Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о волшебном трюке, см. Китайские соединительные кольца .
Вымышленное « Одно кольцо » из «Хоббита» и « Властелина колец» . В этих работах кольцо делает владельца невидимым.

Волшебное кольцо вымышленной часть ювелирных изделий, как правило, палец кольцо , то подразумевается , чтобы иметь сверхъестественные свойства или полномочие. Часто появляется в фэнтези и сказках . Волшебные кольца можно найти в фольклоре каждой страны, где их носят. [1] Некоторые магические кольца могут наделить владельца множеством способностей, включая невидимость и бессмертие . Другие могут исполнять желания или заклинания, такие как бесконечная любовь и счастье. Иногда магические кольца могут быть прокляты, как в мифическом кольце, которое Сигурд извлек из клада дракона Фафнира вСкандинавская мифология [2] или вымышленное кольцо из «Властелина колец» . Однако чаще они представлены как силы добра или как нейтральный инструмент, ценность которого зависит от владельца. [1]

Кольцо на палец - удобный выбор в качестве магического предмета : оно декоративное, самобытное и часто уникальное, предмет, который обычно носят, формы, который часто наделен мистическими свойствами (круглый), может содержать заколдованный камень и обычно его носят. на пальце, которым легко навести на цель. [3]

История [ править ]

Королева достает из пасти рыбы волшебное кольцо.

Ранние истории о волшебных кольцах относятся к классической древности . Платон во второй книге «Республики» рассказывает историю о Кольце Гигеса , которое даровало невидимость его владельцу. [4] Пастух Гигес , который нашел его в пещере, использовал свою силу, чтобы соблазнить королеву, убить короля и занять его место. Однако более ранние отчеты о Гиге , который был королем Лидии , не упоминают о волшебном кольце. Магические силы обычно не приписываются кольцам в древнегреческих легендах , хотя перечислены многие другие магические предметы, особенно в мифе о Персее .

Иосиф (8.2) повторяет анекдот об одном Элеазаре, который использовал магическое кольцо для изгнания демонов в присутствии Веспасиана .

Дж. Г. Фрейзер в своем исследовании магии и суеверий в «Золотой ветви» высказал предположение о том, что кольца могут служить в «примитивном разуме» в качестве устройств, не позволяющих душе покинуть тело и не позволяющих демонам проникнуть внутрь. [5] Магическое кольцо, таким образом, может даровать бессмертие, предотвращая отъезд души и препятствуя проникновению любой вредоносной магии, которая может быть направлена ​​против владельца. Эти магические свойства, препятствующие выходу души, могут объяснить « древнегреческую максиму, приписываемую [древнему философу и мистику] Пифагору , которая запрещала людям носить кольца». [6]

Средневековая демонология и алхимия [ править ]

Традиционная средневековая арабская и еврейская демонология культивировали легенду о Кольце Соломона , используемом для управления демонами и / или джиннами . Например, волшебные кольца в персидских сказках фигурируют в « Арабских ночах» , где Джудар бин Омар, рыбак, находит кольцо Аль- Шамардала, чародея [7] и Мааруфа, сапожник, обнаруживает печатку Шаддада ибн Аада. [8] Силы обоих магических колец исходят от джиннов- слуг , которые магически заключены в них. [a] В истории об Аладдине и Волшебной лампе Аладдин также вызывает второго джинна.из перстня, подаренного ему Маграби-Магом. [10] К эпохе Возрождения кольцо Соломона было принято в западной магии , оккультизме и алхимии.

Волшебные кольца известны в средневековой еврейской эзотерической традиции; они упоминаются в Талмуде и Мидраше . В легендах волшебное кольцо Соломона имело множество свойств: делало его всезнающим, наделяло его способностью разговаривать с животными и несло особую печать , запечатывающую джиннов в бутылки. [3] История о царе Соломоне и кольце встречается в Вавилонском Талмуде , [11] но кольца более подробно обсуждаются в еврейской мистической литературе. Сила кольца заключается в божественном имени, которым оно начертано; такие кольца используются, чтобы призывать и командовать различными стражами небесных дворцов и получить доступ к этим небесам.[b] В « Зохаре» считается, что Бог владеет перстнем или, по крайней мере, перстнем с печаткой. [13]

Скандинавская мифология [ править ]

Дополнительная информация: англосаксонские рунические кольца
Марка Фарерских островов "Брюнхильд, Сигурд и кольца" с изображением волшебных колец из скандинавской мифологии.

Небольшое количество викингов палец кольца подшипников рунические надписи , видимо , магическое значение , как известно, среди них Kingmoor кольцо и Bramham Moor кольцо . Кольца, наделенные особыми свойствами, имели большое значение в языческой Скандинавии. У языческого исландского вождя 10-го века был храм, в котором нарукавное кольцо покоилось на «алтаре» и на котором, согласно саге об Эйрбиггья 13-го века, должны были приноситься все клятвы в округе . [14]

Ранним магическим кольцом в европейской мифологии является наручное кольцо по имени Драупнир, которое носил бог Один . Поскольку его единственная функция, о которой сообщалось, заключалась в создании большего количества золотых повязок каждые девять дней, Драупнир, возможно, был религиозным символом, который символизировал увеличение богатства. Кольцо помещало на Бальдр погребального костра «s, но Бальдр дал Draupnir спину к Hermodr и поэтому кольцо было возвращено Одину из земли смерти. [15]

Другое скандинавское кольцо называется Andvarinaut , известное кольцо Niebelung из средневекового исландского пересказе от древней поэзии Саги о Volsungs и The Нибелунгах , который в конечном итоге становится собственностью героя Зигфрида или Сигурд . Как он пришел к проклят подробно объясняется в The Саге о Вёльсунгах , [16] использование Andvarinaut никогда не бывает конкретно дано в истории: его проклятие просто источник бедствия для каждого человека , который владеет им; его основная характеристика состоит в том, что почти каждый хочет его получить, кроме Сигурда, который получил это, но не знает, что это такое. Это золотое кольцо, которое карлик Андварипроклятый; позже Один и Локи украли его. [17] Это кольцо было позже возвращено Сигурдом у дракона Фафнира, и он унаследовал его проклятие в последовательности событий, в которых Сигурд меняет форму со своим зятем Гуннаром. [18]

Средневековый романс [ править ]

Сэру Ивену дала волшебное кольцо девушка в романе Кретьена де Труа о короле Артуре XII века «Рыцарь Льва» . Это кольцо на палец можно носить так, чтобы камень находился внутри, лицом к ладони, и тогда оно сделает человека невидимым. [19] В среднеанглийском романе о короле Артуре XIV века сэр Персиваль из Галлеса заставляет героя Персеваля взять кольцо с пальца спящей девушки в обмен на свое, а затем он отправляется в серию приключений, в том числе побеждает вся сарацинская армия в Стране Дев . Только ближе к концу этого романа он узнает, что кольцо, которое он носил, было волшебным, и что его владельца нельзя убить.[20]

Подобные кольца имеют в средневековой романтикой четырнадцатого века сэра Eglamour Артуа и 12 - го века Флуар и Бланшефлор , [21] [22] и в Томаса Мэлори «s Tale сэра Гарета Оркни , в его 15 - го века эпос Le Morte d'Arthur , в котором Гарет получает кольцо от девушки, живущей в Авалоне, которая сделает его неуязвимым для любой крови на турнире. [23]

В средневековом сборнике валлийских сказок под названием « Мабиногион» в одном из романов - « Герайнт аб Эрбин » одноименный персонаж находит кольцо, которое дает ему силу невидимости при ношении. [24] Шотландские баллады Hind Horn и Bonny Bee Hom включают волшебное кольцо, которое бледнеет, когда человек, получивший его, теряет человека, который его дал. [25]

Современная фантастика [ править ]

Волшебные кольца встречаются во множестве современных фэнтезийных историй как случайные объекты, но во многих романах кольцо является центральной частью сюжета. Как и другие магические объекты в историях, магические кольца могут действовать как сюжетное устройство , но двумя разными способами. Они могут дать магические способности человеку, у которого они отсутствуют, или усилить силу волшебника . Или, альтернативно, они могут функционировать как не что иное, как МакГаффины , то есть объекты, для которых характеры стремление получить их, а не какая-либо врожденная сила, которой они обладают, движет историю. Толкиен «ы Хоббит , например, включает в себя волшебное кольцо , которое позволяет Бильбо Бэггинсасыграть важную роль в квесте, соответствуя способностям гномов. [26] В « Саге о Волсунге» , с другой стороны, волшебное кольцо, которое Сигурд берет у дракона Фафнира, является символическим предметом, проклятым дварфом Андвари, у которого оно было украдено Локи ; кольцо - это сюжетный прием, создающий ощущение неизбежной катастрофы по мере развития сюжета. [27]

Кольцо нибелунга [ править ]

Götterdämmerung говорит Rhinemaidens: «Если вы угрожаете моей жизни, вряд ли вы выиграете из моей руки кольцо».

Композитор Рихард Вагнер написал серию из четырех опер под названием Der Ring des Nibelungen, в которых представлена ​​его версия истории, рассказанной в The Nibelungenlied и Volsunga Saga , а также в Прозаической Эдде . Оперы чаще называют «Циклом кольца Вагнера» на английском языке. В этом цикле кольцо Нибелунга в конечном итоге приводит к падению старых богов, поскольку Брунгильда возвращает кольцо, дающее власть, обратно Рейнамайденам, у которых его золото было украдено в первую очередь. [3] [28]

Хоббит и Властелин колец [ править ]

Фэнтези -роман Дж. Р. Р. Толкина « Хоббит» был написан как детская фантастика, но по мере того, как история переросла в «Властелина колец», тема расширилась, заимствуя из германской и скандинавской мифологии многие темы, существ и имена. Из двадцати волшебных Колец Власти четыре описаны довольно подробно: чрезвычайно мощное и опасное « Единое кольцо », вокруг которого вращается сюжет; и три кольца, которые носили волшебник Гэндальф и эльфы Эльронд и Галадриэль .

Семь Колец Власти были даны дварфам в результате лишь слегка успешной попытки развратить их. Люди оказываются более восприимчивыми; каждый из девяти назгулов когда-то был великими правителями людей, которые были обращены своими кольцами в ужасающих призраков и слуг Темного Лорда Саурона . Шестнадцать колец, подаренных гномам и людям, были созданы совместными усилиями эльфов и Саурона. Три кольца, хранящиеся у эльфов, были выкованы только эльфами, и Саурон не имел прямого отношения к их созданию. Саурон тайно выковал Единое Кольцо с намерением сделать его «главным кольцом» и дать ему контроль над всеми остальными кольцами, но не добился полного успеха в этой цели.

В «Хоббите» появляется только Единое кольцо , и тогда оно известно только как магическое кольцо, которое делает его владельца невидимым; его гораздо большее и темное значение не раскрывается до «Властелина колец» . История Колец Власти полностью описана в Сильмариллионе , в «Кольцах Власти и Третьей Эпохе».

Роза и кольцо [ править ]

В сатирическом романе Уильяма Мейкписа Теккерея « Роза и кольцо» есть кольцо, которое может сделать красивым любого, кто им владеет; его переход от человека к человеку в романе - важный элемент повествования. [29]

Хроники Нарнии [ править ]

В Племянника чародея , от Клайва Льюиса " Хроники Нарнии серии, два волшебных колец, которые принимают людей к Вуда между Мирами , связующей комнате между параллельными вселенными , занимают центральное место в истории; желтое кольцо при прикосновении отправляет человека в Лес между мирами, а зеленое кольцо используется оттуда, чтобы перенести этого человека в мир по их выбору. Эти кольца были созданы магом «дядей Эндрю» с помощью магической пыли Атлантиды.

Серия Гарри Поттер [ править ]

В сериале о Гарри Поттере , написанном Дж. К. Роулинг , есть волшебное кольцо с гербом, связанным с предками братьев Певерелл , Гарри Поттера и лорда Волан - де - Морта . Он становится одним из самых важных объектов в мире Гарри Поттера, потому что он содержит фрагмент души Волан-де-Морта и ранее был одним из трех Даров смерти : Камнем воскрешения, который может вызывать умерших.

Доктор Кто первая серия [ править ]

В самом продолжительных сериях научной фантастики Доктор Кто , то первый доктор иногда используется кольцо со странными силами, которые впервые появились в The Web Planet , где он использовал его для управления Zarbi. В рассказе о 20-летнем юбилее Доктора Кто « Пять Докторов» говорится, что кольцо Рассилона, легендарного основателя общества Повелителей Времени, дарует бессмертие. Видимо, так Рассилон остался жив. Однако, когда изменник Повелитель Времени Боруса надевает кольцо, он обращается в камень, как и другие до него. Рассилон устроил это ловушку для отступников Повелителей Времени.

Другое [ править ]

  • В романе Андре Нортона « Нулевой камень» название происходит от кольца, обладающего передовыми свойствами.
  • Х. Уорнер Манн написал отмеченный наградами фантастический роман под названием "Кольцо Мерлина".
  • Стивен Р. Дональдсон написал длинную серию фантастических романов о волшебном кольце из белого золота, принадлежащем Томасу Ковенанту .
  • Пол Андерсон , в своем романе A Midsummer Tempest имеет Оберон и Титания дают двух персонажей волшебных колец , которые помогут им до тех пор , как они верны друг другу.
  • Пирс Энтони написал « Замок Ругна», который включает в себя, как важную часть сюжета, кольцо, которое утверждает - как оказалось, убедительно - способно исполнять желания.
  • Кольцо Соломона появляется в романе Чарльза Уильямса « Многие измерения» . [3]
  • Главный герой рассказа Джека Вэнса « Путник Лиана » находит кольцо, которое не является перстнем: сначала оно имеет размер браслета, и его можно растянуть, чтобы служить волшебным порталом.
  • В мультсериале «Могущественный Геракл» у Геракла есть волшебное кольцо, наделяющее его сверхспособностями.
  • В книжной серии Тани Гроттер , русской пародии на Гарри Поттера , героиня использует волшебное кольцо, на котором звучит голос ее прадеда, чтобы творить заклинания. Кроме того, другие маги в серии также используют кольца для магии.
  • В легком романе и аниме-сериале Shakugan no Shana главный герой мужского пола Юдзи Сакаи обладает кольцом под названием Лазурь, которое обладает способностью нейтрализовать эффекты огня, в том числе тепла, что делает владельца неуязвимым для врагов, чьи основные силы основаны на пламени.
  • Несбит «s заколдованный замок имеет волшебное кольцо , которое несет все , магическими свойствами его владелец заявляет , что это есть (используется , чтобы включить символы невидимы). [30]
  • В легком романе и аниме-сериале « Оверлорд» каждый член Аинз Оал Гоун, а позже и стражи этажа Великой Гробницы Назарика, носит кольцо, которое используется исключительно для путешествий по Великой Гробнице Назарика.
  • Кольцо Соломона появляется в романе Джона Беллерса 1976 года «Письмо, ведьма и кольцо» (книга 3 из серии Льюиса Барнавельта ).
  • В «Дневниках вампира» есть волшебные кольца, которые позволяют вампирам ходить в солнечном свете. В этой же серии не-вампиру дается магическое кольцо для защиты от вреда.
  • В телешоу So Weird главная героиня носит волшебное кольцо, которое, кажется, связано с тем, как она сталкивается со странными и паранормальными явлениями, куда бы она ни пошла. Когда актриса, игравшая главную героиню, покинула шоу, кольцо было передано новой главной героине.
  • Кольцо Соломона появляется в рассказах с участием персонажа комиксов Серафима .
  • Во Вселенной DC члены Корпуса Зеленых Фонарей носят кольца силы, которые имеют научную, а не магическую основу. Эти кольца позволяют носителю совершать любой подвиг, который он может вообразить, но ограничены его силой воли. Blackest Ночной сюжетная линия показывает существование подобных колец других цветов, питание от других эмоций , таких как жадность и надежда. Оригинальный Зеленый Фонарь , Алан Скотт вылепил кольцо силы из древней лампы, которая представляет собой концентрацию магической энергии, которую Стражи Вселеннойсоздан в попытке удалить магию из вселенной. В результате этого открытия кольцо Скотта работает так же, как стандартные кольца Зеленого фонаря, за исключением того, что оно не может напрямую воздействовать на древесину.
  • В Вселенной Marvel , Железный Человек Немезида «s Мандарин имеет десять магических колец , извлекаемые из древнего инопланетного космического корабля. Они служат источником его силы и дают ему способность излучать энергию и перестраивать материю. [31]
  • В Captain Planet and the Planeteers заметно изображены пять магических колец, которые дала центральным персонажам богиня Гайя .
  • Том и Джерри: Волшебное кольцо
  • В Arifureta: От банальностью В мире Сильнейший , главный герой, Hajime Нагумо, приобрел волшебное кольцо , которое было умыслом легендарным алхимиком, что позволяет ему сохранить свой огромный арсенал оборудования, таких как тяжелая артиллерия или транспортные средства, в другом измерении и вызывать их при необходимости.
  • В Magi: Labyrinth of Magic Синдбад, заключивший контракты с семью джиннами Соломона, использует кольцо в качестве сосуда для одного из своих джиннов, Зепара, тем самым создавая магическое кольцо, которое позволяет ему использовать магию Зепара.
  • В серии лайт-новелл Highschool DxD одна из главных героинь, Асия Ардженто, обладает Священным Механизмом Сумеречное исцеление, которое представляет собой пару мистических колец с огромной целительной силой.

Сноски [ править ]

  1. ↑ Эти два джинна называются соответственно Аль-Раад аль-Касиф («Оглушающий гром») и Абу аль-Саадат («Отец процветания»). Исходя из своей талисманной природы, оба являются «астральными» демонами. Их узы - волшебные имена из репертуара «Соломонового искусства». [9]
  2. ↑ Об использовании таких колец в галахической литературе см. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Джозефа Шерман , Однажды в Галактике стр 129 ISBN  0-87483-387-6
  2. ^ Byock, Jesse L, 1990, перепечатано 1999 Сага о Volsungs: скандинавский эпос Sugurd дракона Slayer . Перевод с древнескандинавского языка с введением. Penguin Books Limited.
  3. ^ a b c d Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , "Rings", стр. 813 ISBN 0-312-19869-8 
  4. Перейти ↑ Grube, GMA and Reeve, rev CD C. 1997. Republic: Book II . В: Купер, Джон М. (Эд). Платон: Полное собрание сочинений . Издательская компания Hackett. С. 1000.
  5. ^ Фрейзер, Джеймс, 1922. Золотая ветвь . Опубликовано Penguin Books Limited с предисловием Джорджа Стокинга-младшего, 1996 г. (сокращенная версия Фрейзера).
  6. ^ Фрейзер, Джеймс, 1922. Золотая ветвь . Опубликовано Penguin Books Limited с предисловием Джорджа Стокинга-младшего, 1996 г. (сокращенная версия Фрейзера). 293 с.
  7. ^ «Ночи 606-624, История Judar и его братья». Тысяча и одна ночь . VI . Перевод Бертона, Р., стр. 213–257.
  8. ^ «Ночи 990–1001, Мааруф сапожник и его жена Фатима». Тысяча и одна ночь . X . Перевод Бертона, Р., стр. 1–53.
  9. Перейти ↑ Barta, Peter J. (2016). Печать пропорции и волшебные кольца . С. 37–38, 69.
  10. ^ "Ночи 514-591, Аладдин; или Чудесная лампа". Дополнительные ночи . III . Перевод Бертона Р., с. 49–191, 193–265. (стр. 49-191 с арабского, опубликованного Германом Зотенбергом, и стр. 193-265 из французской версии Антуана Галланда)
  11. ^ "Трактат Гиттин" . Вавилонский Талмуд. Folio 68a.
  12. ^ Верман, Марк. Книги созерцания . Глава вторая, примечание 200.
  13. ↑ Зоар 1: 29а, хотя это определенно метафорично.
  14. ^ "Библиотека саги, Том II: История обитателей эре , переведенная Уильямом Моррисом и Эйрикром Магнуссоном (Бернард Куорич, Лондон, 1892)Библиотека средневековой и классической литературы саги Эйрбиггья".
  15. ^ Byock, Jesse L, 2005. Снорри Стурлусон: Проза Эдда . Скандинавская мифология в переводе со древнескандинавского языка с введением. Penguin Books Limited. с. 49. Смерть Бальдра и поездка Хермода в Хель . С. 65–69.
  16. ^ Byock, Jesse L, 1990, перепечатано 1999 Сага о Volsungs: скандинавский эпос Sugurd дракона Slayer . Перевод с древнескандинавского языка с введением. Penguin Books Limited. стр. 14. Выкуп выдры , стр. 57–59.
  17. ^ Byock, Jesse L, 1990, перепечатано 1999. Сага о Volsungs: скандинавской Эпос о Sugurd дракона Slayer . Перевод с древнескандинавского языка с введением. Penguin Books Limited.
  18. ^ Byock, Jesse L, 1990, перепечатано 1999. Сага о Volsungs: скандинавской Эпос о Sugurd дракона Slayer . Перевод с древнескандинавского языка с введением. Penguin Books Limited. 29, Сигурд едет сквозь колеблющееся пламя Брюнхильд, дочери Будли, стр. 80–82.
  19. ↑ Кретьен де Труа (1991). Киблер, Уильям В .; Кэрролл, Карлтон У. (ред.). Кретьен де Труа: романсы о короле Артуре . Penguin Books Limited. п. 307. Перевод со старофранцузского с введением.
  20. ^ Brasswell, Мэри Флауэрс, изд. (1995). «Введение в средневековый текст КОМАНД» . Сэр Персеваль из Галлеса, Ивена и Гавейна . Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана для КОМАНД.
  21. ^ Хадсон, Харриет, изд. (1996). «Введение в среднеанглийский текст КОМАНД сэра Эгламура из Артуа » . Четыре среднеанглийских романса . Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института.
  22. ^ Купер, Эрик, изд. (2006). «Введение в среднеанглийский текст TEAMS Floris and Blancheflour » . Сентиментально-юмористические романсы . Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института.
  23. ^ Мэлори, Томас (1977) [1971]. «Книга сэра Гарета Оркнейского, которую сэр Кей назвал Бьюмейнсом». В Винавере, Юджин (ред.). Мэлори: Работы (переиздание в мягкой обложке под ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 213–214. Это кольцо также дает сэру Гарету способность маскироваться, объясняет девушка, так как «верту в моей жизни таково: это grene woll turne to rede [красный], и это rede woll turne in lyknesse to grene , и то, что это взорвано, будет превращаться в причину, и именно поэтому оно должно превратиться в ликнес, чтобы дуть; и так ударится любой цветовой гаммой; а также тот, кто бьет этот поток, не потеряет крови.
  24. ^ "Geraint ab Erbin" . gorddcymru.org . Мабиногион.
  25. ^ Ребенок, Фрэнсис Джеймс (1965). « Детские баллады 18 и 92 ». Английские и шотландские популярные баллады . 2 . Нью-Йорк: Dover Publications. п. 317.
  26. ^ Шиппей, Том. Дорога в Средиземье . п. 77. ISBN 0-618-25760-8.
  27. ^ Byock, Джесси Л. (1999) [1990]. Сага о Вольсунгах: скандинавский эпос о Сугурде Убийце драконов (переиздание под ред.). Penguin Books Limited. Перевод с древнескандинавского языка с введением.
  28. ^ Фон Уэстерман, Gerhart.1964, перепечатано 1973. Opera Guide . Рихард Вагнер . С. 200–253.
  29. ^ Прикетт, Стивен. Викторианская фантазия . п. 69. ISBN 0-253-17461-9.
  30. ^ Прикетт, Стивен. Викторианская фантазия . п. 233. ISBN. 0-253-17461-9.
  31. ^ Окончательный Железный Человек . 1 .[ требуется полная ссылка ]