Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о фигуре из Библии. Для использования в других целях, см Джон Марк (значения) .
Джон Марк
Франс Хальс 085.jpg
Святого Марка по Франса Хальса , с. 1625.
Епископ Библосский [1]
УмерПервый век
Почитается вРимско-католическая церковь , Восточно-католические церкви
Праздник27 сентября [1]

Иоанн Марк упоминается в Деяниях Апостолов как помощник, сопровождавший Павла и Варнаву в их миссионерских поездках. Традиционно он считается идентичным с Марком Евангелистом , традиционным автором Евангелия от Марка .

Библейский рассказ [ править ]

Сирийская надпись VI века в монастыре Святого Марка на Сионе, начинающаяся словами: «Это дом Марии, матери Иоанна Марка».
Лев Святого Марка возле Епископского дворца - Галвестон , Техас

Несколько раз в Деяниях апостолов упоминается некий «Иоанн, которого также звали Марком» или просто «Иоанн»:

Когда [Петр] осознал это, он пошел в дом Марии, матери Иоанна, другое имя которого было Марк, где многие собрались вместе и молились. Деяния 12:12

И Варнава и Саул возвратились из Иерусалима, когда они выполнили свою миссию, взяв с собой Иоанна, чье другое имя было Марк. Деяния 12:25

Когда они прибыли в Саламин, они провозгласили слово Божье в иудейских синагогах. И у них был Джон, чтобы помочь им. [Деяния 13: 5]

Теперь Павел и его компания отплыли из Пафоса и прибыли в Пергу в Памфилии. И Иоанн оставил их и вернулся в Иерусалим; но они ушли из Перги и пришли в Антиохию Писидийскую. [Деяния 13: 13–14]

И Варнава хотел взять с собой Иоанна по имени Марк. Но Павел решил, что лучше не брать с собой того, кто удалился от них в Памфилии и не пошел с ними на работу. И возник резкий спор, так что они отделились друг от друга; Варнава взял Марка с собой и отплыл на Кипр, но Павел, выбрав Силу, ушел, будучи восхваляемым братьями благодатью Господа. [Деяния 15: 37–40]

Из этих отрывков можно понять, что у матери Иоанна, Марии, был большой дом в Иерусалиме, в который Петр убежал после побега из тюрьмы; что Иоанн помог Павлу и Варнаве в их первом миссионерском путешествии на Кипр и до Перги в Памфилии , но затем вернулся в Иерусалим; и эта более поздняя полемика по поводу возвращения Иоанна Марка привела к тому, что пути Павла и Варнавы разошлись: Варнава забрал Марка обратно на Кипр, после чего оба они исчезли из повествования Деяний. Причины отъезда Иоанна Марка в Иерусалим и последовавшие разногласия между Павлом и Варнавой были предметом множества предположений. Мэтью Генри, например, предположил, что Иоанн Марк ушел «без ведома [Варнавы и Павла] или без их согласия». [2] Однако данных просто слишком мало, чтобы с уверенностью рассматривать какое-либо объяснение. [3]

Некоторые ученые утверждали, что отрицательное изображение Иоанна Марка в Деяниях является полемикой против предполагаемого автора Евангелия от Марка, основного источника Луки для его собственного Евангелия. Адела Коллинз предполагает: «Поскольку автор Деяний также написал Евангелие от Луки, вполне возможно, что этот критический портрет имел целью подорвать авторитет второго Евангелия». [4] Майкл Кок отмечает, что «Евангелие от Марка немного смущало утонченные литературные и богословские вкусы образованного христианина, такого как Лука». [5]

Идентификация [ править ]

Евреи того периода носили как семитское имя, такое как Иоанн (на иврите: Йоханон ), так и греко-римское имя, такое как Марк . [6] Но поскольку Иоанн был одним из наиболее распространенных имен среди палестинских евреев [7], а Марк был наиболее распространенным в римском мире [8], следует соблюдать осторожность при отождествлении Иоанна Марка с любым другим Иоанном или Марком.

Фактически, древние источники последовательно отличают Иоанна Марка от других знаков Нового Завета и называют его епископом Библосского . [1] [9] [10] [11] В древности Иоанна Марка не отождествляли с каким-либо другим Иоанном, за исключением редких и явных предположений. [10] [12] [13]

Средневековые источники, с другой стороны, все чаще рассматривали все новозаветные ссылки на Марка как на Евангелиста Марка , и многие современные ученые соглашались в том, что видели единственную Марку. [14] Сам факт, что различные писания могут относиться просто к Марку без дальнейших оговорок, рассматривается как указание на один Знак. [15]

Во-первых, это Марк, двоюродный брат Варнавы , упомянутый Павлом как «соработник» в конце трех посланий Павла. [16] В древности он считался отдельным Марком, епископом Аполлонии. [11] Если, с другой стороны, эти два Знака должны быть идентифицированы, тот факт, что эти послания были написаны после ухода Иоанна Марка с Варнавой в Деяниях, должен предполагать некоторое более позднее примирение. Но большинство ученых, отмечая тесную связь Марка с Павлом и Варнавой, действительно считают их одним и тем же человеком.

Однако Евангелист Марк известен только из святоотеческой традиции, которая связывает его только с Петром и не упоминает Павла. [17] Один только Иероним предполагает, что Метка, о которой говорит Павел, может быть Евангелистом. [18] [19] Но современные ученые отмечают, что, когда Петр сбежал в дом матери Иоанна Марка, эти двое мужчин, возможно, имели давнюю связь. [20]

С другой стороны, меньшинство современных ученых выступают за отождествление Иоанна Богослова или Иоанна Старшего с Иоанном Марком. [21]

Более поздние источники [ править ]

В Деяния Варнавы , по- видимому , апокрифическая работы 5 - го века, [22] смысл быть написан Джоном Марком и подробно миссионерского путешествия и мученичества Варнавы на Кипре, таким образом , подбирая где счет Деяний кончает. [23]

В « Энкомиуме апостола св. Варнавы» , написанном Александром Монахом в VI веке, также подробно рассказывается о деятельности Варнавы и Иоанна Марка на Кипре. После смерти Варнавы Иоанн Марк уезжает в Эфес, и далее в повествовании говорится, что он отождествляется с Евангелистом Марком . [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Батлер, Олбан; Аттуотер, Дональд; Терстон, Герберт, ред. (1956). Батлер житий святых . 2 . п. 162.
  2. ^ Комментарий Мэтью Генри, Деяния 15 http://biblehub.com/commentaries/mhc/acts/15.htm доступ16 сентября 2015
  3. Перейти ↑ Black, C. Clifton (1994). Марка: Образы апостольского толкователя . С. 26–44. ISBN 0872499731.
  4. ^ Коллинз, Адела. Марк: Комментарий . Крепость, 2007, с. 5.
  5. ^ Кок, Майкл. Некорректный евангелист (Иоанн) Марк: забытый ключ к восприятию Евангелия от Марка в Евангелии от Луки и Деяний? . Neotestamentica, 46 (2), стр. 257.
  6. ^ Bauckham, Ричард (2006). Иисус и очевидцы: Евангелия как свидетельства очевидцев . п. 83. ISBN 0802831621.
  7. ^ Bauckham (2006) , стр. 416.
  8. ^ Скучно, М. Юджин (2006). Марк: Комментарий . Библиотека Нового Завета. п. 11. ISBN 0664221076.
  9. ^ Ли, GM (1975). «Евсевий на Св. Марка и зарождение христианства в Египте». Studia Patristica . 12 : 422–431.
  10. ^ a b c Брунс, Дж. Эдгар (1963). «Джон Марк: Загадка в загадке Иоанна» (PDF) . Писание . 15 : 88–92.
  11. ^ a b Псевдо-Ипполит, « О семидесяти апостолах» , например, маскирует «Марка Евангелиста, епископа Александрийского» от «Марка, кузена Варнавы, епископа Аполлонийского» и от «Марка, который также является Иоанном, епископом Библопольским» .
  12. ^ Дионисий Александрийский , apud Eusebius, Hist. Eccl. 7.25 .15, мимоходом рассуждает о том, какие еще Иоанны, помимо Иоанна Богослова , могли написать Откровение . Иоанн Златоуст , In Acta Ap., Hom. xxvi , кажется, предполагает, что Иоанн Марк был Иоанном, который сопровождал Петра в Деяниях.
  13. ^ Брунс, Дж. Эдгар (1965). «Путаница между Иоанном и Иоанном Марком в древности» (PDF) . Писание . 17 : 23–26.
  14. ↑ Black (1994) , стр. 15–16.
  15. ^ Bauckham (2006) , стр. 206.
  16. ↑ К Филимону 24 ; Колоссянам 4:10 ; 2 Тимофею 4:11 .
  17. ↑ Black (1994) , стр. 185–186.
  18. ^ Джером, Comm. в Филим. 24.
  19. ↑ Black (1994) , стр. 165.
  20. ↑ Black (1994) , стр. 28.
  21. ^ Culpepper, Р. Алан (1994). Иоанн, сын Зеведея: жизнь легенды . п. 87. ISBN 0872499626.
  22. ^ Czachesz, Иштван (2007). Рассказы комиссии: сравнительное исследование канонических и апокрифических актов (PDF) . Исследования раннехристианских апокрифов. 8 . С. 184–207. ISBN  9042918454. Архивировано из оригинального (PDF) 03.07.2013 . Проверено 2 апреля 2014 .
  23. ↑ Деяния Варнавы .