Менаше Бен Исраэль
Маноэль Диас Соейро [ требуется голландский и ладино IPA ] (1604 - 20 ноября 1657), более известный под своим еврейским именем Менассе бен Исраэль ( מנשה בן ישראל ), также известный как Менаше бен Йосеф бен Исраэль , также известный под аббревиатурой на иврите, МБИ, или МБИ , был португальским раввином , каббалистом , писателем, дипломатом, печатником , издателем и основателем первой еврейской типографии (по имени Эмет Меерец Титсмах ) в Амстердаме в 1626 году.
Менассе родился на острове Мадейра в 1604 году в имени Маноэль Диас Соэйру, через год после того, как его родители покинули материковую Португалию из-за инквизиции . Семья переехала в Нидерланды в 1610 году. Нидерланды были в центре процесса религиозного восстания против католического испанского правления на протяжении Восьмидесятилетней войны (1568–1648). В то время Амстердам был важным центром еврейской жизни в Европе. Прибытие семьи в 1610 году было во время Двенадцатилетнего перемирия при посредничестве Франции и Англии в Гааге . В Амстердаме он учился у Моисея Рафаэля де Агилара .
Менассия прославился не только как раввин и писатель, но и как печатник. Он основал первую еврейскую прессу в Голландии. Одна из его ранних работ, El Conciliador , опубликованная в 1632 году [2] , сразу же завоевала известность; это была попытка примирить очевидные несоответствия в различных частях еврейской Библии . Среди его корреспондентов были Герард Воссиус , Гуго Гроций , Петрус Серрариус , Антониу Виейра и Пьер Даниэль Юэ . В 1638 году он решил поселиться в Бразилии , так как ему все еще было трудно обеспечить свою жену и семью в Амстердаме. Возможно, он посетил столицу голландской колонииРесифи , но не переехал туда. Одной из причин, по которой его финансовое положение в Амстердаме улучшилось, был приезд двух португальских еврейских предпринимателей, братьев Авраама и Исаака Перейра . Они наняли раввина Манассию, чтобы он руководил небольшим колледжем или академией ( иешиба на испано-португальском языке того времени), которые они основали в городе. [3]
В 1644 году Менассе познакомился с Антонио де Монтезиносом , португальским путешественником и марранским сефардским евреем , побывавшим в Новом Свете. Монтезинос убедил его в своем заключении, что индейцы Анд Южной Америки были потомками исчезнувших десяти колен Израиля . Это предполагаемое открытие дало новый импульс мессианским надеждам Менассии, поскольку расселение евреев по всему миру должно было стать признаком прихода Мессии. Исполненный этой идеи, он обратил свое внимание на Англию, откуда евреи были изгнаны с 1290 года. Он добивался от них разрешения снова поселиться там и таким образом ускорить пришествие Мессии.
С началом Содружества вопрос о реадмиссии евреев находил растущую поддержку пуритан , но часто обсуждался в связи с растущим стремлением к религиозной свободе. Кроме того, в Англии тогда бытовали мессианские и другие мистические надежды. Его книга «Надежда Израиля » была впервые опубликована в Амстердаме на латыни ( Spes Israels ) и на испанском языке ( Esperança de Israel ) в 1650 году . [4] Книга была написана в ответ на письмо Джона Дьюри от 1648 года.расспросив о претензиях Монтезиноса. Помимо рассказов Монтезиноса о евреях в Америке, в книге также выражается надежда на то, что евреи вернутся в Англию, чтобы ускорить приход мессии. Менассия также подчеркивает свое родство с парламентом и объясняет, что им движет дружба с Англией, а не финансовая выгода. [5] [примечание 1]
