессы с целью устранения разногласий, возникших между сторонниками мессы Novus Ordo и сторонниками мессы Tridentine [2].
Motu proprio Summorum Pontificum 2007 г. , разрешающий более широкое использование Трезубской мессы , вызвала обеспокоенность в еврейской общине по поводу литургии Страстной пятницы, которая содержала молитву « За обращение евреев », относящуюся к еврейской «слепоте», и молитву за их быть «избавленными от тьмы их». [3] Американский еврейский комитет отметил, что это ставит «негативные последствия , что некоторые в еврейской общине и за ее пределы нарисовали , касающиеся по собственной инициативе .» [4] В ответ на такие жалобы Папа Бенедикт XVI в 2008 году заменил молитву в Миссале 1962 года новой молитвой. в котором не упоминается ни слепота, ни тьма.
Католики-традиционалисты [ править ]
Некоторые католики-традиционалисты считают, что церковные реформы в литургии и учении после Второго Ватиканского собора противоречат традиционному учению Церкви. Некоторые группы, такие как Общество Св. Пия X , отвергли определенные решения Святого Престола, которые они считают вредными для веры.
Духовное безбрачие [ править ]
В католической церкви безбрачие священников рассматривается как харизма, дарованная Святым Духом, позволяющая полностью посвятить себя служению Царству Божьему. [5] Библейское основание для этого находится в Матфея 19:12 и 1 Коринфянам 7: 32-35.
Женатые мужчины могут быть рукоположены в постоянные диаконы, но только неженатые мужчины могут быть рукоположены в священники. Поскольку безбрачие - это скорее дисциплина, чем доктрина, его можно отменить в определенных ситуациях, например, когда англиканское духовенство обращается в католическую веру и продолжает свое священство и супружескую жизнь, а когда англиканские священники женаты, англиканские священники посвящаются в католическое священство. служить в личных порядке . (Члены англиканской иерархии сочли создание личной ординарии «нечувствительным».) [6]
Некоторые католические церкви восточного обряда, такие как Украинская греко-католическая церковь, разрешают рукоположение женатых мужчин в священники. В епископат могут быть рукоположены только неженатые мужчины. Священнический безбрачие продолжает оставаться предметом серьезных дискуссий. Сторонники, которые рассматривают это как нечто, к чему следует вернуться, говорят, что это исключает в противном случае квалифицированных кандидатов в священники, отмечая нехватку священников в некоторых областях.
Мартин Лютер писал о священническом безбрачии в « О монашеских обетах »:
Если вы соблюдаете Евангелие, вы должны рассматривать безбрачие как вопрос свободы выбора. … Они [Иисус и Павел] хвалятся только верой. Они хвалят целомудрие не потому, что целомудренные совершеннее других, потому что они целомудренны, и не потому, что они не проявляют похоти вопреки повелению, а потому, что они свободны от забот и плотских бедствий, которые Павел приписывает браку [1 Коринфянам 7:32] и могут свободно и беспрепятственно посвящать себя днем и ночью слову и вере. [7]
Рукоположение женщин [ править ]
Учение Католической церкви о рукоположении, выраженное в Кодексе канонического права , Катехизисе католической церкви и апостольском письме Ordinatio sacerdotalis , гласит , что «только крещеный человек по праву получает священное рукоположение». [8] Согласно римско-католическому мышлению, священник действует «in persona Christi» (то есть в личности Христа). В 1979 году сестра Тереза Кейн, в то время президент Конференции лидеров религиозных женщин , с трибуны Национального святилища Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, призвала Папу Иоанна Павла II включить женщин «во все служения нашей Церкви». [9]
В своем Апостольском послании Ordinatio sacerdotalis (1994) Папа Иоанн Павел II сказал, что «священническое рукоположение… в католической церкви с самого начала всегда предназначалось только мужчинам». [10] Он привел Конгрегации доктрины веры (под Папой Павлом VI ) Декларация Inter Insigniores по вопросу о допущении женщин к священству , [11] и заявил , что «Церковь не имеет права вообще совещаться священников над женщинами и что этот приговор должен быть окончательно проведен всеми верующими Церкви ». [12]Приведенные причины включали: «записанный в Священных Писаниях пример, когда Христос избирал своих Апостолов только из людей; постоянная практика Церкви, которая подражала Христу в выборе только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который неизменно утверждает, что исключение женщин из священства соответствует Божьему плану для Его Церкви ».
Некоторые группы, тем не менее, считают, что этот вопрос должен быть открыт для обсуждения. Несогласные не считают Ordinatio sacerdotalis окончательным церковным учением. Но в июне 2018 года Папа Франциск сказал: «Мы не можем сделать это со Святыми Орденами (женщинами-священниками), потому что с догматической точки зрения мы не можем. Папа Иоанн Павел II был чист и закрыл дверь, и я не собираюсь возвращаться к этому. Это [Иоанн Решение Павла] было серьезным, это не было капризом ». [13] Но с самого начала своего папства Франциск отмечал, что «сакраментальная сила слишком тесно отождествляется с силой в целом. Следует помнить, что, когда мы говорим о сакраментальной силе, мы находимся в сфере функций, а не в сфере достоинство или святость »(пример 104).
После Второго Ватикана роль женщин в Церкви возросла. В 1994 году Ватиканская Конгрегация богослужения и дисциплины таинств официально интерпретировала Кодекс канонического права 1983 года, заявив, что женщины могут помогать мессе в качестве прислужников или служителей алтаря . Женщины также служат лекторами и чрезвычайными министрами . Тем не менее, многие люди видят позицию Церкви в отношении рукоположения женщин как признак того, что женщины не равны мужчинам в католической церкви, хотя Церковь отвергает этот вывод. [14] В отдельном, но связанном с этим вопросе Папа Франциск создал Исследовательскую комиссию по женскому диаконатуизучить женщин-дьяконов в ранней церкви, чтобы помочь ответить на вопрос, могут ли женщины также служить дьяконами сегодня. Комиссия представила свой безрезультатный отчет Папе Франциску в январе 2019 г. [15]
Межконфессиональные [ править ]
Иудаизм [ править ]
В средние века религия играла важную роль в распространении антисемитизма . Adversus Judaeos («против иудеев») - это серия проповедей Иоанна Златоуста в четвертом веке, адресованная членам Антиохийской церкви его времени, которые продолжали соблюдать еврейские праздники и посты. Критикуя это, он бросил иудаизм и синагоги в своем городе в критическом и негативном свете. Использование гипербол и других риторических приемов нарисовало резкую и негативную картину евреев. Это в значительной степени игнорировалось, пока еврейские антихристианские учения не начали проявляться в мусульманской Андалусии в 11 и 12 веках. [16] По словам историкаПроповеди Уильяма И. Брустайна против евреев дали дополнительный импульс идее о том, что евреи несут коллективную ответственность за смерть Иисуса . [17] «С течением времени христиане начали признавать ... что еврейский народ в целом был ответственен за убийство Иисуса. Согласно этой интерпретации, как евреи, присутствовавшие при смерти Иисуса, так и еврейский народ вместе и за все время совершали грех богоубийства или убийства Бога. За 1900 лет христианско-еврейской истории обвинение в богоубийстве привело к ненависти, насилию и убийствам евреев в Европе и Америке ». [18]
В 1998 году Папа Иоанн Павел II извинился за то, что католики не помогли евреям во время Холокоста, и признал, что христианский антисемитизм мог облегчить нацистское преследование евреев, которых Папа назвал «нашими старшими братьями» по вере. [19]
Русское Православие [ править ]
В 2007 году тогдашний Восточно-Православный Патриарх Московский Алексей II выступил против того, что он назвал «прозелитизмом» священнослужителей Восточного обряда Католической церкви . Католические официальные лица ответили, что их усилия в России не были нацелены на православных, а были направлены на подавляющее большинство россиян, которые не ходят в церковь. Конгрегация вероучения отвергла характеристику «прозелитизм» и сказала , что уважение к некатолической христиан не должно отрицать возможность преобразования, если человек должен так выбрал. [20]
Протестантизм [ править ]
Общие факторы, которые сыграли роль во время Реформации и Контрреформации, включали рост национализма, симонию, назначение кардиналов-племянников, продажу индульгенций и другие виды коррупции в Римской курии и другой церковной иерархии, а также влияние гуманизма, новое учение эпохи Возрождения, эпистемологический сдвиг между схолой модерна и схола антиква в схоластике, а также западный раскол, подорвавший лояльность папству.
Ключевые события этого периода включают: Тридентский собор (1545–1563); отлучение Елизаветы I (1570 г.); битвы при Лепанто (1571); принятие григорианского календаря при папе Григории XIII ; что французские войны Религии ; Длинные турецкая война ; заключительные фазы Тридцатилетней войны (1618–1648); и формирование последней Священной лиги по Иннокентию XI во время Великой турецкой войны .
Протестанты придерживаются доктринальных различий с католической церковью в ряде областей, включая понимание значения слова «вера» и его отношения к «добрым делам» с точки зрения спасения, а также различие во мнениях относительно концепции «веры». обоснование »; также относительно веры католической церкви в Священное Предание как источник откровения, дополняющий Священное Писание. [21] Некоторые ученые раннего христианства являются сторонниками Новой точки зрения на Павла и поэтому считают, что sola fide - это неправильное толкование и что Павел на самом деле говорил о законах (таких как обрезание, диетические законы, суббота, храмовые ритуалы и т. Д.), Которые были считался важным для евреев того времени. [22]
Ислам [ править ]
В сентябре 2006 года Папа Бенедикт XVI прочитал Регенсбургскую лекцию в Регенсбургском университете в Германии , где он когда-то работал профессором теологии . Он был озаглавлен « Вера, разум и университет - воспоминания и размышления». В своей лекции Папа, говоря по- немецки , процитировал отрывок об исламе, сделанный в конце XIV века византийским (восточно-римским) императором Мануилом II Палеологом . Поскольку английский перевод лекции Папы Римского был распространен по всему миру, цитата была вырвана из контекста, и многие исламские политики и религиозные лидерыпротестовали против того, что они рассматривали как оскорбительную неверную характеристику ислама. [23] [24] Массовые уличные протесты прошли во многих исламских странах. Папа утверждал, что процитированный им комментарий не отражает его собственных взглядов.
Титульный римско-католический архиепископ Куала-Лумпура против Ментери Далам Негери - решение Верховного суда Малайи в 2009 году, согласно которому христиане не имеют конституционного права использовать слово «Аллах» в церковных газетах. [25]
Буддизм [ править ]
В 1994 году Папа Иоанн Павел II написал книгу « Пересекая порог надежды» , в которой он обсуждал различные нехристианские религии, в том числе буддизм . Книга вызвала широкую критику со стороны буддийского сообщества, а заявления папы были охарактеризованы как недопонимание и оскорбление буддизма. Тинли Норбу Ринпоче , тибетский буддийский лама , написал книгу, посвященную «серьезным, необоснованным искажениям буддийской доктрины, которые, казалось, основывались на недоразумениях», содержащихся в книге « Переступить порог надежды» . [26] [27] Бхиккху Бодхи , буддизм Тхеравады.ученый опубликовал эссе, "предназначенное как краткое исправление унизительной характеристики буддизма Папой" под названием " К порогу понимания" . [28]
Исторический [ править ]
Симони [ править ]
Симония обычно определяется как «умышленное намерение купить или продать за временную цену то, что является духовным или связано с духовным». [29] Симония, хотя и являлась нарушением канонического права , получила широкое распространение в католической церкви в IX и X веках. [30]
Ответ на ересь [ править ]
Развитие доктрины, позиция ортодоксии и отношения между ранней церковью и ранними еретическими группами являются предметом научных дискуссий. До XII века христианство постепенно подавляло то, что считало ересью , обычно с помощью системы церковных санкций, отлучения от церкви и анафемы . Позже обвинение в ереси могло быть истолковано как измена законному гражданскому правлению и, следовательно, каралось гражданскими санкциями, такими как конфискация собственности, тюремное заключение или смерть, хотя последнее применялось не часто, поскольку у этой формы наказания было много церковных противников. . [31] [32]В течение пяти лет после официальной «криминализации» ереси императором первый христианский еретик Присциллиан был казнен в 385 году римскими властями. Известно, что в течение нескольких лет после протестантской Реформации протестантские деноминации казнили тех, кого они считали еретиками.
Когда Иоанн Павел II посетил Прагу в 1990-х годах, он извинился за казнь Яна Гуса по обвинению в ереси и попросил экспертов в этом вопросе «с большей ясностью определить позицию, которую занимает Ян Гус среди реформаторов церкви», и признал это » независимо от теологических убеждений, которые он защищал, Гусу нельзя отказать в честности в его личной жизни и приверженности нравственному воспитанию нации ". [33] [34] [35]
В 2015 году, посетив вальденсовский храм в Турине , Папа Франциск от имени католической церкви попросил у вальденсов-христиан прощения за их преследования. Папа принес свои извинения за «нехристианские и даже бесчеловечные позиции и действия». [36]
Крестовые походы [ править ]
Крестовые походы были серией военных конфликтов как религиозного, так и социально-политического характера, которые вели большая часть христианской Европы против внешних и внутренних угроз. Крестовые походы велись против мусульман , славян , монголов , катаров , гуситов и политических врагов пап . Крестоносцы принесли клятву и получили снисхождение . [37]
Некоторые элементы крестовых походов подвергались критике с момента их начала в 1095 году. Роджер Бэкон считал, что крестовые походы были контрпродуктивными, потому что «те, кто выживают вместе со своими детьми, все более и более ожесточаются против христианской веры». [38] Несмотря на некоторую критику, движение все еще широко поддерживалось в Европе даже спустя долгое время после падения Акры в 1291 году. После этого крестовые походы за возвращение Иерусалима и христианского Востока не увенчались успехом. Рационалисты восемнадцатого века сурово осудили крестоносцев. В 1950-х годах сэр Стивен Рансимен опубликовал весьма критический отчет о крестовых походах, в котором священная война была названа «грехом против Святого Духа». [38]
Прачечные Магдалины [ править ]
Прачечные Магдалины, также известные как приюты Магдалины, были протестантскими, но позже в Ирландии в основном были римско-католические учреждения, которые действовали с 18-го до конца 20-го веков для размещения « падших женщин ». Этот термин подразумевал половую распущенность женщин или работу в сфере проституции ; Сюда отправляли молодых женщин, забеременевших вне брака. От них требовалось работать в составе правления, а в учреждениях работали большие коммерческие прачечные, обслуживающие клиентов за пределами своих церковных баз. Многие из этих "прачечных" фактически использовались как исправительные учреждения. Подобные прачечные работали по всей Европе и Северной Америке на протяжении большей части девятнадцатого и вплоть до двадцатого века, последняя из которых закрылась в 1996 году [39].Учреждения были названы в честь библейской фигуры Марии Магдалины , в прежние века считавшейся реформированной проституткой.
Националистическая критика [ править ]
Уже во втором веке, Юстин Мученик обратился к своей Первой апологии к римскому императору Антонину Пию , чтобы объяснить , что христиане могут быть хорошими гражданами. Помимо аргументов против преследования людей исключительно за то, что они христиане, Юстин также предоставляет Императору защиту философии христианства и подробное объяснение современных христианских практик и ритуалов. [40] Во многих случаях обеспокоенность по поводу лояльности католиков возникала в контексте предполагаемых политических угроз. В 1570 году папа Пий V издал папскую буллу под названием Regnans in Excelsis , в которой объявлялась Елизавета I.быть отлученным и еретиком. [41] Обеспокоенный возможностью того, что в случае нападения католических монархов Франции и Испании, английские католики могут встать на сторону захватчиков, парламент принял ограничительное законодательство против католиков. [42] Первоначальный благоприятный прием иезуитов в Японии изменился, когда Тоётоми Хидэёси обеспокоился внешними угрозами, исходящими от расширения европейского могущества в Восточной Азии. Хидэёси опасался, что Португалия и Испания могут оказать военную поддержку Дому Хусто Такаяма , христианскому даймё из западной Японии. Инцидента Сан - Фелипе (1 596)В нем участвовал испанский капитан торгового судна, потерпевшего кораблекрушение, который, пытаясь вернуть свой груз, заявил, что миссионеры (многие из которых прибыли с португальцами) были здесь, чтобы подготовить Японию к завоеванию. [43] Хидэёси был обеспокоен тем, что разделение лояльности может привести к опасным повстанцам, таким как секта Икко-икки в предыдущие годы, и издал указ об изгнании миссионеров. [44]
Конкордат с нацистской Германией в 1933 г. соглашения между Святым Престолом и Германией [45] переговоры по кардиналу госсекретаря Эудженио Пачелли (впоследствии папа Пий XII) и вице - канцлер Франц фон Папен от имени президента Пауля фон Гинденбурга . Хотя договор сохранил церковные церковные и образовательные учреждения и гарантировал право на пастырское попечение в больницах, тюрьмах и подобных учреждениях, он также требовал от всего духовенства воздерживаться от членства в политических партиях и не поддерживать политические цели. Гитлер обычно игнорировал конкордат и разрешал преследование католической церкви в Германии. [46]Незадолго до подписания Рейхсконкордата 20 июля Германия подписала аналогичные соглашения с государственными протестантскими церквями Германии, хотя Исповедующая церковь выступала против режима. [47] нацистские нарушения соглашения начались почти сразу после того, как он был подписан и активизировался после привело к протесту Церкви в том числе в 1937 энциклике Mit brennender Зорге Папы Пия XI , а затем в 1943 году Mystici Corporis Кристи из Папы Пия XIIв котором осуждались насильственные обращения в другую веру, убийства инвалидов и изоляция людей по признаку расы или национальности. Нацисты планировали устранить влияние церкви, ограничив деятельность ее организаций чисто религиозной деятельностью. [48]
В серии проповедей летом 1941 года Клеменс Август Граф фон Гален , епископ Мюнстерского, осудил нацистский режим за его тактику и политику гестапо , включая эвтаназию, и атаковал Третий Рейх за подрыв справедливости. Он заявил: «Как немец, как порядочный гражданин, я требую справедливости». [49] По мнению генерала СС Юргена Штрупа , немецкий патриотизм "был испорчен папистскими идеалами, которые веками наносили вред Германии. Кроме того, приказы архиепископа [Клеменса Августа графа фон Галена] исходили из-за пределов Отечества, факт что нас беспокоило. Мы все знаем, что, несмотря на ее различные фракции, католическая церковь - это мировое сообщество, которое сплачивается, когда дела идут плохо ". [50]«Нет сомнений в том, что в долгосрочной перспективе нацистские лидеры, такие как Гитлер и Гиммлер, намеревались искоренить христианство так же безжалостно, как и любую другую конкурирующую идеологию, даже если в краткосрочной перспективе им пришлось довольствоваться компромиссами с ней». [51]
Католическое духовенство было причастно к жестоким репрессиям режима усташей в Хорватии во время Второй мировой войны . [52]
Финансы [ править ]
Опасения по поводу ростовщичества включали ссуды Ротшильдов XIX века Святому Престолу и возражения XVI века по поводу злоупотребления оговоркой о зинскауфе . [53] Это было особенно проблематично, потому что начисление процентов (всех процентов, а не только чрезмерных процентов) было нарушением доктрины в то время, как это отражено в энциклике Vix pervenit 1745 года . В результате были задействованы обходные пути. Например, в 15 веке банк Медичи ссужал деньги Ватикану, который был небрежно относился к выплатам. Вместо того, чтобы взимать проценты, «Медичи завышали цену папе за шелка и парчу, драгоценности и другие товары, которые они поставляли». [54] ОднакоКодекс канонического права 1917 года изменил позицию и разрешил использовать церковные деньги для начисления процентов. [55]
Итальянский священник Пино Пуглиси отказался от денег от членов мафии, когда они предложили их для традиционных праздников, [56], а также сопротивлялся мафии другими способами, за что он был замучен в 1993 году.
В 2014 году Папа Франциск подверг критике практику взимания альтернативных сборов или гонораров за такие вещи, как крещения, благословения и массовые намерения (например, мессы по умершим ). [57]
В 2015 году епископ Осло был обвинен в мошенничестве за завышение списков членов католической церкви в Норвегии, и епархии пришлось выплатить часть своих субсидий. [58]
В 2018 году Папа Франциск раскритиковал продажу месс за умерших, заявив: «Месса не оплачивается, искупление бесплатное, если я хочу сделать подношение, хорошо, но месса бесплатна». [59] В ответ архиепископ Юлиан Леу Бенг Ким и два епископа выпустили пресс-релиз, в котором напомнили католикам, что согласно каноническому праву, «любому священнику, совершающему или сослужащему, разрешается получить предложение провести мессу для определенного намерения». [60]
Скандалы с сексуальным насилием [ править ]
В январе 2002 года в средствах массовой информации широко освещались обвинения священников в сексуальном насилии над детьми . Обследование десяти крупнейших епархий США показало, что 234 священника из общего числа 25 616 в этих епархиях обвинялись в сексуальном насилии за последние 50 лет. В отчете не указывается, сколько из них было доказано в суде. [61] Жертвы таких злоупотреблений подали иски против ряда епархий, в результате чего в некоторых случаях были урегулированы многомиллионные выплаты. В ответ на это в июне 2002 года Конференция католических епископов Соединенных Штатов приняла новые строгие правила («нулевая терпимость») по защите детей и молодежи в католических учреждениях по всей стране. В феврале 2019 года католическая церковь провелавсемирный саммит епископов в Риме для обсуждения шагов, которые могут быть предприняты для предотвращения сексуального насилия над детьми и уязвимыми взрослыми. [62]
См. Также [ править ]
- Антикатолицизм
- Антиклерикализм
- Духовенство снято с должности
- Нацистские взгляды на католицизм
- WELS считает римских пап антихристами
Ссылки [ править ]
- ^ "Обыкновенный тридентиновской мессы, издание 1962 года" . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ Israely, Джефф (7 июля 2007). «Почему Папа увеличивает латинскую мессу» . Время . Проверено 23 июля 2012 года .
- Перейти ↑ Westcott, Kathryn (27 апреля 2007 г.). «Опасения по поводу латинской мессы Папы продвигают BBC World» . BBC News . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ «AJC ищет разъяснения по поводу латинской мессы - AJC: всемирный сайт наследия еврейской пропаганды» . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2007 года . Проверено 7 августа 2007 года .
- ^ Emeka, ArOH Пруденций (19 мая 2014). Священническое целомудрие: дар и обязательство (кан. 277 § 1) . Григорианский библейский книжный магазин. п. 26. ISBN 9788878392830.
- ↑ Винн-Джонс, Джонатан (23 января 2011 г.). «Предложение Поупа было« нечувствительным предложением о поглощении », говорят высокопоставленные англиканцы» . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 25 января 2011 года .
- ^ Работы Лютера , американское издание, том 44, стр 262-264
- ↑ Кодекс Юриса Каноники, канон 1024
- ^ Bonavoglia Ангела (21 мая 2012). "Американские монахини: виновны по обвинению?" . Нация . ISSN 0027-8378 . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ^ "Ordinatio Sacerdotalis (22 мая 1994) | Иоанн Павел II" . w2.vatican.va . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ↑ CDF, Декларация Inter Insigniores по вопросу о приеме женщин в священнические служители (15 октября 1976 г.): AAS 69 (1977), 98-116
- ^ Ordinatio sacerdotalis, §4 .
- ^ "Выдержки из интервью Папы Франциска агентству Рейтер" . 20 июня 2018 г. - через uk.reuters.com.
- ^ Рауш, Томас П. Католицизм в третьем тысячелетии. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса, 2003.
- ^ "Папа Франциск говорит, что комиссия по делам женщин-дьяконов не достигла соглашения" . Журнал Америка . 7 мая 2019 . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ↑ Еврейская критика христианства: в поисках нового повествования
- ^ Уильям И. Брустайн , Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста, (Cambridge University Press: 2003) ISBN 0-521-77308-3 , стр. 52.
- ^ Пэли, Сьюзен и Кестерс, Адриан Гиббонс, ред. «Путеводитель по современным пьесам о страстях» . Проверено 12 марта 2006 г. Архивировано 1 декабря 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ "Папа для мира" . BBC. 2005 г.
- ^ "Новости Азии" . Архивировано из оригинала 15 декабря 2007 года . Проверено 17 декабря 2007 года .
- ^ "Догматическая конституция о Божественном Откровении - Dei Verbum" . 31 мая 2014. Архивировано из оригинала 31 мая 2014 года . Дата обращения 4 июня 2019 .
- Перейти ↑ Dunn, James DG (2005). Новый взгляд на Павла . Гранд-Рапидс: ISBN издательства Eerdmans Publishing Co. 978-0-8028-4562-7.
- ^ "В кавычках: реакция мусульман на Папу" . 16 сентября 2006 . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ^ «Папа извини за оскорбление мусульман» . 17 сентября 2006 . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ^ «Главный суд Малайзии отклоняет дело« Аллаха »» . www.aljazeera.com . Дата обращения 4 июня 2019 .
- ^ Тинли Норбу. Приветствие цветов через очищенный порог надежды: ответ на критику Папой буддизма (места для зажигания 34–35). Jewel Pub House.
- ^ «Приветствуя цветы через очищенный порог надежды» . Shambhala.com . Проверено 20 января 2018 года .
- ^ «К порогу понимания» . Accesstoinsight.org . Проверено 20 января 2018 года .
- ^ Вебер, Николас. "Симони". Католическая энциклопедия Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 13 июля 2019 г. В
эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ Энциклопедия Merriam-Webster мировых религий,редакцией Донигер, 1999
- ^ «Католическая энциклопедия: инквизиция» . Newadvent.org . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ «История инквизиции в средние века. Генри Чарльз Ли. Том 1» . Bulfinch.englishatheist.org . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ Кэролл, Рори (13 марта 2000). «Папа извиняется за грехи церкви» . Хранитель . Проверено 14 января 2013 года .
- ^ Новости BBC. «Папа приносит извинения» . BBC . Проверено 14 января 2013 года .
- ^ Новости BBC. «Папа приносит извинения за церковные грехи» . BBC News . Проверено 14 января 2013 года .
- ^ «Папа Франциск просит христиан-вальденсов простить Церковь» . Католический вестник. 22 июня 2015 . Дата обращения 22 июня 2015 .
- ^ Райли-Смит, Джонатан. Оксфордская история крестовых походов Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1999. ISBN 0-19-285364-3 .
- ^ a b Райли-Смит, Джонатан. Атлас крестовых походов Нью-Йорк: факты в файле, 1990. ISBN 0-8160-2186-4 .
- ^ Culliton, Гэри. «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ПРАЧЕЧНОЙ» . The Irish Times . Проверено 10 декабря 2018 .
- ^ Парвис, Пол (2008). «Джастин Мученик». Разоблачительные времена . 120 (53): 53–61. DOI : 10.1177 / 0014524608097821 . S2CID 221066544 .
- ^ МакГрат, Патрик (1967), паписты и пуритане при Елизавете I, Лондон: Blandford Press. п. 69
- ^ Коллинсон, Патрик (2007), Элизабет I, Оксфорд: Oxford University Press, стр. 67-68] ISBN 978-0-19-921356-6
- ^ Купер, Майкл. Родригес Толкователь: ранний иезуит в Японии и Китае , Уэзерхилл, Нью-Йорк, 1974, с. 160 ISBN 978-0-8348-0319-0
- ^ Nosco, Питер. 1993. «Тайна и передача традиций, вопросы изучения« подпольных христиан »», Японский журнал религиоведения , вып. 20, выпуск 1, DOI : 10,18874 / jjrs.20.1.1993.3-29
- ^ "Concordati e Accordi della Santa Sede" . www.vatican.va . Проверено 3 сентября 2018 года .
- ↑ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Company; Лондон стр.295
- ^ "Часы Конкордата - Германия" .
- Перейти ↑ Coppa, Frank J. Editor Controversial Concordats, 1999, p. 143, ISBN 0-8132-0920-X
- ↑ Петер Лёффлер (Hrsg.): Бишоф Клеменс Август Граф фон Гален - Akten, Briefe und Predigten 1933–1946. Фердинанд Шенинг, Падерборн / Мюнхен / Вена / Цюрих, 2-е издание 1996 г., стр. 843 сл. ISBN 3-506-79840-5
- ^ Moczarski Казимеж. (1981), Беседы с палачом , Прентис Холл, стр. 56-57
- ^ Гриффин, Роджер. «Отношение фашизма к религии в Blamires, Cyprian», Мировой фашизм: историческая энциклопедия , том 1, с. 10, ABC-CLIO, 2006 г.
- ^ Phayer, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253214713.
- ↑ См. Проповедь Мартина Лютера о торговле и ростовщичестве.
- ^ "Присутствие среди активов серебряных тарелок на сумму более 4000 флоринов показывает, во всяком случае, что римский филиал более или менее активно занимался этим продуктом, на который был спрос среди высокопоставленных священнослужителей Курии, которые производили много развлечений и любил демонстрировать свое великолепие ». п. 205, см. Также стр. 199, де Рувер, Раймонд Адриен (1948), Банк Медичи: его организация, управление и упадок , Нью-Йорк; Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета ; Oxford University Press (соответственно)
- ^ TL Bouscaren и AC Ellis. 1957. Каноническое право: текст и комментарий . п. 825.
- ↑ Убийство в Палермо: кто убил отца Пуглиси? , Содружество, 11 октября 2002 г.
- ↑ Папа Франциск: превращение церквей в «бизнес» - это скандал Элизы Харрис, Ватикан, 21 ноября 2014 г. / 10:33
- ^ Gaffey, Конор (2 июля 2015). «Католическая церковь обвиняется в хищении у Норвегии 5,7 млн евро» . Newsweek . Дата обращения 4 июля 2015 .
- ↑ Папа: «Вы не платите за мессу, искупление Христа бесплатно» Asia News 3 июля 2018 г., 13.03 Ватикан
- ^ Разъяснение массовых предложений 15 апреля 2018 г.
- ^ Гроссман, Кэти Линн. «Опрос: больше случаев злоупотреблений со стороны духовенства, чем предполагалось ранее». USA Today (10 февраля 2004 г.). Проверено 21 июля 2007 года.
- ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (12 сентября 2018 г.). «Франциск созывает президентов мировых епископов в Рим на митинг, посвященный злоупотреблениям духовенства» . Национальный католический репортер . Ватикан . Проверено 24 февраля 2019 .
эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Критика католической церкви |
- WELS Актуальные вопросы и ответы: Религия - Римско-католическая
- Католицизм сегодня , вперед во Христе , Том 84, № 11, ноябрь 1997 г.
- Деноминационные различия - католицизм , часто задаваемые вопросы Лютеранской церкви и Синода Миссури , архив Интернет-архив
- Католический гид - исчерпывающий источник по Римско-католической церкви.
- Католическая вики , заархивированная Интернет-архивом
| vтекатолическая церковь | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| История ( Хронология церковного права ) |
| ||||||||||||
| Богословие ( библейское предание ; катехизис ) |
| ||||||||||||
| Философия |
| ||||||||||||
| Святые |
| ||||||||||||
| Организация ( Иерархия Каноническое право Приоритет мирян по странам ) |
| ||||||||||||
| Культура |
| ||||||||||||
| Средства массовой информации |
| ||||||||||||
| Религиозные ордена , институты , общества |
| ||||||||||||
| Ассоциации верных |
| ||||||||||||
| Благотворительные организации |
| ||||||||||||
| |||||||||||||