Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Maues ( греч . : Μαύης ; ΜΑΥΟΥ Mauou (эпиграфический); Kharosthi : 𐨨𐨆𐨀 Mo-a , Моа , [1] 𐨨𐨆𐨒 Mo-ga , Moga ; от сака * Mava- или * Mauka- , что означает «тигр» и «герой» [ 2] ) был первым индо-скифским царем, правившим с 98/85 по 60/57 гг. До н. Э. [3] Он вторгся в Индию и установил гегемонию саков , завоевав индо-греческие территории. [4]

Саки [ править ]

Серебряная тетрадрахма Мауэса. На аверсе изображен Зевс, стоящий со скипетром. Греческая легенда гласит ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΑΥΟΥ («Великий король королей Мауэс»). На реверсе изображена Ника, стоящая с венком в руках. Легенда Харошти . Таксила мята.

В саки , и / или связанных Парни (который основал парфянской империи ) и скифы , были кочевыми восточноиранских народы .

Саки из Сакастана победили и убили парфянского царя Фраата II в 126 г. до н.э. Индо-скифы обосновались в Инде около 88 г. до н.э., в конце правления Митридата II в Парфии . Саки и пехлевы стали тесно связаны во время переселения саков. Это можно продемонстрировать из различных источников, таких как принятие имен и титулов. Мауэс получил титул «Великий царь царей», превзойденный вариант традиционного персидского королевского титула.

Кампании Maues [ править ]

Мауэс - первый зарегистрированный правитель саков в Инде. Впервые он упоминается в надписи Мога :

«В семьдесят восьмом, 78 году, Великий Царь, Великий Мога, в пятый, 5 день месяца Панемос, в этот первый день Кшахараты и Кшатрапы Чухсы - Льяка Кусулука по имени - его сын Патика - в городе Такшасила ... » [5]

Маусес, возможно, упоминается в надписи Майра в Соляном хребте в Пакистане как «Моаса». [6]

Мауэс значительно расширил свои владения, завоевав ключевые города вдоль Инда. Это включало захват Таксилы в Пенджабе и столицы Гандхара Пушкалавати из индо-греческих царств . [7] У Мауэса есть чеканные монеты, принадлежащие Архебию, а также Аполлодоту II в Таксиле.

Саки распространяют свою власть до Матхуры во время его правления. [8]

Маршрут вторжений [ править ]

Когда именно и при каких обстоятельствах Мауэ прибыл в Индию, неясно, но изгнание скифских (саков / сай) народов из Средней Азии упоминается в Хань Шу , где указана причина их противостояния с Та Юэ-чжи , сами проходят принудительную миграцию . Утверждается, что «когда Та Юэ-чжи повернул на запад, победил и изгнал царя Саи, последний двинулся на юг и пересек Подвешенный Перекресток». То, что этот маршрут (от Памира в долину Гилгит ) использовался во времена Мауэса, подтверждается обнаружением надписей в районе Чилас / Гилгит с его именем ( Dani , 1983 и 1995, стр. 52, 55).[9]

Монеты [ править ]

Монета Мауэса с изображением Баларамы , I век до н. Э. Британский музей .
Монета Мачене, королевы Мауэ. Обв. Тихе в настенной короне. Легенда ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ EOTPOΠOY MAXHNHΣ "Богоподобная королева Мачене". Rev. Зевс с Nike, легенда «Rajatirajasa mahatasa Moasa» в Кхароштхи «Великий царь царей, Maues».

Мауэс выпустил совместные монеты с упоминанием королевы Мачене («ΜΑΧΗΝΗ»). Мачене могла быть дочерью одного из индо-греческих домов. [10]

Индо-греческий царь Артемидорос также выпустил монеты, на которых он назвал себя «Сыном Мауэса».

Буддийские монеты [ править ]

На некоторых монетах Мауэса, отчеканенных по индийскому квадратному стандарту, по-видимому, изображен сидящий король со скрещенными ногами. Это может представлять самого Мауэса или, возможно, одно из его божеств. Было высказано предположение, что это может быть одно из первых изображений Будды на монете в районе, где в то время процветал буддизм , но сидящий персонаж, кажется, держит меч горизонтально, что подтверждает гипотезы изображения. самого короля Мауэса.

Кроме того, Мауэс чеканил несколько монет, включающих буддийскую символику, например, льва, символа буддизма со времен царя Маурьев Ашоки .

Символика льва также была принята буддийским индогреческим королем Менандром II . Поэтому Мауэс, вероятно, поддерживал буддизм , хотя неясно, искренне или по политическим мотивам. Его монеты также включали множество других религиозных символов, таких как бык Шивы , что указывает на широкую религиозную терпимость.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гарднер, Перси, Монеты греческих и скифских королей Бактрии и Индии в Британском музее , стр. 73-92
  2. Harmatta, Janos 1999, Языки и письменности в Греко-Бактрии и сакских царствах в Харматте, J, BNPuri и GF Etemadi (ред.), История цивилизаций Центральной Азии, том II, Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: 700 г. до н.э. до 250 г. н.э., Мотилал Банарсидас, Дели, стр. 400.
  3. ^ Gazerani 2015 , стр. 15.
  4. ^ Величие Гандхару, Рафи-Самад нас, Algora Publishing, 2011, p.64-67 [1]
  5. ^ Мога надпись
  6. ^ Дани, AH; Персонал ЮНЕСКО; Азимов М.С. Литвинский Б.А.; Чжан, Гуан-да; Самхабади, Р. Шабани; Босуорт, CE; ЮНЕСКО (1 января 1994 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до А . ЮНЕСКО. ISBN 9789231028465.
  7. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. ISBN 9788172110284.
  8. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Северный книжный центр. ISBN 9788172110284.
  9. ^ "ИНДО-СКИФСКАЯ ДИНАСТИЯ - Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Проверено 23 июля 2019 .
  10. ^ RC Senior "Индо-скифские монеты и история", Том IV, p.xxxvi.

Источники [ править ]

  • Газерани, Саги (2015). Систанский цикл эпосов и национальная история Ирана: на полях историографии . БРИЛЛ. С. 1–250. ISBN 9789004282964.
  • Ольбрихт, Марек Ян (2016). «Династические связи в империи Аршакидов и происхождение дома Сасан». Кертис, Веста Сархош; Пендлтон, Элизабет Дж .; Алрам, Майкл; Daryaee, Touraj (ред.). Парфянская и раннесасанидская империи: адаптация и расширение . Книги Oxbow. ISBN 9781785702082.
  • Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )