Это упало с отскоком от звезд
Чтобы изучить тайну ранней истории жизни
П. Смит, Университет Аризоны,
на Mars Pathfinder, 1997 г. [1]
Марс в культуре - это планета Марс в культуре. Например, планета Марс названа в честь римского бога войны Марса . В вавилонской астрономии планета была названа в честь Нергала , их божества огня, войны и разрушения, скорее всего, из-за красноватого цвета планеты. [2] Приравнивали ли греки Нергала к своему богу войны, Аресу, или оба исходили из более древней ассоциации, неясно. [3] В эпоху Платона греки называли планету Ἄρεως ἀστἡρ ( Ареос астра ), или «звездой Ареса».[4] После идентификации Ареса и Марса, это было переведено на латынь как stella Martis , или «звезда Марса», или просто Марс . В эллинистические греки также называли планету Πυρόεις Pyroeis ,означает «огненный». [3]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Mars_face.png/220px-Mars_face.png)
В Сканда Пуране , индуистском религиозном тексте, Марс известен как божество Мангала (मंगल) и родился из пота Шивы . [5] Планета называется Angaraka в санскрите , [6] после безбрачной бога войны , который обладает признаками Овна и Скорпиона , и преподает оккультные науки. Планета была известна древними египтянами как «Гор Горизонта» [7], затем позже Хер Дешур [8] (« Ḥr Dšr » [ необходима цитата ] ) или « Гор Красный». [9] Евреям назвал его Ma'adim (מאדים) - "тот , кто краснеет"; именно здесь один из крупнейших каньонов на Марсе, Маадим Валлис , получил свое название. [8] Sinosphere культура относится к планете , как火星, или огнь звезда , имя на основе древнего китайского мифологического цикла пяти элементов . [10] [11] [12] В древнем Китае появление Марса воспринималось как предзнаменование «проклятия, горя, войны и убийства». [13]
![Марс symbol.svg](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Mars_symbol.svg/30px-Mars_symbol.svg.png)
Его символ, заимствованный из римской мифологии , представляет собой круг с маленькой стрелкой, указывающей сзади. Это стилизованное изображение щита и копья римского бога Марса. [14] Впервые современный символ был обнаружен в византийских греческих рукописях, датированных поздним средневековьем . [15] Марс в римской мифологии был богом войны и покровителем воинов. Этот символ также используется в биологии для описания мужского пола, а также в алхимии , чтобы символизирует элемент железо , которое считалось доминирует Марс , чей характерный красный цвет случайно из - за оксида железа. [16] ♂ занимает позицию Unicode U + 2642.
В «Планетах » британского композитора Густава Холста Марс изображен как «Вестник войны». [17]
The Flaming Lips получили премию Грэмми в 2003 году за рок-инструментальную песню "Approaching Pavonis Mons by Balloon" из альбома Yoshimi Battles the Pink Robots . [18]
В 2015 году появился популярный блокбастер о миссии человека на Марс под названием «Марсианин» (2015), полнометражный фильм, показанный в более чем 3800 кинотеатрах США. [19] Примером более старого фильма о миссии человека на Марс был Робинзон Крузо 1964 года на Марсе , снятый в разноцветной пленке.
В 1950 Дисней производства Человек в космосе и Марс и за его пределами в рамках серии , исследующих различные концепции пространства путешествия с некоторыми большими именами , как Вернер фон Браун взвеситься и объяснить космический полет
Компьютерная игра 2001 года Red Faction получила признание в своем жанре, но также сделала прорыв в исследованиях планирования Марса благодаря своему видению колонии на Марсе. [20]
Умные «марсиане»
Популярная идея о том, что Марс населен разумными марсианами, взорвалась в конце 19 века. Наблюдения Скиапарелли "за каналом" в сочетании с книгами Персиваля Лоуэлла по этому вопросу выдвинули стандартное представление о планете, которая представляет собой высыхающий, остывающий, умирающий мир с древними цивилизациями, строящими ирригационные сооружения. [21]
Многие другие наблюдения и заявления известных личностей добавили к тому, что было названо «марсианской лихорадкой». [22] В 1899 году, исследуя атмосферный радиошум с помощью своих приемников в своей лаборатории в Колорадо-Спрингс, изобретатель Никола Тесла заметил повторяющиеся сигналы, которые, как он позже предположил, могли быть радиосвязью с другой планеты, возможно, с Марса. В интервью 1901 года Тесла сказал:
Спустя какое-то время у меня в голове мелькнула мысль, что наблюдаемые мной нарушения могли быть вызваны разумным контролем. Хотя я не мог расшифровать их значение, я не мог думать о них как о совершенно случайных. У меня постоянно нарастает чувство, что я первым услышал приветствие одной планеты другой. [23]
Теории Теслы получили поддержку от лорда Кельвина, который, как сообщалось, во время посещения Соединенных Штатов в 1902 году сказал, что, по его мнению, Тесла уловил марсианские сигналы, отправляемые в Соединенные Штаты. [24] Кельвин «решительно» опроверг это сообщение незадолго до отъезда из Америки: «На самом деле я сказал, что жители Марса, если таковые были, несомненно, могли видеть Нью-Йорк, особенно в свете электричества». [25]
В статье New York Times в 1901 году Эдвард Чарльз Пикеринг , директор обсерватории Гарвардского колледжа , сказал, что они получили телеграмму из обсерватории Лоуэлла в Аризоне, которая, казалось, подтверждала, что Марс пытается связаться с Землей. [26]
В начале декабря 1900 года мы получили из обсерватории Лоуэлла в Аризоне телеграмму о том, что с Марса исходил луч света (обсерватория Лоуэлла делает особенность Марса) продолжительностью семьдесят минут. Я отправил эти факты в Европу и разослал копии в стиле неостиль по этой стране. Наблюдатель там внимательный, надежный человек, и нет никаких оснований сомневаться в существовании света. Он был дан как из известной географической точки на Марсе. Это все. Теперь история облетела весь мир. В Европе утверждают, что я был в контакте с Марсом, и возникли всевозможные преувеличения. Каким бы ни был свет, у нас нет возможности узнать. Было ли у него интеллект или нет, никто не может сказать. Это совершенно необъяснимо. [26]
Позже Пикеринг предложил создать в Техасе набор зеркал, чтобы сигнализировать марсианам. [27]
В последние десятилетия картирование поверхности Марса с высоким разрешением, кульминацией которого стало создание Mars Global Surveyor , не выявило никаких артефактов проживания «разумной» жизни, но псевдонаучные предположения о разумной жизни на Марсе продолжаются такими комментаторами, как Ричард К. Хогланд . Напоминая споры о каналах , некоторые предположения основаны на мелкомасштабных деталях , воспринимаемых на изображениях космических аппаратов, таких как «пирамиды» и « Лицо на Марсе ». Планетарный астроном Карл Саган писал:
Марс стал своего рода мифической ареной, на которую мы проецируем наши земные надежды и страхи. [28]
Изображение Марса в художественной литературе было вызвано его драматическим красным цветом и научными предположениями девятнадцатого века о том, что состояние его поверхности может поддерживать не только жизнь, но и разумную жизнь. [29] Таким образом , возникла большое количество научно - фантастических сценариев, среди которых Уэллса « Война миров , изданной в 1898 году, в которой марсиане стремятся избежать своей умирающей планеты от вторжения на Землю. Последующая в США радиоадаптация Орсона Уэллса «Война миров» 30 октября 1938 года была представлена в прямом эфире и стала печально известной тем, что вызвала общественную панику, когда многие слушатели приняли ее за правду. [30]
Влиятельные работы включали «Марсианские хроники Рэя Брэдбери » , в которых исследователи случайно разрушили марсианскую цивилизацию, серию « Барсум» Эдгара Райса Берроуза , роман К.С. Льюиса « Вне тихой планеты» (1938) [31] и ряд произведений Роберта А. Рассказы Хайнлайна до середины шестидесятых. [32]
Автор Джонатан Свифт упомянул спутники Марса примерно за 150 лет до их фактического открытия Асафом Холлом , подробно описав их орбиты в 19-й главе своего романа « Путешествия Гулливера» . [33]
Комическая фигура интеллектуального марсианина, Марвин марсианского , появился на телевидении в 1948 году как символ в Looney Tunes мультики из Warner Brothers , и продолжил в рамках популярной культуры в настоящее время . [34]
После того, как космический корабль « Маринер и Викинг» предоставил изображения Марса таким, какой он есть на самом деле, очевидно безжизненного и лишенного каналов мира, эти идеи о Марсе пришлось отказаться, и появилась мода на точные, реалистичные изображения человеческих колоний на Марсе. известно, из которых может быть трилогия Кима Стэнли Робинсона о Марсе . Псевдонаучные рассуждения о Лицо на Марсе и других загадочных достопримечательностях, обнаруженных космическими зондами , означают, что древние цивилизации продолжают оставаться популярной темой в научной фантастике, особенно в кино. [35]
Тема марсианской колонии, которая борется за независимость от Земли, является основным элементом сюжета романов Грега Беара, а также фильма « Вспомнить все» (основанного на рассказе Филипа К. Дика ) и телесериала « Вавилон 5» . Некоторые видеоигры также используют этот элемент, включая серию Red Faction и Zone of the Enders . Марс (и его спутники) также были местом действия популярной франшизы видеоигр Doom и более поздней Martian Gothic .
Смотрите также
- Мистификация Марса
- Виргл , первоапрельская шутка
- Рене Джоли , человек, называющий себя инопланетянином в канадском суде
Рекомендации
- ↑ NASA - Mars Pathfinder Images - ноябрь 1997 г.
- ↑ Шихан, Уильям (2 февраля 1997 г.). «Движение Марса» . Планета Марс: история наблюдений и открытий . Проверено 13 июня 2006 .
- ^ а б Кокрейн, Ev (1997). Марсианские метаморфозы: планета Марс в древних мифах и религии . Aeon Press. С. 25–35. ISBN 0-9656229-0-8.
- ^ Huffington, AS; Жилот, Ф. (1993). Боги Греции . Grove Press. п. 28 . ISBN 0-87113-554-X.
- ^ Уильямс, Джордж Мейсон (2003). Справочник по индуистской мифологии . Справочники мировой мифологии . ABC-CLIO. п. 209. ISBN. 1-57607-106-5.
- ^ Фальк, Майкл (июнь 1999). «Астрономические названия дней недели». Журнал Королевского астрономического общества Канады . 93 : 122–133. arXiv : astro-ph / 0307398 . Bibcode : 1999JRASC..93..122F . DOI : 10.1016 / j.newast.2003.07.002 .
- ^ Гурштейн, Алекс А. (1997). «Эволюция зодиака в контексте древневосточной истории». Перспективы в астрономии . 41 (4): 507–525. Bibcode : 1997VA ..... 41..507G . DOI : 10.1016 / S0083-6656 (98) 00002-6 .
- ^ а б Грили, Рональд; Бэтсон, Раймонд М. (2007). Планетарное картографирование . Кембриджская планетология . 6 . Издательство Кембриджского университета. С. 97, 107. ISBN 0-521-03373-X.
- ^ Крупп, Эдвин С. (2003). Отголоски древнего неба: Астрономия затерянных цивилизаций . Астрономическая серия . Courier Dover Publications. п. 70. ISBN 0-486-42882-6.
- ^ Де Гроот, Ян Якоб Мария (1912). Религия в Китае: универсализм. ключ к изучению даосизма и конфуцианства . Американские лекции по истории религий . 10 . Сыновья Г.П. Патнэма. п. 300 . Проверено 8 января 2010 .
- ^ Крамп, Томас (1992). Японская игра с числами: использование и понимание чисел в современной Японии . Институт Nissan / Серия японоведов Рутледж . Рутледж. С. 39–40. ISBN 0415056098.
- ^ Гульберт, Гомер Безалил (1909). Прохождение Кореи . Doubleday, Пейдж и компания. п. 426 . Проверено 8 января 2010 .
- ^ Кокрейн, Ev (1997). Марсианские метаморфозы: планета Марс в древних мифах и религии . Aeon Press. п. 74. ISBN 0-9656229-0-8.
- ^ Маундер, ASD (август 1934 г.). «Происхождение символов планет». Обсерватория . 57 : 238–247. Bibcode : 1934Obs .... 57..238M .
- ^ Эванс, Джеймс (1998). История и практика древней астрономии . Oxford University Press, США. п. 350. ISBN 0-19-509539-1.
- ^ «Символы планеты» . Исследование солнечной системы НАСА . Проверено 13 июня 2006 .
- ^ Холмс, Пол (1997). Холст: его жизнь и времена . Иллюстрированные жития великих композиторов . Омнибус Пресс. С. 57–60. ISBN 0-7119-6525-0.
- ^ «Новичок Джонс ошеломляет Грэмми» . BBC News . 24 февраля 2003 . Проверено 28 декабря 2009 .
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ "Каналы Персивела Лоуэлла" . Архивировано из оригинала на 2007-02-19 . Проверено 1 марта 2007 .
- ^ Фергус, Чарльз (2004). «Марсианская лихорадка» . Исследования / Penn State . 24 (2) . Проверено 2 августа 2007 .
- ^ Тесла, Никола (19 февраля 1901 г.). «Разговор с планетами» . Еженедельник Кольера. С. 4–5 . Проверено 3 марта 2018 . Журнал Cite требует
|magazine=
( помощь ) - ^ Чейни, Маргарет (1981). Тесла, человек вне времени . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. п. 162. ISBN. 978-0-13-906859-1. OCLC 7672251 .
- ^ «Отъезд лорда Кельвина». Нью-Йорк Таймс . 11 мая 1902 г. с. 29.
- ^ а б Пикеринг, Эдвард Чарльз (16 января 1901 г.). «Световая вспышка с Марса» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинального (PDF) на 2018-06-12 . Проверено 20 мая 2007 . Альтернативный URL
- ^ Фрадин, Деннис Бринделл (1999). Есть ли жизнь на Марсе? . Книги Макэлдерри. п. 62. ISBN 0-689-82048-8.
- ^ Саган, Карл (1980). Космос . Нью-Йорк, США: Random House. п. 106. ISBN 0-394-50294-9.
- ^ Лайтман, Бернард В. (1997). Викторианская наука в контексте . Издательство Чикагского университета. С. 268–273. ISBN 0-226-48111-5.
- ^ Любертоцци, Алекс; Холмстен, Брайан (2003). Война миров: вторжение Марса на землю, разжигающее панику и внушающее ужас от Герберта Уэллса до Орсона Уэллса и не только . Sourcebooks, Inc., стр. 3–31. ISBN 1-57071-985-3.
- ^ Шварц, Сэнфорд (2009). К.С. Льюис на последнем рубеже: наука и сверхъестественное в космической трилогии . Oxford University Press, США. С. 19–20. ISBN 0-19-537472-X.
- ^ Букер, Дерек М. (2002). Совет для читателей научной фантастики и фэнтези: справочник библиотекаря по киборгам, инопланетянам и колдунам . Серия рекомендаций для читателей ALA. Издания ALA. п. 26 . ISBN 0-8389-0831-4.
- ^ Дорогой, Дэвид. «Свифт, Джонатан и луны Марса» . Проверено 1 марта 2007 .
- ^ Рабкин, Эрик С. (2005). Марс: путешествие в человеческое воображение . Издательская группа "Гринвуд". С. 141–142. ISBN 0-275-98719-1.
- ^ Майлз, Кэти; Петерс II, Чарльз Ф. «Разоблачение лица» . StarrySkies.com . Проверено 1 марта 2007 .