Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В древнегреческой религии , Kanathos ( греческий : Κάναθος ) в Арголиде была весна в Nauplia , [1] , где Гера ежегодно обновляется ее девственность . Там, отмечал Павсаний [2], был «источник под названием Канатос, где, как говорят аргивяне, Гера купается каждый год и, таким образом, становится девушкой; именно эта история содержит секреты, связанные с обрядами, которые они выполнить для Геры ". Невысказанный характер ритуала запрещал его прямое или открытое воплощение в греческой мифологии.. С. Кассон предположил , что это был неясный предмет так называемым « Трон Людовизи », как правило , считается , представляет параллель, и гораздо лучше известен, обновление Афродиты , [3] купания в море в Пафосе .

На Самосе ритуальное омовение Богини было представлено в культе таким образом: архаичное деревянное культовое изображение Геры на Самосе, первоначально представлявшее собой культовую деревянную доску, или ксоанон , ежегодно выносилось и ритуально промывалось в море, для чего айтон был предложен в виде мифического анекдота. [4] «Купание статуи богини - это памятная реконструкция ванны, которую принимала сама богиня», - отмечает Г. В. Эльдеркин о ритуалах купания жрицы Афродиты, называемой лутрофором , «носителем воды для стирки». . [5]

Для Джейн Эллен Харрисон простого напоминания о том, что тройная Гера, возможно, пеласгийского происхождения, почиталась на Стимфалосе в Аркадии как девица, жена и даже вдова [6], было достаточно, «чтобы мы могли распознать в ней богиню года в мире. три греческих сезона : весна, лето-осень и зима. В Навплии тоже (Павсаний, II, 38.2) год за годом она обновляла, как и каждый год божество, свою юность и девственность, купаясь в Канатосе. материнство, знакомое нам по « Илиаде» , является лишь одним аспектом, подчеркнутым для завершения литературного олимпийского семейного круга ». [7]

Воды Элевфериона у Герайона Аргоса также использовались для ритуальных купаний. [8]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Науплия столкнулась с архаичным святым местом Лерны через залив.
  2. ^ Павсаний, ii.38.2
  3. ^ С. Кассон «Гера из Kanathos и Ludovisi Throne» Журнал эллинистических исследований 40 +0,2 (1920), стр. 137-142.
  4. ^ Helmut Kyrieleis, «Гераион Самос» Архивированные 2012-11-28 в Wayback Machine , Скотт Дж Томпсон, тр., Из Kyrieleis' фюрера Дурха Das Heraion фон Самос [ „Руководство Через Гераион Самоса“], Немецкие Археологический институт (Афины: Крен), 1981, стр. 9-53.
  5. ^ GW Elderkin, «Афродита и Афина в Лисистратах Аристофана» Классическая филология 35 +0,4 (октябрь 1940, стр. 387-396) р. 395.
  6. ^ Павсаний vii.22.2.
  7. ^ Харрисон, обзор Чарльз Вальдштейн, «Раскопки американской школы Афин в Гераион Аргос 1892» в классическом обзоре ' 6 .10 (декабрь 1892, стр. 473-474) p.474.
  8. ^ Павсаний, ii.17.1.