Пять зол |
1. Кам (Вожделение) 2. Крод (Ярость) 3. Лобх (Жадность) 4. Мо (Привязанность) 5. Аханкар (Эго) |
Каам (с санскрита : кама ) означает глубокое обширное желание, неконтролируемое желание, вожделение, чувственность или непотребство считается одним из пяти грехов кардинальных или греховных наклонностей в сикхизме . [ необходимая цитата ] В обычном использовании этот термин означает «чрезмерную страсть к сексуальному удовольствию », и именно в этом смысле это считается злом в сикхизме. [ необходима цитата ]
В сикхизме считается, что Каама можно преодолеть, удовлетворившись текущим моментом. Всех 5 разбойников можно победить самоотверженным служением и поминанием Бога ( Симран ). [1] [2]
Учения сикхских гуру
Gurus отклонил похоть. Тем не менее , они признали четыре Purusarthas -referred в Гурбани , как гольцы Padaraths или четыре человеческих занятий , как-объявляет Грант Сахиб « дхарма , артх , Ки и мокша следовать Божией преданной , как тень» (SGGS 1320). Однако в сикхизме Каам - это не неограниченное удовлетворение плотских желаний, а импульс, который необходимо держать под контролем, как и другие импульсы и страсти. Безудержная склонность к Каму, особенно к сексуальным отношениям вне супружеских уз, самым решительным образом осуждается в сикхских кодексах поведения, а также в Священном Писании. Это разрушительное зло и смертный грех. Каам сильно обескуражен, так как он «может воздвигнуть барьеры против Бога в их жизни». [3]
Процитирую Гуру Арджана , Нанак V:
О Кам, ты отправляешь людей в ад и заставляешь их блуждать через множество рождений, соблазняешь все умы, покоряешь все три мира и разрушаешь медитацию, аскезы и сдержанность. Удовольствие эфемерно, и ты причиняешь страдания как высоким, так и низким
- ГГ, 1358
Гуру Тег Бахадур , Нанак IX, говорит:
В грешном сердце царит кам, и непостоянный ум выходит из-под контроля. Кам навязывает свою петлю даже йогам, джангамам и санньяси. Только те, кто проникнуты Именем Бога (не станут его жертвой) и могут пересечь океан существования.
- ГГ, 1186
Бхаи Гурдас описывает идеального сикха как человека, который предан своей жене и «считает всех других женщин матерями, сестрами и дочерьми» (Варан, XXIX. 11). Гуру Гобинд Сингх также сказал: «Любите свою собственную замужнюю жену еще больше, но не ложитесь в постель к другой женщине даже во сне». Кодексы поведения сикхов строго запрещают внебрачные отношения.
Прописывая самоконтроль и сдержанность, а не полное уничтожение кам, Гуру предложили два способа направить и сублимировать его. С одной стороны, они провозгласили грихастху, или супружескую жизнь, идеальной, а с другой - установили любовь к Богу и погруженность в Его Имя как важнейший принцип духовной дисциплины. Гуру Гобинд Сингх говорит: «Слушайте все, я провозглашаю здесь истину: только те, кто любит Бога, находят Его». Образ преданного, наиболее часто встречающийся в сикхских писаниях, - это жена, глубоко влюбленная в своего мужа, который сейчас разлучен с ним, и ждет, жаждет и молится о воссоединении с ним. Такая пылкая преданность не может не обуздать своенравную страсть в человеке. Согласно Гуру Арджану , человек, развивший любовь к стопам Господа, не желает ни царствования, ни мирской власти, ни даже мукти или освобождения (GG 534).
Рекомендации
- ^ Majupuria, Trilok (2004). Религии в Непале: со ссылкой на религии Тибета и Индии . п. 292.
- ^ Севартам, Том 31 . Колледж Святого Альберта. п. 48.
- ^ http://www.bbc.co.uk/religion/religions/sikhism/beliefs/beliefs.shtml