Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Люцифериан )
Перейти к навигации Перейти к поиску
О антиарианской секте 4-го века, называемой люциферианцами, см. Люцифер Кальяри .
Иллюстрация Люцифера, представленная Уильямом Блейком в " Потерянном рае " Джона Мильтона.

Люциферианство - это система убеждений, которая почитает основные характеристики, присущие Люциферу , имени различных мифологических и религиозных фигур, связанных с планетой Венера. Традиция, находящаяся под влиянием гностицизма , [ цитата необходима ] обычно почитает Люцифера не как дьявола, а как разрушителя, хранителя, освободителя, [1] несущего свет или ведущего духа во тьму, [2] или даже истинного бога в противоположность к Иегове . [1]

Люцифер как литературный и религиозный персонаж [ править ]

Основная статья: Люцифер

Люцифер - это перевод еврейского слова הֵילֵל в Исаии 14:12 в версии короля Иакова . Это слово, транслитерированное hêlêl [3] или heylel , [4] встречается один раз в еврейской Библии [3] и, согласно Concordance Стронга на основе KJV , означает «сияющий, несущий свет». [4] Септуагинт оказывает הֵילֵל в греческой , как ἑωσφόρος [5] [6] [7] [8] [9] ( heōsphoros ), [10] [11] [12] имя, буквально «несущий рассвет», для утренней звезды. [13] Слово Люцифер берется из Латинской Вульгаты , [14] , который переводит הֵילֵל , как Lucifer , [15] [16] означает «утренний звезда, планета Венера », или, как прилагательное «светло-принося» . [17]

Позднее христианская традиция стала использовать латинское слово «утренняя звезда», люцифер , как имя собственное («Люцифер») для Дьявола ; каким он был до своего падения. [18] В результате, «Люцифер" стал поговоркой для сатаны или дьявола в церкви и в популярной литературе», [14] , как в Данте Алигьери «s Inferno , Вондел »s Люцифер и Джон Милтон «s Paradise Lost . [12] Однако латинское слово никогда не использовалось почти исключительно, как в английском языке, таким образом, и применялось также к другим,включая Иисуса. [19] Ученые считают, что образ упавшей с неба утренней звезды имеет параллель в ханаанской мифологии . [20]

Однако, по мнению как христианина [21] и иудейской экзегетики , в главе 14 книги Исайи , то царь Вавилона ( Навуходоносор II ), завоеватель Иерусалима, осуждается в пророческом видении пророк Исаия и называется " Утренняя звезда »(планета Венера). [22] [23] В этой главе еврейский текст говорит הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר (Хелель бен Шахар , «сияющий, сын зари») . [23] Хелель бен Шахар может относиться к Утренней звезде., но текст в Исаии 14 не дает никаких указаний на то, что Хелель была звездой или планетой. [24] [25]

Общие убеждения [ править ]

Хотя люциферианство связано с сатанизмом , философией, основанной на христианской интерпретации падшего ангела , оно отличается тем, что почитает не просто фигуру дьявола или сатану, а более широкую фигуру Люцифера , сущности, представляющей различные интерпретации «утренней звезды» как понимается древними культурами, такими как греки и египтяне. [26] В этом контексте Люцифер является символом просвещения , [27] независимости и человеческого прогресса и часто используется взаимозаменяемо с подобными фигурами из древних верований, такими как греческий титан Прометей или еврейскийТалмудическая фигура Лилит .

Люциферианцы обычно поддерживают защиту природного мира . [ необходима цитата ] И искусства, и науки имеют решающее значение для человеческого развития, и поэтому оба они ценятся. [ необходима цитата ] Люциферианцы думают, что люди должны быть сосредоточены на этой жизни и на том, как максимально использовать ее каждый божий день. [ Править ] Способность распознавать добро и зло, чтобы признать , что все действия имеют как положительные , так и отрицательные последствия, [ править ] и активно воздействовать на свое окружение [ править ] являются ключевыми факторами.

Люциферианская философия в последние годы была определена в коллективном фундаменте, известном как «11 люциферианских точек силы» [28], автором которых является Майкл У. Форд. Основа люциферианской философии культивирует и поощряет индивидуальность, самостоятельный выбор, основанный на стратегическом применении и постоянном стремлении усилить Волю через преодоление трудностей. Люциферианство философски практикуется с непрерывным циклом и процессом, известным как Освобождение, Просветление и Апофеоз.

Для люциферианцев просветление - конечная цель. Основные люциферианские принципы подчеркивают истину и свободу воли, поклонение внутреннему «я» и своему высшему потенциалу, а также поощряют и прославляют то же самое для всех. Традиционной догмы как основы морали избегают на том основании, что люди не должны нуждаться в божествах или страхе перед вечным наказанием, чтобы отличать добро от зла ​​и делать добро. Все идеи должны быть проверены, прежде чем они будут приняты, и даже в этом случае следует оставаться скептиком, потому что знания и понимание изменчивы. Независимо от того, воспринимается ли Люцифер как божество или как простой архетип , он является олицетворением высших знаний и исследований, а также спасителем человечества и борцом за непрерывный личностный рост.

Теистические люциферианцы верят в Люцифера как в настоящее божество. Однако Люцифер не почитается как иудео-христианский Бог, но почитается и ему следует как учителю и другу. Теистические люциферианцы являются последователями Пути левой руки и могут придерживаться различных догм, выдвигаемых такими организациями, как нео-люциферианская церковь или другие общины, которые в значительной степени сосредоточены на церемониальной магии , оккультизме и буквальном толковании духовных историй и личностей.

История [ править ]

Средневековый [ править ]

Люциферианский ярлык - в смысле поклонника Люцифера - впервые был использован в Gesta Treverorum в 1231 году для религиозного кружка, возглавляемого женщиной по имени Лукардис (Luckhardis). Говорили, что наедине она оплакивала падение Люцифера (Сатаны) и тосковала по его восстановлению к небесному правлению. Секта была разоблачена Конрадом Марбургским и папской инквизицией . В 1234 году папа Григорий IX издал буллу Vox in Rama, призывающую к крестовому походу против Стедингера., которых обвиняли в люциферианстве. Бык содержит подробное описание предполагаемых обрядов и верований. Это описание повторялось и время от времени расширялось в последующие столетия, но «современная историография соглашается с их полностью вымышленной природой». [29] Истинную личность еретиков, обвиняемых в люциферианстве, часто бывает трудно установить. [29] Жители Рейнской области 13-го века, по-видимому, были катарами (Александр Пацховский) [30] или отдельным ответвлением катаров (Петр Чарнецкий). [31]

В 14 веке термин люциферианцы применяли к тем, кто, по всей видимости, был вальденсов . [29] Их преследовали под люциферианским ярлыком в Швейднице в 1315 году и в Ангермюнде в 1336 году. В 1392–1394 годах, когда около четырехсот люциферианцев из Бранденбурга и Померании предстали перед инквизитором Петером Цвикером , он реабилитировал их за поклонение дьяволу и правильно идентифицировал их как вальденсов. В то же время инквизитор Антонио ди Сеттимо в Пьемонте считал местных вальденсов люциферианцами. [32]

Современный [ править ]

Люцифер Светоносец был индивидуалистическим анархистским изданием в США под редакцией Моисея Хармана.

Люцифер Светоносец был индивидуалистическим анархистским журналом, издаваемым в Соединенных Штатах Моисеем Харманом.в конце 19 - начале 20 вв. Сообщалось, что «название было выбрано, - заявил Харман, - потому что оно выражало миссию газеты. Люцифер, имя, данное утренней звезде людьми древнего мира, служило символом публикации и представляло начало нового дня. Он заявил, что вольнодумцы стремились искупить и прославить имя Люцифер, в то время как теологи проклинали его как князя падших ангелов. Харман предположил, что Люцифер возьмет на себя роль учителя. «Бог Библии обречен. человечество на вечное невежество, писал Harman, „и [люди] никогда не знали бы добра от зла , если Люцифер не сказал им , как стать таким же мудрым , как боги сами. “ " [33]

«Люцифер» - это издание, редактировавшееся влиятельным оккультистом Еленой Блаватской . Журнал был впервые издан Блаватской. С 1889 года до смерти Блаватской в ​​мае 1891 года Анни Безант была соредактором. В трудах Рудольфа Штайнера , которые легли в основу антропософии , Люцифер охарактеризован как духовная противоположность Ариману с Христом.между двумя силами, обеспечивая сбалансированный путь для человечества. Люцифер представляет собой интеллектуальную, образную, бредовую, потустороннюю силу, которая может быть связана с видениями, субъективностью, психозом и фантазией. Он связал Люцифера с религиозными и философскими культурами Египта, Рима и Греции. Штайнер считал, что Люцифер как сверхчувственное Существо воплотился в Китае примерно за 3000 лет до Рождества Христова.

Лео Таксиль (1854–1907) утверждал, что масонство связано с поклонением Люциферу. В том, что известно как мистификация Таксила , он утверждал, что ведущий масон Альберт Пайк обратился к «23 Верховным Советам Конфедерации мира» (изобретение Таксила), указав им, что Люцифер был Богом и был противником злой бог Адонай . Сторонники масонства утверждают, что, когда Альберт Пайк и другие масонские ученые говорили о «Люциферианском пути» или «энергиях Люцифера», они имели в виду Утреннюю Звезду, светоносца, [34]поиск света; полная противоположность темному, сатанинскому злу. Таксил продвигал книгу Дайаны Воган (на самом деле написанную им самим, как он позже публично признался) [35] , целью которой было раскрыть секретный правящий орган под названием Палладиум , который контролировал организацию и имел сатанинские планы. Согласно описанию Масонства Раскрытого в 1897 году:

С пугающим цинизмом несчастный человек, которого мы не будем здесь называть [Таксиль], заявил перед собранием, специально созванным для него, что в течение двенадцати лет он готовил и доводил до конца самую кощунственную из мистификаций. Мы всегда старались публиковать специальные статьи о Палладизме и Дайане Воган. В этом выпуске мы приводим полный список этих статей, которые теперь можно считать несуществующими. [36]

Антимасонские группы продолжают цитировать работы Таксила и обращение Пайка. [37]

В Devil-Worship во Франции , Артур Эдвард Уэйт по сравнению работы Таксиля к тому , что сегодня мы назвали бы таблоид истории, изобилуют логическую и фактическую несогласованность.

Мадлен Монтальбан была английским астрологом и ведьмой . Она стала соучредителем эзотерической организации, известной как Орден Утренней Звезды (OMS), через которую она распространяла свою собственную форму люциферианства. В 1952 году она познакомилась с Николасом Хероном, с которым вступила в отношения. Гравер , фотограф и бывший журналист Brighton Argus , он разделяет ее интерес к оккультизму и вместе они разработали магическую систему , основанную на Люциферианство, почитания божеств Люцифер , или Lumiel, которого они считали, что доброжелательное ангельским божество . В 1956 году они основали Орден Утренней Звезды, илиОрдо Стелла Матутина (OSM), распространяя его через заочное обучение . [38] Пара разослала уроки тем, кто заплатил необходимую сумму в течение ряда недель, что в конечном итоге привело к двенадцатому уроку, который содержал Книгу Люмиэля , короткую работу, написанную Монтальбаном, которая документировала ее понимание Люмиэля или Люцифера , и его причастность к человечеству. [39] Супруги изначально жили вместе в Torrington Место , Лондон , откуда они бежали курс; но в 1961 году переехал в прибрежный город Саутси в Хэмпшире , где было больше места для гравировального оборудования Херона. [40]

В Правилах для радикалов (его последняя работа, опубликованная в 1971 году за год до его смерти) видный организатор американского сообщества и писатель Саул Алински написал в конце своих личных признаний:

Чтобы мы не забыли хотя бы откровенное признание самого первого радикала: из всех наших легенд, мифологии и истории (и кто должен знать, где заканчивается мифология и начинается история или что есть что), первый радикальный известный человеку, который восстал против истеблишмента и сделал это так эффективно, что, по крайней мере, выиграл свое собственное царство - Люцифер. [41]

В Антон ЛаВей «s Сатанинской Библии , Люцифер один из четырех наследных принцев ада , в частности , что на Востоке,„владыка воздуха “, и описываются как приносящий свет, утренней звезда, интеллектуализм, и просветление. [42] Титул «владыка воздуха» основан на Послании к Ефесянам 2: 2, где используется фраза «князь, господствующий в воздухе» по отношению к древнегреческому богу Зевсу , но позже эта фраза стала ассоциироваться с сатаной. .

Автор Майкл У. Форд писал о Люцифере как о «маске» противника, мотивирующей и просветляющей силе разума и подсознания. [43]

Организации [ править ]

Великая Церковь Люцифера [ править ]

В 2014 году люциферианцы основали всемирную организацию люцифериан из Хьюстона , штат Техас , известную как Великая Церковь Люцифера (GCoL) под руководством основателя церкви Джейкоба Маккелви, сопрезидентов Майкла У. Форда и Джереми Кроу, основателя Люциферианских исследований. Общество. В январе 2015 года основатели GCoL подали документы в здание суда округа Остин , чтобы вести бизнес под именем GCoL. GCoL больше фокусируется на учениях, основанных на практическом мире. Семья и личный прогресс являются одними из ее ключевых принципов.

В 2015 году GCoL открыла приход в Олд-Таун-Спринг , штат Техас, с несколькими десятками членов. Более сотни местных жителей, в основном католиков, протестовали против открытия церкви. [44]

Нео-люциферианская церковь [ править ]

Neo-Люциферианская Церковь (НКА) является гностическим и Люциферианским организация с корнями в Западной эзотерике , Voodoo , Люциферианство, Телем и волшебной.

Fraternitas Saturni [ править ]

Стивен Флауэрс в своей книге о немецком магическом ордене Fraternitas Saturni (FS) говорит, что «FS является (или была) самой беззастенчивой люциферианской организацией в современном западном оккультном возрождении». [45] Также сообщается, что Fraternitas Saturni придерживается мнения, что:

Логос был необходим для того, чтобы зарекомендовал себя свет; и этим Логосом был Люцифер, Несущий Свет. Люцифер - это Демиург , который создал наш видимый мир, нарушив статический космический порядок. Результатом была Война на Небесах , в результате которой в мир вошла смерть. Люцифер считается «высшей октавой»."Сатурна (сатана представляет его" нижнюю октаву "), самой удаленной планеты и полярной противоположности Солнца в древней космологии. Из-за этого непрекращающегося противостояния Люцифер все еще борется с Солнечным Логосом. Основным полем битвы является наша Земля, которая содержит негатив -астральная и позитивно-ментальная сфера, помимо своей физической формы. Сатурн рассматривается как великий судья с весами и мечом, которому доверены вес, мера и число. Он - Страж Порога или врата к трансценденции. Потому что он предал человечеству божественные тайны, он был наказан. Его тяжелые, темные, свинцовые качества должны быть превращены магом в серебро в алхимическом процессе, включающем «реполяризацию света» [46].

См. Также [ править ]

  • Люцифер и Прометей

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Спенс, Л. (1993). Энциклопедия оккультизма . Кэрол Паблишинг.
  2. ^ Мишель Белэнджер (2007). Вампиры своими словами: Антология вампирских голосов . Llewellyn Worldwide . п. 175. ISBN 978-0-7387-1220-8.
  3. ^ a b "Еврейское соответствие: hê · lêl - 1 Происшествие - Библейская сюита" . Библейский центр . Лисбург, Флорида : Biblos.com . Проверено 8 сентября 2013 года .
  4. ^ a b Соответствие Стронга, H1966 : «сияющая утренняя звезда, Люцифер; царя Вавилона и сатаны (рис.)»
  5. ^ "LXX Исайя 14" (на греческом). Septuagint.org . Проверено 22 декабря 2012 года .
  6. ^ «Греческий ВЗ (Септуагинта / LXX): Исаия 14» (на греческом). Bibledatabase.net . Проверено 22 декабря 2012 года .
  7. ^ "LXX Исайя 14" (на греческом). Biblos.com . Дата обращения 6 мая 2013 .
  8. ^ "Септуагинта Исаия 14" (на греческом). Священные тексты . Дата обращения 6 мая 2013 .
  9. ^ "Греческая Септуагинта (LXX) Исайя - Глава 14" (на греческом языке). Библия синего письма . Дата обращения 6 мая 2013 .
  10. ^ Нил Форсайт (1989). Старый враг: сатана и боевой миф . Издательство Принстонского университета . п. 136. ISBN. 978-0-691-01474-6. Проверено 22 декабря 2012 года .
  11. ^ Nwaocha Ogechukwu пятница (2012). Дьявол: Как он выглядит? . Американское книгоиздание. п. 35. ISBN 978-1-58982-662-5. Проверено 22 декабря 2012 года .
  12. ^ a b Адельман, Рэйчел (2009). Возвращение репрессированных: Пирке де рабби Элиэзер и псевдоэпиграфы . Лейден : БРИЛЛ . п. 67 . ISBN 978-90-04-17049-0. ISBN  90-04-17049-9 (см .: Псевдоэпиграфы ).
  13. ^ Тейлор, Бернард А .; с определениями слов J. Lust; Eynikel, E .; Хауспи, К. (2009). Аналитическая лексика к Септуагинте (Расширенная ред.). Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers, Inc. стр. 256. ISBN 978-1-56563-516-6.
  14. ^ a b Колер, доктор Кауфманн (2006). Рай и ад в сравнительной религии с особым упором на Божественную комедию Данте . Нью-Йорк: Компания MacMillan. С. 4–5. ISBN 978-0-7661-6608-0. Люцифер, взято из латинской версии Вульгаты.
  15. ^ "Латинская Вульгата Библия: Исаия 14" . DRBO.org . Проверено 22 декабря 2012 года .
  16. ^ "Вульгата: Исаия Глава 14" (на латыни). Sacred-texts.com . Проверено 22 декабря 2012 года .
  17. ^ "Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт," Латинский словарь " " . Perseus.tufts.edu . Проверено 22 декабря 2012 года .
  18. ^ "Люцифер" . Британская энциклопедия . Проверено 6 сентября 2013 года .
  19. ^ См. Латинское слово lucifer ниже.
  20. ^ См #Mythology за Исайи 14:12
  21. ^ Примеры христианского буквального толкования Исаии 14:12
  22. ^ Helel бен Шахар «день-звезда, сын зари»; планета Венера - одно из самых ярких небесных тел ночью, которое можно увидеть ранним утром, когда больше не видно других звезд, но исчезает, когда восходит солнце, настоящий свет.
  23. ^ a b "Астрономия - Хелель, сын рассвета" . Неотредактированный полный текст Еврейской энциклопедии 1906 года . JewishEncyclopedia.com . Проверено 1 июля 2012 года .
  24. ^ Гункель, "Schöpfung унд Хаос"стр. 132 и след.
  25. ^ "Исайя Глава 14" . mechon-mamre.org . Институт Мамре . Проверено 29 декабря 2014 .
  26. ↑ Кэтрин Бейер. «Чем люциферианцы отличаются от сатанистов» . About.com Религия и духовность . Проверено 16 сентября 2015 года .
  27. ↑ Кэтрин Бейер. «Люцифер (кто он?) - Люцифер против сатаны» . About.com Религия и духовность . Проверено 16 сентября 2015 года .
  28. ^ Форд, Майкл (2017). Библия противника (10-летие изд.). Хьюстон, Техас: Издательство Succubus Productions. С. 16–17. ISBN 978-1979202596.
  29. ^ a b c Рубен ван Луйк, Дети Люцифера: Истоки современного религиозного сатанизма (Oxford University Press, 2016), стр. 29–31.
  30. ^ Колин Моррис, Папская монархия: Западная церковь с 1050 по 1250 год (Oxford University Press, 1989), стр. 475.
  31. ↑ Петр Чарнецкий, «Люциферианство в 13 веке - забытое ответвление катаризма», Studia Historyczne 1.47 (2004): 3–19.
  32. ^ Катрин Utz Tremp , "Ересь" , в Ричард М. Голден, изд. Энциклопедия колдовства: Западная Традиция (ABC-CLIO, 2006), стр. 486.
  33. ^ "История Моисея Хармана" Уильяма Лемора Уэста в Историческом обществе Канзаса
  34. ^ «Люцифер, Сын Утра! Неужели он несет Свет, и его невыносимое великолепие ослепляет слабые, чувственные или эгоистичные Души? Не сомневайтесь!» (Альберт Пайк, Мораль и догма , стр. 321). Многое было сказано об этой цитате ( масонская информация: Люцифер ).
  35. ^ "Признание Лео Таксиля" . Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона. 2 апреля 2001 . Проверено 23 декабря 2012 года .
  36. ↑ Масонство раскрыто в апреле 1897 г.
  37. ^ «Лео Таксиль: Сказка о папе и порнографе» . Проверено 14 сентября 2006 года .
  38. ↑ Philips 2012 , стр. 81–82.
  39. ↑ Philips 2012 , стр. 95–97.
  40. ^ Philips 2012 , стр. 81.
  41. ^ Алинский, Саул (1989). Правила для радикалов .
  42. ^ ЛаВей, Антон Шандор (1969). «Книга Люцифера: Просветление». Сатанинская Библия . Нью-Йорк: Эйвон. ISBN 978-0-380-01539-9.
  43. ^ «Состязательная доктрина». Библия противника . Суккуб Продакшнс. 2007. с. 8.
  44. ^ "Великая Церковь Люцифера открывает двери, несмотря на протесты в Старом Городе Спринг" .
  45. ^ Стивен Э. Флауэрс. Огонь и лед: история, структура и ритуалы современного магического ордена Германии. Братство Сатурна. Ллевеллин. п. XV. 1994 г.
  46. ^ "Fraternitas Saturni" Ганса Томаса Хакля. В: Wouter Hanegraaff (ed). Словарь гнозиса и западного эзотеризма . п. 381.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Филипс, Юлия (2012). Мэдлин Монтальбан: Маг из Сент-Джайлса . Блумсбери, Лондон: Neptune Press. ISBN 978-0-9547063-9-5.