Силла
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Королевства Силла )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о районе в Лунъянь, Китай, см. Sîn-lò-khî .
Чтобы узнать о других значениях, см. Силла (значения) .
Силла신라 (新羅)
57 г. до н.э. - 935 г. н.э.
Предпоздняя Силла на пике своего развития в 576 г.
Предпоздняя Силла на пике своего развития в 576 г.
КапиталКёнджу (Кымсон, затем Сораболь)
Общие языкиСтарый корейский
Классический китайский [1]
Религиябуддизм , конфуцианство , даосизм , шаманизм
Правительствомонархия
король 
• 57 г. до н.э. – 4 г. н.э.Хёкгеос (первый)
• 540–576Джинхын
• 654–661Муёль
• 661–681Мунму
• 681–692Синмун
• 927–935Кёнсон (последний)
История 
• Учреждение57 г. до н.э.
• Знакомство с буддизмом 530
• Кампании короля Джинхына 551–585
•  Силла-танская война 668-676
•  Поздняя Силла 668–935
• Передача Корё 935 г. н.э.
Население
• 7 век [2] 894 680
• 8 век [2] 2 000 000
Предшествует		Преемник
Цзиньханская конфедерация
Кочосон
Корё
Сегодня частьСеверная Корея
Южная Корея
Силла
Хунминджонгым
Ханджа
Пересмотренная романизацияСилла
МакКьюн-РайшауэрШилла

Силла или Шилла (57 г. до н.э. [примечание 1] - 935 г. н.э.) ( корейский :  신라 ; ханджа : 新羅; RR :  корейское произношение  Силла : [ɕiɭ.ɭa] ) было корейским королевством, расположенным в южной и центральной частях Корейского полуострова . . Силла вместе с Пэкче и Когурё сформировали Троецарствие Кореи .

Корейская [3] династия, основанная Хёкгосе из Силла из семьи Пак, управлялась кланом Кёнджу Гим (Ким) (김, 金) в течение 586 лет, кланом Мирян Бак (Пак) (박, 朴) в течение 232 лет. лет, а клану Вольсон Сок (석, 昔) - 172 года. Он начинался как вождество в конфедерациях Самхан , когда-то в союзе с Китаем Суй , а затем Китаем Тан , пока в конечном итоге не завоевал два других королевства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668 году. После этого Поздняя Силла заняла большую часть Корейского полуострова ., в то время как северная часть вновь возникла как Балхэ , государство-преемник Когурё . После почти 1000 лет правления Силла распалась на краткие Поздние три королевства Силла, Позднее Пэкче и Тхэбон , передав власть Корё в 935 году .

Этимология

До своего основания как полноценного королевства Силла записывалась с использованием нескольких комбинаций ханджа , чтобы фонетически приблизиться к своему родному корейскому имени, включая 斯盧 (사로, Саро ), 斯羅 (사라, Сара ), 徐那(伐) (서나[ 벌], Seona[beol] ), 徐耶(伐) (서야[벌], Seoya[beol] ), 徐羅(伐) (서라[벌], Seora[beol] ) и 徐伐 (서벌, Seobeol ).

В 504 году Джиджон из Силла стандартизировал иероглифы 新羅 (신라), что на современном корейском языке произносится как «Силла».

Одна этимологическая гипотеза предполагает, что название Seorabeol могло быть источником слова Seoul , означающего «столица», а также названия нынешней столицы Южной Кореи , которая ранее была известна как Hansung или Hanyang . Название столицы Силла, возможно, изменилось на его позднесредневековую форму Syeo-beul (셔블), что означает «королевская столица», которая вскоре после этого могла измениться на Syeo-ul (셔울) и, наконец, превратилась в Сеул (서울). seo-ul ) в современном корейском языке.

Название Силла или его столицы Сеорабеол широко использовалось по всей Северо-Восточной Азии в качестве этнонима народа Силла, появляясь как сираги на японском языке и как сольго или сольхо на языке средневековых чжурчжэней и их более поздних потомков, маньчжуров , соответственно . . В современном монгольском языке Корея и корейцы до сих пор известны как солонгос ( solongos) , что, по-видимому, является изменением слова Silla под влиянием монгольского слова « радуга » ( solongo solongo) .).

Силла также называлась Герим (鷄林, 계림 ), буквально «куриный лес», название, которое происходит от леса недалеко от столицы Силла. Легенда гласит, что основатель государства родился в том же лесу, вылупившись из яйца кокатрикса ( корейский : кёрён , 雞龍, 계룡, буквально «курица-дракон»). [5]

История

Часть серии о
История Кореи
Доисторический период
  • Джеульмун
  • Мумун
Древний период
Кочосон2333 г. до н.э. (?)–108 г. до н.э.
* Дангун
* Хиджа
* Виман
Джин4–2 века до н.э.
Прото–период Троецарствия
  • Пуё
  • Когурё
  • Окчео
  • Донъе
  • Самхан
    • Ма
    • Бён
    • Джин )
  • Четыре командования Хань
Период Троецарствия
Когурё37 г. до н.э. – 668 г. н.э.
Пэкче18 г. до н.э. – 660 г. н.э.
Силла57 г. до н.э. – 935 г. н.э.
Конфедерация Гая42–562
Период северных и южных штатов
Объединенная Силла (Объединенная Силла)668–935
Балхэ698–926
Поздний период Троецарствия
Позже Пэкче892–936
Тэбон (позже Когурё)901–918
Единая Силла (позже Силла)668–935
Династический период
Корё918–1392 гг.
Чосон1392–1897 гг.
Корейская Империя1897–1910 гг.
Колониальный период
японское правило1910–1945 гг.
Временное правительство1919–1948 гг.
Современный период
Военные правительства1945–1948 гг.
дивизия Север-Юг1945-настоящее время
* Север1948– настоящее время
* Юг1948– настоящее время
Темы
  • Искусство
  • Разделение
  • Язык
  • Военные ( Когурё )
  • монархи
  • Морской
  • Наука и технология
  • История Чеджу
Лента новостей
  • в
  • т
  • е

Основание

В период Прото-Троецарствия центральная и южная Корея состояла из трех конфедераций, называемых Самхан . Силла начиналась как Саро-гук , государство в составе конфедерации из 12 членов, известной как Джинхан . Саро-гук состоял из шести кланов, позже известных как Шесть кланов Джинхана ( корейский : 진한 6부 , ханджа : 辰 韓 六 部 из Годжосон . [6] [7]

Согласно корейским записям, Силла была основана Бак Хёкгосе из Силла в 57 г. до н.э., около современного Кёнджу . Говорят, что Хёкгеосе вылупился из яйца, отложенного белой лошадью, и когда ему исполнилось 13 лет, шесть кланов подчинились ему как королю и основали Саро-гук (также называемый Сеона) [ кто? ] .

В « Самгук Саги » и «Истории северных династий » говорится, что первоначальное командование Леланг , которое позже стало конфедерацией Джинхан , было источником Силла. [8] [9] [10] Некоторые из его жителей утверждали, что они были потомками китайской династии Цинь (秦, также произносится как «Джин» на корейском языке) мигрантов, которые, спасаясь от политики принудительного труда Цинь, переехали в конфедерацию Махан , которая дал им земли на востоке. Конфедерация также называлась Джинхан / Циньхан ( ханджа : 秦 韓). [11] [12] [8] [9] [10] [13] [14] [15]Предполагается, что эти иммигранты китайского происхождения являются потомками китайских беглецов, бежавших в Кочосон во время политических беспорядков, имевших место в древних китайских династиях, таких как Цинь , Ян и Хань ; бегут вместе со своими корейскими коллегами после падения Кочосона . Между тем, территории Конфедерации Цзиньхан в основном состояли из коренных жителей цзинь (корейский: 진번국, ханджа: 眞番國), людей ханьского (корейский: 한, ханджа: 韓) происхождения и иммигрантов годжосон, которые бежали на юг после падения Королевство.

В различных надписях на археологических основаниях, таких как личные надгробия и памятники, записано, что члены королевской семьи Силла считали себя имеющими предки хунну через принца хунну Ким Ир-дже, также известного в китайских источниках как Джин Миди . [16] [17] По мнению некоторых историков, вполне возможно, что это неизвестное племя изначально было корейскимродом с Корейского полуострова и присоединились к конфедерации хунну. Позже правящая семья племени вернулась в Корею с полуострова Ляодун, где они процветают, и после возвращения на полуостров они вступили в брак с королевской семьей Силла. Есть также некоторые корейские исследователи, которые указывают, что погребальный инвентарь Силла и восточных хунну похож, [18] [16] [17] [19] [20] , а некоторые исследователи настаивают на том, что царь Силла произошел от хунну. . [21] [22] [18] [16] [23] [17]Тем не менее, эта гипотеза относительно происхождения королевской семьи Силла не принимается в основных академических кругах, а скорее остается второстепенным мнением. Учитывая ситуацию эпохи, когда был создан памятник королю Мунму, предполагается, что это пропаганда дружбы с Китаем и северянами и легитимности династии.

Ранний период

В начале своего существования Силла начинался как город-государство под названием Саро (корейский: 사로국, ханджа: 斯盧國), первоначально основанный беженцами йемаек [24] [25] из Годжосона . [6] [7] Он также принял рассредоточенных людей, бежавших из командования Леланг после вторжения Когурё, [26] а позже включил местных жителей Цзинь в окрестностях и людей Е на севере.

Талхэ из Силла (57–80) был зятем Намхэ из Силла (4–24). Согласно Samguk Sagi , Seoktalhae был принцем Yongseongguk (龍成國) или Dapana (多婆那國), расположенного в 1000-ри (里), к северо-востоку от Японии. Следуя воле Намхэ из Силла, он стал четвертым королем Силла. Однажды он нашел невысокую вершину рядом с горой Тохам (吐含山) и заполнил ее своим домом, а также закопал древесный уголь рядом с домом японского чиновника по имени Хогон (瓠公), который жил там и обманул ему, что его предки были кузнецами, но семья Хогонгов забрала их дом. Хогона обманом заставили передать свой дом и имущество Соктальхэ. В этот период Ким Аль-Джи, предок Кёнджу Кима , был усыновлен Талхэ из Силла.[27]

Территория за пределами столицы была сильно завоевана в период Паши Силья (80–112). Как только он взошел на престол, он приказал чиновникам поощрять сельское хозяйство, разведение шелкопряда и обучать солдат. Между Ымджипбеолом и Силджикгоком возник территориальный спор , и две страны сначала попросили Пашу из Силла выступить посредником, паша из Силла была передана королю Суро из Кимхэ., который в то время был местным лидером. Вместо этого король Суро решил территориальный вопрос и вынес решение в пользу Ымджипбеола. Однако король Суро послал убийцу, чтобы убить главу шести отрядов Силла, который прятался в Ымджипбеоле, пока убийца убегал, а король Тачуган (陀 鄒 干) защитил убийцу. В ответ Паша из Силла вторгся в Ымджипбеол в 102 г., и Тачуган сдался, а Силджикгок и Апдок, напуганные Силлой, также сдались. Шесть лет спустя он вошел во внутренние районы, атаковал и объединил Дабулгук , Бижигукук и Чопалгук.[28]

В период Наэхэ из Силла (196–230 гг.) Разразилась Война восьми портовых королевств (浦上 八 國 亂), чтобы определить гегемонию в южной части полуострова. В 209 году, когда восемь малых народов (浦上八國) в бассейне реки Накдонг напали на дружественный к Силле Алла-гук , принц Алла-гука попросил у Силла спасательную армию, и король приказал наследному принцу Сок Уро собрать свою армию. войска и напасть на восемь королевств. Наследный принц Сокуро спас Алла-гука и спас 6000 сторонников Силла Гая, которые были схвачены и возвращены на родину. Три года спустя три страны из числа Восьми Королевств (浦上八國), Голпо-Гук, Чилпо-Гук и Госапо-гук предпримут контратаки против Силла. Битва произошла в Ёмхэ, юго-восточная часть столицы, и война закончилась, когда король Силла выступил против нее воевать, и воины трех королевств потерпели поражение.[29] [30]

Ко II веку Силла существовала как отдельное государство в юго-восточной части Корейского полуострова . Он расширил свое влияние на соседние вождества Цзиньхан, но в течение 3 века, вероятно, был не более чем самым сильным городом-государством в свободной федерации.

На западе Пэкче превратился в королевство примерно к 250 г., обогнав конфедерацию Махан . На юго-западе Бёнхана сменила конфедерация Кая . В Северной Корее Когурё , королевство около 50 г. н.э., уничтожило последнее китайское командование в 313 г. и превратилось в угрожающую региональную державу.

Возникновение централизованной монархии

Наэмул из Силла (356–402) из ​​клана Гим установил наследственную монархию и принял королевский титул Марипган (麻立干; 마립간). Однако в Самгук Саги Наэмул из Силла по- прежнему появляется как титул Исагеум (泥師今; 이사금). Многие историки считают его отправной точкой династии Кёнджу Гим (Ким) , просуществовавшей более 550 лет. Однако даже когда Гим монополизировал трон более 500 лет, поклонение основателю Бак Хёкгосе продолжалось.

В 377 году Силла отправил эмиссаров в Китай и установил отношения с Когурё . Столкнувшись с давлением со стороны Пэкче на западе и Японии на юге, [31] в конце 4-го века, Силла вступил в союз с Когурё . Однако после похода короля Квангэто Силла потеряла свой статус подчиненной страны. когда Когурё начал расширять свою территорию на юг, перенеся свою столицу в Пхеньян в 427 году, Нульджи из Силла был вынужден вступить в союз с Пэкче.

Ко времени Беопына из Силла (514–540) Силла была полноценным королевством с буддизмом в качестве государственной религии и собственным корейским названием эпохи . Силла поглотила конфедерацию Кая во время войн Кая-Силла , присоединив Кымгван Гая в 532 году и завоевав Тэгая в 562 году, тем самым расширив свои границы до бассейна реки Накдонг .

Джинхын из Силла (540–576) создал сильную военную силу. Силла помог Пэкче вытеснить Когурё из района реки Хан ( Сеул ), а затем вырвал контроль над всем стратегическим регионом у Пэкче в 553 году, нарушив 120-летний союз Пэкче-Силла. Кроме того, король Джинхын основал Хваран .

Ранний период закончился смертью Чиндока из Силла и упадком системы рангов «священной кости» ( хангыль : 성골 сонгол ).

Этимология названия

Королевский титул Марипган ( хангыль : 마립간) во многих популярных объяснениях анализируется на два элемента, причем первый элемент предположительно происходит от корейского корня .

  • мари (마리) или меори (머리), что означает «голова» / исчисляется от «голова / на голову» или «волосы»
  • манг-рип или манг-нип (網笠), « шапка в традиционном стиле из конского волоса»
  • мо-рип (毛 笠), «разновидность шляпы, которую носили слуги в старые времена»
  • mi-rip или mi-reup , что означает «умение, уловка, умение что-то делать»
  • мади (맏이) или маджи (맏히), что означает «первенец, старший (ребенок в семье); старший, старший, человек, чей возраст больше чьего-либо возраста»
  • мат-джип (맛집), что означает «дом, в котором живет глава семьи, главный дом в поместье».
  • mŏrŏ или мару (마루), что означает «гребень, вершина, гребень (крыши, горы, волны и т. д. ); зенит, кульминация, расцвет; первый, эталон»
  • мару (마루) или маллу , что означает «пол» .

или от слова, связанного со среднекорейским marh , означающим «столб, столб, куча, пикет, колышек, булавка (палатки)».

Второй элемент, ган ( хангыль : 간), обычно считается связанным со среднекорейским словом хан ( хангыль : 한), означающим «великий, великий, много, много», которое ранее использовалось для правящих князей в Южной Корее. и может иметь некоторое отношение к монгольскому/тюркскому титулу Хан .

Единая Силла

Основная статья: Единая Силла
Смотрите также: Период северных и южных штатов
Монархи Кореи
Силла
(до объединения)
  1. Хёкгеосе 57 г. до н.э. - 4 г. н.э.
  2. Намхэ 4–24
  3. Юрий 24–57
  4. Талхэ 57–80
  5. Паса 80–112
  6. Джима 112–134
  7. Ильсон 134–154
  8. Адалла 154–184
  9. Белхью 184–196
  10. Нэхэ 196–230
  11. Джобун 230–247
  12. Чомхэ 247–261
  13. Мичу 262–284
  14. Юрье 284–298
  15. Гирим 298–310
  16. Хыльхэ 310–356
  17. Наэмул 356–402
  18. Силсон 402–417
  19. Нулджи 417–458
  20. Джаби 458–479
  21. Соджи 479–500
  22. Джиджон 500–514
  23. Беопын 514–540
  24. Джинхын 540–576
  25. Джинджи 576–579
  26. Джинпён 579–632
  27. Сондок 632–647 гг.
  28. Джиндок 647–654
  29. Муёль 654–661
  • в
  • т
  • е

В 7 веке Силла объединилась с китайской династией Тан . В 660 г. при Муёле из Силлы (654–661) Силла подчинил себе Пэкче. В 668 году при короле Силла Мунму (преемнике короля Муёля) и генерале Гим Ю Сине Силла завоевала Когурё на севере. Затем Силла в течение почти десяти лет боролся за изгнание китайских войск с полуострова, намеревавшихся создать там танские колонии, чтобы, наконец, создать единое королевство так далеко на севере, как современный Пхеньян. [32] Северный регион несуществующего государства Когурё позже вновь появился как Balhae .

Средний период Силлы характеризуется ростом могущества монархии за счет джингольской знати. Это стало возможным благодаря новому богатству и престижу, полученным в результате объединения полуострова Силлой, а также благодаря успешному подавлению монархией нескольких вооруженных аристократических восстаний, последовавших за ранним объединением, что дало королю возможность очистить самые могущественные семьи. и соперники центральной власти. Кроме того, в течение короткого периода примерно в столетие с конца 7-го до конца 8-го веков монархия предприняла попытку лишить аристократический чиновничество их земельной базы, учредив систему выплаты жалованья или служебных земель ( джикджон)., 직전, 職田), вместо прежней системы, согласно которой аристократические чиновники получали земельные наделы для использования в качестве заработной платы (так называемые налоговые деревни, или nog- eup , 녹읍, 祿邑).

Однако к концу 8 века эти королевские инициативы не смогли сдержать власть укоренившейся аристократии. С середины до конца 8 века возобновились восстания, возглавляемые ветвями клана Гим, которые фактически ограничили королевскую власть. Самым заметным из них было восстание под предводительством Ким Дэегона , продолжавшееся три года. Одним из ключевых свидетельств эрозии королевской власти была отмена системы служебных земель и восстановление прежней системы налоговых деревень в качестве наемных земель для аристократического чиновничества в 757 году.

В Джинджине и Силле короля называли Ган, а в период Объединенного Силла титул «Ган» также использовался как Чунгджи Джаган и Аган.

Средний период Силла подошел к концу с убийством Хьегон из Силла в 780 году, положив конец королевской линии преемственности Муёля из Силла , архитектора объединения полуострова Силла. Кончина Хегонга была кровавой, кульминацией продолжительной гражданской войны, в которой участвовало большинство высокопоставленных дворянских семей королевства. Со смертью Хегонга в оставшиеся годы правления Силла король превратился в немногим более чем подставное лицо, поскольку могущественные аристократические семьи становились все более независимыми от центрального контроля.

После этого королевская власть Силла была закреплена за домом Вонсона из Силла (785–798), хотя сама должность постоянно оспаривалась между различными ветвями линии Гим.

Тем не менее средний период Силла стал свидетелем расцвета государства, кратковременной консолидации королевской власти и попытки установить бюрократическую систему в китайском стиле.

Упадок и падение

Последние полтора века существования государства Силла были периодом почти постоянных потрясений и гражданской войны, поскольку король превратился в немногим более чем подставное лицо, а могущественные аристократические семьи поднялись до фактического господства за пределами столицы и королевского двора.

В конце этого периода, называемого периодом поздних трех королевств , на короткое время появились королевства позднего Пэкче и Тхэбон , которые на самом деле состояли из вооруженных сил, извлекающих выгоду из исторического прошлого своего региона, и подчинения Силла династии Корё .

Общество и политика

Монархи Кореи
Силла
(После объединения)
  1. Мунму 661–681
  2. Синмун 681–691
  3. Хёсо 692–702
  4. Сондок 702–737 гг.
  5. Хёсон 737–742
  6. Кёндок 742–765 гг.
  7. Хегон 765–780
  8. Сондок 780–785 гг.
  9. Вонсон 785–798
  10. Сосон 798–800 гг.
  11. Эджанг 800–809
  12. Хеондок 809–826 гг.
  13. Хындок 826–836
  14. Хуйган 836–838 гг .
  15. Минаэ 838–839
  16. Синму 839
  17. Мансон 839–857
  18. Хэонан 857–861
  19. Кёнмун 861–875
  20. Хонган 875–886
  21. Чонган 886–887
  22. Джинсон 887–897
  23. Хёгон 897–912 гг.
  24. Синдок 912–917 гг.
  25. Кёнмён 917–924 гг.
  26. Кёнгэ 924–927 гг.
  27. Кёнсон 927–935 гг.
  • в
  • т
  • е
См. Также: Система рангов костей
Система рангов костей
Истинная костьШестая головаПятая головаЧетвертая голова
Ибеолчан
Ичан
Джапчан
Паджинчан
Дэ-ачан
Ахан
Ильгилчан
Сачан
Кыпбелчан
Дэ-Нама
Нама
Даэса
Саджи
Гилса
Дэ-о
Так-о
Джоуи

По крайней мере, с 6-го века, когда Силла приобрела подробную систему права и управления, социальный статус и официальное продвижение диктовались системой рангов костей . Эта жесткая система, основанная на происхождении, также диктовала одежду, размер дома и разрешенный диапазон брака.

С момента своего возникновения в качестве централизованного государства общество Силла характеризовалось строгим аристократическим составом. У Силла было два королевских класса: «священная кость» ( сонгол , 성골, 聖骨) и «настоящая кость» ( джинголь , 진골, 眞骨). Вплоть до правления короля Муёля эта аристократия делилась на аристократов «священной кости» и «настоящей кости», причем первые различались по их праву на получение королевского сана. Эта двойственность закончилась, когда в 654 году умерла королева Джиндок, последняя правительница из класса «священных костей» .Количество аристократов «священной кости» уменьшалось из поколения в поколение, поскольку титул присваивался только тем, чьи родители были «священными костями», тогда как дети «священных» и «истинных костей» родителей считались «истинными». кости». Было также много способов превратить «священную кость» в «настоящую кость», что делало всю систему еще более вероятной, что в конечном итоге она рухнет.

Король (или королева) теоретически был абсолютным монархом, но королевская власть была несколько ограничена сильной аристократией.

« Хвабек » (화백, 和白) служил королевским советом с полномочиями по принятию решений по некоторым жизненно важным вопросам, таким как наследование престола или объявление войны. Hwabaek возглавлял человек ( Sangdaedeung ), выбранный из ранга «священной кости». Одним из ключевых решений этого королевского совета было принятие буддизма в качестве государственной религии. [34]

После объединения Силла стала больше полагаться на китайские модели бюрократии для управления своей значительно расширившейся территорией. Это было заметное отличие от дней до объединения, когда монархия Силла делала упор на буддизм и роль монарха Силла как «короля-будды». Еще одним важным фактором в политике после объединения было усиление напряженности между корейской монархией и аристократией.


Военный

Ранние вооруженные силы Силла были построены вокруг небольшого числа королевских гвардейцев Силла, предназначенных для защиты королевской семьи и знати, а во время войны при необходимости служили основной военной силой. Из-за частых конфликтов между Пэкче и Когурё , а также Ямато , Япония, Силла создала шесть местных гарнизонов, по одному на каждый район. Королевская гвардия в конечном итоге превратилась в «присяжные знамена» или отряды Соданг . В 625 г. была создана еще одна группа Соданг. Солдаты гарнизона отвечали за местную оборону, а также служили в полиции.

Ряд величайших генералов и военачальников Силла были хварангами (эквивалентными западным рыцарям или шевалье). Первоначально социальная группа, из-за постоянного военного соперничества между тремя королевствами Кореи , они в конечном итоге превратились из группы элитной аристократической молодежи мужского пола в солдат и военачальников. Хваран сыграли ключевую роль в падении Когурё (что привело к объединению Корейского полуострова в рамках Объединенной Силла ) и в войнах между Силла и Тан , в результате которых силы Тан были изгнаны из двух других корейских королевств.

Известно, что Силла использовал арбалеты под названием Чхонбоно (천보노), которые, как говорили, имели дальность действия в тысячу шагов, и специальный отряд пик, называемый Чанчанг-Данг (장창당), для противодействия вражеской кавалерии. В частности, арбалеты Силла ценились в Танском Китае за отличные функциональные возможности и долговечность. Позже Силла использовала специальные арбалетные подразделения против своих корейских коллег, таких как Когурё и Пэкче , а также династии Тан во время войны Силла-Тан . [35] Подразделение копейщиков, называемое Чанчанданг, которое позже будет известно как Легион Бигым (비금서당) как часть Девяти легионов (구서당) и которое состояло из людей Силла, имело особую цель противостоять Гёктюркам.кавалерия Танской армии во время Силла-танской войны . [36]

Глиняные погребальные предметы в виде воина шилла верхом на лошади

Кроме того, центральная армия Силла, Девять легионов (구서당), состояла из людей Силла, Когурё , Пэкче и Мохэ . Эти девять легионов, предназначенных для защиты столицы , были полностью сформированы и собраны после того, как Силла объединила три королевства . Каждый Легион был известен своими репрезентативными цветами, отмеченными на их воротниках, и состоял из разных групп. Золотой, Красный и Темно-Синий Легион нанимали когурёанцев, а Синий и Белый Легион принимали в свои ряды людей Пэкче. Бигым (также красного цвета), Зеленый и Пурпурный Легион были сформированы людьми Силлан, в то время как Черный Легион принял в свои ряды рассеянных беженцев Мохэ, которые пришли вместе с беженцами Когурё послеПадение Когурё . [37]

Силла также известна своей морской доблестью, продемонстрированной военно-морским флотом, подкрепленным мастерством судостроения и мореплаванием. Используемые лодки обычно назывались «Шилласон (신라선)», которые имели международную репутацию благодаря своей прочности и эффективным возможностям, которые, как говорили китайцы и японцы, «позволяют мужчинам путешествовать по самым большим волнам», согласно Shoku Nihon . Коки . Во время Силла-танской войны военно-морской флот Силла под командованием генерала Шидыка нанес поражение танскому флоту 22 раза из 23 сражений в Гибеолпо, сегодняшнем округе Сочхон . [38] Чан Бого, видный морской деятель Силла, также был известен своим военно-морским флотом, основанным на гарнизоне Чхонхэджин .

Культура

Значительное количество гробниц Силла все еще можно найти в Кёнджу, столице Силла. Гробницы Силла состоят из каменной камеры, окруженной земляной насыпью. Историческая территория вокруг Кёнджу была добавлена ​​в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году. [39] Большая ее часть также охраняется как часть национального парка Кёнджу . Кроме того, две деревни недалеко от Кёнджу под названием Хахве и Народная деревня Яндон были внесены в список наследия ЮНЕСКО в 2008 году или позже соответствующими городами и правительством Южной Кореи. [40] Поскольку гробницы было труднее взломать, чем гробницы Пэкче, было сохранено большее количество предметов. [41]Среди них выделяются изысканные золотые короны и украшения Силлы.

Известно, что массивный бронзовый колокол короля Силлы Сондока Великого издает характерный звук. Чхомсондэ недалеко от Кёнджу - старейшая из сохранившихся астрономических обсерваторий в Восточной Азии, но некоторые расходятся во мнениях относительно ее точных функций. Он был построен во времена правления королевы Сондок (632–647).

Мусульманские торговцы принесли имя «Силла» миру за пределы традиционной восточноазиатской сферы через Шелковый путь . Географы арабского и персидского мира, в том числе ибн Хурдадбих , аль-Масуди , Димашики , ан-Нувайри и аль-Макризи , оставили записи о Силле.

Нынешние потомки династии Силла подпадают под название парка. Семейные записи со времен последнего правителя были предоставлены, но эти записи еще предстоит полностью проверить.

буддизм

См. Также: Корейский буддизм , Буддизм в Китае и передача буддизма по Шелковому пути.

Спустя столетия после того , как буддизм зародился в Индии , буддизм Махаяны прибыл в Китай по Шелковому пути в 1 веке н.э. через Тибет , затем на Корейский полуостров в 3 веке в период Троецарствия , откуда он перешел в Японию . В Корее он был принят в качестве государственной религии трех составных политий периода Троецарствия, сначала Когурё ( Гая ) в 372 г. н.э., Силла в 528 г. н.э. и Пэкче в 552 г. н.э. [42] Буддизм был представлен Силле в 528 году. [43]Силла была знакома с религией более века, в течение которых вера, безусловно, проникла в местное население. Буддийский монах Адо познакомил Силла с буддизмом, когда прибыл для обращения в свою веру в середине 5 века. [44] Самгук юса и Самгук саги записывают следующих 3 монахов среди первых, кто принес буддийское учение, или Дхарму , в Корею : Малананта (конец 4 века) - индийский буддийский монах, принесший буддизм королю Пэкче из Пэкче на юге Кореи . полуостров в 384 г.,Сундо — китайский буддийский монах, принесший буддизм в Когурё в северной Корее в 372 году, и Адо — буддийский монах, принесший буддизм в Силла в центральной Корее. [45] [46] Однако, согласно легенде, монархия Силла была убеждена принять веру мученической смертью придворного дворянина Силла Ичадона , который был казнен за свою буддийскую веру королем Силла в 527 году только для того, чтобы его кровь текла цвет молока.

Значение буддизма в обществе Силла позднего раннего периода трудно переоценить. От короля Беопына и в течение следующих шести царствований короли Силла приняли буддийские имена и стали изображать себя буддийскими королями. [47]

Храм Золотого Дракона, также известный как Хвангрёнса , позже был разрушен во время монгольского нашествия .

Ко времени 7-го века буддизм в Корее достиг своего золотого века с появлением выдающихся элитных ученых-монахов, таких как Вонхё , Уйсан и Джаджанг , которые повлияли на восточноазиатскую философию и сыграли ключевую роль в заложении ключевых идей в восточноазиатском буддизме. как Сущность-Функция . При поддержке правительства по всей стране были построены огромные храмы, такие как Храм Золотого Дракона , Храм буддийских царств и скиты , такие как Соккурам . [48] [49]Буддийские идеалы и практики пронизывали повседневную жизнь людей независимо от класса и двора, а также правительства, активно пропагандировали буддизм как символ патриотизма во времена нашествий. [50] Основная оценка состоит в том, что реликвии и руины храмов, связанные с Силла, найденные сегодня, опередили свое время и превзошли реликвии Корё и Чосон с точки зрения размера и экстравагантности. Многие монахи Силлан, входившие в элитную касту, решили расширить свой опыт и знания, обучаясь за границей в Танском Китае или путешествуя далеко на запад, в Индию. Хечо , известный своим рассказом о путешествии « Отчет о путешествии в пять индийских королевств », был одним из многих корейских монахов, отправившихся на территории к западу от Китая, которые в то время еще не посещали корейцы.

Сильная буддийская природа Силлы также отражена тысячами оставшихся буддийских каменных фигур и резных фигурок, в основном на Намсане . Интернациональное влияние династии Тан на эти фигуры и резьбу можно засвидетельствовать в характерных чертах круглой полной формы, суровом выражении лица и драпировках, облегающих тело, но стилистические элементы коренной корейской культуры все же можно идентифицировать. . [51]

Иностранные отношения

(слева направо) Посланник Пэкче, Когурё и Силла, изображенный на картине VI века.

Давние отношения между Кореей и Ираном начались с культурных обменов, восходящих к эпохе Троецарствия Кореи , более 1600 лет назад по пути Шелкового пути. Темно-синее стекло было найдено в гробнице Чхонмачон, одной из королевских гробниц Силла, обнаруженных в Кёнджу. Экзотический золотой меч был найден на улице Герим-ро, также расположенной в Кёнджу. Все эти реликвии предположительно были отправлены в Силлу из древнего Ирана или Персии по Шелковому пути. Другие предметы, обнаруженные во время раскопок [ какие? ] включают серебряную чашу с выгравированным изображением персидской богини Анахиты; золотой кинжал из Персии; глиняные бюсты; и статуэтки, изображающие ближневосточных купцов.

Только во времена династии Корё во время правления короля Хёнчжона торговля с Персией была официально зарегистрирована в истории Кореи. Но в академических кругах предполагается, что обе страны вели активный культурный обмен в эпоху Силла 7-го века, что означает, что отношения между Кореей и Ираном начались более 1500 лет назад. «В книге по истории, написанной персидским ученым Хурдадбидом, говорится, что Силла расположена в восточной части Китая, и говорится: «В этой прекрасной стране Силла много золота, величественных городов и трудолюбивых людей. Их культура сравнима с Персией. '. [52] Самгук Саги— официальная хроника эпохи Троецарствия, составленная в 1145 году, — содержит дальнейшие описания коммерческих предметов, продаваемых ближневосточными купцами и широко использовавшихся в обществе Силла. Влияние иранской культуры глубоко ощущалось и в других сферах, особенно в области музыки, изобразительного искусства и литературы. Популярность иранских узоров в Корее можно увидеть в широком использовании украшенных жемчугом медальонов и симметричных зооморфных узоров.

Древнеперсидская эпическая поэма Кушнаме содержит подробные описания Силлы. [53] Бывший президент Южной Кореи Пак Кын Хе сказала во время фестиваля, посвященного 1500-летию общих культурных связей между Ираном и Кореей: «Кушнаме рассказывает о персидском принце, который отправился в Силла в седьмом веке и женился на корейке. принцесса, образуя, таким образом, королевский брак». [52]

Галерея

  • Золотое украшение из ранней Силлы

  • Золотая внутренняя шапка, Силла 5-6 веков.

  • Артефакт из Силла

  • Реликварий из Силла 7 века

  • Последний король Силлы, король Кёнсун (годы правления 927–935).

  • Корона конца 5 или начала 6 Силла.

  • Колокол короля Сондока был отлит в 771 году нашей эры.

  • Соккурам

  • Эта стоячая статуя Будды Бхайшаджьягуру сделана из позолоченной бронзы периода Силла.

Смотрите также

  • Короны Силла
  • Национальный музей Кёнджу
  • История Кореи
  • Список людей Силла
  • Генеалогическое древо монархов Силла

Примечания

  1. ^ 57 г. до н.э. согласно Самгук Саги ; однако Сет 2010 отмечает, что «эти даты должным образом указаны во многих учебниках и опубликованных материалах в Корее сегодня, но их основа лежит в мифе; только Когурё можно проследить до периода времени, который находится где-то рядом с его легендарным основанием».

использованная литература

Цитаты

  1. ↑ Ли 1984 , стр. 83–84.
  2. ^ a b 박용운 (1996). 고려시대 개경연구 147~156쪽 .
  3. ^ «... первое объединенное корейское национальное государство было основано династией Силла» Две Кореи и великие державы, с. 48. Издательство Кембриджского университета.
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 21 марта 2008 г. Проверено 08 марта 2008 г. .{{cite web}}: CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) . Проверено 08 марта 2008 г.
  5. ^ 三 國 史記 1-1 脫解 (TALHAE) 尼師今: 九 年 春 三月 王夜聞 金城 西始林樹間有 鷄鳴聲 遲明 遣瓠 視 之 之 有 金色 小櫝 掛 樹枝 白雞鳴於 白雞鳴於 白雞鳴於 白雞鳴於其下 瓠 取 櫝開 使 使 男兒 人 其 姿容 姿容 有 男兒 謂 我 以 以 胤乎 非 收養 我 以 以 聰明 出於 出於 其 其 其 其 其 其 其 其 其 其 出於 出於 其 其 其 其其金櫝 姓金氏 改始林名雞林 因以爲國號 Весной девяти лет, в марте, король услышал ночью в лесу Сирим (始林) к западу от столицы куриный крик. послал Хогонга посмотреть, а там на ветке висел маленький золотистый каштан, а под ним плакала белая курица. принес ящик и открыл его, а в нем был маленький мальчик, и фигура его и вид были странные и большие. Царь обрадовался и сказал: «Небеса подарили мне драгоценного сына» и поднял. Когда он вырос, он был умным и находчивым. Фамилия была Ким (金), потому что она произошла от кассы (金櫃), а имя было изменено на Герим (鷄林), и оно было названо в честь изменения имени Сирим (始林).
  6. ^ a b "사로국(斯盧國) ─ Государство Саро" .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  7. ^ a b Самгук-Саги Силла, Park HyeokeeSeose Глава 1 (三 國 史記 新羅本記 朴赫 居世 1): "... 新羅 始祖 元年 漢宣帝 五鳳 元年 夏 四月 丙辰 始祖朴赫 居世立 先 是 朝鮮 朝鮮Перевод : в год Byeongjin , основатель Пак Хёкгосе взошел на трон. До этого рассеянный народ Кочосона был разбросан по шести деревням на восточных берегах и горных хребтах; Алчеон-янсан, Долсан-гохео, Джасан-Джинджи, Мусан-Даэсу, Кымсан-гари и Мёнхвальсан-Гойя. Эти деревни стали Шестью Племенами Цзиньхана .
  8. ^ а б

    История северных династий Том 94, История Силла

    Классический китайский

    新罗者, 其 先 本辰 韩种 韩种 也. 地 在 高丽 东南, 居汉 汉 曰 秦. 相 韩 亦 曰 避役 秦 韩. 相 传言 秦世亡人 避役 来适, 马 韩割 其 东界居 之，以秦人，故名之曰秦韩。其言语名物，有似中国人。....其文字、甲兵，同于中国。

    английский

    Силла является потомком конфедерации Джинхан. Его земля находится на юго-востоке Когурё, и это старая земля (когда-то принадлежавшая) командованию Леланг династии Хань. Он называется Цзиньхан или Циньхан. По словам Сянъюня (相伝), во времена династии Цинь прибыли беглецы, чтобы избежать лишений. Махан отдал им их восточную землю и поселил там людей Цинь. Поэтому это называется Циньхан. Их язык и имя (этих беглецов) похожи на китайские.

    —北史 卷94 列傳第82 四夷В  китайском Википедии есть исходный текст, относящийся к этой статье:北史/卷094#新羅

  9. ^ а б

    Самгук Саги том 1

    Классический китайский

    前此 中國之人 苦秦亂東來者衆 多處馬韓東 與辰韓雜居 至是寖盛 故馬韓忌之 有責焉

    английский

    Расположение Джинхана находится к востоку от Махана. Беглецы, прибывшие в Корею в древности, чтобы избежать невзгод династии Цинь, жили вместе с народом Цзинь. Говорят, что Махан дал им земли на востоке.

    —三國史記 新羅本紀 卷1 赫居世居西干В  китайском Википедии есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:三國史記/新羅本紀/卷1/赫居世 居西干#30年 (紀兴兴)

  10. ^ а б

    Ри Чжи Лу Том 29

    Классический китайский

    辰 韩 亦 曰 曰 秦, 相 传言 秦世亡人 避役 来适, 马 韩割 其 东界 东界 东界 之 以 秦人 故, 名 名 曰 秦 秦 言语 言语 名言语 有似 中国 人人.

    английский

    Расположение Джинхана находится к востоку от Махана. Есть беглецы, приехавшие в Корею, чтобы избежать лишений династии Цинь. Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю. Они установили замковые заборы, и их язык похож на язык династии Цинь. Его также называют Циньхан.

    —日知錄 卷29 В  китайском Википедии есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:日知錄/卷29

  11. ^ Хореш, Н. (2014). Азиатская мысль об изменении международных отношений Китая . Пэлгрейв Макмиллан. п. 175. ИСБН 978-1137299321.«Согласно записи Самгуксаги, относящейся к 38-му году правления короля Силла Бак Хёгосе, утверждается, что беженцы из Цинь поселились в Джинхане, то есть на юго-востоке Кореи».
  12. ^

    Самгунгнюса том 1

    Классический китайский

    後漢 書云. 辰 韓耆 老 自言. 秦 秦 亡人 來 適 韓國 韓國 以 之 韓 割 東界 地 以 與 與 之 有 有 秦 韓 韓.

    английский

    «История поздней династии Хань» пишет: «Пожилой человек из государства Чэньхан сказал, что некоторые беженцы прибыли в Корею из китайской империи Цинь, и Махан дал им часть земли на ее восточной границе.

    —三國遺事 卷1 В  китайском Википедии есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Страница:三國遺事 卷第一 1512年 奎章閣本.pdf/50

  13. ^

    Запись Книги Трех Королевств Вэй, Том 30, История Цзиньхана

    Классический китайский

    辰 韓 在 馬韓 之 東, 其 耆老 傳世 適 韓國 韓國 韓國 韓割 韓割 與 適 之 不 與 柵 韓 同 言語 不 為邦 與 馬 同, 名國 為邦,弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。

    английский

    Конфедерация Цзиньхан расположена на востоке конфедерации Махан. Согласно традициям этой местности, жители Цзиньхана были древними беглецами, прибывшими в Корею, чтобы избежать невзгод династии Цинь, и Махан отдал им свою восточную землю. Они поставили замковую ограду, и язык, на котором они говорят, отличается от языка Махана. Там они называют «Го» ( Hanja : 国) (страна) «Bang» ( Hanja : 邦); «Гун» ( ханджа :弓) (стрелка) «Ху» ( ханджа :弧); «Зэй» ( ханджа : 賊) (вор) «Коу» ( ханджа : 寇); и «синцзю» ( ханджа : 行酒) «синшан» ( ханджа : 行觴).

    —三國志 魏書卷30辰韓伝В  китайском Википедии есть исходный текст, относящийся к этой статье:三國志/卷30#韓

  14. ^

    Книга поздней Хань , том 85, История Цзиньхана

    Классический китайский

    耆 老自言 秦 之 亡人, 避苦 役, 適 韓國, 馬 韓 割 東界 地 與 與 之 之 為邦 東界, 弓为弧, 賊為 寇, 行酒 為 行觴, 相呼為徒, 有 似秦語，故或名之為秦韓。

    английский

    Там пожилые люди говорят (о Цзиньхане), о котором некоторые из его жителей пришли, чтобы избежать невзгод династии Цинь из-за тяжелого труда. Говорят, что Махан отдал земли на востоке своим. В Цзиньхане страна называется «Банг (邦)», стрела — «Ху (弧)», вор — «Коу (寇)», «Синцзю (行酒)» — «Синшан (行觴)» ( переворачивая чашки с алкогольным напитком) и называют друг друга «Ту (徒)». Их язык подобен языку Цинь. Так вот, это место еще называют Циньхан.

    —後漢書 卷85辰韓伝В  китайском Википедии есть исходный текст, относящийся к этой статье:後漢書/卷85

  15. ^

    Книга Цзинь , том 97, История Цзиньхана

    Классический китайский

    辰韓在馬韓之東，自言秦之亡人避役入韓，韓割東界以居之，立城柵，言語有硞秦人，由是戹或

    английский

    Расположение Джинхана находится к востоку от Махана. Они говорят о себе как о беглецах, приехавших в Цзиньхан, чтобы избежать невзгод династии Цинь. Махан сказал, что они отдали им свою восточную землю. Они установили замковые заборы, и их язык похож на язык династии Цинь. Его также называют Циньхан.

    —晋書 巻97辰韓伝В  китайском Википедии есть исходный текст, относящийся к этой статье:晉書/卷097#馬韓 辰韓 弁韓

  16. ^ a b c 김운회 (30 августа 2005 г.). 김운회의 '대쥬신을 찾아서' <23> 금관의 나라, 신라 . 프레시안 . Проверено 25 сентября 2016 г. .
  17. ^ а б в 경주 사천왕사(寺) 사천왕상(四天王像) 왜 4개가 아니라 3개일까(на корейском). 조선일보. 27 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2014 года . Проверено 25 сентября 2016 г. .
  18. ↑ a b Чо Габ-дже (5 марта 2004 г.).騎馬흉노국가 新羅 연구 趙甲濟(月刊朝鮮 편집장)의 심층취재 내 몸속을 흐르는 흉노의 피(на корейском). Месячный Чосон . Проверено 25 сентября 2016 г. .
  19. ^ 김창호, <문무왕릉비 에 보이는 신라인 의 조상인식 - 태조성 한 의 첨보 ->, "한국사 연구", 한국사 연구회, 1986 년
  20. ^ "자료검색>상세_기사 | 국립중앙도서관" . www.nl.go.kr. _ Проверено 15 апреля 2019 г. .
  21. Ссылки _
  22. ^ 김대성. <이색보고> 金家 뿌리 탐사, 흉노왕의 후손 김일제 유적을 찾아서 . 신동아 . Проверено 25 сентября 2016 г. .
  23. ^ 이종호『한국 7대 불가사의』、역사의아침、2007、p108
  24. ^ "고조선의 주민과 예맥 (Люди Кочосона и Йемаека)" .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  25. ^ 「예맥(濊貊)의 형성과정과 고조선」(박준형, 『학림』 22, 2001)
  26. Ссылки _ _ terms.naver.com (на корейском языке) . Проверено 16 ноября 2021 г. .
  27. ^ "탈해 이사금" . Энциклопедия Naver .
  28. ^ "파사 이사금" . Энциклопедия Naver .
  29. ^ "浦上八國 亂" . Энциклопедия Naver .
  30. ^ "내해 이사금" . Энциклопедия Naver .
  31. ^ Аллен, Чизуко Т. (2003). «Принц Мисахун: заложник Силлы Ва из конца четвертого века» (PDF) . Корееведение . 27 : 1–15. doi : 10.1353/ks.2005.0002 . S2CID 162712215 .  
  32. ↑ Энциклопедия всемирной истории , Том II, P371 Династия Силла, под редакцией Марши Э. Акерманн, Майкла Дж. Шредера, Дженис Дж. Терри, Джиу-Хва Ло Апшур, Марка Ф. Уиттерса, ISBN 978-0-8160-6386- 4 
  33. ^ "성골 [聖骨]" . Эмпас Энциклопедия . Проверено 29 августа 2006 г. .
  34. ↑ The Bone Ranks и Hwabaek
  35. ^ "구진천(仇珍川)" . например Энциклопедия корейской культуры .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  36. ^ "비금서당(緋衿誓幢)" . например Энциклопедия корейской культуры .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  37. ^ "구서당 (九誓幢)" . например Энциклопедия корейской культуры .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  38. ^ "시득 (施得)" . например Энциклопедия корейской культуры .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  39. ^ 매일신문
  40. ^ 하회마을·양동마을 세계문화유산 추진
  41. ^ Коннор р. 268
  42. ↑ Ли Инджэ , Оуэн Миллер, Пак Джинхун, И Хён-Хэ, 2014, История Кореи на картах, Cambridge University Press, стр. 44–49, 52–60.
  43. ↑ Пак, Джин Ю., статья «Буддизм в Корее» в Keown and Prebish 2010: 449.
  44. ^ Буддизм Силла "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 21 марта 2008 г. Проверено 08 марта 2008 г. .{{cite web}}: CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  45. ^ «Малананта приносит буддизм в Пэкче» в Самгук Юса III, перевод Ха и Минца, стр. 178–179.
  46. ↑ Ким, Вон-ён (1960), «Ранний сидящий Будда из позолоченной бронзы из Сеула», Artibus Asiae , 23 (1): 67–71, doi : 10.2307/3248029 , JSTOR 3248029 , стр. 71
  47. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 30 апреля 2008 г. Проверено 08 марта 2008 г. .{{cite web}}: CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) . Проверено 08 марта 2008 г.
  48. ^ "경주 황룡사지 (慶州 皇龍寺址)" . например Портал национального наследия Администрации культурного наследия .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  49. ^ "석굴암과 불국사" . например , наследие ЮНЕСКО в Корее .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  50. ^ "호국신앙 (護國信仰)" . например Энциклопедия корейской культуры .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  51. ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Бирмингемский художественный музей. п. 34. ISBN 978-1-904832-77-5.
  52. ^ a b «Культурные связи сближают Иран и Южную Корею как никогда раньше для сотрудничества» . Тегеран Таймс . 2016-05-05 . Проверено 13 апреля 2017 г. .
  53. ^ «1500 лет контактов между Кореей и Ближним Востоком» . Институт Ближнего Востока . Проверено 13 апреля 2017 г. .

Источники

  • Коннор, Мэри Э. (2009). Кореи . ООО "АБС-КЛИО".
  • Киоун, Дэмиен ; Пребиш, Чарльз С., ред. (2010). Энциклопедия буддизма . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-203-49875-0.
  • Ли, Ки-байк (1984), Новая история Кореи , перевод Вагнера, Эдварда В .; Шульц, Эдвард Дж., Издательство Гарвардского университета , ISBN 9780674615762

внешняя ссылка

  • Силла — Энциклопедия всемирной истории
  • Национальный музей Кёнджу
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Silla&oldid=1067772499 .
Contribute a better translation