Kopé Tiatie Cac [1] [2] (также Koh [3] и Koope ; [4] на языке ндут , что означает бог дедушка или бог дедушка ) - Верховный Создатель в религии Серер . [1] [2] Kopé Tiatie Cac - это имя, используемое людьми ндут для обозначения Всевышнего . [1] [2] Среди ндутов и последователей религии Серер, Kopé Tiatie Cac ассоциируется со смертью [3] и чумой ( pisti ). [5]
Космогония ндут
Люди ндут, которые придерживаются постулатов религии Серер, называют верховного бога как Копе Тиати Как в Кангин- Ндут. [1] Имя Kopé Tiatie Cac, вероятно, произошло от имени бога Koox (вар: Kooh). Космогония ндут утверждает, что первые люди не умерли. Человеческий вид не должен был умирать после первоначального сотворения . [3] Собака умерла первой в то изначальное время. Став свидетелями смерти животного, люди Ndut дал животному священное захоронение на ноге баобаба дерева, и оплакивали его смерть. Женщины, плакавшие и оплакивающие ушедшую собаку, привлекли внимание Бога смерти Копе Тиати Как (или Ко ). Бог, разгневанный скорбящими женщинами, обрушил смерть на человечество в следующих выражениях :
Какие! Вы так много шума издаете для мертвой собаки? Хорошо! Ты тоже умрешь. [3]
Поклонение
Божеству поклоняются через духов предков и святых Serer . Различный матрилинейный возраст (как по отцовской, так и по материнской линии) играет ключевую роль в его реализации. [6] Имя ко является вариантом имени бога, женской формы. Мужская форма - ala . [6]
Смотрите также
|
|
|
Рекомендации
- ^ a b c d (на французском языке) Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès", Éthiopiques, no. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [1]
- ^ a b c (на французском языке) Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor , (1991), стр. 124
- ^ a b c d (на французском языке) Дюпир, Маргарита , "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", стр. 86 [2]
- ^ (на французском языке) Дюпир, Маргарита, «Тотемы sereer et contrôle rituel de l'environnement», стр. 39 [3]
- ^ (на английском языке) Эхенберг, Майрон Дж., «Черная смерть, белая медицина: бубонная чума и политика общественного здравоохранения в колониальном Сенегале, 1914-1945», Heinemann (2002), стр 139, 160-161, ISBN 0325070172
- ^ a b (на французском языке) Дюпир, Маргарита, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", стр. 61 [4]
Библиография
- Дюпир, Маргарита , "Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut", KARTHALA Editions, (1994), стр 61–86, ISBN 2865374874 [5]
- Ndiaye, Усман Sémou, "Diversité и др unicité sérères: l'Exemple - де - ла - де - région Thiès ", Éthiopiques, нет. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [6]
- Éthiopiques, "Issues 55-56", Fondation Léopold Sédar Senghor , (1991), стр. 124.
- Эхенберг, Майрон Дж., «Черная смерть, белая медицина: бубонная чума и политика общественного здравоохранения в колониальном Сенегале, 1914-1945», Heinemann (2002), стр 139, 160-161, ISBN 0325070172
- Дюпир, Маргарита, «Тотемы sereer et contrôle rituel de l'environnement», стр. 39 (на французском языке) [7]
дальнейшее чтение
- Фэй, Луи Дьен , "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
- Дион, Салиф, "L'APPEL du Ndut. Ou l'initiation des garcons Seereer", Institut Fondamental d'Afrique Noire , Cheikh Anta Diop (2004)