Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Жизнь Девы (значения) .
Обручение Девы на Джотто ( Капелла Скровеньи ).
Распятие , Сошествие с креста , Оплакивание Христа , Предательство Христа , Пилат, умывающий руки, Христос, несущий крест, Представление Христа в храме , Обретение в храме , из Часовой книги XV века.

« Жизнь Девы» , показывающая сцены из жизни Марии , матери Иисуса , является обычным предметом для графических циклов в христианском искусстве , часто дополняя или составляя часть цикла о жизни Христа . В обоих случаях количество показываемых сцен сильно зависит от доступного места. Работы могут быть в любой среде: расписанные фресками церковные стены и серии гравюр старых мастеров имеют многие из наиболее полных циклов, но панельная живопись , витражи , иллюминированные рукописи , гобелены , каменные скульптуры и резьба по слоновой кости имеют множество примеров.

Показанные сцены [ править ]

Жизнь Богородицы иногда сливается с циклом Жизни Христа, иногда включает сцены из Страстей Христовых , но часто перескакивает с детства Христа на Смерть Богородицы. Нахождение в Храме , последний эпизод в детстве Христа, часто заканчивается цикл.

Важные примеры, сцены которых перечислены в таблице ниже, включают в себя часовню Торнабуони Доменико Гирландайо и его мастерскую между 1485 и 1490 годами, капеллу Скровеньи Джотто, завершенную около 1305 года, и Maestà Дуччо, завершенную в 1308 году. расширенный поздневизантийский цикл мозаики церкви Хора(начало 14 века; см. галерею) показывает некоторые различия между Востоком и Западом - первые семь шагов Богородицы отмечались православным праздником - но 16 сцен, снятых для достижения точки перед Посещением, аналогичны 15, снятым в Почти современный цикл Джотто. Когда цикл Хора возобновляется, он становится частью Жизни Христа, начиная с Его Воплощения, как и у Джотто и многих западных примеров. Цикл Джотто очень полон из 26 сцен, но в маленькой слоновой кости могут быть показаны только две сцены. Самая распространенная пара в таком случае - Благовещение и Рождество Иисуса , хотя были времена, когда Коронация Богородицы могла заменить одно из них.

Tornabuoni Часовня имеет девять сцен (более подробно в этой статье). В этом случае, как это часто бывает, другие сцены, такие как Посещение , включая Марию, содержатся в дополнительном цикле Жития Святого Иоанна Крестителя на стенах. В «Жизни Христа» есть еще много сцен, которые пересекаются с «Житием Марии», как демонстрирует капелла Скровеньи. Альбрехт Дюрер создал очень популярную и влиятельную серию из 19 сцен гравюры на дереве . [1]

Так называемые « Семь радостей Богородицы» Ганса Мемлинга . Фактически, это более позднее название цикла «Жизнь Богородицы» на одной панели. Всего изображено 25 сцен, не все из которых связаны с Богородицей. 1480 г., Старая пинакотека , Мюнхен [2]

Общее количество сцен было потенциально очень большим до периода ранней готики; Лафонтен-Дозонь, ведущий авторитет, перечисляет в общей сложности 53 сцены до Благовещения, которые встречаются в западном искусстве, хотя сохранился только один пример (иллюминированная рукопись из Германии XIII века), содержащий все эти сцены, и очень возможно, существовало несколько других. Семнадцать из этих сцен предшествовали рождению Богородицы. [3] Эти апокрифические сцены стали намного более ограниченными в позднем средневековье.

Некоторые события Жизни отмечались церковью как праздники, а другие нет; это сильно повлияло на частоту их изображения. Другие религиозные практики Мариан повлияли на продолжительность и состав циклов; В Часах часто было восемь сцен, которые соответствовали восьми разделам текста Часов Девы . Семь скорбей Девы , Семь радостей Девы и 15 десятилетий Розария также повлияли на выбор сцен [4], например, в стандартизированных иллюстрациях для Speculum Humanae Salvationis . Богословские разработки также повлияли на отбор, особенно в отношенииСмерть Богородицы и Успение , причем последнее постепенно заменяет первое на Западе.

Таблица сцен [ править ]

Таблица ниже показывает, была ли сцена предметом праздника в западной церкви, и дает содержание циклов (описанных выше и ниже) по: Джотто в капелле Скровеньи , типичной Книге часов , [5] в часах Екатерин Клева , [6] цикл из «Мастеров Лувра жизни Богородицы», [7] Гирландайо в капелла Торнабуони цикл, и циклы отпечаткам Исрахел ван Мекня и Альбрехт Дюрер.

Место действияПраздник?ДжоттоBk of HrsC из CЛуврГирла.ИсрахилДюрер
Изгнание / Благовещение ИоахимуОбеАннаАннаОпытОпытОбе
Встреча Иоакима и Анны у Золотых воротдададада
Рождество Мариидадададададада
Представление МариидададаДвадада
Брак Богородицыдададададада
БлаговещениедадададаОтсутствующий?дадада
Посещениедададададада
Рождество ИисусадаКомбинированныйдаКомбинированныйдаКомбинированныйКомбинированный
Объявление пастырямдада
Поклонение волхвовдададададада
Обрезание Христададада
Представление Иисуса в храмедадададададада
Бегство в ЕгипетдаДа и / или
альтернатива		дадаДа плюс отдых
Избиение младенцевдададада
Обретение в храмедададада
Христос прощается с матерьюда
Распятие Иисусадада
Вознесение Иисусадада
Пятидесятницадада
Смерть БогородицыдадаКомбинированныйда
Успение Мариидадада
Коронация Богородицыдадада
ДругойМного411
Общий1617+8151291119
Смерть Богородицы , Хуго ван дер Гус , ок. 1480

Приведенный выше образец правильно предполагает, что Благовещение и Рождество были единственными незаменимыми сценами; цикл Лувра, вероятно, произошел от запрестольного образа с отсутствующим Благовещением в качестве главной панели. Рождество присутствует всегда, но это может быть само Рождество, Поклонение пастырей или Поклонение волхвов - или сочетание этих трех. Хотя стандартным выбором были восемь сцен для Часов, за которыми, например, следуют два примера, описанные Робертом Калкинсом, [8]можно заметить, что гораздо более длинный цикл в «Часах Екатерины Клевской» перекрывается только со стандартной схемой для трех сцен. У Гирландаджо есть большие прямоугольные пространства, которые нужно заполнить, и он избегает сцен с небольшим количеством участников (и без возможности для эффектных костюмов), за исключением Благовещения. Прощание Христа с Матерью было новым предметом в 14 веке и популярным только с 15 века.

История [ править ]

Изображение сцен из жизни Богородицы восходит к чуть ли не самым ранним временам христианского искусства; Сцена из церкви в Дура-Европас, около 250 человек, была интерпретирована как процессия Дев, сопровождающих Марию в Храм. [9] Ранние циклы, как правило, включают больше сцен и деталей из апокрифических Евангелий, включая историю родителей Марии, святой Анны и Иоакима , до ее рождения. Влияние этих историй никогда не исчезало полностью, отчасти потому, что канонические Евангелия дают мало подробностей о жизни Марии до и после лет, предшествовавших рождению Иисуса. На Западе Псевдо-Матфейбыл доминирующим апокрифическим источником; на Востоке предпочитались немного разные версии, все в равной степени происходящие из Protoevangelium Иакова . [10]

Пятнадцать мистерий Розария и Дева Розария, цикл, основанный на Розарии.

Циклы жизни Марии были менее частыми на Западе, чем на Востоке, до готического периода. Цикл Рождества Христова в тимпане правого портала Шартрского собора - самый ранний западный монументальный цикл, появившийся под большим престолом Богородицы с младенцем. Такие циклы продолжали появляться на видных позициях, постепенно становясь менее распространенными, чем сцены Страстей Христовых . [11] Развитие в 13 веке иллюминированной Книги часов дало еще одно важное место для циклов, как и постепенное развитие более сложных алтарей для Часовни Леди или, по крайней мере, придела, который был во всех крупных церквях.

С появлением гравюры старых мастеров серии «Жизни» стали популярными и часто входили в число самых амбициозных работ художников- эстампов . « Смерть Богородицы» Мартина Шонгауэра была одной из его самых влиятельных работ, адаптированных к живописи множеством художников в Германии и за ее пределами. Шонгауэр, очевидно, планировал большой сериал, но были сняты только четыре сцены (ок. 1470–1475). [12] Серия из 12 сцен Исрахеля ван Меккенема (ок. 1490–1500) [13] и серия Франческо Росселли , которая следовала сюжетам Мистерий Розария , [14] были наиболее важными другими образцами 15-го века. Дюрер в значительной степени затмил их в начале XVI века своим циклом « Смерть Богородицы» (1510), по существу следуя композиции Шонгауэра.

С упадком иллюминированной рукописи и появлением более крупных картин и однотонного запрестольного образа, циклы стали менее важными в искусстве, за исключением печатной формы, но нарисованные циклы никоим образом не вымерли. Цикл из 16 довольно больших картин Луки Джордано примерно 1688 года висел в спальне королевы Испании в Мадриде в 18 веке [15], и многие циклы были написаны для соборов и других больших зданий. После указов Тридентского совета в 1563 году многие апокрифические сцены и позднесредневековые вступления, такие как Обморок Девы , подверглись нападкам со стороны таких писателей, как Моланус и кардинал Федериго Борромео .

Галерея [ править ]

  • Первые шаги Богородицы , обычный византийский сюжет, редко встречающийся на Западе. Мозаика из Хора в Константинополе , 1315-21.

  • Французский триптих из слоновой кости XIV века, показывающий Благовещение, Посещение, Поклонение волхвов, Рождество (с Иосифом, держащим младенца, пока Мария спит), [16] Представление.

  • Немецкое Рождество Богородицы , из цикла 8 сцен Мастера Жизни Богородицы , 1463 г.

  • Представление Марии по Тициана

См. Также [ править ]

  • Castelseprio
  • Церковь Хора - подробный поздневизантийский цикл.

Примечания [ править ]

  1. ↑ Вероятно, между 1500 и 1504. Курт: 27
  2. ^ Alte Pinakotek, Мюнхен; (Сводный каталог - разные авторы), стр. 348–51, 1986, издание Lipp, ISBN  3-87490-701-5
  3. ^ Картлиддж и Эллиот обсудить состав циклов в длину, с таблицами стр. 29-32 листинг 53 сцен, после Лафонтен-Dosogne и эквивалентный Восточный цикл.
  4. ^ Шиллер: I, 125
  5. ^ Harthan, с.28
  6. ^ Пламмер, пластины 1–15.
  7. ↑ Неизвестный венецианский мастер ок. 1480. DES SCENES DE LA VIE DE LA VIERGE База данных Joconde
  8. ^ Calkins, Роберт Г. Illuminated книги Средневековья , С. 310-313, Итака, НьюЙорк:. Cornell University Press, 1983.
  9. ^ Картлиддж и Эллиот: 36, фото с.34
  10. ^ Картлиддж и Эллиот: 32 - они обсуждают роль апокрифовпротяжении всей их главы о Марии
  11. ^ Шиллер: I 31–32
  12. ^ Shestack: № 38–41
  13. ^ Shestack: № с 216–227
  14. ^ Oberhuber, Konrad в: Джей А. Левинсона (ред.) Ранний итальянский Гравюры из Национальной галереи искусств , Национальная галерея искусств, Вашингтон (каталог), p.48ff, 1973, ВХ 7379624
  15. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelen.louvre.fr . Проверено 11 июля 2020 .
  16. ^ Эта деталь редко встречается за пределами парижской слоновой кости этого периода, но вся композиция этого триптиха очень внимательно прослеживается во многих работах аналогичной даты (например, Коллекция Томпсона, Оттава)

Ссылки [ править ]

  • Дэвид Р. Картлидж, Джеймс Кейт Эллиотт, Искусство и христианские апокрифы , стр. 21–46, 2001, Рутледж, Лондон; ISBN 0-415-23391-7 
  • Хартан, Джон, Книга часов , стр. 28, 1977, Thomas Y Crowell Company, Нью-Йорк, ISBN 0-690-01654-9 
  • Курт, Вилли, Полное собрание гравюр Альбрехта Дюрера , Dover Books, Нью-Йорк, 1963
  • Пламмер, Джон, Часы Кэтрин Клевской , Таблицы 1–15, Нью-Йорк, Джордж Бразиллер, 1966 г.
  • Шиллер, Гертруда , Иконография христианского искусства, Vol. I , 1971 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, ISBN 0-85331-270-2 
  • Шестак, Алан; Гравюры Северной Европы XV века ; 1967, Национальная художественная галерея, Вашингтон (каталог), LOC 67-29080

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лафонтен-Дозонь, Жаклин. Iconographie de l'enfance de la Vierge dans l'Empire byzantin et en Occident (2 тома, пересмотренное издание), Брюссель, Дворец академий, 1992, ISBN 2-8031-0092-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Все шестнадцать гравюр Дюрера
  • Лувр - итальянский цикл 15 века из 12 расписных панелей
  • Росписи в английских церквях