Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для каноиста см Мишеля Вебера (байдарочника) .
Мишель Вебер
Вебер-ин-Украина.jpg
Мишель Вебер в 2013 году.
Родившийся1963 (57–58 лет)
Брюссель
Национальностьбельгийский
ОбразованиеUCLouvain
Род занятийФилософ

Мишель Вебер (род. 1963) - бельгийский философ . Он наиболее известен как интерпретатор и защитник философии Альфреда Норта Уайтхеда и стал известен как архитектор и организатор пересекающегося множества международных научных обществ и публикационных проектов, посвященных Уайтхеду и глобальному значению философии процессов .

Вебер критикует современную академическую философию за утрату связи с ее ранними греческими корнями. Философия имеет практическую миссию (коренящуюся в сократовском дискурсе) по восстановлению личного и социального благополучия, но она не может этого сделать, утверждает он, если отказывается от своего традиционного метафизического обязательства (основанного на досократических рассуждениях) понять космос . Вебер считает, что философия процесса обладает уникальными качествами для выполнения этой двойной функции в мире постмодерна .

Вебер получил образование в Бельгии и США. Основные языки его публикаций - английский и французский.

Образование [ править ]

Мишель Вебер изучал прикладную экономику в Университете Сен-Луи в Брюсселе ( кандидат в инженеры по рекламе , 1986) и философию в Лувенском университете (UCLouvain) в Лувен-ла-Нев ( licencié en Philosophie , 1991; docteur enphilphie , 1997). Его магистерская диссертация, написанная под руководством Жана Ладриера , касалась эпистемологического статуса « антропного принципа » в космологии в свете концепций телеологии (или «окончательности»), найденных у Аристотеля , Фомы Аквинского иКанта .

С 1993 по 1995 год он был приглашенным научным сотрудником в Центре исследований процессов Клермонтской школы теологии и в Клермонтском аспирантском университете, Клермонт, Калифорния (США), где он работал под руководством Джона Б. Кобба младшего и Дэвида Рэя. Гриффин .

В 1997 году он защитил докторскую диссертацию « Предсистемная интуиция и онтологическая интуиция Альфреда Норта Уайтхеда». Euristique du pancréativisme de l'époque de Harvard ( Предсистематическая интуиция и онтологическая интуиция согласно Альфреду Норта Уайтхеду: эвристика панкреативизма в эпоху Гарварда ), написанная под руководством Марселя Краббе. [1]

Карьера [ править ]

С 1997 по 2002 год он был научным сотрудником Центра логики высшего института философии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. С 2001 по 2002 год он преподавал философию в École européenne Bruxellensis II (Европейский бакалавриат, англоязычная секция, 6-й и 7-й классы). С 2002 по 2007 год он был научным сотрудником Центра философской антропологии Высшего института философии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .

В 2000 году Вебер создал при поддержке Франсуа свеклу и Пол Гошет ( Университет Льежа ), в Chromatiques whiteheadiennes и психологии Уайтхед Nexus , [2] два научных обществ предназначены для федеративного исследований по различным аспектам, нюансы, и последствия подумал об А. Н. Уайтхеде . В 2001 году он создал Европейский проект Уильяма Джеймса с Джеком Барбалетом (Университет Лестера), Хайме Нубиола (Университет Наварры) и покойным Тимоти Л.С. Спригге (Заслуженный Эдинбург).

В 2002 году он создал исследовательские семинары « Chromatiques whiteheadiennes » в сотрудничестве с исследовательским центром «Philosophies of Experience» при кафедре философии Нантского университета и Центром изучения прагматизма и аналитической философии в Сорбонне ( le Centre d 'Études sur le Pragmatisme et la Philosophie Analytique или CEPPA, но с тех пор переименованный в EXeCO ; Université Paris 1 Panthéon Sorbonne-École Doctorale ). [3]

С 2004 года он был редакционный директор серии Chromatiques whiteheadiennes для академического издательства Ontos Verlag (Франкфурт) и редакционная содиректор, наряду с Николас Решер (Pittsburgh) и Йоханна SEIBT (Орхус и Констанц), из мыслительного процесса серии , а также с Ontos Verlag (Консультативный совет: Марк Бикхард, Лихай; Хайме Нубиола, Наварра; и Роберто Поли, Тренто). [4]

С 2005 года он совместно редактировал Chromatikon: Annuaire де ла Философии ан Procès - Ежегодник философии в процессе на Нагружал Universitaires де Левена , первый с Дианой d'Eprémesnil (UCLouvain), затем с Пьерфранческо Basile (Университет Берна), а теперь с Ронни Десметом ( Брюссельский университет ).

В 2006 году он создал некоммерческую организацию Chromatiques whiteheadiennes «Центр философской практики». [5] В настоящее время Центр объединяет три упомянутые выше сети ( Chromatiques whiteheadiennes , The Whitehead Psychology Nexus и Европейский проект Уильяма Джеймса ) и обеспечивает институциональную основу для двух новых мероприятий: во-первых, публикация серии научных книг, представленных в лейбл Les Éditions Chromatika ( Chromatika Editions ) и, во-вторых, открытие в Брюсселе первой в Бельгии философской консультационной службы или «философской практики». [6]

С 2007 года он является членом сети «Современные онтологические видения» Института философских исследований Болгарской академии наук. В 2008–2009 годах он был приглашенным профессором кафедры когнитивных наук и психологии и кафедры философии и социологии Нового болгарского университета.

С 2009 года Вебер также является обученным гипнотерапевтом (Институт Милтона Эриксона, Брюссель).

Философская работа [ править ]

Смотрите также: Психология процесса

В качестве основного источника вдохновения Вебер продвигает идеи группы свободно связанных мыслителей начала 20 века, которые применили эволюционное мышление к психологии , эпистемологии , космологии , метафизике и теологии , положив начало школе мысли, ныне известной как " философия процесса ". Альфред Норт Уайтхед (1861–1947), наряду с К. С. Пирсом (1839–1914), Анри Бергсоном (1859–1941) и Уильямом Джеймсом (1842–1910), считается одним из отцов философии процесса. [7]Эта преимущественно англо-американская школа мысли все еще находит одобрение лишь меньшинства на факультетах академической философии. Тем не менее, несмотря на ограниченное признание в Соединенных Штатах и ​​Великобритании, философия процесса начала интересовать небольшое, но растущее число ученых во всем мире. Организовав глобальную сеть единомышленников и способствуя публикации их идей в Европе, Вебер внес значительный вклад в популяризацию философии процесса в Европе.

Также, похоже, происходит смещение фокуса. До недавнего времени интерес к Уайтхеду, особенно в Соединенных Штатах, был сосредоточен на богословии процессов . Краткие, но провокационные богословские рассуждения Уайтхеда, добавленные чуть ли не в последнюю очередь в конце его основного философского опуса « Процесс и реальность» [8] (1929 г.), были переработаны в захватывающе новое естественное богословие, которое показалось христианским богословам особенно привлекательным, потому что оно имело натуралистический смысл. личной любви Бога к творениям. Однако этот богословский акцент, наряду с иногда евангельским тоном, принятым более пылкими приверженцами Уайтхеда, может быть причиной маргинализации философии процесса в основной академической философии.

В своей книге « Метафизика процессов» в 1996 году выдающийся и плодовитый американский философ Николас Решер начал кампанию по реабилитации в целом светского стиля мышления, основанного на процессах. Он защищал ее как оптимальную матрицу для любого систематического теоретизирования о природе вещей. [9] Подобно Решеру в Соединенных Штатах, Вебер культивирует критическое и в основном светское понимание философии процесса. В 2006 году он перевел на французский язык « Метафизику процессов» Решера [10].

В 2000 г. вышла его монография «Диалектическая интуиция» А. Н. Уайтхеда. Sensation pure, pancréativité et on-logisme ( Диалектика интуиции в философии Альфреда Норта Уайтхеда: чистое ощущение, панкреативность и онтологизм ) была удостоена премии Королевской академии Бельгии ( Classe des Lettres de l'Académie Royale de Belgique ). [11] Вебер утверждает, что термин панкреативизм представляет собой более подходящую квалификацию метафизики Уайтхеда, которая не является ни пантеизмом, ни панентеизмом .

Профессиональная деятельность [ править ]

Вебер - автор 10 монографий и 80 научных статей и энциклопедий. Его монография La Dialectique de l'intuition chez А. Н. Уайтхед: ощущение чистой, pancréativité et contiguïsme ( Диалектика интуиции в философии Альфреда Норта Уайтхеда: чистое ощущение, панкреативность и онтологизм ) была удостоена премии Prix ​​du Concours в 2000 г. Королевская академия Бельгии. [11]

Он также является движущей силой многочисленного международного и межкультурного сотрудничества. Он стремится координировать свою профессиональную деятельность в направлении создания новой, дальновидной философской культуры, задуманной как совместная, интеллектуально предприимчивая, этически самосознательная и глобальная по охвату.

  • Он основал три международных научных общества:
  • Chromatiques whiteheadiennes , [12]
  • Уайтхед психологии Nexus , [13] и
  • Европейский Джеймс Уильям проект .
  • Он управляет некоммерческим издательством,
  • Издания Хроматика .
  • И он курирует (вместе с различными коллегами) публикацию четырех книжных серий.
  • в Chromatiques whiteheadiennes ,
  • серия Ontos Verlag в стадии разработки ,
  • исследования взаимосвязи психологии Уайтхеда и
  • в Chromatika издания,
а также философский ежегодник,
  • Chromatikon: Annuaire de laphilosophie en procès - Ежегодник философии в процессе .

Используя философию процесса в качестве матрицы для стимулирования синергии, Вебер следит за работой сотен ученых по всему миру и в каждом из своих проектов определяет локус, в котором, по его мнению, творческие энергии могут пересекаться. Сотрудничая с примерно 150 учеными, представляющими все континенты, на сегодняшний день он отредактировал или совместно редактировал 30 сборников, объединив сотни оригинальных статей по темам, связанным с философией процессов в междисциплинарном и многокультурном контексте.

  • Самым амбициозным по объему является двухтомный Справочник по мысли о процессе Уайтхеда , отредактированный Вебером и Уиллом Десмондом: «Сборник 115 статей, написанных 101 всемирно известным экспертом в своих областях, Справочник по мысли о процессе Уайтхеда направлен на интерпретацию secundum Уайтхеда Уайтхеда. изучение текущего состояния знаний в области науки Уайтхеда и определение перспективных направлений для будущих исследований посредством (внутреннего) перекрестного разъяснения и (внешнего) междисциплинарного и междисциплинарного развития ». [14]
  • Также заслуживает внимания недавний междисциплинарный том под редакцией Вебера и Андерсона Уикс « Процессные подходы к сознанию в психологии, нейробиологии и философии разума» , который «открывает диалог между философией процессов и [развивающейся областью] современных исследований сознания». [15] Еще слишком рано судить о том, как эта книга будет воспринята теми, кто подходит к изучению сознания, исходя из более традиционных взглядов на англо-американскую аналитическую философию или континентальную феноменологию и экзистенциализм, но авторы этого тома подчеркивают: установление того, что они считают плодородной общей почвой между процессным мышлением и обоими его основными соперниками.

Вебер также является основателем Центра философской практики в Брюсселе. [16] Философское консультирование - это недавнее движение, вероятно, начатое в Соединенных Штатах, использующее сократовские методы диалога с целью краткосрочного консультирования, которое, не стремясь заменить более традиционные психотерапевтические методы , тем не менее предлагает им альтернативу.

В июле 2010 года он организовал Летний институт прикладной метафизики в Париже при Фонде Бирманса Лапотра Университета Сите. Второй институт прошел в июле 2011 года.

В мае 2014 года служба философского консультирования переехала в Центр Кинос, ныне Тонаки , при Лувенском университете (UCLouvain) в Лувен-ла-Нев. Д-р Вебер в настоящее время также является адъюнкт-профессором Департамента образовательных фондов Саскачеванского университета .

Библиография (выборка) [ править ]

Автор монографий
  1. La Dialectique de l'intuition chez А. Н. Уайтхед: ощущение чистого, pancréativité et contiguïsme . Preface de Jean Ladrière . Mémoire Couronné par la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie Royale de Belgique, Франкфурт / Париж, Ontos Verlag, 2005 ( ISBN  3-937202-55-2 ).
  2. Панкреативизм Уайтхеда. Основы . Предисловие Николаса Решера , Франкфурт / Париж, Ontos Verlag, 2006 г. ( ISBN 3-938793-15-5 ). 
  3. «L'Épreuve de la Philosophie». Essai sur les fondements de la praxis Философия , Лувен-ля-Нев, Éditions Chromatika, 2008 ( ISBN 978-2-930517-02-5 ). 
  4. Éduquer (à) l'anarchie. Essai sur les conséquences de la praxisphilusphique , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2008. ( ISBN 978-2-930517-03-2 ). 
  5. (с Жан-Клодом Дюмонселем) Уайтхед или «Космос». Introductions à Procès et réalité , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2010 ( ISBN 978-2-930517-05-6 ). 
  6. Панкреативизм Уайтхеда. Jamesian Applications , Франкфурт / Париж, нац . Верлаг , 2011 г. ( ISBN 978-386838-103-0 ). 
  7. Essai sur la gnose de Harvard. Апокриф Уайтхеда , Лувен-ля-Нев, Les Éditions Chromatika, 2011 ( ISBN 978-2-930517-26-1 ). 
  8. De quelle révolution avons-nous besoin? , Париж, Éditions Sang de la Terre, 2013 г. ( ISBN 978-2-86985-297-6 ) 
  9. Этнопсихиатрия и синтония. Философский контекст и клинические приложения , La-Neuville-aux-Joûtes, Jacques Flament Éditions, 2015. ( ISBN 978-2-36336-210-0 ) 
  10. Маленькая философия искусства Royal. Analyze de l'alchimie franc-maçonne , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2015. ( ISBN 978-2-930517-48-3 ) 
  11. Политическое оправдание радикального эмпиризма. В приложении к глобальному системному кризису , Клермонт, Калифорния, Process Century Press, 2016. ( ISBN 978-1-940447-12-4 ) 
  12. Пувуар, секс и климат. Biopolitique et création littéraire chez GRR Martin , Avion, Éditions du Cénacle de France, 2017. ( ISBN 978-2-916537-22-1 ) 
  13. Пифагор juste et parfait. Philosophie ou ésotérisme? , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2018. ( ISBN 978-2-930517-58-2 ) 
  14. Contre le totalitarisme transhumaniste: les enseignements languages du sens commun , Limoges, FYP éditions, 2018. ( ISBN 978-2-36405-172-0 ) 
  15. (с Лорелин Кергерис), Thérapie psychocorporelle et massage ayurvédiques - Théorie et pratique de l'événement , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2020. ( ISBN 978-2-930517-64-3 ) 
  16. (с Фредериком Сансенсом, философом, парнем и освящителем. Dialogues sur la voie druidique , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2020. ISBN 978-2-930517-66-7 
  17. Covid-19 (84) или La vérité (politique) du mensonge sanitaire: le fasisme numérique , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2020. (978-2-930517-68-1)
  18. Féminisme épidermique et utopie viscérale. Знаки, символы и архетипы , Louvain-la-Neuve, Éditions Chromatika, 2020. (978-2-930517-72-8)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Реферат можно найти в " Chronique de l'Institut supérieur de Philosophie ", Revue Philosophique de Louvain , ноябрь 1997 г., стр. 793-794.
  2. ^ См. «Взаимосвязь психологии Уайтхеда, ретроспектива и перспектива», Перспективы процесса. Архивировано 10 июня 2015 г. в Wayback Machine , 26: 3 (осень 2003 г.), стр. 3-4.
  3. ^ EXeCO Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine [Опыт и понимание (Современные философии); Chromatiques whiteheadiennes Séminaire correonné Par Michel WEBER, UFR de Philosophie, Université Paris 1].
  4. ^ Ontos Verlag
  5. ^ См. Moniteur belge , 08.11.2006.
  6. ^ Центр практической философии "Chromatiques whiteheadiennes". См. Также «Центр философской практики Chromatiques whiteheadiennes », Перспективы процесса, архивировано 10 июня 2015 г. в Wayback Machine , 30: 1 (лето 2007 г.), стр. 17-18.
  7. ^ См. Николас Решер, Метафизика процессов (Олбани: SUNY Press), 1996.
  8. ↑ Альфред Норт Уайтхед, Процесс и реальность , исправленное издание (Нью-Йорк: Свободная пресса), 1978, стр. 337-351.
  9. ^ Николас Решер, Метафизика процессов (Олбани: SUNY Press), 1996.
  10. ^ Николас Решер, Essais sur les fondements de l'ontologie du procès ( Метафизика процессов ); перевод и предисловие Мишеля Вебера, перевод отредактирован автором (Франкфурт / Париж / Ланкастер: Ontos Verlag), 2006.
  11. ^ a b См. Jean Ladrière , Marc Richir , Jacques Taminiaux , « Rapports des Commissaires », Académie Royale de Belgique, Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques , 6e série , Tome XI , Bruxelles, 2000, pp. -126.
  12. ↑ Отчет об их Пятой Международной конференции см. В разделе «Политика, наука и религия сходятся в Бельгии», Перспективы процесса, архивировано 10 июня 2015 г. в Wayback Machine , 29: 1 (лето 2006 г.), стр. 16.
  13. ^ См. «Взаимосвязь психологии Уайтхеда, ретроспектива и перспектива», Перспективы процесса, Архивировано 10 июня 2015 г. в Wayback Machine , 26: 3 (лето / осень 2003 г.), стр. 3-4.
  14. ^ "Вебер и Десмонд, Справочник по мысли о процессе Уайтхеда (Франкфурт: Ontos Verlag), 2008" . Архивировано из оригинала на 2012-03-05 . Проверено 12 апреля 2010 .
  15. ^ Вебер и Уикес, Процессные подходы к сознанию в психологии, нейробиологии и философии разума (Олбани: SUNY), 2009.
  16. ^ Центр практической философии "Chromatiques whiteheadiennes". См. Также «Центр философской практики Chromatiques whiteheadiennes », Перспективы процесса, архивировано 10 июня 2015 г. в Wayback Machine , 30: 1 (лето 2007 г.), стр. 17-18.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центр практической философии "Chromatiques whiteheadiennes"
  • Страницы Chromatika на сайте Academia.edu
  • Перспективы процесса
  • Центр технологических исследований
  • Centre de Logique de l'Institut supérieur de Philosophie
  • École européenne Bruxellensis II
  • Онтос Верлаг (Де Грюйтер)
  • Болгарская академия наук - Институт философии
  • Международное общество прагматизма (Государственный университет Оклахомы)
  • София Европа (Университет Триеста и Оксфордский университет)
  • Польское нейропсихологическое общество (Кракови)
  • Ассоциация Философия
  • Ассоциация процессной мысли
  • Aldous-Huxley-Forschungsstelle / Центр исследований Олдоса Хаксли
  • Центр исследований по прагматизму и американской философии (GEPPA)
  • Grupo de Estudios Peirceanos
  • Международная технологическая сеть (Университет Фордхэма)