Курбания

Курбания ( греч . Το κουρμπάνι (пение), τα κουρμπάνια (мн.); Через турецкий Курбан ; от арабского « курбан » «жертвенная жертва»; ср. На иврите корбан ) относится к практике христианизированных жертвоприношений животных в некоторых частях Греции . Обычно он включает в себя заклание ягнят в качестве подношения "курбании" определенным святым .

В древности жертву приносили за здоровье или после несчастного случая или болезни, как жертвоприношение, обещанное Господу общиной или родственниками жертвы. В своем письме в 1979 году Стелла Георгуди заявила, что этот обычай сохранился «в некоторых деревнях современной Греции» и «медленно разрушается и вымирает».

Подобный обычай из Северной Македонии и Болгарии, известный как Курбан , отмечается в день Святого Георгия .

Описание [ править ]

Практика включает в себя кровавую жертву (θυσία, тусиа ) домашнего животного либо святому, взятому в качестве опекуна данной деревни, либо посвященному Святой Троице или Деве . Закалывают животное возле деревенской церкви, во время или после Божественной литургии , или накануне праздника. Иногда животное заводят в храм перед иконой святого или даже запирают в храме на ночь, предшествующую жертвоприношению. Большая часть курбании распространяется с апреля по октябрь.

Описания (как для византийского, так и для турецкого периодов) этого θυσία, или курбана (по-турецки), действительно многочисленны и являются примером одного популярного элемента, заимствованного турками из Византии. Наиболее подробное описание дает турецкий раб XVI века Варфоломей Гургье:

«Способ их (турок) жертвоприношения.
Во время любой болезни или опасности они обещают в определенных местах принести в жертву либо Шепе, либо Быка; после этого клятвенная жертва не сжигается, как зверь, которого убили и положили. на аультере , поскольку обычаи были среди евреев , но после этого зверь был убит, скинни, голова, фет и четыре части плоти являются генами для перста, другая часть - для обнищания людей , а третья - для их соседи. Убийцы жертвоприношения готовят другие фрагменты для убийства.и их товарищи, чтобы питаться. Они не обязаны выполнять клятву, если не избавились от одержимой болезни или опасности. Поскольку все с ними сделано условно, я буду рад, если ты не хочешь. Lyke worshyppinge Бога наблюдается среди гретианцев, армян и других областей Азии, имитирующих все же христианскую религию » ^[1].

В Каппадокии (Анатолия) [ править ]

В конце девятнадцатого века греческие христиане из деревни Зеле (Силата) в Каппадокии приносили животных в жертву святому Хараламбу, особенно во время болезни. Хотя греки часто называли эти жертвоприношения турецким термином Курбан , практика жертвоприношений восходит к византийским и языческим временам, что видно из нескольких факторов. Они часто называли эти жертвоприношения древнегреческими терминами θυσία и θάλι. Вопрос о христианских заимствованиях из мусульманского жертвоприношения Курбан, вероятно, ограничен филологическим аспектом, поскольку языческое жертвоприношение, по-видимому, оставалось очень живым и широко распространенным в византийские времена. ^[2]

В Гераклеополисе (Анатолия) [ править ]

Одним из самых ярких примеров его существования в Византийской Анатолии было принесение олененка в жертву Св. Афиногену в Педахтхо / Гераклеополисе 17 июля ( 16 июля ). ^{[3] [4]} В тот день молодое животное и его мать прошли перед алтарем монастырской церкви Св. Афиногена во время чтения Евангелий . Прихожане приносили в жертву, готовили и ели олененка, и таким образом верующие прославляли святого-мученика. Языческое использование жертвоприношений животных сохранилось также в византийской практике забоя и жарки животных после празднования церковных праздников. ^[2]

На Лесбосе [ править ]

В селе Mistegna на Лесбос , то курбания является к Akindinoi святых ^{[5] [6]} на одном из воскресений после Пасхи . Также на Лесбос, то бык жертва в Харалампий установлен в воскресенье в мае, на горе Тельца за пределами деревни Сен Параскевы.

Во Фракии [ править ]

В деревне Мега Монастири на северо-востоке Фракии община покупала самых крепких телят и выращивала их специально для курбании . Эти животные, предназначенные для жертвоприношений, никогда не использовались для сельскохозяйственных работ. В некоторых случаях животное купали и украшали цветами или лентами, его рога украшали полосками золотой фольги, и они приносили жертвы по всем улицам в радостной процессии.

Затем деревенский священник выполнил ряд обрядов, чтобы завершить освящение жертвы перед убийством, но, в отличие от практики в древности, акт убийства животного не является особым делом и может быть выполнен кем угодно. За жертвоприношением следует праздник. Еда для праздника готовится под наблюдением церковного старосты и благословляется священником перед началом трапезы. В Мега Монастири эти трапезы были сценой собраний родов или кланов, каждый со своим каменным столом на кладбище, почетным местом на восточном конце стола, предназначенным для старейшего клана.

Молитвы, произносимые священником над жертвой, имеют давнюю традицию засвидетельствования, начиная как минимум с 8-го века, и устанавливают, что жертвоприношение животных является давним в христианской традиции, по крайней мере на протяжении тысячелетия.

Критика [ править ]

Шестнадцатый канон Карфагенского синода просил императора положить конец этой практике, в то время как комментарий Вальсамона указывает, что она была широко распространена в двенадцатом веке и сохранилась до наших дней. Литургическое жертвоприношение в армянской церкви, известное как Мадаг , также является пережитком античности. ^[2]

В конце 18 века монах Никодим осудил курбанию как «варварский обычай» и «пережиток древнего языческого заблуждения», но безуспешно, поскольку его самого обвинили в ереси деревенские священники.

Также в 18 веке епископ Кампании Феофил напал на этот обычай как на подражание «тщеславным эллинам». Греческие этнографы XIX века без колебаний называли курбани пережитком дохристианской греческой древности.

Georgoudi (1979) предпочитает сравнение с Hebrew жертва Корбан из Ветхого Завета , ссылаясь на раннесредневековых каноны и conciliaries , которые осуждают обычаи , такие как приготовление мяса в святилище в качестве еврейского и армянского христианского, а не греческого, практики.

См. Также [ править ]

• Жертвоприношение животных
• Христианство
• Распятие на Филиппинах
• Душни Брав (в Сербии)
• Ид аль-Адха ( Курбани , «Курбан Байрам»)
• Народный католицизм
• Мадаг (в Армении)
• Тама (обет)
• Убойное приношение

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Стелла Георгуди. «Освященная бойня в современной Греции:« Курбания »святых». В: Detienne and Vernant (Eds.). Кухня жертвоприношения у греков. University of Chicago Press, 1989. стр. 183-203. ISBN 978-0-226-14353-8 

(В переводе с французского оригинала L'égorgement sanctifié en Grèce moderne: les Kourbania des saints (1979), 271-307.)

• Сперос Врионис . Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии: и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век. Том 4 публикаций Центра исследований Средневековья и Возрождения. Калифорнийский университет Press, 1971. стр. 490. ISBN 9780520015975 

Внешние ссылки [ править ]

• Брюс Александр Макклелланд. « Глава 4: Жертвоприношение на Балканах ». В: Жертвоприношение, СКАПЕГОТ, ВАМПИР: Социальное и религиозное происхождение болгарского фольклорного вампира. Кандидат наук. Диссертация, май 1999 г.
• (по-гречески) ΤΟ ΚΟΥΡΜΠΑΝΙ . Δημοτικό Διαμέρισμα Πετρούσας, ΓΙΑΝΝΙΚΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ ΔΡΑΜΑΣ. Дата обращения: 21 декабря 2013.