| Часть серии по |
| христианство |
|---|
 |
| Портал христианства |
Консубстанциальность , термин, производный от латинского consubstantialitas , обозначает идентичность субстанции или сущности, несмотря на различие в аспектах. [1]
Чаще всего он появляется в форме прилагательного, «единосущный», [2] от латинского consubstantialis , [3] и его наиболее известное употребление относится к описанию в христианском богословии отношений между Иисусом Христом и Богом Отцом. .
Богословское использование [ править ]
Утверждение, что Иисус Христос «единосущен Отцу», появляется в Никейском символе веры . [4] В греческом , языке, на котором изначально был провозглашен Никейский Символ веры, использовалось слово ὁμοούσιος [5] ( homoousios . Это контрастировало с термином μοιούσιος ( homoiousios , что означает « подобной , но не идентичной, субстанции или сущности). ".
Слово «единосущный» было использовано Халкидонским собором (451 г.), чтобы объявить, что Христос «единосущен Отцу в отношении Божества и так же единосущен с нами в отношении мужского начала». [6]
В христианском богословии Святой Дух также считается единосущным Отцу и Сыну . [7]
Альтернативные переводы термина Никейского символа веры [ править ]
В 1662 Книге общей молитвы в церкви Англии , прилагательное «единосущное» в Никейском символе веры оказываются фразой «единосущный». [8] Та же фраза уже появилась в Книге общей молитвы (1549 г.) [9] и продолжает использоваться в рамках «второго порядка» в общем богослужении , которое в рамках « первого порядка» дает версию для литургической консультации на английском языке на вселенском языке . , "одного Существа". [10]
Православная Церковь в Америке и греческой православной архиепископии Америки используют «единосущен». [11] [12]
Католическая церковь , в своем официальном переводе Никейского символа веры, сохраняет термин «единосущный». [13]
В литературе [ править ]
В своем Улисс , Джеймс Джойс упоминает шесть раз понятие консубстанциальности. [14] Размышляя о своем физическом происхождении, Стивен Дедал, персонаж, представляющий самого Джойса, размышляет: «С незапамятных времен Он [Бог] желал мне, и теперь, возможно, не уведет меня прочь и никогда. О Нем остается lex eterna . Неужели это та божественная субстанция, в которой Отец и Сын единосущны? " [15]Тема отцовства - главная навязчивая идея Стивена Дедала в романе. В одной из сцен «Стивен излагает теорию о семье Шекспира, основанную главным образом на исследовании Гамлета, и, под прикрытием этого изложения, предлагает теорию отцовства и избавляет свою душу от некоторой горечи, вызванной его отношениями с собственными. семья". [16] [17]
В риторике [ править ]
В риторике «единосущность», как определил Кеннет Берк , - это «связанная с практикой концепция, основанная на стилистической идентификации и символических структурах, которые убеждают и вызывают принятие: совместное действие в общем контексте и определяемое им». [18] Быть единосущным с чем-то - значит отождествляться с этим, быть связанным с этим; но в то же время отличаться от того, с чем он отождествляется. [19] Его можно рассматривать как продолжение или по отношению к предмету. [ необходима цитата ]
Берк объясняет эту концепцию двумя сущностями, A и B. Далее он объясняет, что «A не идентичен своему коллеге B. Но поскольку их интересы объединены, A отождествляется с B. Или он может отождествлять себя с B. даже когда их интересы не совпадают, если он предполагает, что они есть, или его убеждают в это верить ... Отождествляя себя с B, A "существенно едино" с человеком, отличным от него самого. Но в то же время он остается уникальный, индивидуальный локус мотивов. Таким образом, он одновременно и соединен, и отделен, одновременно являясь отдельной субстанцией и единосущным с другим ». [19]
«Консубстанциальность может быть необходима для любого образа жизни, - говорит Берк. И, таким образом, риторика, с его точки зрения, потенциально способствует созданию сообщества. Она также может разрушить его. В конце концов, риторика опирается на бессознательное желание действовать вместе. за совместное употребление «вещества» ». [20] [21]
См. Также [ править ]
 | Поищите единосущность в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Адопционизм
- Арианство
- Халкидонское определение
- Евтихианство
- Словарь риторических терминов
- Ипостатический союз
- Идентификация в риторике Бёрка
- Иисус в христианстве
- Миафизитизм
- Субординационизм
- Троица
Ссылки [ править ]
- ^ Словарь английского языка Коллинза: "единосущный"
- ^ Палаты Двадцатый век Словарь: «из того же вещества, природы, или сущности, особенно Троицы», «объединены в один общий вещества»
- ^ Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь : consubstantialis
- ↑ Британская энциклопедия : «Никейский символ веры»
- ^ Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон : ὁμοούσιος
- ^ Дэвид М. Гвинн. Христианство в поздней Римской империи: Справочник . Bloomsbury Publishing; 20 ноября 2014 г. ISBN 978-1-4411-3735-7 . п. 256.
- ^ Стивен Д. Кон. Богословие из Великого Предания . Bloomsbury Publishing; 22 февраля 2018 г. ISBN 978-0-567-67002-1 . п. 417.
- ↑ Порядок проведения Вечери Господней или Святого Причастия .
- ↑ Книга общей молитвы - 1549 г.
- ^ "Служба Святого Причастия" . Churchofengland.org . Проверено 16 августа 2020 .
- ^ «Общие молитвы - Символ веры: символ веры» . oca.org . Проверено 16 августа 2020 .
- ^ "Никейский символ веры" . Goarch.org . Проверено 16 августа 2020 .
- ^ «Во что мы верим» . www.usccb.org . Проверено 16 августа 2020 .
- ^ Проект Гутенберг EBook of Ulysses, Джеймс Джойс
- ^ Cliffs Примечания: Улисс Джеймс Джойс, глава 3 - Proteus
- ↑ Эдвард Дункан, «Несущественный отец: исследование символизма Гамлета в« Улиссе » Джойса » в University of Toronto Quarterly , Vol. 19, No. 2. Январь 1950 г., стр. 126–140. DOI: 10.3138 / utq.19.2.126
- ^ Улисс и ирландский бог . Издательство Бакнеллского университета; 1993. ISBN 978-0-8387-5150-3 . п. 75.
- ^ Dousset Лоран (апрель 2005). «Структура и содержание: сочетание« классических »и« современных »исследований родства в Западной пустыне Австралии». Австралийский журнал антропологии . 16 : 18. DOI : 10.1111 / j.1835-9310.2005.tb00107.x .
- ^ а б Роберт Т. Крейг (2007). Теоретическое общение: чтения через традиции . Лос-Анджелес: Sage Publications.
- ^ Дэвид Блейксли. Элементы драматизма . Лонгман; 2002. ISBN 978-0-205-33425-4 . п. 15–16.
- ^ То же в формате pdf
| vтеБогословие | ||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
 Религиозный портал | ||||||||||||||||||||||||||||
