Марфа Вифанская ( иврит : מַרְתָּא) - библейская фигура, описанная в Евангелиях от Луки и Иоанна . Вместе со своими братьями и сестрами Лазарь и Мария из Вифании , она описана как живущая в деревне Вифания недалеко от Иерусалима . Она была свидетельницей того, как Иисус воскресил ее брата, Лазаря .
Святой Марфа Вифанская | |
---|---|
Дева, Мироносица , Чудотворец Южной Галлии | |
Родившийся | вероятно, провинция Иудея (современный Израиль или Западный берег ) |
Умер | традиционно Ларнака , Кипр или Тараскон , Галлия (современная Франция) |
Почитается в | Римско-католическая церковь , восточное христианство , англиканская община , лютеранская церковь |
Канонизированный | Предварительное собрание |
Праздник | 29 июля (католики, англиканцы, лютеране), 4 июня (православные) |
Атрибуты | веник ; ключи ; Тараск ; [1] |
Покровительство | дворецкие ; повара ; диетологи; домашние прислуги; домохозяйки; гостиничные хозяйства; горничные; домохозяйки; трактирщики; работники прачечной; горничные; слуги; слуги; серверы; одинокие мирянки; путешественники; Тараскон ; Вильяхойоса , Испания; Патерос , Филиппины; Малагасанг Сегундо , Имус, Кавите, Филиппины |
Этимология названия
Имя Марта - это латинская транслитерация греческого койне Μάρθα, которое само по себе является переводом арамейского ְרְתâ Martâ, «хозяйка» или «дама», от הרה «хозяйка», женского рода от מר «господин». Арамейская форма встречается в набатейской надписи, найденной в Путеолах , а теперь в Музее Неаполя ; он датируется 5 годом нашей эры (Corpus Inscr. Semit., 158); также в надписи Пальмирена , где в греческом переводе есть форма Мартеин. [2]
Библейские ссылки
В Евангелии от Луки Иисус посещает дом двух сестер по имени Мария и Марфа . Две сестры противопоставлены: Марфа была «обременена многими вещами», в то время как Иисус был их гостем, в то время как Мария выбрала «лучшую часть», то есть выслушивать беседу учителя. [3] Название их деревни не записано, и (в отличие от Иоанна 11:18) нет никакого упоминания о том, был ли Иисус около Иерусалима. Библейские комментатор Генрих Мейер отмечает , что «Иисус еще не может быть в Вифании , [4] [5] , где Марфа и Мария жили [ в соответствии с Евангелием от Иоанна]». [6] Но Кембриджская Библия для школ и колледжей утверждает, что это «несомненно Вифания». [7]
Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала его слова. Но Марту отвлекли все приготовления, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, тебе не все равно, что моя сестра оставила меня делать работу одна? Скажи ей, чтобы она мне помогала!»
«Марфа, Марфа, - ответил Господь, - ты беспокоишься и расстраиваешься из-за многих вещей, но нужно только одно. Мария выбрала то, что лучше, и это не отнимется у нее». [8]
В Евангелии от Иоанна Марфа и Мария появляются в связи с двумя событиями: воскрешением из мертвых их брата Лазаря (Иоанна 11) и помазанием Иисуса в Вифании (Иоанна 12: 3).
В рассказе о воскресении Лазаря Иисус встречается с сестрами по очереди: Марфа, а затем Мария. Марфа немедленно идет навстречу Иисусу, когда он приходит, в то время как Мария ждет, пока ее позовут. Как отмечает один комментатор: «Марфа, более агрессивная сестра, пошла навстречу Иисусу, в то время как тихая и задумчивая Мария осталась дома. Это изображение сестер согласуется с изображением в Луки 10: 38–42». [9] В разговоре с Иисусом обе сестры сетуют на то, что он не прибыл вовремя, чтобы предотвратить смерть их брата: «Господи, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». [10] Но там, где ответ Иисуса Марии более эмоциональный, его ответ Марфе - это учение, призывающее ее к надежде и вере:
Когда Марфа услышала, что идет Иисус, она вышла ему навстречу, но Мария осталась дома. «Господи, - сказала Марфа Иисусу, - если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. Но я знаю, что даже сейчас Бог даст тебе все, что ты попросишь».
Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет».
Марфа ответила: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении, в последний день».
Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если он умрет; и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите этому?»
«Да, Господь, - сказала она ему, - я верю, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен был прийти в мир». [11]
По мере того как повествование продолжается, Марфа зовет свою сестру Марию, чтобы увидеть Иисуса. Иисус велит Марии привести его к гробнице Лазаря, где он приказывает убрать камень со входа. Здесь Марфа возражает: «Но, Господи, к этому времени запахло дурным, потому что он пробыл там четыре дня», на что Иисус отвечает: «Разве Я не говорил тебе, что если бы ты уверовал, ты увидел бы славу Божью? ? ". [12] Затем они забирают камень, и Иисус молится и вызывает Лазаря живым из гробницы.
Марфа снова появляется в Евангелии от Иоанна 12: 1–8, где она служит за трапезой в честь Иисуса, на которой ее брат также является гостем. Рассказчик только упоминает, что трапеза происходит в Вифании, в то время как очевидно параллельные записи в Евангелиях от Матфея [13] и Марка [14] указывают, что это происходит в доме некоего Симона Прокаженного . Как отмечает Католическая энциклопедия: «Мы, безусловно, вправе утверждать, что, поскольку Матфей и Марк помещают сцену в доме Симона, следует понимать, что святой Иоанн говорит то же самое; остается доказать, что Марфа не могла« служить ». 'в доме Саймона ". [2] Именно во время трапезы женщина (сестра Марфы Мария, согласно Иоанну) помазывает Иисуса дорогими духами.
Западные традиции
В средневековом западном христианстве сестру Марфы Марию часто приравнивали к Марии Магдалине . Эта идентификация привела к тому, что Марте также приписали дополнительную информацию:
Св. Иоанн изображает Марию, Марфу и Лазаря живущими в Вифании, но св. Лука, по-видимому, подразумевает, что они, по крайней мере, одно время жили в Галилее ; он не упоминает название города, но, возможно, это была Магдала , и, таким образом, мы должны, предполагая, что Мария Вифанская и Мария Магдалина - одно и то же лицо, понимать апеллятив «Магдалина». Слова Св. Иоанна (11: 1), кажется, подразумевают смену места жительства для семьи. Возможно также, что святой Лука заменил инцидент, упомянутый в главе 10. Сходство между изображениями Марфы, представленными Лукой и Иоанном, очень примечательно. Знакомые отношения между Спасителем мира и скромной семьей, которые изображает святой Лука, подчеркивается святым Иоанном, когда он говорит нам, что «Иисус любил Марфу и ее сестру Марию и Лазаря» (11: 5). И снова картина беспокойства Марфы (от Иоанна 11: 20–21, 39) согласуется с изображением ее, которая «была занята многим служением» (от Луки 10:40); так же и в Иоанна 12: 2: «Там приготовили Ему ужин, и Марфа служила». Но святой Иоанн дал нам представление о другой, более глубокой стороне ее характера, когда он изображает ее растущую веру в Божественность Христа (11: 20–27), веру, которая послужила поводом для слов: «Я есмь воскресение. и жизнь ". Евангелист прекрасно указал на перемену, которая произошла с Марфой после того интервью: «Сказав это, она пошла и тайно позвала свою сестру Марию, сказав:« Учитель пришел и зовет тебя ». [2]
Восточно-православная традиция
В традиции Восточной Православной Церкви , хотя в Евангелиях это специально не упоминается, Марфа и Мария были среди женщин-мироносиц . Эти верные последователи Иисуса стояли на Голгофе во время Распятия Иисуса, а позже пришли к его могиле рано утром после субботы с миррой (дорогим маслом), согласно еврейской традиции, чтобы помазать тело своего Господа. В Жен - Мироносиц стали первыми свидетелей Воскресения Иисуса , найти пустую гробницу и , услышав радостную весть от ангела. [15]
Православная традиция также повествует, что брат Марфы Лазарь был изгнан из Иерусалима во время гонений на Иерусалимскую церковь после мученической смерти святого Стефана . Его сестра Марфа бежала из Иудеи вместе с ним, помогая ему в провозглашении Евангелия в различных странах, [16] в то время как Мария Магдалина осталась с Апостолом Иоанном и помогала ему с Иерусалимской церковью. Позже эти трое прибыли на Кипр , где Лазарь стал первым епископом Киттима (современная Ларнака ). [17] Все трое погибли на Кипре .
Почитание
Марфа почитается как святая в Римско-католической церкви и Восточной православной церкви , и ее чествуют лютеранская церковь и Англиканская община . Со временем, по мере развития почтения к Святой Марфе, преобладали образы зрелости, силы, здравого смысла и заботы о других. [18]
Праздничные дни
Латинская церковь отмечает свой престольный праздник 29 июля и отмечает ее сестру Мэри Бетани и ее брат Лазарь из Вифании в тот же день. [19] Праздник Марты, классифицированный как «полудвойник» в Трезубском календаре , стал «простым» в общем римском календаре Папы Пия XII , «праздником третьей степени» в общем римском календаре 1960 года. , и « Мемориал » в нынешнем Всеобщем римском календаре .
В восточных православных и византийские Rite Восточные Католические Церкви память Марфу и сестру Мэри 4 июня Они также ознаменовать их коллективно среди жен-мироносиц в воскресенье из Жен - Мироносиц (третье воскресенье пасхальной -ie, второе воскресенье после Пасхи Воскресенье). Марта также фигурирует в праздновании Лазаря в субботу (день перед Вербным воскресеньем ).
Марта отмечается 29 июля в святцы в лютеранской церкви (вместе с ее братьев и сестер Марии и Лазаря) и в святцы в епископальной церкви . [20]
Марта вспомнила (с Марией и Лазаря ) в англиканской церкви с Мала фестиваля на 29 июля . [21]
Наследие
В Сестры Марфо являются религиозные конгрегации основана в Антигониш, Новая Шотландия , в 1894 году [22]
Церкви
Святой Марфе посвящен ряд церквей, в том числе:
- Римско-католические церкви
- Европа:
- Эглиз Сент-Марта де Тараскон в Тарасконе , Франция;
- Соединенные Штаты:
- Католическая церковь Святой Марты в Мортон-Гроув, штат Иллинойс , и другие в Восточном Провиденсе, Род-Айленд ; Валинда, Калифорния ; Кингвуд, Техас ; Харви, Луизиана ; Плейнвилл, Массачусетс ; и Престонсбург, Кентукки
- Азия
- Римско-католическая епархия Пасига : епархиальный храм св. Марты и приход св. Роха , Патерос, Филиппины , и приход св. Марты в Калаваан-Пасиг.
- Римско-католическая епархия Имуса : приход Святой Марты, Greengate Homes, Малагасанг II-A, город Имус, провинция Кавите.
- Австралия:
- Стратфилд, Новый Южный Уэльс
- Англиканская община:
- Канада:
- Святой Марии и Святой Марты в Торонто, Онтарио
- Англия:
- Сент-Марта-он-Зе-Хилл в графстве Суррей
- Брокстоу , Ноттингемшир
- США: Епископальная церковь Святой Марты в:
- Папиллион, Небраска
- Бетани-Бич, Делавэр
- Лексингтон, Кентукки
- Святые Марфа и Мария, Иган, Миннесота
- Канада:
- Методист:
- Методистская церковь Святой Марты в Тринге , Хартфордшир, Англия, Соединенное Королевство
- Лютеранский:
- Лютеранская церковь Св. Марии и Св. Марты, Сан-Франциско, Калифорния , США
Легенды
Золотая легенда
Согласно легенде, святая Марфа покинула Иудею после воскресения Иисуса , примерно в 48 году нашей эры, и отправилась в Прованс со своей сестрой Марией (в слиянии с Марией Магдалиной ) и своим братом Лазарем. С ними Марта сначала поселилась в Авиньоне (ныне во Франции). Golden Legend , составленный в 13 - м веке, записывает традиции провансальской:
Святая Марфа, хозяйка Господа нашего Иисуса Христа, происходила из царской семьи. Ее отца звали Сиро, а мать Энхария. Ее отец был герцогом Сирийским и приморским, а Марфа и ее сестра владели по наследству своей матери тремя местами, а именно замком Магдалина, Вифанией и частью Иерусалима. Нигде не читается, что у Марфы когда-либо был муж или общение с мужчинами, но она, как благородная хозяйка, служила и служила нашему Господу, а также хотела бы, чтобы ее сестра служила ему и помогала ей, потому что она думала, что всего мира недостаточно. обслужить такого гостя.
После вознесения нашего Господа, когда ученики ушли, она со своим братом Лазаром и ее сестрой Марией, также святым Максимином [на самом деле фигура 3-го века], крестила их и которому они были вверены Духом Святым, и многие другие были помещены в корабль без парусов, весел или руля, из пайнимов, которые по повелению нашего Господа они все прибыли в Марсель , а затем пришли на территорию Аквенс или Экс , и там обратили людей к вере. Марфа была умным человеком, учтивой и любезной к людям. [23]
Golden Legend также записывает грандиозный образ воображаемого для Марфы и ее братьев и сестер в его записи о Марии Магдалине:
Мария Магдалина носила свою фамилию Магдала, замок, и была рождена из благородного происхождения и родителей, которые происходили из рода королей. И отца ее звали Кир, а мать - Евхарида. Она со своим братом Лазаром и сестрой Марфой владели замком Магдала, который находится в двух милях от Назарета, и Вифанией, замком, который находится недалеко от Иерусалима, а также большой частью Иерусалима, которую они покинули среди них. Таким образом, у Марии был замок Магдала, из-за которого она получила свое имя Магдалина. И Лазарю принадлежала часть города Иерусалима, а Марфе была часть города Вифания. И когда Мария отдалась всем телесным удовольствиям, а Лазарь посвятил все рыцарство, Марфа, которая была мудрой, благородно управляла частью своего брата, а также своей сестры и своей собственной, и управляла рыцарями и своими слугами, и беднякам - все необходимое. Тем не менее, после вознесения нашего Господа они продали все это. [24]
Святая Марфа в Тарасконе
Еще одна легенда рассказывает, что Марта затем отправилась в Тараскон , Франция, где монстр , Тараск , был постоянной угрозой для населения. Золотая легенда описывает его как зверь из Галиции; большой дракон , наполовину зверь и наполовину рыба, больше быка, длиннее лошади, с острыми, как меч, зубами и рогами с обеих сторон, голова как у льва, хвост как у змеи, который обитал в определенном лесу между Арль и Авиньон . Держа в руке крест, Марфа окропила зверя святой водой. Обернув пояс ему на шею, она повела прирученного дракона через деревню. [18]
Там жила Марфа, ежедневно занимаясь молитвами и постами. В конце концов Марта умерла в Тарасконе, где и была похоронена. Ее могила находится в склепе в местной Соборной церкви .
Посвящение Соборной церкви в Тарасконе Святой Марфе считается датируемым IX веком или ранее. Реликвии, найденные в церкви во время реконструкции в 1187 году, были идентифицированы как ее собственные и перезахоронены в новой святыне в то время. [25] В крипте Соборной церкви находится кенотаф конца 15 века , также известный как готическая гробница Святой Марты. Это работа Франческо Лаураны , хорватского скульптора итальянской школы, выполненная по заказу короля Рене . В его основании есть два отверстия, через которые можно было прикоснуться к мощам. На нем три барельефа, разделенных рифлеными пилястрами, на которых изображены: слева Святая Марфа и Тараск; в центре - святая Мария Магдалина, которую несут ангелы; справа Лазарь как епископ Марсельский со своей митрой и посохом. С обеих сторон две фигуры: слева Святой Фронт, епископ Перригё, присутствующий на похоронах святой Марты, а справа - святая Марсель, служанка Марты. [26]
Св. Марфа и Вильяхойоса
Город Вильяхойоса , Испания, чтит святую Марту как свою покровительницу и ежегодно отмечает в ее честь Фестиваль мавров и христиан . 250-летний фестиваль отмечает нападение на Вильяхойосу берберских пиратов во главе с Зале-Арраес в 1538 году, когда, согласно легенде, Святая Марта пришла на помощь горожанам, вызвав внезапное наводнение, которое уничтожило вражеский флот. , не давая корсарам добраться до берега. [27]
Гностическая традиция
Марта появляется в священном гностическом тексте « Пистис София» . Воскресший Христос наставляет ее относительно нескольких покаяний, которые необходимо совершить, чтобы обрести спасение. Она также дает несколько пророческих толкований разных псалмов . [28]
Изображения в искусстве и литературе
Сюжет Марты в основном встречается в искусстве, начиная с эпохи Контрреформации , особенно в 17 веке, когда домашняя обстановка обычно изображается реалистично. Однако он появляется в некоторых оттоновских циклах Жизни Христа .
- Христос в доме Марфы и Марии (Веласкес) , картина испанского художника Веласкеса, написанная маслом на холсте 1618 года.
- Христос в доме Марфы и Марии (Вермеера) , картина Иоганнеса Вермеера 1655 года.
- Марфа и Мария Магдалина (Караваджо) , картина итальянского мастера эпохи барокко Микеланджело Меризи да Караваджо 1598-9 годов.
Литературные произведения о Марте включают:
- "Марфа и Мария", история в Карела Чапека «s апокрифических Tales (1932) [29] [30]
- «Марта и дракон», стихотворение Чарльза Козли в его собрании сочинений. [31]
- « Сыновья Марфы » (1907), стихотворение Редьярда Киплинга .
- В «Рассказе служанки» , романе-антиутопии Маргарет Этвуд , бесплодных женщин, которых заставляют служить правящему классу, называют Мартами, поскольку их служение считается подражанием Марте в этом вымышленном фундаментальном христианском обществе.
Галерея
Марта из Бревиария Изабеллы , 1497 г.
Марта и Тараск , из рукописи XV века
Статуя Святой Марты, используемая в процессиях Страстной недели в Национальном храме и приходе Святой Анны в Хагоное, Булакан, Филиппины
Почтенный образ святой Марфы в ее приходе в Имусе, Кавите, Филиппины. Она изображена с тараском.
Присмотритесь к преподобному образу святой Марты Имусской, Кавите, Филиппины.
Смотрите также
- Иисус в доме Марфы и Марии
- Лазарь из Вифании
- Мария из Вифании
- Мироносцы
- Санта-Марта-де-Патерос (филиппинская версия)
- 205 Марта
Рекомендации
- ^ Святой Марты , Saints.sqpn.com, Star Quest производства Network.
- ^ a b c Папа, Хью. «Святая Марта» . Католическая энциклопедия . Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г.
- ^ "Мэри" , Библейский словарь Истона , 1897.
- ^ Луки 13:22
- ^ Луки 17:11
- ^ NT Комментарий Мейера на Луки 10, доступ11 июня 2016
- ↑ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Луки 10, по состоянию на 11 июня 2016 г.
- ↑ Луки 10: 38–42 , Новая международная версия
- ^ Тенни, Меррил С. Кеннет Л. Баркер и Джон Kohlenberger III (ред.). Зондерван NIV Библейский комментарий . Гранд-Рапидс, Мичиган: издательство Zondervan.
- ↑ Иоанна 11:21, 32
- ↑ Иоанна 11: 20–27 , Новая международная версия
- ↑ Иоанна 11: 39–40
- ↑ Матфея 26: 6–13
- ↑ От Марка 14: 3–9
- ↑ О Святых Мироносицах , Женский Хор Святых Мироносиц, Блаувельт, Нью-Йорк
- ↑ Праведная Мария, сестра Лазаря , Православная Церковь в Америке.
- ↑ Мария и Марта, сестры Лазаря , греческой православной архиепископии Америки.
- ^ а б « » Марфы «сестры Марфо из Антигониш» . Архивировано из оригинала на 2013-01-26 . Проверено 23 апреля 2013 .
- ↑ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 г. ISBN 978-88-209-7210-3 ), стр. 398
- ^ Июля поминовение в англиканской церкви , Oremus.com.
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 8 апреля 2021 .
- ↑ «История конгрегации», сестры Святой Марты Антигонской. Архивировано 25 января 2013 г. в Wayback Machine.
- ↑ «Жизнь святой Марты». Архивировано 30 марта2010 г. в Wayback Machine , текст из « Золотой легенды» .
- ↑ «О Марии Магдалине», Legenda Aurea, Книга IV.
- ^ Батлер, Олбан; Пол Бернс (2000). Батлер жития святых . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-86012-256-2., п. 235.
- ↑ Церковь Святой Марты. Архивировано 29мая 2009 г.в Wayback Machine , Памятники и музеи Тараскона, официальный сайт туристического офиса Тараскона.
- ^ Фиеста мавров и христиан , События в Аликанте, Instituto de Turismo de España.
- ^ "Пистис София: Первая книга Пистис София: Глава 38" . gnosis.org . Проверено 21 июня 2020 .
- ^ Книха апокрыфо (2-е изд.). 1945 [1932].
- ^ Апокрифические сказки в Google Книгах
- ^ «ПОЭЗИЯ / Корнуоллские игры: Эндрю Браун о корнуоллском поэте Чарльзе» . Независимый . 1992-08-29 . Проверено 21 июня 2020 .
дальнейшее чтение
- МакГерр, Патрисия (1960). Марта, Марта: библейский роман . Нью-Йорк: П. Дж. Кенеди.
Внешние ссылки
- «Святая Марта» . catholic.org .
- «Мария и Марфа, сестры Лазаря» . goarch.org . Греческая православная архиепископия Америки. Архивировано из оригинала на 2009-10-26.
- "Святые покровительницы: Марфа" . catholic-forum.com . Архивировано из оригинала на 2007-09-29.
- «Житие святой Марфы» . Золотая легенда . Архивировано из оригинала на 2010-03-30 - через catholic-forum.com.
Доступ к порталам связанные темы |
|