Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лингодбхава
Скульптура Лингама с исходящим из него Шивой с Вишну справа и Брахмой слева
Изображение Лингодбхавы с Шивой, выходящим из Лингама, с Вишну (справа) и Брахмой (слева), стоящими перед Шивой в храме Айраватешвара в Дарасураме , 10 век н.э.
Деванагариलिंगोद्भव
Транслитерация санскритаЛингодбхава
Тамильский сценарийலிங்கோத்பவா
ОбластьЮжная Индия

Lingōdbhava («появление линга») - это знаковое изображение индуистского бога Шивы , обычно встречающееся в индуистских храмах Южной Индии. Икона изображает легенду о происхождении лингама , аниконического изображения Шивы, которое часто используется в его поклонении. Рассказ о Лингодбхаве встречается в различных пуранах , дополняя синтез старых культов столпа и поклонения. Самые ранние литературные свидетельства знаковых представительства в трудах 7 -го века в Shaiva святых Аппара и Thirugnana Самбандара . [ необходима цитата ]

Легенда [ править ]

Однажды, когда божества Вишну и Брахма боролись за превосходство над творцом, Шива появился как пламя и бросил им вызов, чтобы найти свой источник. [1] [2] Брахма принял форму лебедя и полетел в небо, чтобы увидеть вершину пламени, в то время как Вишну стал кабаном Варахой и искал его основу. Сцена называется Лингодбхава и представлена ​​на западной стене в святилище большинства храмов Шивы. Ни Брахма, ни Вишну не смогли найти источник, и хотя Вишну признал свое поражение, Брахма солгал и сказал, что нашел вершину. Разгневанный этим, Господь Шива принял форму Бхайравы.и разделил одну из пяти голов Господа Брахмы, и в наказание Шива постановил, что Брахма никогда не будет иметь храмов на Земле во время своего поклонения. Когда Шива отрубил Брахме пятую голову, он совершил грех «Brahmahatyapaap» (нанесение вреда брамину) и должен был бродить по трем мирам как обнаженный нищий Бхикшатана , чтобы получить отпущение своего греха. В конце концов грех был отпущен в Варанаси на берегу реки Ганга . [1]

Иконография [ править ]

Изображение Лингодбхавы можно найти на первом участке вокруг святилища в стене точно за изображением Шивы в центральном храме с Вишну и Брахмой по бокам. Лингодбхава, или появление Лингама, которое можно найти в различных пуранах , усиливает синтез старых культов поклонения столпу и фаллику. [3] Идея возникла из божества, пребывающего в колонне, и позже визуализировалась как Шива, выходящий из лингама. [4]

Литературное упоминание [ править ]

Аппар , один из ранних Shaiva святого 7 - го века, дает доказательства этого знания пуранический эпизодов , относящихся к Lingodbhava форме Шивы в то время как Tirugnana Самбандар относится эта форма Шивы , как природа света , который не мог быть осмысленным Брахма и Вишну. [5]

См. Также [ править ]

  • Джиотирлинга

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Айяр 1982 , стр = 190–191
  2. ^ "Исторические моменты Тируваннамали" . Муниципалитет Тируваннамалай. 2011. Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года . Проверено 6 сентября 2012 года .
  3. Перейти ↑ Anand 2004 , p. 132
  4. Перейти ↑ Vasudevan 2003 , p. 105
  5. ^ Parmeshwaranand 2001 , стр. 820

Ссылки [ править ]

  • Ананд, Свами П .; Свами Пармешварананд (2004). Энциклопедия шиваизма . Нью-Дели: Sarup & Sons. ISBN 81-7625-427-4.
  • Пармешварананд, Свами; Свами Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран: Том 3. (IL) . Нью-Дели: Sarup & Sons. ISBN 81-7625-226-3.
  • Васудеван, Гита (2003). Королевский храм Раджараджи: инструмент имперской силы колы . Нью-Дели: Abhinav Publications. ISBN 81-7017-383-3.